소시오패스

1. 개요2. 특징3. 사이코패스와의 차이점?4. 소시오패스=잠재적 범죄자?

1. 개요

더 정확한 정보를 얻기 위해서는 미국 정신 의학 협회의 분류 기준인 DSM-5에 따라 사이코패스와 소시오패스를 포함하는 분류군인 반사회성 성격장애와 품행장애 문서를 참고하기 바랍니다.

Sociopath, 사회 병질자, 반사회성 성격장애 질환자.

정식 진단명으로 사용되다가 재분류된 단어인 사이코패스와는 달리 소시오패스란 G. E. 패트릿지가 1930년 사이코패스 장애의 사회적 괴리 현상을 설명하기 위해 별도로 만들어낸 용어로서 실제로 정식 명칭으로 규정된 병명이 아니다. 즉 소시오패스는 사이코패스의 하분류 혹은 동일 의미로 사용될 수 있었으나, 다양한 대중매체 등에서는 분명히 분류되어 마치 타종 병명인 양 오용되고 있다. 소시오패스는 50년대 이후부터는 사용되지 않는 개념이다. 오늘날의 범죄 심리학계에서는 소시오패스라는 용어 자체를 사용하지 않고, 비전문가들이 대중의 흥미를 끌기 위해 쓰인 책들에서만 사용된다. 당장 이 문서에서 사용된 출처도 마사 스타우트라는 단일 학자가 저술한 일반인을 대상으로 한 도서인 『이토록 친밀한 배신자』라는 책뿐이다. 반사회적 인격 장애의 연구가 진행되면서 그 병명이 될 뻔하기도 했으나, 지금은 병명이 '반사회성 성격 장애(ASPD, Anti-Social Personality Disorder)'[1]로 통일되면서 현재 버전의 DSM-5[2]에는 정식 진단명이 아니다. 소시오패스 체크리스트

전문가들 사이에 다소의 견해 차이는 있지만 대체로 사이코패스는 1차성 저감정자(혹은 선천적 저감정자), 소시오패스는 2차성 저감정자(혹은 후천적 저감정자)로 구분하며, 넓게는 반사회성 성격장애에 포함되는 것으로 본다.# 사이코패스는 태어날 때부터 감정과 공감 능력을 담당하는 전두엽과 측두엽이 발달되지 않았고, 소시오패스는 사이코패스만큼은 아니지만 타고난 유전적 성향에 어린 시절의 불우한 환경 등이 결합돼서 만들어지는 것으로 본다. 정의의 문구대로만 따지면, 명백한 반사회적 행동이나 범죄 행위를 저지르지 않는 사이코패스나 소시오패스의 경우 반사회성 성격 장애에 해당되지 않는다고 볼 수 있으나, 이는 DSM에서의 성격 장애의 정의가 법이나 보험에서 애매함을 피하기 위해 겉으로 드러나는 증상에 치중하는 경향이 강하기 때문이다. 공감 능력이 낮은 것은 사이코패스나 소시오패스의 무감정 증상에 동반해서 나타나는 증상으로, 이들만이 보이는 것이 아니라 자기애성 성격 장애를 비롯해 여타 다른 성격 장애 등에서도 종종 보이는 증상이다. 따라서 공감 능력이 낮은 사람을 무조건 사이코패스라고 하는 것은 틀린 말이다.

사이코패스 문서의 내용에도 쓰여 있는 말이지만, 사이코패스나 소시오패스에는 아직 정확히 선을 그을 수 없는 불분명한 부분이 많고, 이 문서에도 일반인의 참여로 인해 부정확한 내용도 있을 수 있는 만큼 이 글의 내용은 그냥 참고 삼아서 읽고 전문가가 아닌 일반인이 아무에게나 분석/적용하려고 하지는 말 것을 권한다. 전문가에게도 성격 장애의 진단은 매우 조심스런 일이다.[3]

2. 특징

사이코패스는 선천적으로 감정의 수준이 매우 결여되어 있어서 평소에는 짜증 정도의 감정밖에 느끼지 못한다. 반면 대부분의 소시오패스는 사이코패스보다 더 충동적이고, 느끼는 감정의 정도도 그보다 더 높은 편이다. 따라서 사이코패스와 달리 소시오패스는 다른 사람과 미약하게나마 애착 관계를 형성할 수도 있다. 그래서 연인 관계에서 상대방을 무척이나 사랑하는 것처럼 보이지만[4] 실제로는 별다른 감정이 없으며,[5] 성욕 해소나 경제적인 이득 등을 위해서 이성을 사귀는 등 '감정적이라기보단 이해타산적이고 목적을 따지는 연애'를 하는 경향이 있다. 그렇기에, 토사구팽을 당연시하고, 소시오패스인 본인도 차였다고 해서 큰 문제를 느끼지 않는다.

물론 이것도 상대적인 거라서 편집성 성격 장애나 자기애성 성격 장애, 경계선 성격 장애 등의 성향을 가진 사람은 헤어질 때 중대한 문제를 일으키기도 한다. 특히 과거의 학대를 연상시키는 상황에서는 통제할 수 없을 정도로 격렬한 분노나 불안을 느끼는데, 이를 '소시오패스적 동요'라고 지칭한다.[6] 사회 적응도가 낮은 소시오패스일수록 이런 성향이 두드러지며, 대수롭지 않은 일인데도 상대방을 충동적으로 죽여서 뉴스에 나오는 상당수의 사례가 이런 경우라고 할 수 있다. 그래서 흔히 통념과 정반대로 충동적 강력 범죄자는 소시오패스에, 사기범은 사이코패스에 많다. 그렇다 보니 둘 다 범죄자라는 편견이 있지만, 전체 비율로 따지면 범죄를 저지르지 않는 비율이 훨씬 더 높다. 실제로도 많은 수의 소시오패스는 사회생활에도 큰 문제가 없으며, 거의 대부분은 그냥 일부 사적인 관계에서 트러블이 많은 조금 묘한 인간 정도로 인생을 살다가 가는 사람들이 대다수다. 사이코패스나 소시오패스라 해도 법을 지키고 품행에 문제가 없다면(즉 사회성을 '학습'했다면) 엄밀하게 말해서 반사회성 성격 장애에 해당되지 않는다. 이는 근본적으로 DSM의 성격 장애의 정의가 법 및 보험과 관련해서 겉으로 드러나는 증상에만 포커스를 맞추고 있기 때문에 발생한 괴리 현상이다.

전반적으로 감정을 느끼지 못하기 때문에 항상 지루함을 느끼며, 언제나 새로운 것을 찾아 헤맨다. 직업, 연애, 취미 등 어느 한 가지에 안주하지 못하고 약물을 남용하기도 한다. 정서 중추가 발달하지 못하기 때문에 약물의 정서적 의존이 나타나지 않는다. 약물을 남용하는 것도 약물의 효과를 보기 위해서이지 약물에 중독되어서가 아니다. 엄밀하게 말하면 정서적인 능력을 아예 갖추지 못한 것은 아니기에 뇌 내에 정서적 중독에 관련된 신경 연접이 미세하게 생성될 것으로 추정된다. 하지만 일반적인 관점의 중독 수준에 미치지 못하기 때문에 별 의미가 없다.

선천적인 신경전달물질의 이상 증세로 인해 양심의 결여를 보이는 사이코패스와는 다르게 소시오패스는 후천적으로 발현이 된다. 주로 감수성이 많은 어린 시절에 방임, 가난, 가정폭력을 비롯한 주변 사람들의 학대, 학교에서의 집단따돌림 등을 당하면서 반사회적인 인격이 마음속으로 만들어진 경우라고 볼 수 있다. 전체 인구에서 4% 정도를 차지할 만큼 생각보다 꽤 흔하기 때문에 겉으로 드러나지 않을망정 본인의 가족이나 친척, 지인 중에 한 사람 정도는 있을 수도 있다는 의미다. 본인이 스스로를 혹시나 소시오패스가 아닐까 생각한다면 실제로는 아닐 가능성이 더 높다.

캘리포니아 주립 대학 노스리지 캠퍼스의 교수 하워드 캠러에 따르면, 소시오패스는 도덕적 정체성뿐 아니라 확고한 자아 정체성도 거의 없다고 볼 수 있을 만큼 부족할 가능성이 크다. 이들이 양심의 가책을 느끼지 못하는 까닭은 단지 양심이 없기 때문이라기보다, 본색을 드러냈다는 생각을 하지 못하기 때문이다. 확고한 자아감이 없기에, 대부분의 사람이 정체성의 핵심이라 여기는 중대한 인생 계획을 침해하고도 자신이 진실성을 잃었다는 생각을 하지 못하는 것이다.

실제 소시오패스 진단을 받은 당사자 M. E. 토머스[7]는 <나, 소시오패스>에서 이렇게 썼다.

나는 사람들의 내면 세계도 인식하지 못하고 그들 감정의 색깔도 이해하지 못한다. 사람들의 밝은 색조는 회색빛 감도는 우중충한 내 음영과 달라도 너무 다르기 때문이다. 내가 사람들을 자아와 명백한 운명을 지닌 개별적인 존재로 여기지 않아서일까? 어쩌면 스스로 그런 식으로 생각하지 않아서일지도 모른다.
내게는 어떤 식으로든 보듬거나 고수해야 할 정확한 자아라는 감정이 없다. 내 삶은 대부분 그날그날의 우연한 사건, 반응 체계 없는 충동적인 의사 결정의 끊임없는 연속이다. 나와 유전적 성향도 다르고, 나처럼 살지 않으려고 필사적으로 사랑을 찾아 공허감을 달래는 보통 사람들과 달리 나는 대체로 냉담하다.(107쪽)

우선 내게는 자아라는 것이 없었다. 나라는 존재는 그림을 그렸다가 흔들면 지워지는 그림판처럼 끊임없이 흔들렸다 다시 그린 그림에 불과하다.(200쪽)

자아를 구축하지 않고도 자아를 인식한다는 것은 무슨 의미일까? 나는 내가 다른 사람에게 미친 영향을 간접적으로 관찰하면서 내 자아를 인식한다. 사람들이 내 존재를 인정하는 걸 보면서 나 자신을 인식하는 것이다. 그건 마치 우리가 우주에 암흑 물질이 존재한다는 것을 알고 있지만 직접적인 관찰이나 측정으로 아는 게 아니라, 보이지 않는 암흑 물질의 중력이 주변 물체의 움직임을 왜곡하는 효과로 그 존재를 아는 것과도 같다. 소시오패스는 힘을 은밀하게 숨기고 있는 암흑 물질과 닮았다. 비록 평범함 속에 묻혀 그 존재가 눈에 띄지는 않지만 당신도 우리가 발휘하는 힘의 효과는 분명 볼 수 있을 것이다. 나는 나에 대한 사람들의 반응을 보고 나를 인식한다.
'이런 식으로 빤히 응시할 때마다 내가 그들을 두렵게 만드는구나.'
점묘화법으로 그린 초상화처럼 이렇게 수백만 번의 사소한 관찰을 모아 그린 그림이 내 자아에 대한 인식이다.(204쪽)

3. 사이코패스와의 차이점?

반사회성이라는 말에서 알 수 있듯이 선천적-후전적인 요인에 의해 도덕이나 양심을 처음부터 불필요하다고 판단하거나, 무언가를 계기로 욕구보다 하찮게 여기는 경향이 있다. 사이코패스나 소시오패스 둘 다 '반사회성 인격 장애'의 같은 분류에 속하는 데다 명확한 기준 및 정의가 없어서 실질적으로 크게 구분되지 않기 때문에, 사실상 별 차이 없다는 견해도 있다.#

사이코패스: 살인이 왜 죄야? 어차피 언젠간 사람이나 동물은 어차피 죽을 텐데.[8]
소시오패스: 살인이 죄냐고? 죄는 맞지. 그런데 그게 나랑 뭔 상관인데?

그나마 민간적으로 익히 알려진 개념상 사이코패스는 도덕과 양심에 대해 학습은 가능해도 공감하지 못하지만, 소시오패스는 공감할 수는 있어도 그 수준이 극히 미미하다. 그래서 사이코패스는 애초에 자신의 행위가 범죄라는 걸 인지하지 못하고, 소시오패스는 자신의 행위가 범죄라는 걸 알면서도 저지른다. 정리하자면 사이코패스는 선악의 개념이 없고, 소시오패스는 선악에 구애받지 않는다는 식으로 인식되어 있다.

그렇다 보니 '죄책감을 느끼지 못하는 사이코패스에 유독 쾌락살인마가 많고 선악을 따지지 않는 소시오패스는 사기를 잘 친다'라는 이미지가 있지만, 꼭 한 부류가 특정 범죄를 중점적으로 저지르는 것은 아니다. 둘 다 타인의 감정에 관심이 없는 것은 마찬가지이고 특정 사례가 부각돼서 굳어졌을 뿐이다. 사이코패스와 소시오패스 모두 감정의 문제를 떠나서 자신의 생존을 위해서라면 얼마든지 사회적 가면을 쓰고 행동할 수 있다. 그것이 어디까지나 학습에 의한 조건반사적 반응인지,[9] 타인의 감정에 맞춰서 하는 연기인지가 다를 뿐이다.

그래서 창작물에서 사이코패스나 소시오패스가 머리가 좋은 걸로 그려지는 것은 약간 근거가 있긴 해도 결국 현실적인 내용은 아니다. 대개 '일반인은 양심적-감성적 문제 때문에 에너지를 소비하다 보니 수행 능력이 비교적 낮지만, 사이코패스와 소시오패스는 그런 걸 무시하고 가능한 한 모든 수단을 다 쓰려고 들기 때문에 수행 능력이 높다'고 추론하는데 실제로 가능성이 있는 이야기다. 일반인들도 위급 상황에 빠지면 결단을 내릴 수밖에 없듯이, 감정의 '문턱'이 낮은 소시오패스-사이코패스는 그만큼 쉽게 결정할 수 있기 때문이다. 하지만 지능은 개개인마다 다르다. 일반인이 실현 가능성을 철저하게 따져서 더 빠르고 정확한 결론을 도출할 수도 있고, 반대로 사이코패스나 소시오패스가 멍청하면 금방 잡힐 수도 있다. 뉴스에 나오는 충격적인 부류는 끔찍한 혼종마냥 사이코패스-소시오패스이면서 지능도 높으니 그만큼 악행이 심화된다.

"The Sociopath Next Door"에는 이런 내용이 나온다.

만약 누군가가 뚜렷이 소시오패스로 확인된다면, 그 정보를 가지고 사회가 할 수 있는 바는 무엇인가? 다른 어떤 진단도 그처럼 정치적, 전문적인 질문들을 제기하지 않는다. 우리는 소시오패시를 지닌 사람이 스스로 그것을 싫어한다고 확실하게 말할 수 있는가? 소시오패시는 과연 장애인가, 아니면 단지 기능상의 문제인가? 그 반대편도 불확실한 것은 마찬가지다. 양심을 지닌 사람이나 집단은 그것(양심)을 좋아하는가? 아니면 양심은 그저 대중을 가두는 심리적 울타리일 뿐인가?[10] 애초에 '장애'라고 확답을 내리기도 애매한 부분이다.

많은 사람들은 이 장애에 관해 전혀 알지 못하거나, 설령 알더라도 그저 폭력적인 사이코패시쯤으로 생각한다. 여러 차례에 걸쳐 현저히 법을 위반했으며, 붙잡힐 경우 수감되거나 어쩌면 사형에 처해질지도 모르는 사람들, 즉 살인자들, 연쇄 살인범들, 대량 학살자들을 떠올리는 것이다. 보통 우리는 우리들 가운데 존재하는 더 많은 수의 비폭력적인 소시오패스들을 알고 있지 못하며, 대개는 알아보지도 못한다. 그들 모두가 파렴치한 범법자들은 아니며, (무엇보다) 우리의 형식적인 법제도는 그들에 대한 방어막을 거의 제공하지 못한다. (그래서) 보통 대다수의 소시오패스는 다른 사람들이 서로를 대하는 방식을 흉내 내며 그들 틈에 숨는다. 소시오패스라는 것이 탄로 나면 경멸의 의미가 잔뜩 담긴 병명 탓에 예측 불허의 부정적인 결과가 튀어나올 수 있어서다.

그리고 소시오패스는 사회적 암과도 같은 인물들을 묶어놓은 '분류'에 불과하지 성격 장애라 진단하기엔 다소 문제가 있다. 심리학 책에서 특정 현상들의 집합을 'XX 증후군'이라고 하면 사람들은 그것을 고착된 특정한 형질에 의해 발생한 병처럼 생각하지만, "내일도 해가 뜰까?" 하고 불안해하는 유아기적 증세나 과도한 스트레스 및 관심병 등이 여러 가지 형태로 드러나는 것에 불과하다. 즉 '추우면 감기 걸린다'처럼 명확한 인과 관계가 없고 다양하다. 상술했듯이 둘 다 타인에 감정에 관심이 없기 때문에 사이코패스와 굳이 구분하지 않는다.

게다가 그럴 '가능성'이 높다는 이유로 묶어서 칭하는 것이지, 진짜로 소시오패스들이 범죄를 저지른다는 확정이 있는 '잠재적 가해자 혹은 예비 범죄자'는 아니다. 상술했듯이 감정이 없거나 무딘 이상 사회에 어떻게든 녹아들어서 '생존'하려는 '본능'이 있기 때문에 이런 성향이 있는지조차 깨닫지도 못한다. 위에 인용된 책의 제목이 "당신 옆의 소시오패스"인 이유도 이 때문이다. 누누이 말하지만 심리학적으로도 통일된 정의가 없기 때문에 전문가들조차 가려낼 수 없는 걸, 일반인들이 파악한다는 것은 더더욱 불가능하기 때문이다.

소시오패스의 성격이 범죄로 드러나는 유형이라면, 대표적인 예로는 강호순이 있다. 상대라는 개체는 '감정을 이용하는 소모품이나 자위 기구' 정도로 취급한다.[11]

픽션 캐릭터로는 쿠엔틴 타란티노 감독의 영화 《바스터즈: 거친 녀석들》에 등장하는 나치 친위대 보안국(SD) 대령인 한스 란다가 가장 전형적인 소시오패스 캐릭터다. 다른 독일군과는 달리 사교적이고 세련미가 넘치며 다른 친위대 장교들에 비해서는 좋은 이미지이지만, 그런 자신의 매력을 자신의 이익에 따라 이용하면서 적들의 약점을 가지고 놀거나, 자신의 오랜 친구를 죽이는 데 아무런 죄책감도 가지지 않는다.

좀 더 체계적, 전문적, 실용적으로 알고 싶다면 소시오패스에 대해 25년간 연구한 심리학자 '마사 스타우트(MARTHA STOUT)'의 저서이자 위에서 인용된 『The Sociopath Next Door』(정발명 "이토록 친밀한 배신자" 혹은 "당신 옆의 소시오패스")를 참고하자. 마사 스타우트의 통계 출처에 의하면 소시오패스는 전체 인구의 4%로, 대략 100명이 모인 집단에서 98%의 확률로 최소한 한 명 이상의 소시오패스가 있다. 이 책에서는 선천성과 후천성을 동일한 연관 정도인 50% 정도로 보고 있으며 선천성을 타고난다 해도 환경적인 촉발제가 있어야 가능한 것으로 그리고 있다. 다만 환경적 요인이 무엇인지 모른다. 일반인의 경우 연관성이 높은 교육 정도, 가정의 소득 수준 모두 관계없이 발현되며 교정의 가능성은 없다.

4. 소시오패스=잠재적 범죄자?

사이코패스와 마찬가지로 소시오패스에 대한 인식 역시 주로 '잠재적 범죄자'라는 이미지가 강하다. 그도 그럴 것이 타인의 감정에 공감하지 못하기 때문에, 일반인이라면 양심에 어긋나는 일을 아무런 죄책감 없이 행하는 것이 가능하기 때문이다. 하지만 소시오패스라고 무작정 잠재적 범죄라고 볼 순 없는 게 사이코패스 혹은 소시오패스지만 범죄를 저지르지 않고 정상적으로 살아가는 사람들도 있으며, 상술했듯 소시오패스는 전체 인구의 4% 정도에 불과하기에 실제 흉악범들 중에서는 소시오패스가 아닌 일반인의 비율이 더 많다. 사이코패스도 소시오패스도 아닌 일반인 중에서도 범죄자가 상당히 많다는 것에서 알 수 있듯, 반대로 생각해서 소시오패스나 사이코패스라고 하더라도 무조건 범죄자는 아니다.

사실 대다수의 소시오패스나 사이코패스는 자신의 정체를 숨기고 살아가며 의외로 일반인들과 다를 것 없는 평범한 생활을 한다. 다른 사람과 어울릴 때는 자기가 다른 사람의 감정에 공감하고 이입하는 '척' 가장을 할 수 있기 때문에 인간관계에 있어서도 큰 문제가 없는 경우도 있다. 그리고 뜻밖에, 소수 사이코패스나 소시오패스들은 의외로 주변 사람들과 좋은 관계를 유지한다. 하지만 그것이 자신의 이익을 쟁취하기 위한 것인지, 도덕과 윤리 사상을 지킬 줄 아는 것인지는 모른다. 단지 최소한 이렇게 하면 자신이 손해 볼 건 없다는 것을 인지하고 있기 때문이다.

소시오패스는 양심이 없는 것은 사실이지만 그렇다 하더라도 반드시 범죄를 저지른다는 법은 없다. 최소한 선과 악의 개념을 머리로는 이해하고 있고, 그것을 지켜야 사회에서 정상적으로 생활이 유지된다는 것은 머리와 논리로 이해할 수는 있다. 거기다 범죄를 저지르면 법적인 처벌을 받아 최종적으로 자기 자신이 손해를 입을 수 있다는 것도 당연히 이해하고 있다.

일반인이 교육이나 자란 환경에 따라 올바른 사람이 될 수 있고 범죄자가 될 수 있듯 소시오패스의 행동 양상 역시 후천척인 교육이나 환경에 의해서 좌지우지될 수 있다. 예시로 잘못된 짓, 양심 규범이나 도덕 관념에 어긋나는 짓을 하면 불이익을 받는다는 걸 제대로 학습하고 자라는 소시오패스들의 경우, 웬만해선 사회 규범에 어긋나는 짓을 잘 하지 않는다.[12] 그러나 그 역의 경우[13]에 가까운 환경에서 자라난 소시오패스들은 그 성향과 환경이 시너지를 일으켜 범죄자가 될 가능성이 높다.[14]

흔히 반사회성 인격 장애는 살인으로 쾌락을 느끼는 쾌락 살인마라는 인식이 있지만, 실제론 사이코패스든 소시오패스든 살인을 저지르고 별 느낌을 못 느끼는 게 대다수이다. 이들이 살인을 할 때의 느낌은 '방해물을 제거한다' 정도가 적절할 것이다. 따지고 보면 쾌락 살인은 정신 분열, 정신 발작에 가까운 정신 질환인데 이런 질병들과 사이코패스/소시오패스 간의 유의미한 접점은 알려지지 않았다.[15]

쉽게 말해 사람을 죽여도 아무런 감흥을 못 느끼는 건 사실이지만, 그렇다고 살인을 한다고 본인에게 이득이 되는 건 없고 오히려 법적 처벌이라는 손해만 있기 때문에 소시오패스라는 이유만으로 살인이나 흉악 범죄를 저지를 경우는 그다지 없다는 것이다. 법적 처벌을 감안해서라도 죽이고 싶을 만큼 미운 사람이 있다면 모를까. 애초에 그런 경우라면 소시오패스가 아닌 일반인 범죄자도 많이 있다.

이들의 경우 자신의 이익에 반하지 않는 선에서는 교육적으로 배운 도덕 자체가 없는 것이 아니기 때문에, 소시오패스적 사건을 일으켰던 사람들 중에서는 소소한 배려심 정도는 보이게끔 행동하는 사람들도 다수 존재한다. 일부 흉악범의 경우 의외로 일반적인 생활을 했거나 훈훈했던 동네 청년으로 회자되는 것이 바로 이런 성질 때문이다.

소시오패스가 좋은 일을 하고자 하는 도덕적 충동을 품고 있을 리는 없겠지만, 자기 이익을 추구하기 위해서는 도덕적으로 행동하는 척할 수 있다. 이는 기업과 유사한 특징으로, 세상에는 당신이 좋아하는 일을 하는 기업이 많다. 설령 그들의 동기가 이윤일지라도 그건 사람들에게 도움을 주는 일이다.

일반인이 교육이나 자란 환경에 따라서 도덕성이 결정되듯이 소시오패스 역시 마찬가지이다. 교육이나 자란 환경에 따라서 충분히 사회적으로 큰 문제를 저지르지 않고 정상적인 생활을 할 수 있다.[16]

소시오패스들 중 일부는 자신들이 가지고 있는 무공감성을 십분 활용해 굉장히 카리스마 있는 활동력을 보여주거나, 또는 객관적인 고민 상담을 해주면서 인간관계를 장악해 나가는 경우도 있다.[17] 물론 사람을 도와주는 건 심심풀이나 시간 때우기 정도밖에 지나지 않겠지만, 일단 자신에게 손해가 없는 선에서라면 타인과 어느 정도 어울리는 것이 불가능한 건 아니다.

대체로 소시오패스는 보통 사람과 달리 사적인 이야기를 흘리지 않는다. 가능한 한 새로 알게 된 사람에게 대화의 초점을 맞춘다. 사람들과 이야기를 나눌 때 원하는 것을 얻느냐 못 얻느냐만 신경 쓴다. 상대가 누구든 똑같다. 그러니 애초에 목적이 없다면 상대방의 동의나 인정을 얻으려는 마음도, 대화하고 싶은 욕망도 없다. 그러나 알고 있는 모든 사람의 정신 상태를 파악하고 자료를 수집하는 것이 효율적이기 때문에 결과적으론 자신의 이득을 위해 '대화'를 한다.

[1] <이웃집 사이코패스>(폴 롤랜드 저/최수목 번역) 125쪽에서는 'APD(Antisocial Personality Disorder)'로 표기되어 있다.(사실 ADP로 표기되어 있었지만, 그렇게 되면 Antisocial Disorder Personailty가 되므로 ADP는 오역 또는 오타.)[2] 미국 정신 의학 협회에서 쓴 진단 분류 체계[3] 애초에 정말 그 소시오패스의 지적 수준이 낮거나, 본인에게 얻을 이득이 완전히 없는 한 들킬 빌미를 주지 않는다.[4] 사이코패스나 소시오패스의 사회 적응도 수준에 따라 정말 천상의 사랑을 하는 것처럼 보이는 사람도 있고, 연애 기질은 전혀 찾을 수 없는 것으로 보이는 사람까지 다양하다.[5] 동물이나 가족, 연인 관계에서 사랑을 느끼기도 한다. 하지만 그 사랑의 1순위가 자기 자신임을 고려하면 그 뒤 순위는 얼마든지 배제될 수 있다.[6] 간헐적 폭발 장애처럼 분노를 주체하지 못하기도 하지만 그렇다고 분노'만' 느끼는 것은 아니기에 다소 중립적인 표현으로 변경했다. 검색에도 sociopathic rage처럼 특별히 분노만을 강조하는 사례는 없다.[7] 사이코패스 제임스 팰런처럼 자신을 '친사회적' 소시오패스라고 정의하고, 실제로 흉악범은커녕 현직 법학 교수다. 그러나 그녀 또한 어린 시절 자잘한 절도, 방화, 폭력 등 무수한 말썽을 저지른 것이 현실이다.[8] 간단히 얘기하자면 본인의 잘못을 자각하냐 못 하냐 정도라고 볼 수 있다.[9] 영화 공공의 적에서 나온 조규환을 보면 대강 이해가 된다. 펀드매니저라는 사회적 명사이긴 하지만 접촉사고를 냈을 때 진심으로 미안해하는 기색이 부족해서 택시기사에게 꾸중을 듣거나, 뷔페에서 멋쩍은 웃음을 지었지만 그래도 사과하는 사람에게 뭘 잘했냐는 식으로 불쾌한 기색을 숨기지 못했다. 강철중 앞에서는 부모의 죽음에 통곡하는 자식을 연기했지만 다리를 떨고 있던 걸 들킨다.[10] 즉 '사람이 양심이 있으면~'이라고 흔히 표현할 때 나오는 '양심'이, 사실은 그저 "사람이라면 기본적으로 갖춰야 할 소양이라고 '학습된' 사회적 약속"이 아닌지를 묻는 것이다. 사회의 구성을 위해서 따라야 하는 법과 질서와 같은 개념임에도 어느 순간부터 인간의 감정과 같은 것이라고 인식됐다는 말이다.[11] 즉, 상대를 자신과 동등한 존재라고 생각하지도 않고, 상대의 감정이나 권리 등도 당연히 그게 뭐 어째서로 취급한다는 것이다.[12] 본인들도 어겨봤자 불이익이 온다는 걸 제대로 학습했기 때문이다.[13] 즉 범죄 등 도덕 관념에 어긋나는 짓을 해도 제대로 처벌이나 불이익을 받지 않은 경우[14] 이건 비단 소시오패스뿐만이 아니라 이런 환경에서 나고 자란 일반인들에게도 많이 해당되는 사항이다. 배운 게 주로 그런 거고, 그런 식으로 이득을 얻는 데 익숙해졌기 때문이다.[15] 오히려 일반인에 비하면 사회적/도덕적인 정신적 압박 같은 것도 느낄 일이 없는 사이코패스나 소시오패스들이 이러한 정신 질환에 상대적으로 자유로울 가능성도 무시하기 힘들다. 말 그대로 이들은 도덕의 굴레에서 자유로운 이들이니까.[16] 아마 통계에 잡히지 않고 범죄를 저지르지도 않은 상당수의 소시오패스는 보통 이렇게 정상인 사이에 끼어서 그럭저럭 생활을 유지해 나갈 가능성이 더 높다. 일반인들도 아마 그들에게 약간 일반인과는 다른 점을 느낄 수밖에 없겠지만 그게 그럭저럭 용인되는 수준일 것이다. ~~안 그럼 사회생활 힘들다.~~[17] 다만, 더 나아가 욕망까지 글로만 이해하는 경우는 그냥 그럴 수 있다. 명예나 원칙, 자존심, 금전적 가치 등에 대해 신경 쓰지 않기 때문에 그냥 육체에 익힌 습관대로 살 뿐이다. 이런 이들의 경우, 타인이 어떠한 행동을 하든 그가 어떠한 가치를 중요히 여기는 논리에 따르는 것이라고 이해하고 넘어간다. 다르게 말하자면, 자신 이외의 사람들이 무엇에 관심을 가지는지에 대해서 큰 관심을 갖지 않는다. 만약 주변에 이야기를 잘 들어주기만 하고 자신의 이야기를 잘 꺼내지 않는 사람이 있다면, 그런 경향을 가졌다고 생각될 수 있다. 다만 타인과의 관계에서 여러 차례 실패한 뒤 그냥 거리 두기를 하며 살아가는 사람일 수도 있으므로 속단은 금물. 혹은 관계에서 너무 자주 실패를 겪거나 어린 시절에 관계 형성 등에서 문제가 일어나서 후천적으로 소시오패스처럼 되었을 가능성도 염두에 둘 수 있다.