요장

"너는 스스로 어떻게 벗어나려 하느냐?"

"오직 형님께서 위기를 모면하기만 하시면 저 더벅머리 아이들이 반드시 감히 해치지 못할 것입니다."

"내 꿈이 이와 같았는데 이 아이의 뜻과 도량 또한 예사롭지 않으니, 혹 능히 우리 종족을 크게 일으킬 것이다."

"짐이 본래 용양(龍驤)으로써 대업을 세웠으므로, 용양(龍驤)의 칭호는 일찍이 남에게 빌려준 적이 없었으나, 지금 특별히 경에게 주니, 산남(山南)의 일은 하나같이 경에게 맡기겠소. 경은 힘쓰도록 하시오."

"왕자(王者)는 허황된 말을 하지 않는다 하였는데, 폐하께서 이처럼 이르시는 것은 상서롭지 못한 말이옵니다."

"선비족은 모두 관동으로 돌아가려는 뜻을 품고 있으니, 괜히 꼬리를 붙잡지말고 관중(關中) 밖으로 그들을 몰아내야 합니다."

"지금 재앙의 기운이 이미 도달하여 진(秦)나라가 망할 징조가 이미 나타난 마당에 장군께서 세상에 명성을 떨쳐 위엄과 영명함으로 능히 시대의 환난을 바로잡고 구제할 것이므로, 호걸들이 달려와 모두 함께 추대하여 우러르고 있습니다. 명공(明公)께서는 마땅히 마음을 내려놓으시어 뭇 사람들의 논의를 따르고 그들의 기대에 부응하셔야지, 가만히 앉아서 물에 빠지는 것을 바라보면서 구원하지 않을 수는 없습니다."

"대왕(大王)께서는 마땅히 먼저 장안(長安)을 취하여 근거지를 세우신 연후에 사방을 경략하여 천하를 제압하셔야 합니다."

"그렇지 않다. 연(燕)나라는 옛날을 그리워하는 사대부들이 군사를 일으켰으니, 만약 공을 이루고 일이 성공하면 모두 동쪽으로 돌아갈 생각을 품을 터인데, 어찌 능히 진천(秦川)에 오래 견고히 머물겠는가! 내가 마땅히 주둔지를 영북(嶺北)으로 옮겨 물자와 양식을 널리 거두고, 진(秦)나라가 피폐해지고 연(燕)나라가 돌아가기를 기다린 연후에 팔짱을 끼고 그것을 취하면 군대가 칼날에 피를 묻히지 않고 앉아서 천하를 평정할 것이니, 이것이 바로 '변장자호(卞莊刺虎)'의 계책이다."

"옛적에 전단(田單)은 한 성으로써 제(齊)나라를 보전하였는데, 지금 진(秦)나라의 주(州)와 진(鎮)에는 오히려 연이은 성이 백 개를 넘거늘 어찌 갑자기 역신(叛臣)이 되려 하십니까?"

"이것이 나의 뜻이다! 단지 오래 싸우는데 구원군이 없으면 군(郡)의 무고한 백성들이 뜻밖에 해를 입을까 두려웠을 뿐이니, 제군이 능히 이와 같이 한다면 내가 어찌 목숨을 돌보겠는가!"

"내가 이제 의로움으로써 천하를 취하려 하는데 어찌 충신을 원수로 삼겠는가! 경은 단지 성 안의 사람들을 이끌고 장안(長安)으로 돌아가라. 나는 단지 이 성을 얻고자 할 뿐이다."

"이 요장이 차례에 따라 역수(歷數)에 응하였으니, 은혜를 베푸는 것이 좋겠소."

"미천한 강족 놈이 감히 천자(天子)를 협박하느냐! 오호(五胡)의 차례에 너희 강족의 이름은 없다.[3] 옥새는 이미 진(晉)나라에 보냈으니 얻을 수 없을 것이다!"

"선양은 성현(聖賢)의 일이거늘, 요장(姚萇)은 반역하는 도적이니 어찌 이를 할 수 있겠느냐!"

"어찌 강족 노복 놈으로 하여금 내 아이들을 욕되게 하겠는가!"

"여러 경들은 모두 나와 더불어 북면하여 진(秦)나라 조정을 섬겼거늘, 이제 갑자기 임금과 신하의 관계가 되었으니 어찌 부끄럽지 않겠소!"

"하늘이 폐하를 자식으로 삼는 것을 부끄러워하지 않으시는데, 신(臣)들이 어찌 신하가 되는 것을 부끄러워하겠습니까!"

"부등(苻登)이 가까이 와정(瓦亭)에 있으니 장차 허를 찔러 우리의 뒤를 칠 것입니다. 폐하께서 가볍게 움직이시는 것은 마땅치 않습니다."

"부등은 병력이 많아 하루아침에 우리를 따라잡을 수 없으며, 또 부등은 굼뜨고 신중하며 결단력이 없어 매번 시기를 놓친다. 내가 몸소 간다는 소식을 들으면 부등은 그저 군사와 물자를 널리 모으기만 할 따름이지, 반드시 경솔하게 군사를 이끌고 감히 깊이 진입해 오지 못할 것이다. 두 달 사이에 내가 반드시 적을 깨뜨리고 돌아올 터이니, 부등이 그때 가서 비로소 나아가더라도 할 수 있는 아무것도 없을 것이다."

"네놈들이 섬기는 요장은 죄가 깊어 만번 죽어 마땅한 인물이다. 부황미가 요장을 참하려 할 때, 선제(부견)께서 말리시고 그를 너그러이 용서하신 뒤, 내외로 중용하시어 열장(列將)의 지위를 누리게 하셨고 극진한 영화와 총애를 내리셨다. 일찍이 개와 말조차도 길러준 은혜와 친근함을 잊지 않는 법이나, 그보다 못난 너희 대역(大逆)한 강족 무리에게 어찌 인간으로서의 도리를 기대할 수 있겠는가! 어서 죽이지 않고 뭐하느냐? 나는 빨리 선제를 뵈어 지하에서 요장을 심판하리라!"

"지난해 신평(新平)의 화는 신(臣)이 요양(姚襄)의 명령을 행한 것이니, 이 요장의 죄가 아닙니다. 신의 형 요양이 섬(陝)으로부터 북쪽으로 건너 길을 빌려 서쪽으로 가고자 하여 여우가 죽을 때 언덕으로 머리를 두듯 잠시 고향을 보고자 하였는데, 폐하께서 부황미(苻黃眉)와 더불어 길을 막고 막아 치시니 이루지 못하고 죽었습니다. 그 요양이 신에게 시해를 행하라 명했으므로 신의 죄가 아닙니다. 부등(苻登)은 폐하의 먼 친족인데도 오히려 원수를 갚고자 하거늘, 하물며 신이 형을 위하여 수치를 갚는 것이 올바른 이치에 무엇이 어긋난 일이겠습니까! 또한 폐하께서 신에게 용양(龍驤)의 칭호를 빌려주시고, 신에게 조서를 내려 말씀하시기를 '짐이 용양(龍驤)으로써 업을 세웠으니 경은 힘쓰라.' 하셨으니, 조서가 명백하여 말씀이 오히려 귀에 남아 있습니다. 폐하께서 비록 세상을 떠나 신령이 되셨으나, 어찌 부등의 손을 빌려 신을 도모하며 남쪽을 정벌하기 전 때의 말씀을 잊으셨습니까! 이제 폐하를 위하여 신상을 세우니 이곳에 돌아와 쉬시고, 신의 허물을 따져 계산하지 마시며, 신의 지극한 정성을 들으소서."

"예로부터 지금까지 어찌 신하가 군주를 시해하고 도리어 신상을 세워 복을 구하며 이로움이 있기를 바라는 자가 있겠느냐!"

"군주를 시해한 도적 요창(姚萇)은 어찌 스스로 나오지 않느냐! 내가 너와 더불어 결판을 낼 것이니 어찌 무고한 자들을 억울하게 해치느냐!"

"궁지에 몰린 적과 승부를 다투는 것은 병법의 하책이다. 내가 장차 계책으로써 그들을 취하겠다."

"부등(苻登)의 무리가 비록 혼란하나 노여운 기운이 아직 왕성하니 가벼이 여길 수 없다."

"요장(姚萇)은 간사한 속임수가 많으니 믿을 수 없습니다!"

"저 강족 놈이 부등(苻登)을 만났으니 일이 성사되지 않겠구나!"

"폐하께서 60리 거리의 부등(苻登)은 근심하지 않으시고 도리어 600리 거리의 위게비(魏揭飛)를 근심하시니 어찌 된 까닭입니까?"

"부등은 한순간에 박멸할 수 있는 자가 아니며, 우리의 성 또한 부등이 능히 한순간에 도모할 수 있는 바가 아니다. 뇌악지(雷惡地)의 지혜와 모략은 범상치 않으므로, 만약 남쪽으로 위게비를 끌어들이고 동쪽으로 동성(董成)과 결탁하여 달콤하고 아름다운 말로써 간사한 계책을 이루어, 행성(杏城)과 이윤(李潤)을 점거하여 서로 날개가 된다면, 장안(長安)의 동북쪽은 다시 우리가 소유한 바가 되지 못할 것이다."

"위게비 등이 간보던 자들을 부추기고 유혹하여 무리가 무척 번성하므로, 설령 내가 그 우두머리를 이기더라도 남은 무리를 갑자기 멸하기는 쉽지 않았을 것이다. 하나, 이제 까마귀처럼 모여 여기로 왔으니, 내가 승세를 타서 싹 쓸어버려 일거에 그 소굴을 뒤엎으면 동북쪽은 다시 근심할 것이 없을 것이다."

"나는 스스로 지혜와 모략이 당대에 뛰어난 자라 여겨, 여러 영웅, 호걸들을 헤아려 보면서 나와 같은 부류는 모두 응당 한 지방을 걸터앉아 점거하여 호랑이처럼 천 리에 포효해야 할 터라 생각했는데, 매번 요옹(姚翁)을 만날 때마다 지혜와 힘이 꺾이고 굴복하니 실로 그것이 나의 분수겠구나."

"군영을 친 땅이 너무 작아 이미 그것을 넓혔습니다."

"내가 머리를 묶은 이래로 사람들과 전투함에 일찍이 이처럼 통쾌한 적이 없었다. 1,600명으로써 30,000명의 무리를 깨뜨렸으니 나라의 사업이 이로 말미암아 능히 일어났도다. 군영을 친 땅이 작아야 비로소 기이한 일이 될 터인데, 어찌 큰 것을 족히 귀하게 여기겠느냐!"

"폐하께서는 스스로 널리 통달하였다 자부하시어 작은 예절을 다듬지 않으시고, 여러 영웅들을 거두어 다스리시며 뛰어난 인재들을 포용하시고, 더러운 것을 버리고 선한 것을 취하시니 고조(高祖)의 기량이 있으십니다. 다만, 경박하고 거만한 풍조는 마땅히 제거해야 할 바입니다."

"그것은 내 타고난 성품이오. 내가 순 임금의 미덕은 한 조각도 가진 것이 없으나, 한고조(漢高祖)의 단점은 이미 그 하나를 거두었으니, 바른 말을 듣지 못한다면 어찌 허물을 알겠소!"

"요장이 흉악하고 잔학하여 그 독이 신령과 사람에게 미쳤다. 우리 무리가 대대로 선제(先帝, 부견)로부터 요(堯) · 순(舜)과 같은 어진 총애를 입어, 곧 상백(常伯)과 납언(納言)의 아들, 혹은 경교(卿校)와 목수(牧守)의 손자가 될 수 있었다. 수치를 머금고 사는 것이 어찌 바른 도리를 밟다가 죽는 것만 못하겠는가!"

"주상께서는 가벼이 싸우는 것을 삼가시어 매번 계책으로써 그들을 취하고자 하셨는데, 지금 싸움이 이미 이로움을 잃었음에도 다시 나아가 적을 압박하려 하시니 반드시 까닭이 있을 것이다."

"부등은 본래 군사를 부리는 것이 둔하고 느려 허실을 알지 못하는데, 지금 경무장한 군사로 바로 나아가서 우리를 지나쳐 동쪽에 거점하니, 이는 분명 구요(苟曜) 그 애송이가 그와 연계한 것이다. 시간을 끌었다가 변수가 생기면 그 화를 헤아리기 어렵기에, 속히 싸우고자 하는 까닭은 애송이의 계획이 아직 이루어지지 않고 결탁이 아직 깊지 않을 때 그 일을 무산시켜 깨뜨리고자 할 따름이다."

"강금퇴(強金槌)가 이미 부등을 떠났고, 부등이 또 그를 도모하고자 하니, 장차 그가 어디로 돌아가겠느냐! 또한 저들이 처음 귀순해 와서 정성으로 따르니 마땅히 마음을 미루어 서로 결탁해야지, 다시 신의가 없다 하며 그를 의심한다면 무엇으로써 사물을 다스리겠느냐!"

"구요(苟曜)는 간사함을 좋아하고 변덕스러워 장차 나라의 해가 될 것이다. 내가 북쪽으로 간다는 소식을 들으면 반드시 와서 너를 볼 터이니, 너는 사로잡아 그를 죽여라."

"만약 위무왕(魏武王, 요양)을 만났다면 이 도적으로 하여금 오늘에 이르게 하지 않았을 터인데, 폐하께서는 군사를 다루시면서 너무 지나치게 신중하실 따름입니다."

"내가 죽은 형님만 못한 점이 네 가지가 있소. 신장이 8척 5촌이고 팔이 늘어져 무릎을 넘으니 사람들이 바라보고 경외한 것이 첫째요, 10만 명의 무리를 이끌고 천하를 두고 겨루며 깃발을 바라보고 나아가면 앞을 가로막는 진영이 없었던 것이 둘째요, 옛것을 온전히 익하고 지금의 것을 알며 도의를 강론하고 영웅과 뛰어난 인재들을 포용하여 거둔 것이 셋째요, 대중을 거느리고 통솔함에 위아래가 아울러 기뻐하여 사람들이 모두 죽을 힘을 다한 것이 넷째요. 다만 내가 공업(功業)을 세우고 여러 현인들을 부릴 수 있었던 까닭은 오직 계산과 책략이라는 한 토막의 장점이 있어서일 따름이오."

"지금 도적 무리가 아직 멸망하지 않은 마당에 주상께서 다시 병으로 누우셨고, 왕통(王統)과 부윤(苻胤) 등은 모두 부곡을 거느리고 있으므로 끝내 사람들의 근심거리가 될 터이니 마땅히 다 제거해야 합니다."

"왕통(王統) 형제는 모두 나의 고향 사람으로 다른 먼 뜻이 없고, 서성(徐成) 등은 옛날 진(秦) 조정에 있을 때 모두 명장이었으니 천하가 조금 안정되면 내가 막 쓰려 했거늘, 어찌하여 다짜고짜 도리어 죽이고 해쳐서 사람들로 하여금 사기를 꺾이게 만드느냐!"

"적의 여러 영(營)이 이미 텅 비어 향한 바를 알지 못하겠습니다."

"저 자는 어떤 사람인가! 가는데도 나로 하여금 알지 못하게 하고, 오는데도 나로 하여금 깨닫지 못하게 하며, 장차 죽을 것이라 여겼는데 갑자기 다시 나타나니, 짐이 이 강족 놈과 같은 시대에 태어났으므로 어찌 이리도 불행할 수 있는가!"

"태자께서 인후하다는 명성은 멀고 가까운 곳에 드높으나 영걸스러운 지략은 아직 드러나지 않았으니, 마땅히 태자를 보내 친히 가서 그들을 치게 하시어 점차 위무를 넓히고, 틈을 엿보는 자들을 뿌리 뽑으셔야 합니다."

"도적 무리는 네가 점차 가까워짐을 눈치채면 반드시 서로 몰려 보(堡)로 들어갈 터이니, 모여있을 때 덮치면 깨뜨리지 못함이 없을 것이다."

"바로 죽을 곳을 맞혔다."

"이 요장으로 하여금 폐하를 죽이게 한 자는 신(臣)의 형 요양(姚襄)이므로 신의 죄가 아닙니다. 바라건대 신을 굽어 살피시어 억울한 일이 없게 하소서."

"내 기력이 점차 쇠약해져 장차 다시 천하를 다스리지 못할 터이니, 경들은 내 아들을 잘 보좌하여 대업을 힘써 이루시오."

"이 여러 공들을 헐뜯는 자가 있거든 삼가 받아들이지 마라. 네가 골육을 어짊으로써 어루만지고, 대신을 예로써 대하며, 만물을 신의로써 대하고, 백성을 은혜로써 대우하라. 이 네 가지를 잊어버리지 않는다면 나는 한이 없겠다."

"지금 대업이 거의 이루어졌고 요흥(姚興)의 재능과 지혜가 족히 그를 처리할 만하거늘, 어찌 다시 묻느냐!"

"그대는 속히 진(秦)으로 돌아가시오. 진(秦) 땅에 주인이 없으니 그 자리가 그대에게 있지 않겠소!"

"장악자(張惡子)요."