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영암 월출산 마애여래좌상



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대한민국
국보 國寶
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{{{#!folding [1~50호]
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1.#26 경주 불국사 금동비로자나불좌상
  1. 경주 불국사 금동아미타여래좌상
  2. 경주 백률사 금동약사여래입상
  3. 성덕대왕신종
  4. 경주 분황사 모전석탑
  5. 경주 첨성대
  6. 합천 해인사 대장경판
  7. 창녕 진흥왕 척경비
  8. 창녕 술정리 동 삼층석탑
  9. 구례 화엄사 사사자 삼층석탑
  10. 상원사 동종
  11. 경주 황복사지 삼층석탑
  12. 경주 고선사지 삼층석탑
  13. 경주 나원리 오층석탑
  14. 경주 정혜사지 십삼층석탑
  15. 청주 용두사지 철당간
  16. 순천 송광사 목조삼존불감
  17. 혜심고신제서
  18. 장흥 보림사 남 · 북 삼층석탑 및 석등
  19. 영주 부석사 소조여래좌상
  20. 부석사 조사당 벽화
  21. 하동 쌍계사 진감선사탑비
  22. 평창 월정사 팔각 구층석탑 / 평창 월정사 석조보살좌상
  23. 예산 수덕사 대웅전
  24. 영암 도갑사 해탈문
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1.#76 이순신 난중일기 및 서간첩 임진장초
  1. 의성 탑리리 오층석탑
  2. 금동미륵보살반가사유상(1962-1)
  3. 경주 구황동 금제여래좌상
  4. 경주 구황동 금제여래입상
  5. 경주 감산사 석조미륵보살입상
  6. 경주 감산사 석조아미타여래입상
  7. 금동미륵보살반가사유상(1962-2)
  8. 서산 용현리 마애여래삼존상
  9. 금동신묘명삼존불입상
  10. 개성 경천사지 십층석탑
  11. 금관총 금관 및 금제 관식
  12. 금관총 금제 허리띠
  13. 평양 석암리 금제 띠고리
  14. 경주 부부총 금귀걸이
  15. 도기 기마인물형 명기
  16. 청동 은입사 포류수금문 정병
  17. 백자 철화포도원숭이문 항아리
  18. 청자 참외모양 병
  19. 청자 투각칠보문뚜껑 향로
  20. 청자 구룡형 주전자
  21. 청자 음각연화당초문 매병
  22. 청자 상감모란문 항아리
  23. 김천 갈항사지 동 · 서 삼층석탑
  24. 개성 남계원지 칠층석탑
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{{{#!folding [101~150호]
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1.#101 원주 법천사지 지광국사탑
  1. 충주 정토사지 홍법국사탑
  2. 광양 중흥산성 쌍사자 석등
  3. 전 원주 흥법사지 염거화상탑
  4. 산청 범학리 삼층석탑
  5. 계유명전씨아미타불비상
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  7. 계유명삼존천불비상
  8. 군위 아미타여래삼존 석굴
  9. 이제현 초상
  10. 안향 초상
  11. 경주 감은사지 동 · 서 삼층석탑
  12. 청자 철화양류문 통형 병
  13. 청자 상감모란국화문 참외모양 병
  14. 청자 상감당초문 완
  15. 청자 상감모란문 표주박모양 주전자
  16. 장흥 보림사 철조비로자나불좌상
  17. 금동미륵보살반가사유상(1964)
  18. 금동연가7년명여래입상
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  20. 안동 하회탈 및 병산탈
  21. 양양 진전사지 삼층석탑
  22. 익산 왕궁리 오층석탑 사리장엄구
  23. 강릉 한송사지 석조보살좌상
  24. 녹유골호(부석제외함)
1.#126 불국사 삼층석탑 사리장엄구
  1. 서울 삼양동 금동관음보살입상
  2. 금동관음보살입상
  3. 금동보살입상(1968)
  4. 구미 죽장리 오층석탑
  5. 고려말 화령부 호적 관련 고문서
  6. 징비록
  7. 청자 동화연화문 표주박모양 주전자
  8. 금동보살삼존상
  9. 신윤복필 풍속도 화첩
  10. 금동 용두보당
  11. 대구 비산동 청동기 일괄-검 및 칼집 부속 / 투겁창 및 꺾창
  12. 전 고령 금관 및 장신구 일괄
  13. 김홍도필 군선도 병풍
  14. 나전 화문 동경
  15. 정문경
  16. 동국정운
  17. 화순 대곡리 청동기 일괄
  18. 영암 월출산 마애여래좌상
  19. 귀면 청동로
  20. 전 논산 청동방울 일괄
  21. 울주 천전리 명문과 암각화
  22. 십칠사찬고금통요 권16 / 십칠사찬고금통요 권17
  23. 동래선생교정북사상절 권4, 5 / 동래선생교정북사상절 권6
  24. 송조표전총류 권7
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1.#176 백자 청화‘홍치2년’명 송죽문 항아리
  1. 분청사기 인화국화문 태항아리
  2. 분청사기 음각어문 편병
  3. 분청사기 박지연화어문 편병
  4. 김정희필 세한도
  5. 장양수 홍패
  6. 구미 선산읍 금동여래입상
  7. 구미 선산읍 금동보살입상(1976-1)
  8. 구미 선산읍 금동보살입상(1976-2)
  9. 상지은니묘법연화경
  10. 양평 신화리 금동여래입상
  11. 영양 산해리 오층모전석탑
  12. 천마총 금관
  13. 천마총 관모
  14. 천마총 금제 허리띠
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  16. 황남대총 북분 금제 허리띠
  17. 경주 98호 남분 유리병 및 잔
  18. 황남대총 남분 금목걸이
  19. 토우장식 장경호
  20. 신라백지묵서대방광불화엄경 주본 권1~10, 44~50
  21. 충주 청룡사지 보각국사탑
  22. 단양 신라 적성비
  23. 경주 단석산 신선사 마애불상군
  24. 금동보살입상(1979)
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{{{#!folding [251~300호]
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1.#251 초조본 대승아비달마잡집론 권14
  1. 청자 음각'효문'명 연화문 매병
  2. 청자 양각연화당초상감모란문 은테 발
  3. 청자 음각연화문 유개매병
  4. 전 덕산 청동방울 일괄
  5. 초조본 대방광불화엄경 주본 권1
  6. 초조본 대방광불화엄경 주본 권29
  7. 백자 청화죽문 각병
  8. 분청사기 상감운룡문 항아리
  9. 분청사기 박지철채모란문 자라병
  10. 백자 유개항아리
  11. 백자 달항아리(1991)
  12. 백자 청화산수화조문 항아리
  13. 포항 냉수리 신라비
  14. 초조본 대방광불화엄경 주본 권13
  15. 초조본 대방광불화엄경 주본 권2, 75
  16. 초조본 아비달마식신족론 권12
  17. 초조본 아비담비파사론 권11, 17
  18. 초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6
  19. 청자 모자원숭이모양 연적
  20. 초조본 현양성교론 권12
  21. 초조본 유가사지론 권32
  22. 초조본 유가사지론 권15
  23. 귀함별황자총통(1596년조)
  24. 도기 기마인물형 뿔잔
1.#276 초조본 유가사지론 권53
  1. 초조본 대방광불화엄경 주본 권36
  2. 태종11년이형원종공신록권부함
  3. 초조본 대방광불화엄경 주본 권74
  4. 성거산 천흥사명 동종
  5. 백자 병형 주전자
  6. 영주 흑석사 목조아미타여래좌상 및 복장유물
  7. 통감속편
  8. 초조본대반야바라밀다경 권162, 170, 463
  9. 울주 대곡리 반구대 암각화
  10. 백자 ‘천’ ‘지’ ‘현’ ‘황’명 발
  11. 백제 금동대향로
  12. 부여 능산리사지 석조사리감
  13. 익산 왕궁리 오층석탑
  14. 양산 통도사 대웅전 및 금강계단
  15. 용감수경 권3~4
  16. 평창 상원사 중창권선문
  17. 부여 규암리 금동관음보살입상
  18. 백자 청화철채동채초충문 병
  19. 나주 신촌리 금동관
  20. 칠장사 오불회 괘불탱
  21. 안심사 영산회 괘불탱
  22. 갑사 삼신불 괘불탱
  23. 신원사 노사나불 괘불탱
  24. 장곡사 미륵불 괘불탱
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{{{#!folding [301~336호]
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파일:영암 월출산 마애여래좌상1.jpg
영암 월출산 마애여래좌상
파일:정부상징.svg 대한민국 국보 제144호
영암 월출산 마애여래좌상
靈巖 月出山 磨崖如來坐像
소재지 전라남도 영암군 영암읍 회문리 산26-8번지
분류 유물 / 불교조각 / 석조 / 불상
수량/면적 1구
지정연도 1973년 3월 2일
제작시기 통일신라시대 후기

1. 개요2. 내용3. 외부 링크4. 국보 제 144호

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1. 개요

靈巖 月出山 磨崖如來坐像. 전라남도 영암군 월출산 구정봉 아래 화강암 한 면을 부조로 새겨 만든 통일신라시대 마애불 좌상. 마애()는 '절벽을 갈았다'는 뜻이다.

현재 전라남도 영암군 영암읍 회문리 산26-8번지에 소재하고 국보 제144호로 지정되었다.

2. 내용

파일:영암 월출산 마애여래좌상2.jpg

통일신라시대 후기에 만든 높이 8.6m의 부조상(浮彫像)으로, 당시 신라인들이 거대한 화강암 면을 통째로 우묵하게 파서 다듬으며 그 안에 불상을 새겼다. 화강암은 조각의 재료로 쓰기엔 너무 가공하기 어려운 관계로 전 세계적으로 대리석제 공예품보다 수량이 훨씬 적은데, 지금으로부터 천여 년 전 신라인들이 길도 제대로 나지 않은 산 속 깊이 들어가 거대한 화강암 절벽을 통째로 조각했다는 것은 당시 신라의 석재 공예술이 매우 높은 수준이었다는 사실을 보여주는 한 사례라 하겠다. 월출산 600 m 고지에 있는 큰 암벽에 서해 쪽을 향하여 조각했다.

당시 신라인들이 이 불상을 새긴 이유를 두고 통일신라 시대와 고려 시대에 걸쳐 전남 영암 지역이 중국이나 인도, 동남아 등 남방으로 가는 해로의 시발지였다는 점에서 뱃길이 무사하기를 빌기 위해 새겼다는 설이 있다.문화유산채널 : 하늘아래 첫 번째 불상 영암 월출산 마애여래좌상 혹은 통일신라 내 백제 유민들의 발원으로 새겨진 백제 계통의 것이라 주장하는 이들도 있다. 그리고 이 불상이 통일신라 시대가 아닌, 고려 초기에 만들어졌다 주장하는 학자들도 있다. 이들은 마애좌상이 취한 항마촉지인이 석가모니불 고유의 수인이지만, 인간 관점에서 항마촉지인은 영원한 제압과 부동성(不動性)을 상징하고, 따라서 고려 개국 당시 서남해안 반대 세력을 제압한 이 지역 호족의 위상과 관련이 있었음을 암시한다고 여긴다.

소발(素髮)의 머리 위에는 크고 높은 육계(肉髻)를 표현했다. 약간 치켜 올라간 듯하면서 지그시 내리뜬 과 오뚝한 콧날, 꽉 다문 얼굴은 박력 있는 표현이다. 어깨까지 늘어져 길고 큰 편이며 짧은 목에 신라 특유의 삼도(三道)가 뚜렷하다. 또한 떡 벌어진 당당한 어깨와 풍만한 가슴은 이 불상의 위용을 한층 돋보이게 한다. 왼쪽 어깨에서 흘러내린 얇은 옷자락은 가슴과 왼팔에 음각선으로 표현되다가 무릎 아래까지 흘러내려 대좌를 덮었다. 다리는 결가부좌하였고 왼손은 배꼽 아래에 놓고 오른손으로 무릎을 감싸 항마촉지인을 취했다. 다만, 돌의 두께가 조금 모자랐는지 오른손의 표현이 조금 어색하다. 광배(光背)는 머리광배와 몸광배를 따로 조각했는데, 그 안에 연꽃 무늬와 덩굴 무늬를 넣고 가장자리에는 불꽃 무늬를 새겼다.

한편 이 불상에서 200m 가량 아래쪽으로 내려오면 언제 폐사되었는지 알 수 없는 절터가 있는데 1995년에 이뤄진 학술조사때 불상 주변에서 '통화이십오년정미(統和二十五年丁未)'(1007년), '용암(龍嵒)', '암사(嵒寺)', '도솔(兜率)' 등이 쓰인 기와가 다수 발견되었고 《동국여지지》에 월출산 구정봉 아래 용암사가 있다는 기록이 있는 것으로 보아 과거 이곳에 용암사(龍嵒寺)라는 절이 있었음이 확인되었다. 조사 당시 용암사지에는 무너진 탑도 하나 있었는데 1996년에 복원하면서 보물 제1283호 '영암 월출산 용암사지 삼층석탑'에 지정하였다. 이밖에 절에서 다시 100m 가량 떨어진, 불상이 잘 보이는 높은 암반에 자연석을 활용한 또 하나의 삼층석탑이 있다.

월출산 높은 곳에서 웅장하고 패기 찬 불상 모습을 잘 보여주므로 당대의 걸작으로 높이 평가받는다. 이에 1972년 3월 2일 국보로 지정되었다.

3. 외부 링크

4. 국보 제 144호

전라남도 영암군 월출산 구정봉의 서북쪽 암벽을 깊게 파서 불상이 들어 앉을 자리를 만들고, 그 안에 높이 8.6m의 거대한 불상을 만들었다. 불상의 오른쪽 무릎 옆에는 부처님을 향하여 예배하는 모습을 한 높이 86㎝의 동자상을 조각하였다.

머리 위에는 크고 높은 상투 모양의 머리(육계)가 있고, 신체에 비하여 비교적 큰 얼굴은 근엄하고 박력있는 느낌을 준다. 오른쪽 어깨를 드러내고 있는 옷은 얇게 표현하여 신체의 굴곡을 잘 나타내고 있다. 옷주름은 가는 선으로 새겼는데 불상이 앉아 있는 대좌(臺座) 아래까지 흘러 내리고 있다. 전체적으로 섬세한 옷주름과 양감있는 신체의 표현에서 탄력성과 박진감이 잘 나타나고 있다.

당당한 신체에 비하여 팔은 가늘게 표현하고 있으며, 손모양은 오른손을 무릎 위에 올려 손끝이 아래를 향하게 하고, 왼손은 손바닥을 위로 하여 무릎 위에 올린 항마촉지인(降魔觸地印)을 하고 있다. 광배(光背)는 머리광배와 몸광배를 따로 조각하였으며, 그 안에 연꽃무늬와 덩굴무늬를 새겨 넣고 가장자리에는 불꽃무늬를 새기고 있다.

전반적으로 안정감과 장중한 인상을 주며, 섬세하고 정교한 조각기법과 더불어 박진감이 잘 나타나고 있다. 반면 신체에 비하여 비교적 커진 얼굴과 너무 작게 표현된 팔 등에서 불균형한 비례와 경직된 표현이 엿보여 통일신라 후기에서 고려 초기에 만들어진 작품으로 짐작된다.