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| 시호 | 엄의(嚴毅) |
| 본관 | 면천 박씨 |
| 출신지 | 혜성군(槥城郡) (오늘날 충청남도 당진시) |
| 생몰년 | ? ~ 945년(정종 즉위년) 10월 24일 |
| 약력 | 대광(大匡) 태사 삼중대광(太師三重大匡)추증 |
| 가족 | 아버지 박득의(朴得宜) 아들 박정원(朴精元) |
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1. 개요
면천 박씨의 시조. 고려 초기의 군인이자 정치가. 대중적 이미지와는 달리 통일 전쟁 이후의 행적이 더 중요한 인물.2. 생애
본래 혜성군(槥城郡)[1]의 호족 가문 출신이었다. 18세의 나이에 궁예의 호위관으로 발탁되어 관직 생활을 시작했다. 왕건이 고려를 건국하고 나서 후삼국 통일 전쟁에서 공을 여러 차례 세우면서 승진을 거듭했고 무엇보다 그 출중한 전공을 바탕으로 왕건의 신임을 받았다..왕건이 어찌나 박술희를 신뢰했는지 장남인 왕무[2]를 정윤(正胤)으로 삼았을 때 그의 출신과 지지 배경이 한미한 것을 염려해 박술희에게 태자의 후견인 자리를 맡겼을 정도였다. 왕건이 붕어했을 때는 '군국대사'(軍國大事)라는 주요 직책을 맡기고 직접 《훈요 10조》를 남겼을 정도였으니 박술희를 향한 왕건의 신임이 얼마나 컸는지 짐작할 수 있다.
이는 왕건 나름의 정치적인 계산도 깔려 있었다. 나주 출신으로 외가의 뒷배경이 약했던 정윤 왕무를 보호해주려는 의도가 가장 컸고, 자신의 정치적 의도를 박술희 같은 신흥 세력이 잘 헤아려줄 것이라 생각해 박술희를 정윤 왕무의 후견인으로 삼은 것이다. 박술희도 기존의 호족 집단에 속한 기득권자가 아니라 밑에서부터 잔다리를 밟아가면서 본인의 실력을 배경으로 출세한 인물이라 왕실에 대한 충성심도 높아서 당시 강력하던 황해도와 충청도 호족 세력들[3]을 견제할 수 있을 것으로 예상했다. 그러나 결과적으로 봤을 때 왕건의 패착이 되고 말았는데 기반이 약한 태자를 보호하려면 오히려 박술희보다 기반이 안정적이고 강한 인물을 붙여줬어야 했다.[4][5] 박술희 자신도 군권 외에는 정치적 기반을 가지지 못했기 때문에 왕건의 선택은 그의 사후 복잡한 왕위 계승 싸움으로 얼룩지게 만들었다. 무조건적으로 유화적인 혼인 정책을 통한 동맹의 말로는 후손들 간의 골육상쟁과 혈연을 매개로 한 배신과 권력 암투만을 낳았을 뿐이라는 씁쓸한 예시 중 하나인 것이다.
박술희는 왕건의 사후에도 왕건의 유지를 받들어 왕건의 후계자인 혜종을 붕어하는 순간까지 보필하다가 혜종의 다른 측근이자 역심을 품은 왕규의 무리에게 모함을 받아 끝내 갑곶으로 유배를 떠나게 되었고[6] 결국 유배지에서 왕규 세력에 의해 암살당하는 비운을 맞았다. 하지만 945년 비슷한 시기에 왕규도 반란을 일으켰다는 죄목으로 유배되었다가 처형되었고 박술희 사후 벌어진 여러가지 사건에는 석연치 않은 점이 많았기 때문에 혜종의 이복동생이자 왕권을 노리던 정종이 박술희를 유배보낸 뒤 처형을 빌미로 그를 암살해버리고는 책임을 왕규에게 떠넘긴 것이라는 견해도 있다. 한편 사후에 혜종의 묘정에 배향되었다. 즉 반역자가 되어버린 혹은 몰려버린 왕규하고는 달리 박술희는 끝까지 혜종의 충신으로 남았고 명예는 박탈되지 않았다.
경기도 의정부시 민락동 코스트코 뒤편 무지랭이 약수터 올라가는 길목에 무덤이 있는데 가묘인 관계로 시 문화재나 도 문화재로 지정이 되어 있지 않아 정비를 제대로 못하고 있다 한다. 최근에는 길목을 닦고 어지럽게 흩어진 고사목을 치운 듯하다.
3. 여담
3.1. 식성
述熙性勇敢, 嗜啗肉, 雖蟾蜍螻蟻, 皆食之.
박술희는 성질이 용감하고 과감하여 육식을 아주 좋아하였는데 비록 두꺼비, 땅강아지, 개미일지라도 마다치 않고 먹었다.
《고려사》에 서술된 박술희의 식성
역사 서적에도 기록될 정도로 특이한 박술희의 기이한 식성은 영국의 외과의사이자 박물학자인 프랭크 버클랜드[7], 영국의 탐험가 겸 작가인 베어 그릴스[8]에 버금갈 정도이다. 고려사에 따르면 박술희는 육식을 좋아하여 고기를 먹는 것을 즐겼는데 소, 돼지, 먹장어, 뱀[9], 개구리, 두꺼비, 개미[10]도 즐겨먹은 사실이 전해진다. 동료는 박술희가 괴상한 요리들을 먹을 때마다 늘 기겁하며 놀라워하였다. 하지만 박술희는 동료가 뭐라고 하든 이렇게 맛있는 것을 왜 마다하느냐며 그저 맛있게 먹을 뿐이었는데 동료에게 권한 적도 많지만 다들 거절하고는 먹지 않았다. 박술희의 식성이 기록으로 남은 것은 상류층이 아닌 이상 아사하지 않으려면 뭐라도 집어먹어야 했던 후삼국 시대부터 통일 후 고려 시대 기준으로도 유별난 식성으로 받아들여진 것으로 보인다. 사실 조금만 생각해봐도 서민들은 굶주림에 익숙한데다, 아사하는 일들도 많았던 시대에 뱀이나 개미를 먹는게 유별난 일로 받아들여지는게 아닌 자연스러운 일이었다면 아사하는 사례가 거의 없었을 것이다. 또한 상기했듯 박술희는 호족 출신인데다 태봉-고려 정권을 거치면서 공을 세운 인물인마큼 입에 풀칠하는데 전혀 부족함이 없었을 텐데 일부러 즐겨먹었다는 점이다.《태조 왕건》에서도 뱀을 먹는 모습과 함께 나레이션으로 설명해줬지만 법적 문제도 있고 담당 배우의 개인적인 거부감도 고려해 뱀을 사냥하여 먹을 수는 없으므로 배우 김학철은 뱀을 대신하여 먹장어를 먹었다.[11] 제24회에서는 닭고기를 허겁지겁 먹어치우는 장면이 등장하여 박술희의 식성을 적나라하게 표현하였다. 반대로 최재성은 2002년작 KBS 드라마《제국의 아침》에서 사냥한 노루의 피를 마시는 장면을 그대로 연기하는데 노루를 사냥하는 것은 합법이기 때문이다.[12]박술희는 성질이 용감하고 과감하여 육식을 아주 좋아하였는데 비록 두꺼비, 땅강아지, 개미일지라도 마다치 않고 먹었다.
《고려사》에 서술된 박술희의 식성
4. 대중매체
두 작품에서 모두 공히 왕건과 의형제로 나온다. 희대의 명대사는 형님폐하.4.1. 태조 왕건
4.2. 제국의 아침
태조 왕건에 다음작인 제국의 아침에서는 조경환이 맡았는데 빡빡머리가 아닌 정상 머리로 나와 많은 사람들이 충공깽하기도 했다. 게다가 태조 왕건에서 개그 캐릭터이면서도 충직한 성격도 보여주는 등 복합적인 매력을 어필했던 것과는 달리 여기에서는 오로지 왕의 말에만 따르는 등 우직한 무장이자 충신의 모습으로 그려진다.사실 극에서 다루는 시대가 겹칠 뿐 다른 작품이므로 박술희 역도 다른 배우가 맡는 것이 지극히 당연하다 할 수 있지만, 워낙에 태조 왕건에서 박술희의 존재감이 매우 컸던지라... 배우가 바뀌기는 했지만 엄연히 태조 왕건의 실질적 후속작이니만큼 그가 나이가 들었어도 태조 왕건의 박술희가 맞다는 걸 알게 해줄 외모적 특징 유지는 필요했는데 그런 것이 전혀 없던 데다가 개그 캐릭터이지만 과격하고 성깔 있으면서도 충직함과 인간적인 면, 학식있는 면을 복합적으로 보여준 전작보다 심심해진 캐릭터성은 이 작품의 평가에도 좋지 않은 영향을 주었다.
어쨌든 병부령으로 등장하며 왕건이 죽기 전에 특별히 불러서 훈요십조를 남길 정도로 가장 신임하는 관료로 묘사되었다. 훈요 십조를 남길 때 왕건이 장막으로 주변을 가려 다른 관료들은 물론이고 황후들까지 못보게 한 상황이니 박술희에 대한 신임이 어느정도인지 잘 알 수 있다. 여기서도 의형제로 묘사되어 형님폐하라고 하는 것만은 여전하다. 신임을 강조하는 장면. 통일 후 7년이 지난 시점이라 홍유, 배현경, 유금필 등이 사망해 전장을 풍미한 무장들 중 혼자 남은 만큼 군부의 신뢰를 한 몸에 받고 이때문에 박술희와 척을 진 왕규가 군부의 버림을 받아 비참한 최후를 맞는 원인이 되기도 했다. 그러나 박술희 또한 정치와 담을 쌓는 너무 정직한 무관이었다보니 왕규가 왕식렴 일파를 막기 위해서 병권을 자신이 쥐어야한다는 생각에 박술희를 유배 보낼 때 순순히 따르고[13], 이후에 왕식렴을 비롯한 정종 즉위 세력의 음모로 끝내 왕규를 사칭한 정종 세력에 의해 암살당하는 비운을 맞았다. 다만 왕규의 전갈을 받고 자신을 죽이러 왔다는 무리의 말이 누가봐도 뻔히 보이는 거짓말이라 박술희도 헛웃음을 터뜨린 후 담담히 죽음을 맞이하며 하차했다.
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| 121권 | ||||||
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| {{{#!wiki style="margin: -16px -11px" | <rowcolor=#670000,#fedc89> 127권 「반역1(叛逆一)」 | 128권 「반역2(叛逆二)」 | 129권 「반역3(叛逆三)」 | |||
| 환선길 · 이흔암 · 왕규 · 김치양 · 강조 · 이자의 · 이자겸 · 척준경 · 묘청 (정지상) | 정중부 이광정 송유인 · 이의방 · 이의민 · 정방의 · 조원정 석린 | 최충헌 최이 최항 최의 | }}} | |||
| <rowcolor=#670000,#fedc89> 130권 「반역4(叛逆四)」 | 131권 「반역5(叛逆五)」 | |||||
| 한순 다지 · 홍복원 (홍차구 홍군상 홍선 장위 류종) · 이현 · 조숙창 · 조휘 · 김준 · 임연 · 조이 김유 이추 · 한홍보 · 우정 · 최탄 · 배중손 | 조적 · 조일신 · 김용 · 기철 · 노책 · 권겸 · 최유 · 홍륜 · 김문현 · 김의 | |||||
| 132권 「반역6(叛逆六)」 | ||||||
| 신돈 | ||||||
| 133·134·135·136·137권 | ||||||
| 신우(우왕) (신창(창왕)) | }}}}}}}}}}}} | |||||
[1] 지금의 당진시[2] 훗날의 혜종이다.[3] 황주 황보씨와 충주 유씨 일족들이 대표적이다.[4] 붙여줄 수 있는 강력한 후견 세력은 널려 있었다. 왕건 자신이 속한 패서계 중에서도 잘나가던 황주 세력, 왕식렴이 장악한 서경 세력, 경순왕 김부를 위시한 구(舊) 신라 왕족의 경주 세력도 있었다. 다만 경주 세력은 엄연히 항복한 외국 세력이었기 때문에 초반에는 두각을 나타낼 수 없었다.[5] 더하여서 정윤 왕무에게 가장 위협적인 인물은 바로 밑에 동생들이자 전국구급에 강력한 호족인 충주 유씨를 외가로 둔 왕요와 왕소 형제들이였는데, 왕요는 장인이 견훤의 사위였던 순천의 박영규였고, 왕소는 아내가 이복동생이자 황주를 외가로 둔 황보씨였으며, 동복동생인 낙랑공주는 경순왕과 혼례를 올렸다. 그러나 정윤에게는 동복형제가 없었기에 이러한 연결이 없었다.[6] 고려사 열전에서는 박술희를 유배보낸 주체가 왕규가 아닌 왕요(정종)로 기록되어 있다. 왕규는 왕명을 사칭해 박술희를 유배지에서 암살한 후 곧바로 정종을 공격했지만 이미 정종 세력은 그의 의중을 알고 있었고 이 때문에 패했다고 한다. 왕규와 박술희는 대립을 했는데 아무래도 왕소, 왕요 형제 숙청건 때문인 것으로 보인다.[7] 프랭크 버클랜드는 19세기의 유럽에서는 식사로 취급하지도 않은 해삼을 먹어치운 인물이다. 개, 고양이, 돌고래, 두더지, 기린, 코뿔소, 집게벌레 등 웬만한 요리는 다 먹었으며 가장 유명한 요리는 루이 14세의 심장.[8] 드라마를 본 베어 그릴스의 팬들은 박술희를 베어 그릴스의 한참 머나먼 대선배로 대접해야 한다는 농담을 치기도 한다. 그러나 베어 그릴스는 생존을 위해 어쩔 수 없이 먹은 때가 대부분이지만, 박술희는 자기가 먹고 싶어서(...) 일부러 찾아서 먹은 예이다.[9] 뱀고기는 별미로 즐길 고기인 것은 맞으며 뱀 특유의 선천적인 혐오감과 제대로 익히지 않을 경우 발생하는 기생충 문제 때문에 널리 퍼지지 않는 것일 뿐이다.[10] 개미는 혀를 깨물기 때문에 반드시 배를 깨물어 죽여야 하므로 까다롭지만 새콤하고 달아서 뜻밖에 맛있다는 사람도 있다. 크기가 작아서 먹는 게 어려울 뿐이지 간식으로 먹을 법하며 개미의 몸에는 개미산이라는 성분이 있어서 꽁무니를 빨면 새콤한 맛이 난다.[11] 실제 박술희도 먹장어를 즐겨 먹은 사실이 있으며, 베어 그릴스가 설명한 것처럼 뱀을 구울 때의 맛과 형태는 먹장어와 유사하다.[12] 최재성은 1991년작 MBC 드라마《여명의 눈동자》에서 실제로 뱀을 생으로 먹은 적도 있었는데, 이 장면은 수많은 후속 기사를 양산했고 여명의 눈동자 하면 철조망 키스신과 함께 자료화면으로 여러 번 나올 정도로 화제가 되었었다. 노루를 직접 먹은 건 아니나,《용의 눈물》에서도 이방원이 노루를 직접 사냥했다는 설정으로 살아있는 노루를 마취해 직접 신덕왕후에게 내동댕이치는 장면이 나왔다.[13] 정작 박술희의 병력들은 염상이라는 내부의 적급의 아둔함을 가진 바보 덕분에 죄다 왕식렴의 편을 들어서 왕규 일파를 추포해 넘기는 짓거리까지 한다. 그 결과 박술희는 제거당하고, 박술희를 따르던 병력들과 염상도 숙청당한다. 다만 왕규도 병권에 무지해 실수를 한 것이 그냥 밀어붙이면 따를 줄 알았고, 박술희를 유배보내는 것은 왕규의 측근들도 죄다 반대한 사례이며 병권을 그런 식으로 통제할 수 없다고 만류하나 고집을 부리며 무시했다. 박술희에 대해서도 왕식렴 일파를 제거한 후에 유배를 풀어주고 더 잘해주면 되는 것이 아니냐고 근시안적으로 생각했다.