| 고려 6군자(六君子) | |||||||
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| 고려 성균좨주 문희공(文僖公) 우탁 禹倬 | |
| <colbgcolor=#fedc89><colcolor=#670000> 출생 | 1262년 |
| 사망 | 1342년 |
| 본관 | 단양 우씨(丹陽 禹氏) |
| 자 | 천장(天章), 탁보(卓甫) |
| 호 | 백운(白雲), 단암(丹巖) |
| 세칭 | 역동선생(易東先生) |
| 시호 | 문희(文僖)[1] |
| 부모 | 부: 우천규(禹天珪) 모: 이씨(李氏)[2] |
| 배우자 | 처: 영천 이씨(永川 李氏)[3] 처: 전주 최씨(全州 崔氏)[4] |
| 관직 | 영해사록(寧海司錄) 감찰규정(監察糾正) 성균좨주(成均祭酒) |
1. 개요
고려 후기의 문신. 성리학자. 부친은 향공진사(鄕貢進士) 우천규(禹天珪).2. 생애
과거에 급제하여 처음에 영해사록(寧海司錄)으로 임명되었다. 영해군에 팔령(八鈴)이라는 요망한 귀신을 모신 사당이 있었는데 우탁이 부임하자 바로 그것을 부숴서 바다에 던져버리니, 음사(淫祀)가 드디어 근절되었다.여러 번 승진하여 감찰규정(監察糾正)이 되었는데, 그때 충선왕(忠宣王)이 부왕의 후궁이었던 숙창원비(淑昌院妃)[5]를 취하니[6] 우탁이 흰 옷 차림에 도끼를 들고 거적자리를 메고 대궐로 나아가 상소하여 거리낌 없이 간언[7]하였다. 이에 주변 사람들이 두려워서 벌벌 떨었고 왕도 부끄러운 기색이 있었다.
뒤에 연로하므로 예안현(禮安縣)으로 은퇴하였는데, 충숙왕(忠肅王)이 그 충의를 가상히 여겨 재차 불렀으나 나아가지 않았다.
경사(經史)에 정통하였는데 특히 역학(易學)에 더욱 조예가 깊어서 점을 치면 맞추지 못하는 것이 없었다. 「역정전(易程傳)」이 처음 우리나라에 들어왔으나 이해하는 사람이 없었는데, 우탁이 문을 닫아걸고 한 달 남짓 깊이 연구하였더니, 마침내 해득(解得)하여 생도들을 가르쳤는데, 그 때부터 이학(理學)이 비로소 행해졌다.
관직이 성균좨주(成均祭酒)에 이르러 치사(致仕)하였으며, 1342년(충혜왕 3)에 죽었다.
3. 사상
한국에 성리학을 처음 도입한 안향의 제자로서, 이진[8], 권부[9], 우탁[10], 백이정[11], 이조년[12], 신천[13] 등 소위 6군자 중 한 명이다. 안향 - 6군자 - 이제현 - 이색 - 정몽주로 고려 성리학의 계보가 이어진다.4. 둘러보기
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| 소설 · 극 | [[대한제국| 대한제국 ]] 이인직(혈의 누 · 은세계), 이해조(자유종), 안국선(금수회의록) | |||
| [[일제강점기| 일제강점기 ]] 강경애(인간문제), 홍명희(임꺽정), 이광수(무정), 염상섭(삼대 · 만세전), 김동인(감자 · 배따라기), 현진건(운수 좋은 날 · B사감과 러브레터), 채만식(태평천하 · 레디메이드 인생 · 탁류), 이효석(메밀꽃 필 무렵), 김유정(동백꽃 · 봄·봄), 이상(날개), 박태원(소설가 구보 씨의 일일 · 천변풍경), 계용묵(백치 아다다), 오영진(맹진사댁 경사), 최서해(탈출기), 한설야(과도기) | ||||
| 산문 | [[구한말| 조선 말기 ]] 유길준(서유견문)[[일제강점기| 일제강점기 ]] 신채호(조선상고사), 김구(백범일지), 여운형(조선독립의 당위성 · 동경기행), 이태준(무서록), 장준하(돌베게) | |||
| 아동문학 | [[일제강점기| 일제강점기 ]] 백석(집게네 네 형제), 마해송(곶감과 호랑이), 이원수(고향의 봄 · 숲 속 나라), 현덕(하늘은 맑건만) | |||
| 현대 (1945년~21세기) | 시 · 가사 | [[대한민국| 해방·전후 ~ 1970년대 ]] 김지하(타는 목마름으로 · 오적 · 무화과), 고은(만인보), 박목월(나그네), 조지훈(승무 · 낙화), 서정주(국화 옆에서), 김수영(어느날 고궁을 나오면서 · 풀), 김춘수(꽃 · 샤갈의 마을에 내리는 눈), 신동엽(껍데기는 가라), 손로원(봄날은 간다), 신경림(농무 · 목계 장터), 이형기(낙화), 천상병(귀천), 백기완(묏비나리) | ||
| [[대한민국| 1980년대~2020년대 ]] 김민기(아침이슬 · 상록수), 나태주(풀꽃), 도종환(접시꽃 당신 · 흔들리며 피는 꽃), 박노해(노동의 새벽), 박주연(너에게로 또 다시), 안도현(너에게 묻는다), 이영훈(사랑이 지나가면), 장정일(샴푸의 요정), 기형도(입 속의 검은 잎), 최영미(서른, 잔치는 끝났다), 최승자(삼십세), 정호승(슬픔이 기쁨에게), 제페토(그 쇳물 쓰지 마라), 허수경(혼자 가는 먼 집), 황지우(새들도 세상을 뜨는구나) | ||||
| 소설 · 극 | [[대한민국| 해방·전후 ~ 1970년대 ]] 황순원(소나기 · 카인의 후예), 박경리(토지 · 김약국의 딸들), 최인훈(광장), 이청준(당신들의 천국), 김승옥(무진기행), 윤흥길(장마 · 아홉 켤레의 구두로 남은 사내), 조세희(난장이가 쏘아올린 작은 공), 현기영(순이 삼촌), 황석영(장길산 · 삼포 가는 길 · 황석영 삼국지), 오정희(중국인 거리 · 유년의 뜰), 이강백(파수꾼 · 결혼), 하근찬(수난이대 · 흰종이 수염 · 야호), 이범선(오발탄), 손창섭(비오는 날 · 잉여인간), 김동리(무녀도 · 역마) | |||
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[1] 고려사에는 기록이 없으나 조선왕조실록에 기록되어 있다.[2] 본관 불명.[3] 목사 이원백(李元伯)의 딸.[4] 최원숭(崔元崇)의 딸. 문성공(文成公) 최아(崔阿)의 현손.[5] 본관은 언양 김씨. 충렬왕의 제3비였고, 충선왕의 제7비가 되었다. 진사 최문(崔文)과 사별한 과부였다가 충렬왕과 재혼하였고, 후에 충선왕과 삼혼하였다. 미색이 뛰어났다.[6] 다만 당시 몽골에는 부왕이 사망할 경우 모후를 제외한 부왕의 후궁들을 그 아들이 취하는 풍습이 있었는데, 충선왕은 이러한 풍습을 따라 그녀를 취했을 것으로 추측하기도 한다.[7] 이것이 지부상소(持斧上疏)의 시초로 여겨진다. 일반적으로는 조선시대 선비들의 결기를 알려주는 사례로 조선의 지부상소들이 유명하지만 그 시작은 고려시대의 우탁으로 본다. 전후 사정이 어떠하든 간에 유학자의 시선에선 족보상 어머니를 부인으로 취하는 충선왕의 행동은 폐륜이나 마찬가지였기에 자신의 목숨을 걸고서라도 유학자로서 충언을 올린 것이다.[8] 검교첨의정승. 고려말 대학자이자 문하시중을 지낸 이제현의 아버지.[9] 첨의정승. 이제현의 장인.[10] 성균좨주.[11] 첨의평리 상의회의도감사. 이제현의 스승이자 사돈.[12] 정당문학. 고려말 권신 이인임의 조부.[13] 판밀직사사.