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삼대목

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1. 개요2. 특징3. 매장 추정?4. 기타

1. 개요

삼대목(三代目)은 신라 후기 진성여왕 2년(888년), 각간 위홍이 대구화상(大矩和尙)과 함께 편찬했다는 대한민국 최고(最古)의 향가집이다. 현재는 소실되어 전하지 않고, 『삼국사기』 진성여왕 본기에 삼대목이란 가집이 편찬되었다는 기록만 전해진다.
仍命與大矩和尚, 修集郷歌, 謂之三代目云.
이내 대구화상(大矩和尙)과 더불어 향가를 모아 수집하라 명하고 이를 삼대목이라 하였다.
삼국사기 권 제11 신라본기 제11 진성왕(眞聖王) 2년 국사편찬위원회

2. 특징

"신라 시대의 향가를 3등분하여 상대, 중대, 하대로 분류해 삼대목이라 한다."는 설이 있으나, 편찬 당시에는 신라가 존속했으므로 그러한 구분이 맞는지는 알 수 없다. 삼국사기의 기록을 보면 고려 김부식 대에 와서야 '삼대목'이라는 이름으로 알려진 것이 아니고 처음 편찬했을 때부터 삼대목이라 하였기(운云) 때문에 그러한 구분은 너무 미래 시점에서 생각했다는 지적이 있다. 자기 나라를 곧 망할 나라로 보아 '하대'라는 명칭을 썼다는 것은 자연스럽지 않다. 상대, 중대, 하대가 아닌 성골 시대, 무열왕계 진골 시대, 내물왕계 진골 시대 등으로 구분했을 가능성도 있다. 삼대목의 뜻과 관련된 다양한 주장

삼대목에 어떤 향가가 실려 있었는지도 구체적으로 알 수 없다. 그러나 이 책을 짓도록 명한 승려 대구화상은 삼국유사의 다른 기록에서도 등장하는데, 대구화상은 요원랑 등 여러 화랑들의 부탁을 받아 경문왕을 칭송하는 향가를 지은 적이 있다. 이 노래 제목은 현금포곡(玄琴抱曲), 대도곡(大道曲), 문군곡(問群曲)이었는데 이 노래들의 내용은 남아있지 않지만 그중 문군곡의 문군(問群)은 '무리에게 묻는다.'는 뜻이므로, 이 음악은 국왕과 백성 간의 소통의 중요성을 강조하는 음악이었을 것으로 보인다. 같은 대구화상이 삼대목을 편찬한 만큼 저 세 노래는 분명히 수록되었을 것이다. 또 경문왕은 화랑 출신이고, 향가 중에는 모죽지랑가나 찬기파랑가처럼 화랑을 칭송하는 노래가 있다.

이를 통해 삼대목의 편찬 목적이 경문왕부터 진성여왕까지 이어지는 경문왕가 신성화 작업[1], 왕권 강화의 일환이라 추정하기도 한다. 즉 훗날 조선에서 용비어천가를 지은 것과 같은 목적. 이렇게 보면 단순히 문화적 동기로 향가를 수집한 것이 아니라 흔들리는 하대 왕권을 다잡아보기 위한 정치적 행동이었던 셈이다.

3. 매장 추정?

중국에서 산시성 시안시의 시골 청년들이 우물을 만들기 위해 땅을 파다가 진시황릉과 병마용갱이 처음 발견되었을 당시가 1974년이었다. 당시 발굴 작업과정을 보고받은 저우언라이는 중국의 당시 과학기술이 미진해 수천 수백 년간을 땅 속에 잠들어있었던 온갖 유물들이 갑자기 땅 밖으로 드러날 경우, 공기에 노출되어 부서지거나 마모되고 급격하게 녹이 스는 것을 경계하여 일부만 발굴하고 대부분의 남은 유물은 발굴을 중단하도록 지시하였다. 현재도 병마용갱에 가보면 많은 부분이 아직 땅 속에 묻혀있다.

경상북도 경주 인근 신라 시대의 고분군 역시 마찬가질로 1970년대 이래로 발굴 작업이 진행되었다가, 문화재 훼손을 우려해 중단되어 있는 부분이 많은데, 이곳에 삼대목이 아직 발견되지 않은 채로 묻혀있을 가능성도 상당하다.

한국사에서 중세시대, 고려시대 이전의 고대 한국어를 재구성하는 연구는, 진흥왕 순수비와 같은 것으로 극히 오래 보존되는 암석 비석에 의존하며 종이로 된 서적 같은 것은 거의 남아있지 않아 연구하기가 매우 어렵다. 종이로 된 서적은 일러도 고려시대 중기 이후에나 찾을 수 있으며 조선시대에나 보편화되었고, 조선시대에도 종이가 귀해 빨아 쓰는 경우가 많았다. 그러므로 신라시대 말기에 작성된 삼대목의 경우, 복사본을 오직 단 하나만 작성해 보관했더라도 크게 이상한 일은 아니다.

신라 왕사에서 임금과 그 왕릉이 정확하게 확실시되는 곳은많지 않으며, 진성여왕릉은 그 존재 여부조차 불확실하다. 다른 왕들의 왕릉 역시 일단은 어느 왕의 무덤이라고 추정하고 있으나, 모두 추정일 뿐이지 확실하지 않다. 다만 한 가지 가능성은 남아있는데, 이 무덤들을 모두 발굴하여 관을 X선 등으로 검사하면 유골이 드러날 것이다. 진성여왕은 셋뿐인 신라시대 여왕 중의 한 명이었고, 법의학적으로 여성의 유골은 남성의 유골과 차별화되므로 무덤의 유골이 여성의 무덤이라는 게 확인된다면 해당 왕릉이 진성여왕릉이고, 그 인근에서 삼대목이 발굴될 가능성도 배제할 수 없다. 다만 망자를 깨우지 않는 한국의 문화상 무덤을 파뒤집어 시신을 조사하는 것이 용이하지는 않을 것이다. 이는 어진이 대거 소실돼서 태조 이성계, 세조, 영조 등을 제외하면 얼굴을 알 수 없는 조선시대 임금의 왕릉에 대해서도 마찬가지이다.

4. 기타


[1] 마침 금석문상 하대의 경문왕가를 중고기와 같은 성골로 칭한 기록이 나타난다.[2] 현대에 와서는 목간이 발굴되어 고대 한국어에 대한 연구가 조금씩 진척되긴 하지만, 목간이라고 해도 그 양이 많지 않으므로 한계는 뚜렷하다.[3] 사실 이게 절대 농담이 아닌게, 6,70년대까지는 수많은 고문헌들이 그 가치를 모르는 무학자들에 의해 땔감이나 벽지로 쓰이면서 소실된 경우가 한두 건도 아니었다. 한 골동상은 친일파 송병준의 집을 지나다 불을 때려고 쌓아놓은 종이무더기에서 고서적 <해악전신첩>을 발견해 간송 전형필에게 넘긴 적 있다. 그러니 현전하지 않는 고서적들이 지금도 이렇게 헛되이 사라지고 있는게 아닌지, 학계에서 의심하지 않을 수가 없다.[4] 이런 이야기를 하는 교수님의 세부전공은 고전문학, 고전시가, 국어사 혹은 고대사 전공일 가능성이 높다.[5] 물론 효녀 지은의 이야기를 듣고 지은에게 곡식을 내리고 지은을 지원해 준 화랑 효종을 오빠인 헌강왕의 딸과 결혼시켜 주기는 했다. 이 일을 보면 진성여왕은 무능하고 음란한 면이 있는 암군이라 문제지 폭군 수준으로 인격이 나쁘진 않았던 모양이다.

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