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사마담

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1. 개요2. 생애

1. 개요

司馬談
( ? ~ 기원전 110년)

전한의 인물이자 《사기》의 저자 사마천의 아버지로 천문과 역법을 주관하고 황실의 전적을 관장했다.

2. 생애

한무제 때 한나라 황실의 봉선 의식에 참여하지 못해 화를 이기지 못하고 죽었는데, 아들에게 자신이 쓰던 사적을 완성해 달라고 유언했다.

저 봉선의식이란 중국 황제들이 하늘에 대해 지내던 일종의 제사로, '나처럼 위대한 황제면 봉선을 지낼 정도로 위대하도다'란 일종의 과시이다. 따라서 시대를 잘 만난 뛰어난 명군이나 할 수 있었던 의식이었으며,[1]참가 자격 역시 그에 걸맞은 지위와 황제의 신임을 얻어야만 겨우 가능했다. 사마담으로선 평생 1번 얻기도 힘든 기회를 놓쳤으니 크게 실망할 수밖에 없던 것.[2] 사실 공식 기록에 남은 중국 역사상 최초의 봉선제가 진시황의 봉선제이고, 그전까지는 주나라때 의식을 했었다는 전설들만 떠돌았지 기록도 전혀 없고 증거도 없고 어떻게 지내는지 제대로 아는 사람이 없던 상황이었다. 이후 두번째 봉선제가 한무제인데 한무제 역시 태산까지 가서 망신 당할수도 있는 상황[3]에서 많은 신하들을 데려가기가 힘들었을 것이다.[4] 흉노와의 전쟁으로 피곤했던 무제도 도읍에서 머나먼 태산까지 많은 신하를 데려가는걸 원치 않았을 가능성이 높다.

한서 사마천 열전에 의하면 제자백가 사상 중 음양가, 유가, 법가, 묵가, 명가, 도가를 비교하면서 다 각각 장단점이 있지만 도가는 이러한 사상들의 장점만을 모두 취할 수 있다며 도가를 높이 평가했다. 이는 아들에게도 영향을 미쳤는지 사마천은 사기에서 도가식 무위지치를 지향했던 한문제와 한경제 시기를 문경지치라 하여 매우 높게 평가했다.

《사기》에서는 피휘를 해서 담(談)자를 동(同)자로 기록했다.

[1] 그랬던 만큼 당태종도 "나 정도면 해도 되지 않나?" 라고 말했지만 위징은 "아직도 천하에 굶주리는 사람이 많습니다" 라며 반대해서 결국 실행하지 못했다. 훗날 당태종이 죽고, 당태종의 아들 당고종이 봉선을 하였다.[2] 사실 사마담이 아니더라도 한무제의 봉선 의식에 참여한 이는 곽거병의 아들인 곽선 하나뿐이다. 사마담은 신하들을 너무 조금 데려간 걸 원망한 것.[3] 진시황도 도사들이 자꾸 찾아와서 천하를 통일하는 대업을 이뤘으니 무조건 봉선제를 지내야 한다고 자꾸 설득해서 결정한거지, 진시황도 사실 별 대단한 생각이 있었던 것도 아니다. 만약 진시황이 봉선제를 안 지냈다면, 한나라 당나라 황제들도 안 지내고 역사에 남지 않았을 가능성이 매우 높다.[4] 진시황이 봉선제를 지내는 곳인 태산에 실제로 많이 데려간 사람들은, 봉선제를 어떻게 지내는지 잘 안다고 주장한 수십명의 도사들인데, 막상 그들도 태산에 올라 가서는 제사음식들로 상을 차리는 것 가지고도 여기에 놓느냐 저기에 놓느냐로 우왕좌왕했다는 기록이 있다.