1. 개요
“삶은 나약함을 용서하지 않아. 소위 '자비로움'이란 교조주의적 헛소리지 동정은 영원한 원죄야. 약자들에게 동정을 느낀다는 건 자연의 섭리를 거스르는 것이지.”
“오직 강자만이 약자들을 몰살시키고 승리할 수 있지요.”
- 영화 몰락, 방공호에서 식사 중인 요제프 괴벨스와 아돌프 히틀러의 대화 中
약한 것은 단순한 무능을 넘어 도덕적으로 잘못됐다는 사상. 유의어로는 힘의 논리가 있지만 힘의 논리는 선악의 문제를 다루지는 않는다는 점에서 ‘약한 것은 죄악’이라는 사상은 더 극단적이라 볼 수 있다.“오직 강자만이 약자들을 몰살시키고 승리할 수 있지요.”
- 영화 몰락, 방공호에서 식사 중인 요제프 괴벨스와 아돌프 히틀러의 대화 中
2. 예시
몇 가지 예로 일단 '명문대생이 더 도덕적일 것이다'나 '부자 동네에 사는 사람들이 더 도덕적일 것이다'와 같은 선입견을 꼽아 볼 수 있을 것이며, 이러한 사례는 현실에서도 어렵지 않게 발견할 수 있다. 한 예로, 고문기술자로 유명한 범죄자 이근안의 재판과정에서 그의 깔끔한 필체를 본 재판관들이 '이런 바른 글씨를 쓸 정도로 학식 있는 사람이 고문과 같이 야만적인 행위를 했을 것 같지 않다'며 그에게 유리한 판단을 했다는, 차마 믿기 힘들지만 엄연히 필기로 남아 있는 선례가 존재한다. 이뿐만 아니라 각종 범죄나 도덕적 지탄을 받는 행위에 대해 이런 식으로 지엽적인 요소만 보고 '이렇게 점잖은 사람, 또는 사회적으로 지위가 있는 사람이 설마 파렴치한 범죄를 저질렀겠냐'는 식의 감성팔이 변호는 강한 것을 죄악시하는 예 못지않게 수두록히 찾아볼 수 있다.| 일본 드라마 <리갈 하이>의 변호사 코미카도 켄스케가 역설하는 문제점 |
역사 속 악인들 대부분은 의외로 악과는 거리가 먼 외모를 가지고 있거나 '예루살렘의 아이히만'이라는 책에서 보듯이 평범한 경우가 의외로 많고, 심지어는 가담자들이 학살이나 전쟁범죄에 가담한 이후에 국제법이나 군법에 전쟁범죄로 인정되어 재판을 받아도 제대로 반성하는 모습을 보이지 않는다. 이 경우는 보통 원인이 가해자측의 책임전가 논리에서 나온 경우가 대다수로, 자신들은 상관의 명령대로 했을 뿐이며 자신들에게는 아무런 책임이 없고 부하가 자신의 의도를 확대해석했다면서 어떻게 해서든지 자기합리화를 해서 피해자에게 책임전가를 하려고 하는 경우가 대부분을 차지한다. 그리고 여기서 어떻게든 말빨로 빠져나간 유능한 악인들은 아무런 반성이나 뉘우침도 없이 현실 역사에서 천수를 누리다가 갔다.
3. 원인
유능한 악인들은 능력만으로 손쉽게 높은 자리를 차지하고, 오로지 자신의 이익이나 야망을 이루기 위해 권력을 휘둘러 약자들을 이용하거나 희생시키며, 자신의 맘에 들지 않으면 숙청하기를 반복한다. 더군다나 아무리 행동이 옳지 못해도 능력은 좋기 때문에, 단지 인성이나 행동이 단순히 반 인륜적이라는 이유 하나만으로는 권력을 가진 유능한 악인을 몰아내거나 쫓아내는 것이 현실적으로 볼 때 거의 불가능에 가깝다. 이건 위 #예시 문단에 적힌 것처럼 현실의 역사가 잘 보여주고 있다.불의와 혼란이 판을 치는 현실 속에서 약자들끼리 뭉치면 좋겠지만, 실상은 자기 먹고 사는 문제에만 급급하다 보니 이웃을 멀리하거나 돈을 악착같이 벌려고 하기도 하고, 약자들끼리 만날 수밖에 없으면 서열을 나누기도 한다. 힘이란 상대적이므로 약자들에게서도 위아래가 자연스럽게 생기는 것이다. 강자가 되고 싶다는 욕망 때문이기도 하며, 욕망이 없어도 악은 악으로 처단하다가 닮아버리기도 하고, 어떤 약자가 같은 약자인 자기 편에 안 낀다는 이유만으로 그 약자를 적으로 몰아가기도 한다. 그래서 찬물도 위아래가 있다는 속담과 흉보면서 닮는다는 속담이 있는 것이다. 그리고 현실에서 선행을 실천할 때 의로운 일을 이루는 자는 불공평하게도 불행해지며 사회에서 철저하게 외면되거나 배제되어 살아간다. 그래서 사람들이 가상에서처럼 현실에서 선행을 실천하지 않는 이유는 자신이 한 선행 때문에 도와주고 누명쓰기 같은 억울하고 불합리한 상황에 놓이며, 결국에 결말이 매우 나쁘거나 일생 전체가 불행해질 수밖에 없기에 제일 위험하고 무모한 행동이자 쓸모없는 짓임을 삼척동자를 포함한 대부분의 사람들이 잘 알고 있으며 사회에 만연한 부조리나 어른의 사정을 사회를 살아가다가 알게 되어도 의도적으로 외면하거나 묵인해서이다.
약자가 범죄를 저지르는 것이 그 범죄자가 속한 특정한 사회적 약자 계층 혐오와 연결되는 역사깊은 경향이 존재한다. 이런 논리에서는 약자이기 때문에 그 사람이 악한 것으로 여겨진다. 예를 들면, 이민자 혐오, 미국에서의 흑인 혐오, 산업혁명시기 도시빈민 혐오와 같은 것들이 있으며, 자세한 예로, 18-19세기즈음의 영국에서는 도시빈민들이 구원되지 못할 죄악의 집단으로 여겨지기도 했다.
여기에 한 술 더 떠서 현실의 수사기관들은 의인들을 실적 올리기 용도로 뽑아먹기만 하고 의로운 일을 이루다가 설령 목숨을 잃게 되었어도 그 가족이 평생 받는 어마어마한 고통에는 아무런 관심을 주지 않으며 대부분의 대중 또한 금세 뇌리에서 지워버리거나 무시하기 일쑤다. 이 문제는 생존자 편향으로도 설명된다.[1] 제 몸을 상우는 걸 감수해서라도 정의를 실천하느냐, 정의롭지 못한 상황이 벌어지는 걸 직접 두 눈으로 보더라도 무시하고 조용히 지나가느냐는 예로부터 모든 나라들의 논쟁의 대상이 되어 왔으며 현재도 다름없이 여전히 지속된다. 우리가 살아가는 현실 사회가 이러한 일들이 일어나지 않도록 경제적 사회적 뒷받침이나 일말의 노력조차 하지 않고 단순히 이론적으로 협행을 논하는 데에만 그친다고 하면 이러한 논쟁은 앞으로도 끊임없이 지속적으로 일어날 수밖에 없으며, 영웅이 악인을 심판하는 내용을 담은 권선징악 형태의 창작물들이 계속돼서 만들어질 것이다.
재미있게도 사회에서 약자 배려가 많아질수록 이에 반발해 약자에게 강한 풍조가 나타나기 시작한다. 각종 소수자 보호와 복지 정책이 많이 등장할수록 반대편에 선 대다수가 역차별을 주장하며 반대하는 것 등이 그 예시. 현실에서 사상을 가진 사람은 소수자 보호를 위하는 최소한의 복지정책 등도 다수를 역차별하는 것으로 여기며, 강함을 유능함과 선함의 증거로, 약함을 무능함과 악함의 증거로 본다.
또한, '언더도그마', '강강약약' 문서에 적힌 악용/오용 문제 때문에 소위 '감성팔이'나 '무임승차'의 폐해를 겪어 염증이나 피로감, 거부감을 받는 사람들이 늘어나면서 정치 성향과는 별개로 언더도그마를 아예 극혐하는 수준의 반응을 보이는 사람들도 늘었다. 사회에 만연한 약자 혐오가 확대재생산되는 것이 문제가 될 수 있다.
2010년대 중반부터 사회적 약자들의 막장 행각을 비난하는 글들이 인터넷 커뮤니티를 통해 널리 퍼지고 있다. 물론 이 글들의 대부분은 확인할 수 없으며, 검증되지 않았고, 주관적, 개인적 경험으로 왜곡되어 있는 경우가 많기 때문에 사회적 약자의 막장행각이 있는지 여부는 확인할 수 없지만, 이러한 글이 널리 공감을 얻는 점에서 한국 사회에 가난혐오, 약자혐오가 팽배한 것도 사실이다.
결국 이러한 혐오로 말미암아 가난한 자들이 더 많은 범죄를 저질렀다는 인식과 고아는 범죄를 많이 일으킨다는 인식이 널리 퍼져 있다. 물론 이러한 인식이 과거부터 존재했기에 요즘에 만들어진 것인지는 의문이지만, 이전판만 하더라도 불편한 진실 문단에서 가난한 자가 범죄를 더 많이 일으키며 고아들이 범죄자가 많다는 주장이 있었다. 물론 이러한 주장에는 그저 감정에 호소하거나 단순관찰 결과, 추론을 근거로 주장하는 경우가 많았다. 대표적으로 고아 중에는 범죄자가 많다는 주장이 그러했다.[2] 고아이므로 사랑을 못 받기에 스토킹 범죄를 저지르고, 그 예시로 김유정을 제시하였다. 하지만 이는 하나의 예시이며 모든 고아가 사랑을 받지 못해 애정결핍에 빠져 범죄를 저지른다고 보기는 어렵다. 사람은 너무나도 다양해서 부모가 있든 없든 아무런 생각이 없는 아이가 있는 반면, 부모에게 크게 기대하는 아이도 있기 때문이다. [3]
4. 오버도그마
특히 2010년대 이후로 가난 혐오와 맞물리면서 일각에서는 언더도그마를 비판하기 위해 가난 = 악, 부자 = 선이라는 \'오버도그마(Overdogma)', \'탑도그마(Topdogma)' 같은 조어를 만들어 사용하기도 하는데, 이것은 \'수평 폭력' 개념과는 구별하여야 한다. '수평 폭력'은 강자가 다른 강자에게, 약자가 다른 약자에게 저지르는 폭력이며 강자나 기득권이 무조건 더 선하다고 믿는 개념이 아니다.또한 '언더도그마에 대한 반작용'이라는 측면에서 보면, '언더도그마' 개념의 오남용 사례 역시 생각해 볼 수 있다. 예를 들어 강자 쪽에 명확히 잘못이 있음을 지적받는 상황에서 그에 대한 책임과 비판을 희석하기 위해 '언더도그마를 경계하라'고 양비론으로 물타기를 하는 것. 이 역시 '수평 폭력'보다는 (가칭) '오버도그마', 또는 '탑도그마'로 해석하는 쪽이 더 적절할 것이다.
언더도그마에서 진정으로 말하고자 하는 바는 인간의 선과 악은 가난과 부유함과 상관이 없다는 점인데, 언더도그마를 비판하면서 가난한 자는 악이고 부자는 선이라는 극단적 착각에 빠지는 경우가 종종 있다. 결국 인간이라는 존재는 그 행동을 가지고 판단해야지, 단순히 돈만으로 판단하면 안 되는 것이다. 어느 쪽이건 적절히 알아서 해석해 받아들이는 최소한의 융퉁성마저 없이 그대로 심취해버리면 현실성 없는 소아병적인 사상밖에 안 되는 것 또한 동일하다.[4]
5. 약자의 최후
- 가진 것을 빼앗긴다.
- 바라는 목적을 이룰 수 없다.[5]
- 예시로 어느 뭔가 이론이나 목적과 이상, 정의를 줄줄이 읊지만 그걸 행동으로 옮겨 증명하거나 이룰 힘과 능력이나 신용이 없는 무능이면 당연히 입만 번지르르 한 것으로 여겨지며 그 주변인들의 시선은 곱지 않다.
- 가치가 있어서 인용돼도 출처가 덮어지는 등으로 말미암아 유명해지기 어렵다.
- 스스로 유명해지려 해도 관심병자로 몰려 병먹금에 당할 수도 있다.
- 버려진다. 이 경우는 보통 적측 두령이 자신의 수하를 버리는 경우가 대다수다.[6] 게다가 실컷 부려먹을 대로 부려먹다가 버리는 건 안 봐도 비디오. 버리는 것도 몇 가지 경우가 있다. 그냥 밖으로 내쫓든가, 죽이든가, 더 나아가선 자신의 힘을 위해 흡수하는 경우도 있다.[7]
- 정의롭지 못한 상황에 괜히 끼어들었다가 도와주고 누명쓰기와 같은 억울하고 불공평한 상황에 놓이게 된다. 실제로 꽤 많이 그리고 일상적으로 일어나는 일 중에 하나이며 범죄자가 진짜로 반사회적이고 사이코패스나 소시오패스처럼 정신적으로 극악무도한 놈이라면 자신의 범행을 목격한 목격자를 없애려고 되려 입막음으로 공격하고 심하면 자리에서 죽일 수도 있다. 명심할 것은 대한민국 사회를 포함한 여러 나라 사회에서의 각종 부조리나 범죄로부터 자유로워진 삶을 살고 싶거나 애초에 당하기를 원하지 않는 경우에는 피해자 자신이 언제라도 항상 증거를 기록하거나 수집할 수 있도록 노력해야 하며 그러지 않으면 가해자가 증거 불충분으로 풀려나고 반대로 오히려 피해자가 무고죄로 처벌받을 수도 있는 것이다. 그런 부분을 제외하고 보더라도 증인이나 신고자가 되는 것은 상당한 시간과 노력이 필요한 일이다. 대한민국 경찰청과 대한민국 검찰청은 별다른 보상이나 보호 없이 수사와 재판을 위해 증인을 자주 불러내고, 가해자 또한 수사에 도움을 준 사람에게 원한이나 앙심을 품고 복수를 하러 얼마든지 찾아올 수 있다. 현실에서는 자신의 편이 절대 아니고, 도움을 받은 사람이 누군가의 선행에 보답하거나 감사하게 생각을 하리라는 보장은 없으며, 수사기관들은 의인들을 실적 올리기용으로 뽑아먹기만 하고 개인의 선행으로 인해서 본인이 불행해지거나 불이익을 받더라도 아무도 신경을 안 쓴다. "사람은 고쳐 쓰는 게 아니다." 같은 말로 도와주기를 만류하기도 한다.
- 차별이나 따돌림으로 인해서 혐오/기피 대상으로 전략한다: 현대에 와서는 직접적인 차별이나 억압은 인권의 발달로 인해서 거의 사라졌지만 여전히 현대에서도 학교와 교도소 같은 공권력을 동원해도 영향력을 주기 어려운 닫힌 사회에서 기수열외과 같이 막장 지역사회의 경우 인신매매와 같은 간접적인 형식으로 존재하고 있으며 또한 존경성 정치가 마음 속에 깊숙이 자리잡혀 있는 사람들은 사회적 소수자나 폭력 피해자와 관련된 사건이 전반적인 그 피해자가 속한 집단 구성원이나 사회의 편견 때문에 발생한 것이라면 피해자가 평소에 존경받을 만한 행동을 하지 않아서라든지 갈곳 없는 정신박약아들을 구재해 주었을 뿐이라는 식으로 책임전가를 해 버리는 경우가 대단히 많으며 결코 드물지 않다. 특히 이런 인식이 국가 권력을 절대화하는 사상을 결합하게 되면 더더욱 합리화되며 사실상 답이 없어진다.
- 권악징선이 존재하는 현실 세상에서 살아갈 수 없다: 그러니까 현실은 꿈도 희망도 없을 뿐더러 우리가 생각하는것 그 이상으로 냉혹하고 가혹하며 막장인 데다가 무자비하고 어떨 때는 한도 끝도 없이 잔인하다. 타고난 천성이 착하면 착하게 살되, 남에게 당하고만 사는 호구가 되진 말아야 하고 또한 현실에서 의로운 일을 행한 자는 불공평하게도 불행해지며 이후의 삶이 괴로워지고 고달파진다. 곧 인생은 여러 변수에 현명하게 능동적으로 잘 대처하는 사람만이 살아갈 수 있지만, 약자들은 인생의 여러 가지 변수에 대처하기가 아무래도 일반인들보다 어렵고 또 쉽지 않다 보니 사회 부조리나 각종 범죄에 노출되는 게 흔하다. 그리고 강자들이 약자들을 무시하거나 차별하고 사회의 일원으로 받아들이거나 구성원으로 인정하지 않는 이유도 약자들을 존중하거나 배려하고 인간답게 대접해주기 시작하면 본인들 역시 역으로 몰락하거나 약자들이 언젠가는 타락할 것이라 생각한다.
- 수평 폭력의 먹잇감이 된다: 아무리 사회적 약자라고 하더라도 서열이 집단 내에서 높으면 약자의 위치로 끌어내리기가 쉽지 않고, 설령 괴롭히더라도 각종 불이익을 받을 수 있으니 가해자들이 쉽게 괴롭힘을 할 수 없는 반면에 의사표현이 남들보다 떨어져서 괴롭혀져도 피해를 재대로 주변에 알리거나 호소할 수가 없고 여간의 주목을 받지 못하며 집단 서열 내에서 위계가 약한 사회적 약자인 소수자이면 괴롭혀도 별로 불이익을 당하지 않고 처벌을 받더라도 고작 솜방망이 처벌에 그치는 수준으로 관대하게 끝나기 때문에 수평 폭력 가해자들의 아주 좋은 목표물이자 희생양이 된다. 곧 자신보다 약한 자에게의 폭력은 '먹을' 수 있으나(지배) 강한 자에게의 폭력은 '먹힐' 수 있는 것이다.(피지배) 가장 좋은 예시가 바로 가정폭력-학교폭력으로서 가장이 직장 상사에게서 받은 스트레스를 집에 돌아와서 아내나 자식에게 푸는 행위를 예로 들 수 있고, 이는 아무리 국가 간이래도 예외라고 할 수 없는 데다, 인류의 역사에서 흔히 \'역사는 승자가 써내려가는 것'이라는 문구로 대표되고 약소국들은 언제나 국력이 강대국에 비해 약하고 만약에 침략을 하더라도 국익에 별 손해를 입지 않으며 또 만만하기 때문에 쉴 새 없이 침략하고 온갖 전쟁범죄 예로 들면 약탈, 강간, 방화, 학살의 대상으로 삼았으나, 소련이나 영국 미국처럼 강대국인 경우는 자칫 잘못 건드렸다간 국익에 손해를 입는 것은 물론이요, 영국 본토 항공전 베를린 전투나 히로시마 원폭 꼴 나기 때문에 침략되는 일이 아예 없거나 드문 것이다. 한마디로 폭력이 이익을 얻기 위할 수단이라면 국가든 개인이든 상관없이 오직 강한 자만이 승리하거나 살아남는 식의 약육강식으로 나타날 수밖에 없다.
- 잃을 게 없다는 등으로써 반지성주의에 빠진다: 전문가가 아닌 일반적 비전문가 대중들은 토론을 통하는 논리와 합리적 사고 이전에 즉흥적으로 본인의 감정이나 생각에 치우치게 되고, 본인의 의견과 전문가의 의견이 다르면 무조건 불신하게 된다. 인류 역사의 많은 독재자들은 언제나 지식의 자유를 주장하는 지식인들을 탄압하는 것으로 시작하여 자신들의 새력을 서서히 확장시켰는데, 지식의 자유를 억압하여 대중이 우매한 상태여야 본인들이 바라는 대로 이용하고 부려먹기 쉽기 때문이다, 또한 우울증이나 양극성 장애 등은 전염병과 마찬가지로 건강과 일상생활에 분명히 지장을 주며 꾸준히 치료를 받아야 하는 병이지만 한국에서는 정신병을 배부른 소리야.와 같은 개인의 노력이나 의지 부족 탓으로 무조건 몰아붙이는 의지드립과 정신과 의사에 대한 부정적인 시선이나 사회 분위기 때문에 수치라고 생각해서 정신병을 계속 치료를 미루다가 적절한 치료 시기를 끝내 놓치게 됨으로써 재때 진단을 받지 못하게 되어 이로 인한 사회 부적응 등으로 사회에 대한 부정적인 감정( 분노나 증오심)이 내면 속에서 싹터 머릿속에 자리잡히게 되는 바람에 이것이 결국은 반지성주의로 발전하게 되는 하나의 계기가 될 수도 있다. 반지성주의로 인해서 다수결로써 독재자가 뽑혀 민주주의가 끝내 자멸에 이른 아주 좋은 사례는 나치 독일과 일제시대의 조선인을 상대로 한 우민화 정책 역시도 예시로 들 수 있으며, 사회의 변화와 공교육의 존재, 기술의 발달로 말미암아 인류의 지식 수준이 어느 정도 높아지고 성장한 현대 사회에서도 비단 여러 개발도상국뿐만 아니라 미국, 서유럽을 위시한 서구권 국가들, 그리고 한국이나 일본등 아시아권 선진국들에서도 반지성주의는 그 세를 여전히 펼치고 있다. 이는 각국의 세계사와 역사에 밀접한 관련과 연관을 가진 경우가 많으며, 비단 우리나라의 문제점이 아닌 세계 여러 나라에 가서도 마찬가지로 이에서 완전히 벗어나지 못한 것이 현실이다.
- 연애를 할 수 없고 성공해서 결혼해도 가정폭력 등의 범죄에 시달릴 수 있다: 다른 인간관계와 마찬가지로 사랑 역시 이성을 깊게 사귀고 꼬드길 수 있는 사회성과 외모 관리 및 자기 관리등의 노력 스스로 할 수 있는 자립심 및 예상하지 못한 피해를 내가 전부 다 감당할 수 있는 책임감이 완전히 자리잡힌 상태에서 상대방이 본인을 최소한 사귀어도 괸찮은 사람이라는 사고방식이 생겨나야 연애를 시작하고, 관계도 오래 유지할 수 있지만 사회적 약자들은 아무래도 정상인들보다 주체성도 떨어지고 예상하지 못한 상황에 대처하기가 일반인들보다 힘들며 스킨십과 같은 신체 접촉등을 정상인들보다 예민해하고 불편해하는 경우가 많아 연애는 물론 결혼 이후 가정을 꾸리는 데 있어서도 크나큰 어려움이 따라붙는다. 그리고 장애인을 자식으로 가진 부모가 자녀를 과잉보호하고 장애인 자녀의 이성 교제를 반대하는 진짜 이유는 강약약강 우월의식이 사회에 퍼져 있는 것도 있겠지만 정확한 사실을 이야기하자면 의사소통이나 교감이 잘 되지가 않고 눈치가 느린데 그런 것을 이해해 주면서까지 관계를 유지하자고 하는 이성은 흔치 않으며 설령 있다고 하더라도 운이 좋아야 만날 수 있을 것임을 부모들이 잘 알기 때문인 것도 있지만 여기에 한 술 더 떠서 장애인들이 쉽게 외로움과 성욕을 해소할 수 없다는 점을 이용하여 랜덤채팅이나 데이팅 어플로 친근하게 접근하여 꼬셔서 길들인 뒤 그루밍 성범죄 등을 저지르는 범죄자들이 있기 때문이고, 무엇보다 스스로를 간수하고 책임지지 못하는데 상대방이 처음부터 호감을 느끼고 다가올 리가 만무하기 때문 거기다 대부분의 서구 선진국들은 청년이 스스로 자립할 수 있도록 국가에서 지원하지만 우리나라는 아직 그러한 제도들이 부족하거나 미숙하다. 이러한 여러가지 이유 때문에 장애인 자녀를 둔 부모들은 자녀에게 남친 여친 있어도 불행한 사람들도 많다며 가진 것에 대해서 감사하며 살길 바란다는 식의 조언을 자식에게 하는 경우가 많다. 이런 식의 조언을 하는 이유는 부모 입장에서는 자식이 안전하길 바래서 그런 것도 있지만 거의 대부분은 의사소통이 이루어지지 않는데 연애를 해봤자 너만 마음 고생한다, 가진 것도 많이 있으니 신세 한탄 하지 말고 아픈 거 티내지 않고 감추면서 멀쩡한 척 하고 살아라 너가 도대체 뭐가 부족하냐 라는 식의 의미로 돌려 말하는 거에 가깝다고 보아야 한다. 사실상 너는 장애인이니 조건이 갖추어지기 전에는 연애를 해선 안된다 라고 차별하는 거나 다를 바가 없는 것이다, 장애인은 같은 장애인들끼리 만나야 된다는 말이 생겨난 이유이기도 하며, 일단 사회성이 부족하면 우리 인간이 살아가는데 있어서 필수적인 욕구는 아니지만 기본적으로 가지고 있는 성욕이나 외로움 등을 해결할 수가 없다 만일 현실에서 장애인이면서 동시에 솔로이기도 한 사람이 정상인 커플들보다 더 행복해 보인다면 그 이유는 딱 하나이다, 솔로천국 커플지옥을 속으로 외치면서 애인이 안 생기는 현실을 위로하고 부정하며 그렇게 정신승리를 해야지만 견딜 수 있기 때문이다, 즉 사회적 약자인 장애인들은 인간으로써 누려야 할 기본적인 권리인 성욕조차 제대로 해소하지 못하고 누릴 수가 없는 것이 현실이다. 아주 드물게 장애인이 결혼까지 성공 하는 경우도 간혹 있긴 있으나 이 경우 배우자가 아량이 넓고 진심으로 사랑해서 장애 당사자의 장애에 대해서 이해와 배려를 끝까지 해주고 있는 그대로의 모습을 인정을 해주며 존중하고 평생 동안 같이 살며 선의로 대해줄 수 있는 사람과 만나 결혼했다면 축복이지만, 그러나 현실은 이러한 사람은 드물고 인성이 나쁘거나 장애인에 대한 이해와 배려 등이 부족한 사람들이 많기 때문에 장애인이 사실을 숨기고 결혼을 하더라도 장애를 가지고 있다는 사실을 배우자가 알게 되어 이혼을 하거나 결혼생활 내내 배우자의 가정폭력에 시달리는 경우가 많으며, 정작 결혼을 한 장애인 당사자만 더욱 큰 심리적 정신적 고통에 시달릴 확률이 높다.그렇기 때문에 장애인들은 대부분 비자발적 모태솔로로 살아가거나 배우자 없이 평생 독신으로 외롭게 사는 사람들이 많다
위에 '힘 없는 정의는 무능'이란 언록이 있듯이 몇몇 위인들의 대표적인 어두운 면이기도 하다. 윈스턴 처칠은 "평화는 강자의 특권이며, 약자는 평화를 누릴 자격이 없다."라는 말을 하기도 했다. 또한 안토니오 무치와 엘리사 그레이는 세계 최초로 전화기를 발명하고도 가난해서 특허를 지원하지 못했으며, 결국 돈과 명성을 겸비한 알렉산더 그레이엄 벨이 그 업적을 가로채는 바람에 무치와 그레이의 노력은 그들의 살아생전에 인정받지 못했다. 한편 벨은 우생학에 심취해 있어서, 장애인들에게서 교육을 받을 권리를 박탈해야 한다는 주장을 설파하기도 했다.[8]
6. 그래서 약한 것은 죄악인가?
개개인의 도덕적 가치관에 따른 견해의 차이는 있을 수 있으나, 우선 현대 법치 사회의 보편적인 도덕 관념으로 보면 약한 것 자체는 죄가 아니다.애초에 특정한 개념에 대해 선악을 부여하는 행위 자체가 논란의 여지가 있다. 성품과 특성에 따라 선악을 나눌 수 있다는 사상은 덕윤리에서 기반한 것인데, 현재 덕윤리에 대해서는 많은 논란이 있으며 일부는 덕윤리가 윤리학에서 가지는 위상을 의심하기도 한다. 자세한 것은 윤리학 문서로.
윤리적 측면을 차치하더라도, '약한 것은 죄악'이라는 논리는 그 모호함 때문에 근거를 뒷받침하지 못한다. '약하다'라는 개념은 결국 상대적인 것으로, 비교 기준을 무엇으로 잡느냐에 따라 달라지기 때문이다. 그렇기 때문에 논리학적으로도 이런 주장은 타당한 논거로 인정받지 못한다. 어떤 사람이든 모든 면에서 강하거나 약할 수는 없으니, 결국 진정한 강자와 약자는 존재할 수 없다.
강자가 있으면 약자도 존재하는 법이다. 강함과 약함은 어디까지나 상대적인 개념이므로 절대적인 죄악이 있을 수가 없다. 사실 이런 극단주의적 논리는 현실에서 정말 진지하게 신봉되는 사상이라기보다는, 창작물에서 흔히 사용되는 악역의 클리셰 중 하나에 불과하기 때문에 필연적으로 허점이 많을 수밖에 없다. 그리고 창작물에서도 대체적으로 이런 주장을 하는 악역들의 말로가 어떨지 뻔하다는 것을 생각하면 창작자들도 이런 아전인수식 주장을 좋게 보고 있지 않다는 뜻이다. 보통 이런 주장을 하는 캐릭터들이 되려 자기가 박살날 때 "아, 내가 약해서 박살나는구나. 내가 죄인이고 내가 다 잘못됐다."라고 인정하는 경우는 거의 없다.[9] 보통 "이럴 수가! 내가 이런 하찮고 하등한 녀석들에게 당한다고? 말도 안 돼! 이럴 순 없다!"라고 현실부정하거나, 아니면 살려달라고 찌질대거나, 악행으로 인한 대가를 치를 때가 닥치자 피해자에게 "너가 잘못을 할 만한 이유가 있어서 욕을 먹은 것이다"라는 식으로 오히려 적반하장으로 나오며 누명을 씌워서 어떻게 해서든지 피해자 탓으로 떠넘기려고 하다가 주인공 일행의 쓰레기를 보는 눈과 함께 끔살당하거나 끌려가는 식으로 추하게 퇴장하는 경우가 대부분이다. 현실에서도 홀로코스트 전쟁범죄 가담자들이나 학교폭력 가해자들과 그들을 올바르게 크도록 도와줘야 하는 가해자의 막장 부모나 피해자도 잘못이 있다고 생각하는 일부 교사들이 이런 잘못된 사고방식을 갖고 있는 경우가 많다.[10] 즉, 대부분의 경우는 정말 그런 논리를 신념으로써 엄수한다기보다는 그냥 자기 힘에 취해서 날뛰는 삼류 악당에 가깝다.
삶은 나약함을 용서하지 않는다는 말을 남긴 히틀러는 여기서 한 술 더 떠서, 베를린 공방전 당시 자신이 위대하다고 생각한 게르만 민족이 저열한 슬라브 족속들에게 지속적으로 패전하자 독일 민족은 패배자니 살아남을 가치가 없다느니, 독일 민족은 약한 걸로 판명되었어. 나 같은 훌륭한 지도자를 가질 자격이 없다는 등의 망언을 남기며 독일 지배하에 있는 모든 영토에서 사회 기반 시설을 포함한 독일의 모든 것을 파괴할 것을 주문하기까지 했다. 약한 것은 죄악을 넘어서서 살아있을 가치가 없다는 주장을 했고, 그에 따라 슬라브 족속에게 패배하는 나약한 게르만 민족은 살아있을 가치가 없다는 결론을 도출해낸것으로 보아 언행일치라고 생각할 수 있으나, 똑같은 독일 민족인 자신은 훌륭한 지도자라며 예외처리를 한 것을 보면 그냥 죽는 순간까지 정신을 못 차린 것.
애초에 인간이 원시 시절부터 어떻게 살아남아 와서 현재까지 명맥을 잇고 있는지를 생각해 보자. 인간은 다른 야생동물들에 비해 힘도 약하고, 피부도 튼튼하지 못하며, 임신 기간도 10개월로 매우 길어서 번식력도 낮은 등 생태계에서 너무나 불리한 조건을 가진 동물이다. 그러나 인간은 고유의 장점인 높은 지능과, 유용한 도구를 만들 수 있는 손을 가지고 있는 덕분에 그것을 무기삼아 살아남았다. 만약 인류가 이 따위 개똥철학을 진리랍시고 수용한다면 인간은 모두 악한 존재이며, 이런 논리를 찬양하는 자도 역시 인간일 테니 그 역시 결국 악한 존재라는 결론이 나오고 만다.
게다가 강함/약함은 사람마다 선천적으로 다르게 타고나는 것이며, 이는 스스로 결정할 수 있는 것도 아니다. 물론 후천적인 노력으로 어느 정도 보완이 가능하긴 하겠지만, 약함을 기반으로 시작한 사람은 강함을 기반으로 시작한 사람보다 훨씬 더 많은 노오력을 해야 한다. 자의적인 선택도 아닌 특성 때문에 누구는 선천적으로 죄인이라거나 죄를 벗기 위해 남보다 더 많은 노력을 해야 한다는 것은 불평등하고 억울한 일이다. 기독교에서 원죄를 주장하긴 하지만, 이마저도 "사람마다 평등하게 죄인이다."이지 "누구는 유죄인데 누구는 무죄이다."가 아니며, 죄를 씻는 법도 '믿음'이지 의지드립이나 노오력이 아니다.
실용적인 입장에서 보더라도 약한 것이 죄악이라는 주장은 말이 되지 않는다. 이런 주장을 인정하면 곧 강도, 살인 등 힘의 우열 때문에 일어나는 범죄들에 대해 '당한 놈이 나쁜 것'이라는 논리 또한 인정되는 것이며,[11] 국가 단위로 이런 논리를 수긍하면 법치주의의 근간이 무너지고 무법지대로 전락하는 꼴이 된다.
더군다나 역사적으로 보더라도 절대적인 힘은 무조건 좋은 결말을 맞이한 것이 아니었다. 이 경우 마지막에 가서는 지배층의 절대 부패를 불러왔기에 결국 힘을 올바르게 쓰지 못한 나라들은 민중들에게 온갖 패악이나 나라의 사회 구조에 대한 혐오와 실망감, 지배계급을 향하는 증오와 불신만을 남기다가 스스로의 파국을 불러일으킬 전쟁이나 피지배 계급의 반란 또는 대다수인 민생들의 분노와 실망감 요구를 반영한 혁명이나 개혁을 통해서 버티지 못해 멸망하거나 무너지고 말았다는 점 또한 명심해야 한다. 그럼 강자가 힘으로 눌러버리면 그만 아니냐고 할 수도 있으나, "다구리 앞에 장사 없다"는 말이 있듯이 약자의 머릿수가 압도적으로 많아지면 강자들에겐 한계가 있을 수 밖에 없다.[12] 강자든 약자든 목숨은 한 개다. 멀리 갈 것도 없이 학교폭력을 봐도 알 수 있듯, 약한 학생을 물리적이나 정신적으로 가해를 입힌 학생은 증거가 있고 세상에 알려지면 졸업하지 못해 징계처분 받고 퇴학당한다. "힘 없는 정의는 무능이고, 정의 없는 힘은 폭력이다."라는 말도 이를 반증했다고 할 수 있다.
나치 독일의 아돌프 히틀러, 소련의 이오시프 스탈린, 북한의 김정은처럼 현실에서도 인권 의식이 없는 대부분의 막장 국가들이나 역사 속의 독재자나 폭군들 현대에서는 이런 식으로 사회적 약자나 민생들을 억압하며 가혹하게 통치를 해오다가 마지막에 가서는 시민 혁명이나 노동 운동 피지배 계급의 반란 또는 지배층 간의 내분이 일어나거나 전쟁에 의해 체제 자체가 없어지는 쪽으로 붕괴되어 멸망한 경우가 다반사로 일어난다.
현실 세계에서 이 사상을 실행하려고 한 대표적인 인물이 바로 아돌프 히틀러이다. 제2차 세계대전에서 패배가 눈앞에 닥치자 "패배자인 독일 국민은 살아남을 가치가 없는 민족이다!"는 광란에 빠져[13] 파리 같은 여러 점령지는 물론 자국의 모든 시설들을 파괴하려 했다. 다행히 시설 파괴 명령은 히틀러에게 관련 행정권을 위임받은 군수장관 알베르트 슈페어가 그 권력을 이용해 이를 막았고, 파리 파괴는 파리 주둔군의 총사령관 디트리히 폰 콜티츠가 이를 무시하고 히틀러에게는 거짓으로 파괴했다 보고하면서 무사할 수 있었다. 이는 슈페어와 콜티츠가 이후 전범재판에서 정상참작을 받아 감형을 받을 수 있게 하였다.[14][15]
가상 세계의 예를 들면 서방 제국 연맹(1번 항목)이나 신성 브리타니아 제국. 이쪽은 인질극이나 테러에서 인질이 되거나 휘말려서 사망하면 "알아서 피했어야지. 누가 그 자리에 있으랬나?"라는 논리로 그냥 마구잡이로 진압한다.
현대 자본주의 사회에서 약자가 소외되고 상처받는 등 비인간적인 경쟁과 그로 인하는 도태가 심화됨에 따라서 불합리한 일이 어쩔 수 없는 것이라고 생각하는 이들은 딱히 악인이 아니더라도 의외로 많은데, 그것이 세상의 어쩔 수 없는 이치라고 합리화하는 것이 차라리 스스로의 마음이 편하기 때문이고, 실제로 '세상의 이치'인 게 어느 정도 맞기도 하다.[16] 이를 진심으로 여기는 독선과 위선, 본인과 상관없는 무고한 이들에게 이를 실천할 수 있는 선천적으로 타고난 악한 본성, 남들과 달리 유달리 뛰어난 처세술과 사회성, 임기능변 능력으로 주변 사람들에게 본인의 말을 믿게 끌어들여 단기간에 많은 사람을 현혹해서 속일 수 있고, 무엇보다 그 이상을 현실로 만들어내는 행동력과 자본 권력을 가진 이들이 독재자나 범죄자, 학살자가 되는 것뿐이다.
전시 상황에서의 적의 양민학살이나 점령지 포로를 상대로 하는 고문이나 죽을 때까지 평생 사라지지 않는 PTSD를 남기는 신체적 육체적 폭력 여성이라면 십중팔구 매춘부가 되며 아이들의 경우 적에게 노예로 팔려가는 아동 인신매매. 거주 중인 민간인과 적국 포로를 대상으로 행해지는 생체실험 같은 현실 인류사에 존재했던 전쟁범죄 목록을 보면 알겠지만 이런 반인륜적인 짓을 행하는 것 자체가 약한 것은 죄악이라는 인식이 아주 작정하고 생겨버리지 않는 한은 불가능할 정도이며 현실과 가상을 막론하고 사람이라면 누구나 지켜야 하는 규칙인 인륜을 가볍게 저버리고 현실에서 이 사상을 진짜로 실행에 옮긴 학살자나 범죄자 악인들은 세상이 아무리 변화했다고 하더라도 누구든지 나쁘게 보는데 현실에서는 이들의 최후가 상황에 따라서 갈린다. 말빨이나 운빨로 살아남아 해외로 망명을 하거나 신분을 세탁하거나 은신했다가도 당연하게도 마지막에는 정보기관에 붙잡혀서 결국에 훌륭한 철창행 열차에 탑승하기도 했지만, 운 좋게 빠져나간 이들도 적지 않은 것이다.일본 제국의 상당수의 전범들과 요제프 멩겔레, 아돌프 아이히만, 전두환 등은 죽어서도 영원히 천수를 누렸으며 심지어 본인들이 죽기 전에도 끝까지 결백과 무죄를 주장하며 자신들의 잘못에 대해서 아무런 죄의식을 느끼지 않았다. 이들이 "암살이 두려워서 잠은 편하게 잘 수 없다"고 한 말이 진심이었는지 아니면 단순한 너스레였는지는 아무도 모른다.
강자는 약자를 먹는다는 약육강식이나 약한 것을 죄악으로 여기는 사고방식을 찬성하고 옹호하며 그런 막장 사회를 좋아하는 사람들은 뒷세계 권력자를 제외하면 존재하지 않고, 적어도 현실에서는 그런 생각을 굳이 밖으로 꺼내지 않는다. 애초에 약한 것이 죄악이라는 사상은 민주주의에 정면으로 위배되는 생각이며 권위주의여도 완전히 정당화될 수 없다. 사실 민주주의 말고도 왕국들로 나라가 구성되던 시절에조차도 '약한 것은 죄악'이라는 단순무식하고 1차원적인 생각을 하는 국가는 흔하지 않았다. 그런 단순한 나라들은 기록도 제대로 남기지 못하고 진작에 정벌당했고, 로마 제국을 비롯해 세계사에 큰 족적을 남긴 나라들은 모두 약자에 대한 구제책들을 아무리 못해도 최소한의 겉치레나마 마련하고 시행해왔다.
쉽게 생각해서 강함에 선악이나 옳고 그름은 없다. 힘 자체가 반드시 나쁘다고 말할 수 없는 것처럼, 그 힘을 쓰는 자가 어떤 이고 어떻게 사용하느냐의 차이도 무시하지 못한다. 태어날 때부터 아무것도 없이 불공평하게, 부족하게 태어난 이가 무슨 잘못이 있다는 것인가? 진짜 약자가 죄악이고 강자가 정의면 뛰는 놈 위에 나는 놈 있고 강자마다 인성도 가치관도 다 다르다. 그리고 약육강식의 약점은 인류는 지구상의 유일한 지성체이고 짐승이 아니라고 하는 것이다. 과연 정말로 야생의 짐승들에게서 이뤄지는 약육강식과 인간들이 정의하고 생각하는 약육강식이 진정으로 같다고 볼 수 있을까? 인간의 인본주의적 약육강식이 반드시 자연법칙이라고 단언할 수 있을까? 오히려 야생은 '강한 자가 살아남는 것'인 약육강식보다는 '살아남는 자가 강한 것'인 적자생존에 더 가깝다. 코뿔소와 쥐를 예로 들면, 누가 봐도 육체적으로는 코뿔소가 강하고 쥐가 약하다. 하지만 코뿔소는 멸종위기이고 쥐는 셀 수 없을 만큼 전세계에서 번성한다.
국제사회에서는 약한 것이 죄악이 될 수 있다고는 하는데, 이것도 절반만 맞는 말이다. 기본적으로는 강한 나라가 약한 나라보다 우위에 있으며 더 영향력이 크지만[17] 국제사회에서 오로지 힘만이 정의였다면 이미 미국이 진작에 세계를 통일했거나 중국이 아시아 전역의 외교적 패권을 쉽게 거머쥐고 아시아 전체와 러시아의 극동 지역을 정복했을 것이고, 튀르키예가 진작에 오스만 제국 당시 옛 영토를 쉽게 재정복했을 것이며, 러시아가 동유럽, 핀란드, 중앙아시아를 손쉽게 정복하고 유럽 전체까지 장악했을 것이며 영국, 프랑스는 전세계에 식민지를 만들어 놓았을 것이고 사우디[18]가 전세계에 이슬람 근본주의화를 끝마쳤을 것이다. 그러나 이라크 전쟁, 돈바스 전쟁 등 강자가 약자 편에 선 다른 나라들에게 따가운 눈총을 받거나, 심지어 이 때문에 대구 전쟁처럼 강자가 약자에게 양보하는 사례도 있다. 물론 이런 점은 역시나 다른 국가들의 견제에 의한 것이며 순수한 도덕적 동기에서 비롯된 것은 아니지만, 그 모든 생각의 저변에는 제2차 세계 대전에서 형성된 '지들 좋을 대로 하게만 내버려두면 끝도 모르게 가고 아예 공멸까지 갈지 모르니까 약자를 보호해야 한다'라는 기본 이념이 깔려 있다는 점을 무시할 수 없다.
약한 것이 정말로 죄악이 되는 곳은 교도소 죄수들이 대표적인데 잘 알려져 있다시피 교도소는 정치, 경제사범들 같이 사회적으로 지위가 높은 자나 권력자가 죄수가 된 경우거나 혹은 사형수나 무기수 등 이미 인생 끝나서 자기한테 거슬리면 살인도 서슴지 않게 될 정도로 잃을 것이 없어진 경우를 제외하곤 싸움 잘하는 순서대로 서열이 정해지는 곳이다보니 약자들은 핍박받는 것이 현실이다. 대표적인 예로 절도사범이나 사기꾼 등 무력과는 거리가 먼 범죄자거나 경범죄자들이 더 힘이 강한 수감자, 특히 조폭 수감자들한테 핍박받는 것이 대표적이다. 게다가 미국이나 중남미 지역은 이게 더 심해서 교도소 내에서 살인도 적잖게 일어난다. 특히나 미국 교도소의 경우 신참 죄수들은 고참 죄수들한테 자신도 힘이 있다는 것을 증명하지 못하면 살아남기가 어렵고, 따라서 잡범들은 먹잇감이 되기 쉬우며, 신참 죄수들이 고참들한테 자신도 힘이 있다는 것을 증명하기 위해 가장 많이 쓰는 방법이 바로 아동 성범죄자를 공격하는 것이다. 이 때문에 성범죄자들은 아예 공격을 받을 알이 없게 보호 구금(일종의 격리)되는 경우도 있다.
6.1. 본질적 측면
약하다 강하다는 어떤 종류의 힘을 소유하고 있느냐에 따라 달라지는 사실관계에 대한 명제일 뿐이지, 윤리적 명제하고는 전혀 관계가 없다는 점을 인식해야 한다. 즉 약한 것은 본질적으로 죄도 자랑도 아닌 것. 이는 키가 작거나 돈이 적은 것이 죄도 자랑도 아닌 것과 다를 바가 없다. 이를 혼동하면 자연주의의 오류에 빠진다.위의 국제 외교 관계에서도 비슷하게 적용될 수 있다. 특히 정치현실주의를 잘못 이해한 사람들이 무작정 '나라의 힘이 약한 것은 죄악'이라고 주장하거나 강대국의 모든 행동은 정당하다고 주장하기도 하는데 결코 그렇지가 않다.[19] 이 부분은 복잡한 문제이므로 자세한 것은 정치현실주의 문서로.
7. 캐릭터성으로서
만화, 영화, 소설, 게임 등 여러 창작물에서 나오는 주제이자 클리셰이기도 하다. 보통 이런 대사가 나온다면 적이 주인공 측을 일방적으로 박살낸 상태에서 말하는 것이 일반적. 이 외에도 "이 세상은 약육강식." "약한 것들은 살아있을 자격이 없다." 같은 대사들이 있다. 이런 대사를 듣는 건 보통 리더격인 주인공이 대부분이며, 동료들은 쓰러져 있다거나 꼼짝 못하는 상황에 처해 있는 것 역시 일반적. 단순히 육체적 약함만이 아니라 정신적인 약함까지 포함한다.약한 것들은 살아있을 가치가 없다고 입버릇처럼 말하는 캐릭터는 배틀물, 특히 현실세계가 아닌 세계에 존재하는 캐릭터에게서 악역으로 자주 나오는 성격이다.
그 이유는 단순히 강한 것에 취해 양민학살을 일삼는 사이코패스 악당에게서부터, 독재자가 되어 폭정을 일삼는 높으신 분들이 되거나 이 세계에 절망하거나 패도주의에 빠져서 약한 사람을 모두 없애려는 극단론에 빠진 현실주의자가 대부분.[20] 그리고 그 수준이 작건 크건 이런 악당들이 스케일 크게 날뛰기 시작하고 주인공들이 이를 막는 것이 왕도 배틀물에서 자주 나오는 최후 결전 스토리를 이루는 경우가 많다.
선하거나 악역이 아닌 자들이 이런 사상을 가질 경우, 현실의 벽으로 말미암아 무너져 내려 일종의 자기혐오와 열등감, 자신이 이루지 못하는 정의를 이루는 자들에 대한 동경심이 섞인 복잡한 캐릭터성인 경우가 많다. 그리고 이런 사상을 버리게 되는 과정에서 구원을 얻기도 한다.
이런 극단적인 사상을 가진 캐릭터가 작품의 마지막에서 최후나 몰락이 곱게 다뤄지거나 벌을 받지 않고 마무리하는 경우는 작가가 애초에 의도적으로 작품 내용 전체를 권악징선 형태로 만들지 않는 한 거의 없다고 봐야 한다. 대부분은 결말에서 그동안의 악행에 대해 진심으로 사죄하고 개과천선하는 모습이 묘사되는 경우는 많지 않은데, 설령 있다고 해도 뒤늦게나마 자각을 하게 되고 후회하며 살거나 죽을 때까지 평생 죄책감에 시달리며 괴롭게 살아가지 아무 일도 없었다는 듯이 일반 사람처럼 평범하게 사는 경우는 찾아보기 드물다.
이것 역시 작가 개개인의 상상력과 서사력이 없다면 묘사하기 힘들고 매우 어려운 일이다.
설령 작품이 인기가 있어도 작가의 상상력, 충분한 사전 자료 조사, 전무기 고증, 역사적 사실 반영, 작품 관련 실제 인물을 방문해 인터뷰하여 증언 수집 개인의 경험 또는 필력이 부족하여 악역의 최후를 작중 행적에 비해서 너무 가볍게 표현하거나 결말에서 악행에 대해 조금도 반성하거나 죄책감을 느끼고 속죄하는 모습조차 묘사되지 않으면 팬들에게 작품의 대해 부정적인 평가가 늘어나서 완결된 이후에도 대차게 비아냥을 들으며 까이거나 각종 인터넷 커뮤니티 에서 악역 미화로 제대로 지적당하고 욕먹기 딱 좋다. 특히 한권으로 끝나는 단편소설이 아니라 여러 권의 시리즈 형태로 장기간에 걸쳐서 출간되는 장편소설의 경우에는 그 정도가 심하게 드러난다.
이런 식의 사고방식을 가진 악인은 언젠가는 주인공이 무찔러야 세계관의 진정한 평화를 위하기 때문에 작중에서 거의 최종 보스이자 세계관 최강자로 취급된다. 자신들의 최후나 몰락을 결말에서 인정하고 받아들일 때도 현실의 경우에는 거의 십중팔구 악인 본인과 자신을 과거에 따랐던 부하들과 함께 다 같이 동반자살을 하거나 적국 스파이나 저격수로 인해 벌어진 저격이나 암살과 같이 결코 좋지 않은 선택이나 방법으로 최후를 받아들이는 게 흔하다. 전쟁에서 패한 나라의 경우는 수뇌부 전체가 잡혀서 포로가 되어 벌을 받고 그 중에 악인이 있다면 거의 높은 확률로 대부분이 사형을 당하는 식으로 최후를 맞이한 경우가 대다수다.
권선징악을 다루고 있는 매체들도 약한 것은 죄악이라고 외치거나 주장하는 일이 얼마나 잘못된 행동이며 애초에 이런 극단적인 사고방식을 합리화하는 것 자체가 민주주의에 정면으로 위배되는 행동이나 다름이 없어서 제아무리 어떤 이유가 있더라도 절대로 정당화 되어서는 안되기 때문에 이러한 인물이 현실에서 온갖 권모술수를 부려서 마침내 한 나라의 지도자가 되는데 성공할 경우 상황이 어떻게 불행해질 수 있는지를 드러내기 위해 주인공이나 주인공 측 인물들의 말과 행동을 통해 작품의 주제를 표현하는 작가나 소설가 입장에서는 악인들의 최후와 주인공과 주변 인물들 그리고 그들을 막아 세우려는 세력 간의 갈등을 작품 내에서 얼마나 사실적으로 잘 묘사 하는지가 중요하게 다뤄진다. 이것 역시 작가 개인의 서사력이나 상상력이 굉장히 많이 필요하고 단순하게 다루기 힘든 데다가 철학적이고 복잡하며 어려운 소재이기도 하기에 많은 작가들이 고민하는 경우가 꽤 많이 있다.
대체로 권선징악을 다룬 매체의 경우 이 클리셰의 부정적인 면을 강조하기 위해서인지, 이런 사상을 가지고 있는 악인이나 악의 조직들은 결말에서 강해져서 돌아와 정의의 편에 선 주인공에게 최후의 발악마저 먹히지 않고 주구장창 깨지며 역관광을 당하다가 본인들이 평소에 외치던대로 '죽어 마땅한' 약자가 되면 살려달라고 목숨을 구걸하는 비굴한 모습으로 나오는 경우가 많다. 현실에서도 평소 강자가 우월하다고 주장하던 부류가 정작 본인이 위기에 처하면 갖은 합리화를 대며 목숨을 구걸한 사례가 많다는 것을 생각해보면 적절하지 않을 수 없다.
한편으로는 이 클리셰를 부숴서 '강자에게 죽어야 하는 약자의 운명'을 자신에게도 예외없이 적용해서 패배했을 때 목숨을 구걸하지 않고 죽음을 받아들이는 악역도 나온다. 이런 경우 사상은 분명히 잘못되기야 했지만 적어도 내로남불은 아니므로 최소한 비겁하지는 않은 인물로 평가받는다. 더 나아가서 자신도 언젠간 약자의 위치로 떨어질 수 있다는 가정을 받아들이며 방심하지 않고 강자의 위치를 유지하기 위해 계속 더 강해지려고 끝임없는 노력과 계책을 세우는 노력파 악당도 있다.
8. 창작물의 사례
- 기동전사 크로스본 건담 - 카라스 선생: 전형적인 약육강식적 선민 사상을 지닌 악역. 다만 자기가 약자가 되면 부정하는 다른 악역과는 달리 자신이 약자가 될 경우 아무런 주저없이 그걸 받아들이는 철저한 성격이다. 최후에는 자신을 쓰러뜨린 토비아를 강자로 인정하고 약육강식의 논리에 따라 승자를 패자가 막아서선 안된다며 토비아를 노린 자국군 모빌슈츠를 격추하고 자신이 탄 모빌아머 노틸러스와 함께 폭사한다.
- 콜 오브 듀티: 모던 워페어 2 - 셰퍼드 중장. 처음부터 역사는 승자에 의해 시작한다면서 운을 떼며 미션 브리핑을 한다.
- 귀멸의 칼날
- 아카자: 전투광으로서 약자는 도태되는 것이 자연의 섭리라고 생각한다. 하지만 탄지로에게 누구나 갓난아기인 시절에는 약자이고 아카자도 이에 해당된다며 "강자가 약자를 구하고, 그 약자가 강자가 되어 다른 약자를 구하는 것"이 자연의 섭리라고 반박 당한다. 그리고 아카자도 인간 시절에는 자기보다 약했던 이를 지키고자 하였다. 그리고 그렇게 비뚤어질 만한 사유가 있기도 했다.[24]
토미오카 기유: 다른 가족은 모두 사망하고 유일하게 살아남은 여동생 네즈코마저 오니가 되어버린 채 기유에게 붙잡히자 무릎을 꿇으며 제발 여동생을 죽이지 말라고 애원하는 탄지로를 일으켜 세우기 위해 약자에게는 권리도 선택지도 없고 강자에게 짓밟려 굴복당할 뿐이라는 말을 한다. 다만 기유가 진짜 그렇게 생각해서 한 말은 아니고 절망에 빠진 탄지로를 어떻게든 북돋우려고 한 말에 가깝다. 애초에 귀살대는 약자를 지키는 집단이다.
- 금색의 갓슈!! - 칸쵸메: 겁쟁이에, 약골에 울보였었고 자신이 약해서 항상 소중한 것들을 지키지 못했다고 자조했다. 후에 듀포의 트레이닝을 받고 전과는 비교도 안 되는 힘을 얻고 그 힘으로 고무리는 적 마물을 압도하는 과정에서 포르고레가 만류하는 와중에 과거를 회상하며 자신의 약함을 설파한다.[25]
- 나이트런 - 다이크: 정확하게는 약한 자가 사람을 지키는 것은 죄악이라 여기는 케이스. 대전쟁 시절부터 괴수뿐만 아니라 분쟁을 일으키는 인간까지 용서치 않고 없애고 다니면서 비꼼과 경의를 담아 검은 성자라 불리게 되었다. 그는 너무나 쉽게 죽어나는 사람들을 수도없이 보아왔기에, 사람을 구하면서도 사람의 약함을 증오하는 사상을 가지게 되었다. 그는 대다수의 약한 사람들을 지키기 위해서는 힘이 필요하며, 지키는 사람이 약한 것은 죄악이라 여긴다.
- 더 테러 라이브
일단 굳이 이런 사상이 드러나지 않더라도 등장인물 대부분이 악인이며, 그것도 현실에 존재하는 유형의 악인들뿐이다. 그렇기에 작중 드러나지 않더라도 다들 약한 것은 죄악이라는 사상을 가지고 있을 가능성이 높다. - 윤영화
악인형 주인공으로서, 전부인 이지수를 비롯한 수많은 사람들의 노력을 가로채 높은 자리에 올랐을 뿐 아니라 정부와 청탁까지 한 부패 언론인이다. 타인의 공적을 빼앗아 현재의 위치에 오른 만큼, '성실하게 사는 것=멍청함=약함'이라는 공식을 적용하여 '그저 깨끗하게 열심히 살겠다 지껄이고 다니는 멍청한 놈들은 인생 제대로 망해봐야 한다'는 생각으로 악행을 저질렀을 가능성이 높다. - 차대은
위 윤영화의 강화판으로, 그나마 사람은 살려야 한다며 최소한의 인륜을 저버리지는 않았던 윤영화와 달리, 사람 목숨을 날파리 보듯 하는 인간 쓰레기이다. 감독 코멘터리에 따르면, 윤영화가 마지막에 죽지 않고 생존해서 더 살았더라면, 20년 후에는 차대은과 동급의 악인이 되었을 거라고 한다. - 대통령
일용직 노동자 박노규와 그 아들 박신우 부자의 인생을 밑바닥으로 내몬 부패 정부의 수령. 결국 메인 빌런인 신우가 테러를 자행하는 원인을 제공한 자이기도 하다. 그럼에도 작중 끝까지 모습을 드러내지 않다가 마지막에 결국 테러범에겐 그 어떠한 타협도 없다는 입장을 드러내는데, 일단 원칙적으로 수많은 인명 피해를 일으킨 테러범과는 협상하지 않는 것이 옳다고는 하나 그건 명목상 그럴 뿐이고, 실제로는 국가원수라는 높은 자리에 있는 그에게 있어 가난한 민중들은 개돼지 이하이기 때문에 구제할 이유가 없다는 것이 그의 본심일 가능성이 높다.
- 던전 앤 파이터 - 코스모핀드: 아라드를 직접적으로 침공하며 남긴 말의 논리가 정확히 이 문서의 그것과 일치한다.
- 드래곤볼 슈퍼
- 톳포: 본래 정의의 용사라는 긍지를 가진 히어로였는데 패배하면 우주째로 지워지는 힘의 대회에서 자신이 불리해지자 자신의 우주를 지키기 위해 정의를 포기 하고 파괴신(드래곤볼)으로 각성 한다. 그러나 작중 시간 기준으로 2분만에 베지터가 자신의 긍지를 버리지 않은 상태로 파괴신 톳포를 쓰러뜨린다.
- 지렌: 유년기 시절 어떤 악당에게 마을과 가족을 잃고 자신을 거두어준 노인을 따라 수련 했으나 또 그 악당에게 스승과 동료들을 잃은 후 다시 재기 하려 했으나 살아 남은 동기생들은 지렌을 버렸고 지렌은 힘이 정의라고 깨달으면서 파괴신 이상으로 강해질 정도로 힘을 추구 한다. 극의를 완성한 오공에게 궁지에 몰렸을 때 힘이 곧 정의이며 패배 하면 모든 것을 잃는다며 풀파워로 각성 하고 동료와 같이 하는 강함을 얻은 오공 앞에서 오공의 동료들을 공격 하면서 동료 따윈 간단히 사라진다고 말할 정도다. 하지만 결국 극의 오공에게 패배 직전까지 몰리고 극의를 못쓰게 된 오공이 프리저와 협력해서 지렌을 이기면서 믿음의 강함을 인정한다.
- 드래곤 퀘스트 다이의 대모험 - 버언 : 약한 것은 살아갈 가치가 없다고 그냥 검은 핵으로 모든 것을 쓸어버리려고 했다. 그러다가,주인공 다이에게 신나게 쳐맞으면서 "어떠냐! 버언. 네놈이 말하던, 이렇게 강력한 힘에 맞으니 행복하더냐? 약하면 필요없으니 너도 이렇게 쳐맞으면 사라져야 하는 거냐!?"라는 대사를 듣는다.
- 데빌 메이 크라이 시리즈 - 버질: 본래는 시를 읽는 것을 좋아하는 부드러운 성격이었으나 가족들이 악마들에게 습격당하고, 발버둥 쳤음에도 눈 앞에서 어머니가 살해당하자 힘이 없으면 아무것도 지킬 수 없다고 생각해서 '힘이 모든 것을 지배한다'는 사상을 내세우고 더욱 강해지기 위해 방랑하고 다닌다.
- 레전드히어로 삼국전 - 조조, 사마의
- 마법과고교의 열등생 - 시바 타츠야: 평등과 민주주의라는 개념을 무시하는 인간 쓰레기.
- 명왕계획 제오라이머 - 키하라 마사키: 대놓고 "약하다는 것은 죄악이지."라고 말한다.
- 메이플스토리 - 돼지와 함께 춤을: 이얀에게 줄 변신 비약 레시피를 자기 멋대로 고쳐 써서 완성된 비약을 사용한 이얀이 주황버섯의 등장에 겁을 먹고 말았다. 이는 돼지와 함께 춤을이 일부러 이얀을 골탕먹이기 위해 꾸민 짓으로서, 플레이어가 찾아가서 따지자 되려 이얀을 겁쟁이 녀석이라며 비웃고는 저딴 약해빠진 녀석은 이 마을에 필요 없다며 막말 세례를 퍼부었다. 게다가 주먹펴고 일어서가 물러터져서 아무나 족족 받아주니까 이 모양 이 꼴 아니냐며 주먹펴고 일어서까지 덤으로 깠다. 게다가 이 다음에 이얀을 도와 돼지와 함께 춤을에게 복수한다던지 하는 뒷이야기는 없으며, 이 퀘스트는 그냥 이걸로 끝이다. 아마 모르고 플레이했다면 여기서 머릿속이 얼얼했을 것이다.
- 메탈기어 라이징 리벤전스 - 스티븐 암스트롱: 정확히는 모든 규범과 법률들을 부정하고 개개인의 자유의지에 모든것을 맡겨야 한다는 자유의지주의 성향이지만, 규범과 법률을 대신해 사람과 사람간에 발생할 모든 종류의 분쟁을 오로지 힘으로서만 해결하여 강한 자의 주장이 존중받는것이 마땅하다는 사상을 갖고 있다. 때문에 자기편을 실컷 도륙한 사무엘 호드리게스나 라이덴도 '강자이기 때문에' 기회가 되면 포섭하려 하고 있고, 라이덴의 손에 죽을때도 찌질대지 않고 오히려 자기 신념대로 약자가 강자에게 먹힌 것일 뿐이니 자기 신념대로 되어서 기쁘다며 호쾌하게 죽음을 받아들인다.
- 바람의 검심 -메이지 검객 낭만기- - 시시오 마코토: 민간인을 희생시키는 약육강식을 강요하며 남에게 당하는 것이 약한 것이 죄이기 때문이라고 말한다.
- 복학왕
- 김준 - 209~210화에서 봉지은에게 치근거리는 것을 이상하게 여겨 그 前 남친인 우기명한테 폭력을 휘둘렀다. 우기명이 이에 저항하려고 하자 "싸워선 자신 없어?! 그러니까 니가 양아치라는 거야!!!"라고 막말한다.
- 단발머리 안경 여교사 - '인생 봉지은' 에피소드 64화, 66화에서 봉지은이 국어책을 못읽는다거나 실수로 리코더를 챙겼을 때 직설적인 발언을 남기며 막말을 퍼부었다.
- 스토커 - '대학생 봉지은' 편에 등장한 미남형 일진으로 봉지은이나 이방인 여학생에게 폭력을 휘두르는데 "와~~ 늬네 학교 애들 막 혼숙하냐?? ㅈㄴ 더럽다~"라고 남의 학교를 욕하며 막말을 퍼부었다.
- 유보아
- 지숙 아빠
- 최존잘 - 아버지가 고위 공무원이고 어머니가 큰 사업을 하는 전형적인 금수저 집안 아들로, 일부다처제를 과시하는 교만한 보습을 보이는데, 전부터 기여운을 괴롭히고 헤어졌던 연상녀인 여직원의 자동차를 훼손하고는 245화에서는 주식에 집착하는 우기명을 조롱하고 김두치와 싸우는 과정에서 외모 비하 발언[29]을 하는 한심한 인성을 보인다.
- 블레이블루 - 하자마, 유우키 테르미: 주로 대상은 라그나 더 블러드엣지, 츠바키 야요이
근데 츠바키의 약함은 죄악 맞다
- 성검사의 금주영창 - 이스루기 겐: 안하무인으로 날뛰다가 하이무라 모로하에게 박살나면서 모로하 트라우마로 집안에서 오랫동안 나오지 못했다. 게다가 그의 형인 이스루기 진은 아우를 따끔히 혼내줘서 오히려 고맙다고 하였다.
- 성스러운 작가생활 - 김부장: 주인공 성하윤이 잘 나가는 그림 작가일 때는 전폭적인 지지를 했으나, 그녀의 인기가 떡락하자 돈 안 되는 작가에게 더는 볼일 없다며 하윤을 내쳤다. 동종업계 사람을 돈으로밖에 안 보고, 인간 대 인간으로서 최소한의 예의와 존중도 표할 줄 모르는 속물.
- 슈퍼전대 시리즈
- 오성전대 다이레인저 - 샤담 중좌
- 수권전대 게키레인저 - 론
- 염신전대 고온저 - 요고시마크리타인
- 해적전대 고카이저 - 바스코 타 조로키아, 총사령관 왈즈 길
- 수전전대 쿄류저 - 백면신관 카오스
- 동물전대 쥬오우저 - 데스 가리안: 약자들은 강자들에게 죽어도 싼 존재들로 여기는데다 약자는 강자들을 위한 장난감이자 노예일뿐이라고 여기며 블러드 게임이라는 살인게임으로 약자들을 공격하며 괴롭히는 것을 즐긴다.
- 스타워즈
- 시스 제국 - 다크사이드 포스를 이용하기 위해서 부정적인 감정을 연마, 그 과정에서 약육강식을 철저히 이행한다. 온라인 게임인 스타워즈: 구 공화국에서 시스 제국 직업으로 선택하면 플레이어의 선택지문 뿐만 아니라 NPC들도 철저히 약육강식에 의거한 대사를 보여준다.[30]
- 스타크래프트 2: 공허의 유산 - 탈다림 전체: 사회 자체가 약육강식의 사회이다. 서열을 놓고 다투는 의식인 라크쉬르의 패배자는 가차없이 승자에게 숙청 당하며, 특히 피의 사냥꾼의 설정에는 군주를 섬길 자격 조차 없을 정도로 약한 자들을 숙청하는 것이 주 임무라는 설정이 있다.
- 스트리트 파이터 시리즈 - 베가, 고우키, 살의의 파동에 눈뜬 류: 고우키는 끊임없는 강함을 추구하는 과정에서 약자는 죄악이라는 사상을 가지게 되었다. 약자를 학대하는 취미는 없지만, 승리대사 하나하나가 "감히 약한 주제에 내 앞을 막아서다니! 죽어 마땅하다!"가 대부분이며, 대결하는 과정에서 상대가 죽음을 당해도 약하니까 죽는 거다라며 비웃는다. 류는 고우키와 다르게 건전한 무도가 정신에 입각하여 진 상대에게도 존경을 표하는 성격이지만, 살의의 파동에 눈뜬 류는 고우키와 동일하게 약자는 죄악이라는 사상을 가지고 있다. 이외에도 롤렌토는 비록 직접 드러나진 않았으나 군인들만으로 구성된 국가를 꿈꾸는 만큼 약자들은 살아있을 가치가 없는 존재로 보는듯 하다.
- 아스달 연대기 - 칸모르: 8화에서 주인공 은섬(송중기 분)이 노예로 잡혀가는 친구들을 구하려다 오히려 군사들에게 이그트라는 걸 들키고 매를 맞고 있었는데, 그 상황을 지켜본 칸모르가 "약한 사내다"라고 디스한 뒤 가버렸다. 참고로 칸모르는 말이다(...).
- 아르슬란 전기 - 안드라고라스 3세: 철저하게 힘만을 갖고 움직이는 인물. 정치로서는 무능했을지 몰라도 정복력과 왕의 포스 하나는 굉장했다. 작중에서도 "군주의 약함은 그 자체로 죄악이다."라는 말을 했다. 그러나, 우습게도 정작 그런 그는 군주로서 가장 약하던 이노켄티스 7세에게 잡혀 추락사로 같이 죽어버렸다. 이노켄티스는 강대한 적왕을 제물로 신에게 마지막 제물로 바친다고 행복에 겨워하며 웃으며 죽던 거랑 달리 그는 절규하면서 죽는다. 그야말로 약한 놈은 살 가치도 없다던 그에게 제대로 빅엿을 먹이는 최후.
- 아뵤! 쿵후 보이즈 ~라면 대란~ - 사토 마사오: 늦게 들어온 다른 떡잎마을 방범대원들이 자기보다 실력이 뛰어나자 이에 열폭한 나머지, 선배의 권위를 남용해 방범대 친구들에게 똥군기를 잡았다. 실력적인 약함에 대한 열등감을 서열상의 강함을 이용하여 해소한 것이다. 나중에는 평범함이 진리임을 깨닫고 본래의 상냥한 성격으로 돌아온다.
- 알파 베스티어리
- Human group - 모선주, 박선미
- Beast group - 비터를 제외한 대부분의 캐릭터들
- 야인시대 - 눈물의 곡절과 최동열 기자를 제외한 대부분 등장인물들 특히 임화수: 전투력은 세계관 최약자지만, 소속사 사장이라는 권력이 있기 때문에 이것으로 하급자들에게 폭군 행세를 했다. 아닌 게 아니라 대한민국 연예계 똥군기의 원흉이 바로 이 임화수다.
- 연예인 지옥
- 신앙심 - 자기 힘만 믿고 위의 고참들에게 얼차려나 폭력을 행사하는 하극상을 일으킨다. 특히 기진맥에게 "물 좀 가오라고!" 식으로 부려먹는다거나 피도리(한바다)에게도 폭력을 휘둘렀다.
- 지혁 엄마 - 666부대 '정지혁 1' 편에서 자기 아들인 정지혁이 또래 아이들로부터 괴롭힘 당할 때마다 "한 번만 더 처맞고 돌어오면, 나한테 두 배 더 처맞을 줄 알아. 알았어?"라고 말하며 냉정한 반응을 보인다. 짱고의 성격머리가 어디에 왔을지 확정적인 부분.
- 최현일
- 원펀맨
- 전율의 타츠마키 - 자기보다 약한 존재는 혐오하는 성향이 있다.
- 지옥의 후부키 - 너무 강한 언니로부터 어린애 취급을 당하며 기도 못펴고 살면서 강하지 않으면(정확히는 최고가 되지 않으면) 살아남을 수 없다는 걸 깨닫고 자신이 할 수 있는 한계선에서 최고를 고수하려 B급 1위를 유지하고 있다.
- 꽃미남 가면 아마이마스크 - 이 문서의 교과서적인 존재. 압도적인 힘으로 신속하고 정확하게 악을 처단하는 강함이 진정한 정의이자 아름다움이라는 사상을 갖고 있으며, 오히려 목숨까지 바쳐가며 필사적으로 악에 맞서 싸웠음에도 패배하고 초주검이 된 히어로들을 "쓰레기. 개죽음"이라며 모독하는 모습을 보인다. 게다가 자신보다 강한 히어로들도 얕보는 모습을 보인다.[31] 문제는 이런 말을 지껄이는 본인도 정작 중요한 순간에 악에 확실히 맞서는 모습을 못 보인 게 아이러니. 보로스 전에선 A시에서 포격이 일어나 도시의 90%가 날아가고 S급 히어로들도 메르자르가르드와 분투를 벌이는 와중에 본인은 옆 도시에서 드라마 촬영을 하다가 사태가 일단락된 이후에야 설렁설렁 나타난 주제에 오히려 자긴 드라마 찍느라 못왔다지만 현장에 있었음에도 도시를 구하지 못한 S급들을 비난하는 어처구니없는 모습을 보여줬다. 결과적으로 도시가 파괴된 것에 S급들의 책임은 있지만 그들이 없었다면 더 심한 피해가 생겼을 것이다. 한마디로 전형적인 이중잣대... 인줄 알았으나, 뒷사정이 있었다. 자세한 사항은 해당 문서로.
- 원피스
- 쿠이나: "그래도 나보다는 한참 약해. 검을 두 자루나 들고도 나한테 진 거잖아? 약한 건 약한 거야. 싸움에 진 개[32]는 짖지 않는 법이지. 짖을수록 더 비참해지니까."
- 로브 루치: 어떤 왕국의 병사들이 해적들에 의해 인질로 잡히자 혈혈단신으로 파견돼서는 해적들은 물론 그 수백명의 병사들까지 남김없이 죽였었다. 이유인 즉 해적에게 납치될 정도로 약하다면 죽어 마땅하다는 논리. 이게 그가 겨우 13살 때 요원의 이름을 달고 행한 짓이다. 우습게도 그 루치는 주인공 몽키 D.루피에게 패배하고 모든 책임을 루치 일행에게 덮어씌운 스팬담 덕분에 죄인 신세가 되었다. 물론 여기서는 신체와 능력에서 루치가 약한 게 아니지만 권력에서 약하여 이리 된 셈이다. 나중에 루치가 CP0이 되어 상황이 역전되지만 말이다.
- 크로커다일: 알라바스타 궁전에서 차카를 쓰러트리고 하는 말, "약하다는 건... 죄악이야..."[33] 다른 대사 중엔 약한자는 정의를 외칠 수 없다는 말도 한다.
트라팔가 로: "마음만은 어엿한 검호인가? 기억해라, 여해병. 약한 자는 죽는 방법도 고를 수 없다." 다만 조롱하던 위의 크로커다일과는 달리 딱히 조롱한다기보다는 충고하는 것에 더 가깝다. 자신의 과거사 때문에 힘에 대한 갈망이 조금 있는것이지 약자를 멸시하는 악역은 아니다.- 도플라밍고: "해적이 악?! 해군이 정의?! 그런 것 따윈 얼마든지 뒤엎어져 왔다! '평화'를 모르는 아이들과, '전쟁'을 모르는 아이들의, 가치관은 다르지!!! 정점에 서는 자가 선악을 뒤엎는다!!! 지금 이 장소야말로 '중립'!!! 정의는 이긴다고?! 그야 당연하지. 승자만이 정의다!!!!" 그 중에서도 도플라밍고는 아예 승자만이 정의라는 사고방식을 가지고 있는데, 저것에 따르면 약해서 진 패자는 얄짤없이 악이 된다.[34] 이 밖에도 과거 로에게 약한 자는 죽는 방법도 고를 수 없다며 까기도 했다.
- 샬롯 크래커: "노력해도 이길 수 없는 상대가 있다는 걸 깨닫는 게 진정한 '성장'이다, 애송이!!"[35]
- 빈스모크 이치디: 레이쥬가 빅맘의 공격을 맞았는데도[36] 오히려 약한 것은 죄라면서 임무에만 집중하는 모습을 보여준다. 똑같이 감정을 제거했는데도 레이쥬를 걱정하는 니디와는 대조적으로 이치디는 더욱 무감정한 모습을 보인다.
- 더글라스 불릿 : 극장판 원피스 스탬피드에서 우솝을 반죽음 상태로 내몬 뒤 루피를 향해 약한 녀석은 이 바다에서 살아갈 수 없다며 쓸모없는 부하는 버리라고 조언했다.
- 엠퍼러 : 배틀 포 듄 - 하코넨 유닛 중에서 "약한 놈은 죽어야해"라는 대사가 있다. 애초에 하코넨은 잔인한 쪽에 특화된 가문이다.
- 엘더스크롤 시리즈
- 타이버 셉팀: 세간에는 정의와 자비를 두루 갖춘 성군으로서 종국에는 탈로스라는 이름의 아홉 번째 디바인으로 거듭났다고 알려져 있지만, 그 실상은 자신의 야망을 위해서라면 숱한 살육과 숙청도 마다하지 않는 잔혹한 독재 군주였다. 에잇 디바인이 그의 실체를 알지 못하는 것은 드래곤 브레이크가 아카토쉬의 권능보다도 상위 개념이기 때문이라고 한다.
- 메이븐 블랙브라이어: 스카이림의 노드 대가문 중 하나인 블랙-브라이어 가문의 가주. 천재 사업가로서의 엄청난 사업 수완으로 리프튼의 실권을 잡았으며, 나아가 뒷세계의 거물들과 제국군의 특사 리케마저 하대할 수 있을 정도로 막강한 권력을 가지고 있다. 당연히 그녀의 정권 하에 있는 리프튼에서는 그야말로 독재자로 군림하고 있으며, 메이븐의 눈 밖에 났다가 그녀의 심복들에 의해 쥐도새도 모르게 호수에 수장된 자가 한둘이 아니기에 그 어느 누구도 메이븐의 압재에 반기를 들 생각을 하지 못한다.
게다가 후속작에서 메인 빌런으로 발탁될 암시라도 있는 탈모어와 달리, 메이븐을 비롯한 블랙-브라이어 가문은 마지막까지 어떤 처벌도 받지 않는다. - 몰라그 발: 5편 몰라그 발 퀘스트에서 '약자는 강자에게 처벌받아야 한다'는 말을 한다. 애초에 몰라그 발은 지배, 타락, 강간의 신이다.
- 오버로드 - 네이아 바라하: 단 강한 것 만이 정의라고 생각하는 건 아니다. 그렇다고 힘이 없이 올바름만 외쳐봤자 입만 산 무능일 뿐이며 힘이 있더라도 악행을 저지르는 것도 정의라고 할 수 없으며 강하면서 약자를 위하는 것이 정의라고 생각한다. 그러면서도 자신이 약자인것을 알면서도 스스로 강해질려고 노력하지 않는것도 죄악으로 본다.
- 외모지상주의
김기명- 불법또또 에피소드에서 이은태와 싸우는 과정에서 이겼을 때 "야 너 운동같은거 배워봐. 하드웨어가 아깝다"라며 막말하는 냉정한 반응을 보인다. 다만 어디까지나 이은태의 낭만과 재능이 아까워서 그런것이지 딱히 이은태를 조롱한건 아니다.- 이태성
- 진호빈 - '축제' 에피소드에서 편덕화를 괴롭히고 할머니가 만든 떡볶이를 먹지 않고 버리는데, '[번외편] 체육대회' 에피소드에서 편덕화를 외진동네로 끌고오자 이에 편덕화가 "잘못한거 없어"라고 저항하면 "넌 그냥 생긴게 잘못이야."라고 막말한다.
- 최수정 - '박형석 VS 이태성' 에피소드에서 이태성이 박하늘을 괴롭히는 장면을 코앞에 목격하고도 말리지 않고 외면하고는 지방으로 피신한 비만 박형석을 질타하는 한심한 인성을 보인다. 박하늘의 대인관계가 파탄난 것을 비만 박형석의 잘못으로 치부하여 "..니가 사람 새ㄲ야?"라고 욕하는데 가해자를 두둔하고 피해자를 욕하는 이기적인 태도를 보인다.
- 박지호
- 육룡이 나르샤 - 길태미: 권력을 앞세워 민중을 수탈한 탐관오리로서, 그가 이방지와의 마지막 결전 도중에 한 말인 강자는 약자를 병탄한다는 대사는 아주 유명하다. 그를 상대하던 이방지 또한 이 말에 동의를 표한 뒤 그를 철저하게 썰어버리며, 길태미 또한 약한 것은 죄악이라는 자신의 신념을 자신에게도 예외 없이 적용하며 당당하게 최후를 맞았다.[37]
- 은하영웅전설 - 루돌프 폰 골덴바움: 우수한 인간에 의한 국가와 사회의 번영이라는 이유로 정신질환자나 장애인들을 강제로 안락사 시키고 빈민들을 거세시켰다. 일명 열악 유전자 배제법. 이 미친 법은 루돌프 재위기간 40년동안 유지되었고 그 이후 500년 가까이 법 자체는 살아있었다.
- 전국 바사라 시리즈 - 도요토미 히데요시: 해당 문서를 보면 알겠지만 거하게 털린 다음 비뚤어진 것(...).
- 전설의 용자의 전설 - 루실과 페리스의 부모: 이쪽은 가문의 명예와 힘을 위해 오로지 강한 자제만 키운다. 루실이 태어나기 전에도 7명의 형제들이 있었으나 7명의 형제들은 부모의 기대에 미치지 못했는지 자기 손으로 직접 죄다 죽였다고 한다. 실제로도 이 부모[38]는 가문의 힘을 유지하기 위해 근친임에도 불구하고 10명씩이나 아이를 낳았다. 그러자 모친쪽이 이제 더 이상 아이를 가질 수 없는 몸이 되자, 여태 쓰레기 취급하던 페리스에게 눈을 돌리며 넌 약해빠졌으니 최소한 우수한 애나 낳으라는 식으로 아빠에게 성폭행당할뻔 한 걸 오빠인 루실에게 두 부모는 역관광당하는 최후를 맞이한다. 이때 루실이 한 말이 상당히 압권.
- 이태원 클라쓰 - 장대희, 장근원: 해당 문서로.
- 죠죠의 기묘한 모험 - DIO, 카쿄인 노리아키: DIO의 육신의 싹에 조종당했을 때 승자가 정의이고 약자가 악이라고 주장하며 쿠죠 죠타로를 죽이려 했지만, 죠타로의 스탠드 스타 플래티나의 압도적인 힘에 자신의 스탠드 하이어로팬트 그린이 역관광당하면서 자신이 약자이고 악임을 증명했다.[39] 물론 상관인 DIO는 말할것도 없다.
- 철권 시리즈 - 미시마 카즈야
정확히는 약자가 자신한테 덤비는 것을 경멸하며, 특히 자신과 사상이 다른 약자가 덤빌경우 쓰러트리곤 약자 주제에 덤비지 말고 찌그러지라는 식의 입장을 보인다.
- 최약무패의 신장기룡 - 아카디아 구 제국의 인물들 대다수
- 【최애의 아이】 - 텐도지 마리나
자식은 잘만 자라면 그만이라는 소리를 했는데, 이는 다시 말해 몸이 약해서 일찍 죽어 버린 자식은 자식으로 여기지도 않는다는 뜻이다. 실제로 사리나의 죽음에 그 어떤 죄책감 하나 느끼지 않았으며, 과거를 세탁한 채 새로 낳은 자식들과 함께 뻔뻔하게 잘만 살아가고 있었다.
- 카드파이트!! 뱅가드 G - 칸자키 유이치로 지부장을 포함한 유나이티드 생츄어리 지부 소속의 대다수 사람들: 1기 한정이지만 이곳 소속사람들이 모두 이 사상을 외치며 이곳의 팀인 팀 디마이즈도 이 사상을 따르고 있다. 비정하고 냉혹한 훈련도 포함되며 거기다 패배시 화장실 청소나 뭐 등 힘든일을 지치도록 해야한다. 마지막에 팀 디마이즈가 궤멸하고 칸자키 지부장도 패배함에 따라 모든 사람들이 빡돌아 이곳을 탈퇴한다. 이 소속 중 이부키 코우지는 이 곳의 일을 당연하게 여기지만 나름의 개념은 있었다.[40] 타이요는 무력한 자신에게서 벗어나고 싶어서 크로노의 만류도 거절하고 외면하면서 강해지기 위해 여기서 어떤 일이든 받았다.
- 카드파이트!! 뱅가드 G - 패도룡 클라렛 소드 드래곤: 뱅가드 G 설정 시즌 1의 페이크 최종 보스. 그림자에서 유나이티드 생츄어리를 지킨다는 섀도우 팰러딘의 이념에 반대하며 힘 있는 자야말로 절대적이어야 한다고 여기고 있다. 첫 등장시에는 상급자인 블래스터 다크 디아블로에게 하극상을 벌이다가 막사에 쳐박히는 수모까지 겪었으나, 훗날 겉으로는 실적을 쌓으면서 뒤로는 기사단 내의 불만분자들을 모아 세력을 규합, 분파를 만들어 결국 성역에 반기를 일으킨다. 이 과정에서 기어 크로니클의 일원을 붙잡아서 캐낸 초월의 힘을 독자적으로 연구해 존재하지 않는 가능성의 존재인 패도흑룡 오라가이저 드래곤을 소환해내고, 이를 금지된 주술의 힘으로 강화시킨 패도흑룡 오라가이저 댐드에까지 이르게 하나, 최종결전 때 크로노 드래곤 넥스테이지와의 싸움에서 금주의 힘의 부하로 인해 육체도 정신도 붕괴, 결국 오라가이저 댐드에 의해 약한 자로 인식되어 목숨을 잃게 된다. 힘 있는 자가 절대적이라 믿고, 더욱 강한 힘을 추구하던 나머지 결국 그 힘에 의해 죽음에 이르른 케이스.
- 캐릭캐릭 체인지 - 호시나 우타우 : X다이아 획득 이후로 츠키요미 이쿠토를 구하겠다는 목적으로 어그로가 폭발해 아무에게 싸우자며 시비를 건 후, "승패가 있기 때문에 사람은 빛나는 거다", "다정함은 약하다"라는 말을 해 예전의 선한 모습을 많이 잃었다. 이후 아무의 도움으로 극복하면서 예전으로 돌아간다.
- 파이어 엠블렘 시리즈 - 아슈나드 : 약육강식을 믿고 전쟁을 일으켜 세계정복을 하려고 했다. 그야말로 피도 눈물도 없는 냉혈한이자 최악의 악역이지만, 부하들을 등용할때는 강자는 나름대로 우대를 해줬고, 자신이 약자가 되어 패배할 상황이 되었는데도 그것 또한 자신이 바라던 바라는 일관적인 자세를 보여주었다.
- 포켓몬스터 - 실전: 포켓몬마다 종족치가 정해져 있기 때문에, 종족치가 낮은 포켓몬은 아무리 단련해도 태생적인 한계를 넘을 수 없다. 과거에는 개체치도 맥락을 같이했으나, 대단한 특훈이 생기면서 해당사항이 없어졌다.
- 포켓몬스터 블랙 2·화이트 2 - 블래리 : 배틀 전에 "이긴 자가 모든 것을 갖고 패배한 자에겐 아무것도 남지 않는다. 그런 승부야말로 살아 있다는 증거."라고 말한다. 다만 플레이어에게 패배하고 나서 무언가 깨달았는지, 그를 이기고 다시 말을 걸면 "패배한 진에게 아무것도 남지 않는다라... 그렇지만은 않군. 패배한 자는 자신의 패배를 딛고 더욱 강해진다..."라고 말한다.
- 포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어
- 씨보라 - 현대 사회의 갑질 문제를 적나라하게 시사하고 있다. 근본적으로 노동자를 인격체로 인정하지 않는 블랙기업이며, 직원들은 이러한 회사에 대항할 힘도 도망칠 힘도 없어 결국 기계처럼 일만 해야 했다.
- 배틀리조트의 어느 아가씨와 신사 : 아가씨 NPC는 "아빠가 빌려준 한카리아스 덕분에 50연승이나 할 수 있었어!"라고 자랑스럽게 말하며, 그녀의 아버지인 신사 NPC는 "느긋하게 즐기는 것도 좋지만 승부의 세계는 냉정한 법! 진정 강한 트레이너라면 좋아하는 포켓몬이 아니라 강한 포켓몬을 선택할 각오가 되어 있어야 한단다."라는 발언을 한다. 그런데 이 발언, 전혀 틀린 게 아니다. 자기가 좋아하는 포켓몬이 뭐든 간에, 실전에서 좋은 결과를 거두는 것은 태생적으로 종족값이 높은 포켓몬이 될 수밖에 없다.
정작 그 다음세대부터 한카리아스를 저격하는 포켓몬이 대거 등장한다.
- 폴아웃: 뉴 베가스 - 카이사르의 군단: 정확히는 '강한 자는 존중받는다'이긴 한데, 문제는 이 강자가 약자를 착취하는 것을 기본으로 삼는다는 것. 여성들은 노예로 부려지고, 노약자는 죽여서 고기로 만들어 먹고, 그 외 남은 잉여 인력들은 그냥 노예로 팔거나 십자가에 매달아 본보기로 삼는 등 사실상 죄인에게 내리는 형벌 수준의 대우를 하고 있으니, 약한 것을 죄악으로 삼는 것과 다를 바 없다.
- 페이트 그랜드 오더 - 영구동토제국 아나스타샤에서 파츠시를 제외한 모든 야가들
- 프리드로우 - 정동혁 : 중학교 시절을 떠오르며 한태성을 복수하기 위해 나쁜 쪽으로 성장했다. 예전에 당했던 것을 되갚겠다고 가해자들보다 더 잔인한 방식으로 공격하고는 자신에게 얻어맞고 버티는 지금의 한태성을 보고 비웃었다.
- 트랜스포머(영화) - 메가트론(트랜스포머 시네마틱 유니버스): 막판에서,옵티머스 프라임(트랜스포머 시네마틱 유니버스)과의 대결 중에 "인간은 살 가치가 없다."(Humans don't deserve to live)라고 말한다. 나중에 프라임을 여기저기 패대기치면서 "아직도 약자를 위해 싸우다니, 그래서 네놈이 안 되는 거다!"[42]라고 조롱한다.
그래서 옵대장보다 약하기 때문에 살 가치없이 끔살당했어요?
- 휴먼버그대학교
- 쿠가 코테츠
무구루마 켄신 때문에 조직을 잃고 혼자가 되었다고 항변하는 한구레 조직원 시바타에게 "물러터진 놈, 아직도 모르겠나? 약하니까 피해자가 되는 거다! 거기다 대고 왈가왈부해 봤자 패배자의 가당찮은 항변에 지나지 않아!!"라고 일갈했다. 다만 선역이 쿠가가 대사를 친 만큼, 선민사상이라기보다는 도덕의 보호를 받지 못하는 뒷세계의 치외법권적 실태에 대한 회한이라고 보는 게 옳다. - 토가리 겐야
코토게 카부토가 범재 이하 둔재이지만 노력만으로 이 자리까지 왔음을 알아보고, 암만 노력해도 약한 놈은 그저 약할 뿐이니 그걸 깨닫고 죽으라며 결코 극복할 수 없는 둔재의 한계를 상기시켰다. 물론 약하지만 근성만으로 극복하려는 자세에만큼은 경의를 표했지만, 그래 봤자 약한 건 약한 거고 너는 그저 패배자일 뿐이라는 논리이다.
- ViVid Strike! - 린네 베를리네타: 힘이 약해서 이지메를 당했고 좋아했던 할아버지의 임종을 지키지 못했다고 생각한다. 이후 이지메를 한 급우들에게 끔찍한 보복을 한 후 U-15 최강의
트롤러선수 중 하나로 군림한다. 마지막 화에서는 이 속성에서 벗어난다.
8.1. 번외 1: 강자는 진리
약한 것은 죄악을 뒤집어서, 반대로 강한 자를 진리로 여기는 캐릭터가 등장하는 클리셰도 존재한다. 이런 클리셰의 캐릭터들은 선악을 떠나서, 강인함과 용기를 중히 여기는 전투광이나 전쟁광이 많다.- 죠죠의 기묘한 모험 - 와무우: 강자와 싸우는 게 인생의 목표이자 삶이며, 자신보다 열등한 인간일지라도 그가 강인함과 고결함을 지니고 있으면 그 자를 존중하며 친구로 여긴다. 반대로 자신보다 약한 존재에겐 기본적으로 무관심하며, 약자를 죽이는 것은 무가치한 행동으로 여긴다.[44] 물론 인간을 잡아먹긴 하지만 그것은 기둥 속 사내에게 있어 인간은 먹을 수 있는 생물이기 때문이다.
- 맨 오브 스틸 - 파오라: 인간을 하등하게 여기는 등, 선민사상을 가지고 있는 외계인이다. 하지만 인간인 하디 대령이 겁먹기는커녕 오히려 대검을 들고 덤벼들자, 그의 용기를 존중하여 파오라 역시 검을 들고 정정당당히 맞선다.
- 드래곤볼 슈퍼 - 지렌: 위 항목에 이미 예시로 들었으나 작중 발언을 보면 이쪽으로 볼 수도 있다. 무의식의 극의를 완성한 손오공에게 밀리다가 끝내 '힘이야 말로 진리'라는 자신의 기본 신념을 강하게 어필하며 풀 파워로 각성했다. 끊임없는 힘을 추구하며, 강한 것이야말로 정의이고 진리라고 여겨 온 캐릭터.
- Warhammer 40,000 - 아이언 핸드: 철저하게 약육강식을 신봉하고 감정을 전사에게 불필요한 요소로 여기며 필요하면 자신의 몸을 기계로 개조해버리는 피도 눈물도 없는 집단이지만 이런 냉혹한 방침을 보이는 이유가 모성인 메두사의 환경이 데스 월드나 다름없는 막장행성이라 스스로 강하게 단련하지않으면 살아남지 못하기 때문이다. 하지만 이와는 별개로 철저한 실력주의를 표방하며 실력있는 자는 연령과 출신에 구애받지 않고 인정하고 존중하는 우직한 무인으로서의 면을 보이고 있다. 또한 감정을 극단적으로 자제하던 자신들의 방식 때문에 군단이 풍비박산 날 뻔한 사건을 겪고 나선 '감정을 완전히 배제하면 자신들이 그토록 혐오하던 적들과 다를 게 없어진다'고 방침을 바꿔 전까지라면 적에게 죽든 말든 관심도 안 줬을 민간인들을 구하기 위해 노력하는 등의 성격적으로 크게 나아졌다.
- 북두의 권 - 신(북두의 권): 그의 모토가 아예 힘이야말로 정의다.
- 소울워커 - 테네브리스 (본체): 원래는 평범한 정의를 추구했지만, 강한 힘에 꺾이고 나서는 정의를 주장하려면 강한 힘이 필요하다 → 힘 있는 자가 말하는 것이 정의다 순서대로 타락해 갔다. 결국 올바른 정의관도 가졌으며 자신보다 강한 자들에게 최후를 맞이한다.
- 원피스 - 카이도: 약육강식의 세계야말로 진정한 평등의 세계며 약해서 사망하거나 강자에게 휘둘리는 민간인 피해자들을 쓸모없는 놈들로 여기고 있다. 반대로 강자에게는 적이라도 호의를 보낸다.
8.2. 번외 2: 힘 없는 정의, 무능하고 약한 게 진짜로 해악이 되는 경우
- 건담 빌드 다이버즈 Re:RISE - 카자미: 초중반부 한정. 다이버로서의 실력도 엄청 딸린데다 허세만 가득해서 본의 아니게 히로토 일행의 발목을 잡는 발암짓을 하고 다녔다.
- 원신 - 마신전쟁: 이때의 모든 존재에게 약하다면 파멸 밖에 없었고, 이는 힘이 없어 영토를 빼앗기기만 하다 위기감을 느낀 백성들에게 처형당한 흘리야가 잘 보여준다.
- 프린세스 커넥트! Re:Dive - 유이: 마음씨가 곱다는 걸 계속 어필하는 반면, 막상 중요한 흑막과의 싸움에선 지나치게 무능하고 민폐가 된다는 것을 전작과 본작 2부 스토리에서 여실없이 보여줬다. 작품 내적으로 보면 미네르바의 징역이 터진 또 하나의 근본적인 원인이고, 외적으로 보면 프리코네 메인 스토리를 매우 부정적으로 평가받게 만든 원흉.
- 해피니스 프리큐어! - 블루: 자세한 건 비판 항목으로. 선하기만 하고 행동력이 없이 무능하고 물러터진 조력자는 아군에게 민폐만 된다는 것을 잘 보여준다.
- 휴먼버그대학교 - 히무로: 올곧은 마음씨를 가진 외과의로서 의료계에 돈으로 환자를 차별하는 부조리가 횡행하자 이에 당당히 맞서려 들었으나, 이러한 행보가 윗선의 눈 밖에 나며 의료계에서 영구 제명당하고 뒷세계에서 불법 수술이나 하며 먹고사는 신세가 되었다. 의사로서의 실력 하나만큼은 신의 손이라 불릴 정도로 뛰어난 천재였으나, 철저하게 권력이 곧 힘인 계급 사회에서 능력 따위는 다 부질없음[45]을 몸소 증명한 케이스. 진짜 나쁘게 말하면, 쓸데없이 실무 능력만 겁나게 뛰어나고 정작 불의에 맞서는 데 꼭 필요한 ‘권력’이 너무나도 약했기에 부조리를 이겨 내지 못한 것이다.
- 그 외 의도는 좋았다 상황을 만드는 인물들.
8.3. 반례: 약하지만 진정한 용기와 정의로운 마음, 뼈를 깎는 노력 등등으로 극복한 경우
- 나루토 - 테우치, 우미노 이루카
- 드래곤볼 - 미스터 사탄: 이 문서의 완벽한 안티테제. Z전사 중 인간인 크리링이나 천진반의 발끝에도 못 따라올 만큼 약하고, 겁도 많으며, 성실함과는 거리가 먼 속물이지만, 용기가 필요할 때 용기를 내고 정의로워야 할 때 정의로운 마음을 가지는 것을 몸소 실천함으로써 결과적으로 세계를 구할 수가 있었다. 미스터 사탄이야말로 드래곤볼 최고의 영웅이 된 것. 이는 작품 내에서도, 작품 외적으로도 인정받는 바이다.
- 박태준 유니버스 - 우지혁
180cm의 큰 키와 나름 괜찮은 체격에도 불구하고, 전투력은 웬만한 일반인과 붙어도 상대조차 되지 못하는 약골 중의 약골이다. 그러나 백성준에게 죽을 만큼 구타당하는 와중에도 끝까지 의식의 끈을 놓치지 않고 그의 악행을 카메라에 담는 데 성공하며, 백성준과의 항쟁에서 그 누구도 예상 못 한 의외의 카드로서 활약했다. 결과적으로 찍새가 없었더라면 여론은 유호빈 컴퍼니에게 매우 불리하게 작용했을 것이다.
- 원펀맨 - 무면허 라이더: 일반인 보다 강하다고는 하나 B급에서는 통하지도 않을 정도의 약자다. 그러나 원펀맨 내에서 그 누구보다도 정의감이 투철하고 악이 얼마나 강하든 상관없이 시민들을 지키기 위해 목숨을 걸며 싸우는 진정한 히어로이다. 심해왕 전에서 그런 면모가 아주 잘 드러났는데 S급 히어로 조차 상대가 되지 못한 심해왕을 상대로 C급 히어로 따위는 상대가 될 리 없다는 걸 스스로가 가장 잘 알면서도, 시민들을 지킬 사람은 자신밖에 없기에 필사적으로 싸운다. 그렇게 심해왕의 공격에 넉다운당하지만 때마침 도착한 사이타마가 심해왕을 해치우게 된다. 결과적으로는 사이타마가 올 때까지 시간을 벌어서 대량으로 학살당할뻔한 시민들을 살린 셈.[47]
- 원피스 - 우솝: 적측 간부진들을 상대로 1인분도 해내지 못하는 무능하고 약해빠진 녀석[48]이지만, 선장 루피를 향한 무한한 신뢰와 진정한 동료애만큼은 누구에게도 지지 않는다. 이러한 우솝의 마음가짐은 결국 악역들의 사상을 부정하고 루피가 악역 측 보스에게 승리하는 데 크게 일조한다. 이는 특히 극장판 원피스 스탬피드에서 크게 부각된다.
- 죠죠의 기묘한 모험 4부 - 카와지리 하야토: 스탠드를 보지 못하는 비능력자에 어린아이임에도 '용기'와 '지혜', 그리고 정의의 마음으로 최종보스가 짜놓은 '운명' 그 자체에 도전하여 승리했다.
9. 관련 문서
- 3D(Difficult, Dirty, Dangerous)
- 각자도생(2020년 전후)
- 감탄고토, 출세, 황금만능주의(방법, 수단에 집착하기): 이권이 얽힌 편향의 예로, 기본적으로 취좆을 저지르며, 어떤 대상이 자신의 이권에 맞으면 다른 걸 못 해도 천재라며 좋아하고, 안 맞으면 다른 걸 잘 해도 둔재라며 싫어한다. 이는 "그딴 직업으로 돈 벌 생각도 하지 말고 꿈도 꾸지 마라."와 비슷하다.[49]
- 갑과 을
- 강강약약, 강약약강
- 개구리 올챙이 시절 모른다
- 개똥철학
- 국제정세
- 군대
- 권력
- 꼰대
- 노예 근성
- 논리적 오류
- 논리적 오류/비형식적 오류(힘에 호소하기)
- 인신공격의 오류(특수 환경 공격): 약자이면 상술된 "... 이론이나 목적과 이상, 정의를 줄줄이 읊지만 그걸 행동으로 옮겨 증명하거나 이룰 힘과 능력이나 신용이 없는 무능이면..." 부분처럼 이 오류에 당할 수도 있다.
- 멜로스의 대화
- 모르면 맞아야죠
- 선민사상
- 소셜 네트워크 서비스/비판: 오프라인의 소외자, 피해자가 대개 온라인에서 자주 활동하기 마련인데, 위에 적힌 반지성주의에 빠지는 것과 엮이면 여론 조작이 쉬워진다.
- 수평 폭력
- 슈퍼리치만이 우리를 구할 수 있다
- 시대착오적: 가난할수록 생계 문제 때문에 따라잡기 어렵기 마련인데, 이를 무시하면서 시대착오적으로 매도하는 것은 약한 것을 은연 중에서 죄악시하는 것이기도 하다.
- 악마화
- 악습
- 약육강식
- 언더도그마: 뜻만 보면 정반대 같지만, 강자들이 자신들이야말로 정의라고 주장하는 것과 약자들이 폭력을 휘두르는 강자들을 '악'으로 칭하는 것의 차이일 뿐, 기본적으로 같은 상황을 다르게 해석하는 것이다.
- 예루살렘의 아이히만(악의 평범성): 의로운 일을 행하는 자는 불공평하게도 불행해지는 원인이기도 하다.
- 우월의식
- 유전무죄 무전유죄
- 인권(인권 침해)
- 인지부조화
- 장애인
- 지적장애인
- 재능과 노력: 천재는 노력하는 자를 이길 수 없다는 격언이 무색하게 요즘에는 아무리 발버둥쳐도 노력은 재능에 안 된다는 패배주의적 시각이 많다. 결국 태어날 때부터 범재나 둔재이면 도태되어 마땅한 약자의 운명에서 결코 벗어날 수 없다는 것이며, 열 번 찍어 안 넘어가는 나무 없다는 말이 천재 앞에서는 무색하다는 것이기도 하다.[50]
- 제로섬 게임
- 주의
- 지금 너만 힘든 줄 아냐
- 집단 내 폭력
- 차별
- 편향(생존자 편향)
- 피해자 비난
- 팔이: 악성 팔이들이 흔히 피해자를 열받게 하는 말투로 피해자 비난이 악용된다.
- 황금 티켓 증후군
- 후광반사효과: 자신이 약한 것을 잊고자 강자 편을 들기도 한다.
- T4 작전
[1] 그런 고통을 받는 가족은 옛날이 좋았다기도 할 수 있는데, 이런 문제 때문에 이를 무턱대고 좋았던 옛날 편향으로 몰면 안 된다.[2] 실제로는 오히려 비슷한 환경 조건을 고려하면 고아들이 더 착한 경우도 많으며 비슷한 조건의 다른 통계에서도 일반적으로 혈연 같은 개인에게 유의미한 영향을 주는 변수를 비슷하게 맞추면 큰 차이는 없다. https://www.scourt.go.kr/portal/news/NewsViewAction.work?seqnum=5&gubun=719&searchOption=&searchWord=[3] 김유정의 경우는 일찍 부모를 잃기는 했으나 원래 집이 부유했던 경우다. 말년이 불우했지만 성장기에는 당시로선 보기 드문 고학력자에다가 스포츠에도 뛰어났고 체격도 남들보다 뒤쳐지지 않았던 소위 인싸여서 흔히 생각하는 고아의 이미지와는 많이 다르다. 다만 형이 재산을 날려 먹은 것도 있고 본인도 방탕한 생활을 했기 때문에 가세가 기울었다. 또한 오히려 이분들 세대에선 생존을 위해 온 정신을 집중하는 고아들이 일반적인 이미지였기 때문에 작가 김유정을 기억하는 고향의 어르신들이 김유정을 그리 좋게 인식하지 않는다는 말도 있다.[4] '모든 약자가 선한 건 아니며, 모든 강자가 선한 것 또한 아니다'. 이 당연한 전제를 예상치도 못하고 단어 그대로 믿어버리는 것은 제대로 된 성인의 사고방식이 아니다.[5] 오해의 소지가 있을까 봐 말하지만 육체적, 정신적으로 강하다 할지라도 꼭 이룰 수 있는 것은 아니다. 단, 나약한 상태에서 발전이 없으면 가능성은 0에 가깝다.[6] 물론 수평적인 동료나 동맹 관계래도 한 쪽이 다른 쪽과 동맹을 지속해서 득이 될 게 없다고 판단하여 배신하거나 죽이는 경우가 충분히 생길 수 있다. 하지만 보스가 자기보다 아래인 부하를 일방적으로 버리는 쪽이 훨씬 더 처절하게 버려지는 경우이다.[7] 하지만 이것이 안 좋은 점도 있는데, 흡수했는데 오히려 해가 되거나, 자신이 버린 부하가 주인공 일행의 동료가 되거나. 자기 밑에선 별볼일 없던 녀석이 주인공 쪽으로 가버리니 엄청나게 강해지는 경우도 종종 있는 일종의 클리셰. 아군이 된 적 보정 문서로.[8] 다만 이게 좀 오락가락한게 정작 자기 어머니는 청각장애인인지라 청각장애인의 재활에 대한 관심이 높았고 그의 우생학도 장애인을 없애자는게 아니라 정상으로 돌려놓자는 것에 초점이 맞춰져 있다는 말도 있다.[9] 물론 클리셰 파괴의 일환으로 예외적인 경우도 있다. 대표적인 예로 후술될 카드파이트!! 뱅가드 G의 칸자키 유이치로가 있는데, 약함은 죄라는 논리로 유나이티드 생추어리 지부를 이끌고 온갖 패악질을 부렸으나 신도 크로노에게 패배한 뒤 "자신의 약함이 죄"라며 자신의 주장을 스스로에게도 적용하며 유나이티드 생추어리 지부장 자리에서 즉각 은퇴해 버리는 시원한(?) 모습을 보인다.[10] 상대를 인정하는 경우도 대부분 "강자인 네가 내 말을 증명하고 있다!"라고 기뻐하는, 상식이 좀 많이 뒤틀린 케이스이다.[11] 이런 논리가 어느 정도 인정되는 사회가 존재하는데 바로 메이와쿠다. 그렇기 때문에 일본에서는 범죄의 피해자가 오히려 사회에 물의를 일으켰다며 사과하기도 한다.[12] 무슨 히어로물 마냥 개인이 격투술이 출중하다고 해서 몽둥이나 칼로 무장한 수십 대 일로 둘러싸여도 다 털어버리고 하는 일은 현실에선 일어나지 않는다. 아무리 체격이 강하다고 해 봤자 무림인마냥 광역기를 날리거나 분신을 할 수 있는 것도 아니고 체력에는 한계가 있기 마련인데, 당장 한 놈을 상대할 때 다른 놈이 등 뒤만 후리면 게임 끝이다.[13] 웃기게도 사실 이런 지경에 빠진 이들은 다름아닌 히틀러를 비롯한 나치 독일의 수뇌부였다. 집권 자체부터가 반유대주의나 배후중상설을 내세운 결과물이고 이에 따라 참 많이도 주변국들의 어그로를 끌어가며 팽창주의 행보를 보였고 그렇게나 주변국들이 양보해줬음에도 기어이 전쟁을 일으켰다. 물론 처음에는 폴란드와 프랑스를 단숨에 정복하는 등 1차대전과 비교해 보면 잘 나갔지만 노르웨이 전역에서 노르웨이 점령에는 성공했지만 정작 해군이 박살나고 영국 본토 항공전에서는 공군에 타격을 입었으며 결정적으로 독소전쟁이라는 초대형 병크를 터뜨렸다. 물론 당시가 대숙청으로 인해 소련 군부에 구멍이 숭숭 뚫려 핀란드에게도 겨우 이기는 약체가 되었다지만 그렇다고 해도 10주만에 소련을 정복할 수 있다는 둥 겨울 대비를 잘 안 하는 둥의 방심의 끝판왕을 보인 쪽은 히틀러를 포함한 나치 독일의 수뇌부들이었다. 이외에도 청색작전은 워낙 먼 곳을 공격하는 것이라 너무 어려웠고 스탈린그라드 전투에서는 필요 이상으로 과하게 병력을 몰아넣어 날려먹고 제6군은 또 제때 탈출시키지 않아 날려먹는 등 독일이 또다시 패전하게 만든 진정한 원흉은 히틀러를 포함한 나치 독일의 수뇌부들이었다. 특히나 1차대전에서 양면전선의 위험성을 보고도, 또 그런 상황을 만들지 않기 위해 사전에 독소 불가침조약을 맺어놓고도 영국 본토 항공전에서도 패배했으면서 소련에게 전쟁을 걸어 굳이 양면전선을 만든 행위는...[14] 영화 몰락에서 슈페어가 히틀러와의 독대에서 기반 시설 파괴 명령을 어겼다 라고 하는 장면이 나온다. 슈페어를 신임하던 히틀러가 뒤통수 제대로 맞은듯한 모습을 하는게 인상적.[15] 사실 콜티츠는 몰라도 슈페어가 감형을 받은 건 연합국과 일종의 사법 거래를 한 것도 크게 작용했다.[16] 논점은 다르지만 자위하는 점이 비슷하게 영화 유튜버 발없는새가 영화 기생충 스포일러 리뷰에서 "가난을 미화시키는 것도 마찬가지입니다. 돈이 없으면 우리가 살아가는데 기본이자 필수인 의식주조차 해결이 안 됩니다. 만에 하나라도 가난한 사람이 더 행복해 보인다면 그 이유는 딱 하나입니다. 그렇게라도 현실을 위로하고 부정해야 견딜 수 있기 때문입니다."라고 비판했다. #[17] 지식인인 후쿠자와 유키치만 하더라도 "1백 권의 만국 공법(국제법)이 대포 한 문보다 못하다."란 말을 남긴 바 있다.[18] 참고로 사우디아라비아는 이슬람 근본주의 및 이슬람 극단주의 확산의 진원지로 알카에다와 다에쉬 내 고위 간부의 상당수가 사우디아라비아 출신이다.[19] 다만 중공 등 몇몇 강대국은 이런 관점에서 외교를 하고 있다. 한국은 대놓고 짓밟으려고 하면서 일본 상대로는 자신들의 우위를 인정하는 조건으로 밀당을 한다든가, 미국에 대해서는 동아시아를 제외한 세계패권을 인정하며 동아시아 지역 패권은 자신들이 가질테니 간섭하지 말라고 요구한다든가 하는 식이다. 그러나 중국이란 나라 자체가 소련과 달리 미국에 전적으로 의존하는 부분이 적지 않고 미국이 이를 고깝게 보고 있다. 그리고 한국도 양국이 갈 때까지 간 상황이 됐다면 멸망하더라도 중국의 수족 어딘가는 완전히 절단내어버릴 수 있기에 현실적으로는 중국의 바램이 이뤄지기 어렵다.[20] 일부 복수귀 캐릭터들이 이런 속성을 가지기도 하는데, 이 경우에는 대다수가 정의롭고 평화를 사랑하는 사람이 어떤 인물이나 단체의 부당한 폭력으로 말미암아 소중한 사람이 죽거나 모든 것이 망가져 버리면서 소중한 사람을 지키지 못했다는 무력감과 자기혐오, 절망감에 미쳐버려 복수귀가 되면서 과거의 자신을 부정하는 의미에서 약한 것은 죄악이라는 경우가 있다. 복수귀가 주인공인 장르에서는 주인공의 극단적인 심리상태와 과거의 자신에 대한 혐오감 등을 입체적으로 표현하지 위해 해당 설정을 자주 넣는 편이다.[21] 종족이 가지는 사상. 동물로 치면 종족번싱과 먹이사슬. 사람은 민족, 부족의 전통성[22] 본인이 약자인 희귀한 케이스. 어렸을 적 아버지가 운영하던 공업소가 이그드라실 코퍼레이션이 들어서면서 설 자리를 잃게 되고 그 이후로 약하면 강한 자들에게 먹혀버린다는 생각을 갖게 되면서 '약한 자들은 강한 자들에게 대항하기 위해서 힘을 길러야 한다'라는 사상을 갖게 되었다.[23] 자세한 건 해당 항목으로.[24] 인간이었을 당시의 아카자가 너무 강해서 정면으로는 싸움이 힘들다고 판단, 우물에 독을 타서 스승과 약혼자가 죽었다.(본인은 당시 아버지 성묘를 하러 가서 죽지 못했다)[25] 금색의 갓슈 단행본 31권에 나온다.[26] 나루토 왈 "지금 공격으로 너도 알았겠지. 너와 내가 싸운다면 둘 다 죽어."[27] 마쿠노우치 잇포의 영향을 받아 개과천선하기 전[28] 일단 15화 예고편에서 "약한 것은 나쁜 거야."라는 말을 온하준에게 말했다. 심지어 아이를 자신의 목적을 위한 도구로 활용하며 필요 없어지면 죽이는 짓까지 했으니 더더욱 악질이라고 할 수 있다. 사실상 가디언즈 오브 갤럭시 VOL.2의 에고(마블 시네마틱 유니버스)의 현실 버전이다.[29] 예를들어 "그래도 나름 눈여겨 봤었는데 바닥이 밑바닥이네.", "싸움 좀 했나 봐?? 얼굴은 나보다 못생겼지만ㅋ"라는 식으로 욕하는데 우기명이나 김두치같은 기초생활수급자를 비하하는 발언을 내놓는다.[30] 한 예로 시스 워리어, 시스 인퀴지터의 초반 퀘스트 지역인 코리반 행성에서 시험을 치루던 생도의 유해를 수습하여 의장대였던 아버지에게 이 사실을 전해주면 슬퍼하긴 커녕 오히려 나약한 놈, 자신에 대한 모독이라고 반응한다. 오히려 이 대화에서 던전의 마지막 단계에서 사망했다고 거짓말을 하는게 캐릭터의 라이트사이드 수치를 높일 정도이다.[31] 얕보지 않는 사람은 사이타마와 킹밖에 없다.[32] 원문은 마케이누, 즉 패배견이다.[33] 투니버스 방영시에는 '네 죄는 나보다 약하다는 거다.'[34] 저 대사가 나온 화의 제목이 바로 정의는 이긴다!! 그러나 이 대사는 죽은 자는 말이 없기 때문에 승자는 자신에게 유리하게 인위적으로 역사를 기록함으로써 자신이 곧 정의이자 선이 되고, 패자에 대해서는 불리한 역사를 기록함으로써 승자만이 정의가 된다고 해석할 수도 있다.[35] 루피가 도플라밍고를 이겼음을 알고도 그를 약한 놈이라 매도한 것이다. 그러나 그 말이 무색하게도 루피의 기지와 나미의 서포트에 패배한다.[36] 물론 별로 먹히지는 않았다.[37] 상술한 강자는 약자를 병탄한다는 대사 직후 내뱉는 "그러니까 빨리... 승부를 내자고..."라는 대사는 네가 나보다 강하니까 어서 약한 나를 병탄하라는 뜻으로 해석할 수 있다.[38] 부모라기 보다는 많이 복잡한 관계를 거쳐나온 남매다.[39] 죠타로가 말하길. "뭐라고? 패자가 악이라고? 그럼 역시 네놈을 말하는 거잖냐!!!"[40] 애초에 이부키는 FIVA 본사에서 온 파견사원일 뿐이고 유나생 지부는 칸자키의 관할이라 터치를 하기 힘들었던 것이었다. 물론 FIVA 본사의 권한으로 칸자키에게 브레이크를 걸 수도 있었지만 디펜드 카드를 탈취해서 크로노에게 넘겨주기 위해 암약할 필요가 있었고, 그걸 위해 칸자키에게 별다른 브레이크를 걸지 않았던 것. 크로노가 칸자키를 격파하고 칸자키가 자신의 약함을 죄라 인정하며 유나생 지부장에서 물러난 뒤 스즈가모리 렌을 빠르게 지부장으로 올려 유나생 지부를 정상으로 돌리는 것도 이부키의 공이 컸다.[41] 어릴 때 부모 잃은 전쟁고아로 자랐고 유니온의 각종 실험과 학대에 시달리면서 자랐으며 같은 실험체 신세인 아이들끼리 서로 죽이는 실험 속에서 유일하게 생존하는 등 정말로 생존을 위한 삶을 살았기 때문에 약한 존재는 거들떠도 보지 않고, 힘을 추구하는 모습을 보인다. 하지만 늑대개 팀과 정이 들고 검은양 팀과 동맹을 맺으면서, 약자들을 버려야 한다는 미하엘을 꼭대기에 있는 녀석이 우는 소리 한다며 부정적으로 보는 등 츤데레 남캐에 가까워졌다.[42] "You still fight for the weak, that's why you lose!"[43] 오로지 힘이 최고라는 사고방식을 갖고 있으며 그래서 이름난 격투가들을 일일이 찾아다니며 다 쓰러뜨리고 그들의 석상을 만들어 조롱하고 있다. 직접 언급한 것은 아니지만 약한 자들을 박멸하는 작업을 몸소 실천했다.[44] 다만 죠셉에게 인생 처음으로 상처를 입었을 땐 자신에게 있어 굴욕적인 상황을 목격한 시저와 스피드왜건을 죽이려 했다.[45] 오히려 부패한 높으신 분들 입장에서는 되바라졌는데 일은 쓸데없이 잘 해서 더 악랄하게 밟아 주고 싶은 놈으로 찍히기 딱 좋은 유형이었다.[46] 메가레인저의 마을 사람들 제외 물론 아이들은 예외.[47] 이에 사이타마도 진심으로 경의를 표했으며 독자들로부터도 큰 호응과 인기를 얻었다.[48] 사실 우솝은 저격수이기 때문에 우라돌격이나 육탄전에는 당연히 맞지 않으며, 저격수의 장점을 살려 트리키한 전술로 승부를 볼 수밖에 없다. 그런데도 굳이 무리하게 자기한테 맞지도 않는 백병전을 하려고 해서 문제가 되는 것이다. 최근 에피소드인 와노쿠니 편의 적 세력이 백병전 최강인 백수 해적단이었기에 우솝의 약점이 유독 부각될 수밖에 없었던 것.[49] 2021년자 유 퀴즈 온 더 블럭/123회에서 나온 도배사 배윤슬은 주변의 부정적 시선이나 평가는 잠깐뿐이고 자기가 하고 싶어 하는 것을 하는 게 좋다고 했는데, 이런 꼰대들들이나 헬리콥터 부모들은 배윤슬처럼 못 하고 사람들에게서 멸시되면서 원한을 품었을 수도 있다. 곧, 일종의 보상심리인 셈.[50] 이는 한국이 서구권보다 복지가 열악하여 다른 나라처럼 시행착오를 겪고서 사회적으로 재기하기가 어려운 탓도 있다. 서구권 국가에서는 청년이 자립할 수 있도록 지원한다. 반대로 말하면 이러한 문제는 한국 사회의 무한경쟁을 비롯한 시스템 자체가 삶의 다양성을 근본부터 부정하는 형태라는 의미가 된다. 시행착오를 시간 낭비로 여기는 빨리빨리 문제도 있고. 이러한 점은 1989년에 개봉된 한국 영화 행복은 성적순이 아니잖아요에서도 비판한 바 있다.[51] 외모를 일종의 '힘'의 척도로 보는 경우에 해당한다. PC주의 등 젠더 갈등 상황에서 '인간은 원래 아름다움을 추구한다, 너네도 외적 조건이 훌륭한 이성을 좋아하면서 이성은 그러면 안 되냐'라는 논리가 정당화되곤 하는데, 결국 지가 못생기게 태어나 놓고 당연한 본능에다 대고 지랄이냐는 논리이다. 예쁘고 잘생긴 것을 죄악으로 취급하는 것을 비판해야지, 외모가 추한 것을 죄로 몰아서는 안 되는데 말이다.