| <colbgcolor=#000,#000><colcolor=#fff,#ddd> 가브리엘레 단눈치오 Gabriele ďAnnunzio | |
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| 출생 | 1863년 3월 12일 |
| 이탈리아 왕국 페스카라 | |
| 사망 | 1938년 3월 1일 (향년 74세) |
| 이탈리아 왕국 가르도네 리비에라 | |
| 국적 | [[이탈리아 왕국|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] |
| 직업 | 시인, 소설가, 극작가 |
| 소속 | 이탈리아 민족주의협회[1] |
| 서명 | |
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1. 개요
이탈리아 왕국의 시인, 소설가, 극작가. 카르나로 이탈리아인 섭정국의 두체.다방면에서 활약하면서 20세기 초반 이탈리아 사회에 큰 반향을 일으킨 문인이다.
2. 생애
쾌락을 주는 그의 재능은 가히 악마적이다.
가브리엘레 단눈치오는 이탈리아 통일 선언이 얼마 지나지 않은 1863년 3월 12일 아브루초(Abruzzo)주의 페스카라에서 대지주이자 군수인 프란체스코 파올로 라파네타 단눈치오(Francesco Paolo Rapagnetta ďAnnunzio)의 아들로 태어났다. 작가의 재능을 어렸을 때부터 숨길 수 없었는지, 16세의 나이로 첫 번째 시집인 '이른 봄에(Primo Vere)'를 발표하고, 로마 사피엔차 대학교로 입학하며 본격적인 문인으로써, 사회적으로 이름을 알리기 시작했다.
사진과 같이 대머리에다 키도 작은 그는 묘하게도 많은 귀족 여성들과 엮였는데, 프랑스의 여배우 시몬은 그의 매력적인 목소리와 언변에 빠져들 수밖에 없었다고 한다. 화려한 관용구와 찬사, 로맨스를 섞은 화법으로 여러 귀족 영애들을 꼬시다 결국 갈레세 공작의 딸과 결혼함으로써 귀족 사교계에서 두각을 나타내기 시작했다.
물론 지주이자 군수였던 아버지의 재산도 있었겠지만, 특별히 부유하다고 할 수 없는데도 수많은 여성들의 후원이 끊이지 않았고 이는 후에 그가 모험에 가까운 짓거리를 할 때 큰 도움이 되었다고. 이혼 후에도 이탈리아 역사상 최고의 여배우로 꼽히는 엘레오노라 두세(Eleonora Duse)와 5년간 동거하며 무슨 짓을 했는지 그녀는 평생 벌어들인 돈을 모조리 단눈치오에게 퍼부었고, 그로 인해 그의 문학 및 희곡 작품들이 아직도 남아있는 계기가 되었다. 그의 시와 소설 작품들은 프랑스 자유주의와 프리드리히 니체의 영향이 깊게 보인다. 단, 여러 정황을 보건데 단눈치오는 니체보다는 바그너에 더욱 경도되었던 것 같다.[2]
그러다 결국 막대한 빚을 지고 프랑스로 도망친 와중 제1차 세계 대전에 참전하는데, 이로 인해 그의 똘끼가 본격적으로 발휘되게 된다. 당시 이탈리아에서 누가 안 그랬겠냐마는, 단눈치오는 중증의 로마 제국 빠돌이였고, 이로써 작가에서 민족주의자로 탈바꿈한 단눈치오는 마치 고대 로마 제국의 영광을 이탈리아에 재림하게 해야 한다는 사명의식에 빠져들었다. 이탈리아로 복귀한 그는 이 전쟁이 과거의 잃어버린 영토를 회복할 절호의 기회라고 연설하였고, 민족주의 세력을 규합하여 1915년 5월 23일 협상국 측으로써 오스트리아-헝가리 제국에 선전포고를 이끌었다. 특히나 런던 밀약에서는 아드리아해 연안의 오스트리아 영토를 이탈리아에게 주겠다는 조건이 있었기에 단눈치오에게는 기회나 마찬가지였다.
52세의 나이로 단눈치오는 말도 안 되는 활약을 펼쳤다. 군대 경험도 없던 나이든 문학가 나부랭이가 용맹함을 보였고, 극적인 것을 추구하는 취향으로 인해 그의 활약들은 전설이 되었다. 오스트리아 '빈에서의 비행' 은 단눈치오가 비행기 9대를 동원하여 700마일 떨어진 오스트리아 빈 한가운데에서 선전 인쇄물
다만 전쟁이 끝난 후 미국 대통령 우드로 윌슨의 민족자결주의 원칙에 따라 런던 밀약이 파기되며 베네치아 공화국 소속의 오스트리아 일부 영토를 할양받지 못하자 단눈치오와 이탈리아 민족주의자들은 격분했고, 당시 막 두각을 나타내던 베니토 무솔리니에게 주사위는 던져졌다라는 율리우스 카이사르의 명대사와 함께 1919년 200명의 의용군들을 이끌고 피우메로 무작정 진군했다. 이 과정에서 극우파 출신의 퇴역 군인들이나 탈영한 현역 사병들이 합류해서 피우메에 도착했을 때는 전차와 장갑차, 트럭과 함께 2,500에 가까운 병력이 되었다. 종전선언의 잉크가 채 마르기도 전에 소위 의용군이라는 작자들이 국제법상 불법 침공을 감행하자 이탈리아 정부는 기겁해서 연합군 이탈리아 사령관 피타루를 파견한다.
이때 단눈치오는 피타루와 그의 휘하 병력이 총을 겨누자 자신의 외투를 젖히며 훈장이 가득 달린 옷을 보여준다.
나를 죽여야 한다면 여기를 쏘시오.
일설에 피타루는 그만 눈물을 보였다고 한다. 게다가 이미 전쟁영웅으로써 인기가 자자하던 단눈치오를 쏠 군인은 없었고, 진압군까지 흡수한 단눈치오는 열렬한 환영을 받으며 도시를 점거해버렸다(...). 난데없이 의용군이 점령해버린 이 도시를 어떻게 해야 할지 협상국은 답이 없었고, 민족자결주의적으로 투표를 통해 결정하라는 권고에 피우메 시민들은 그냥 단눈치오를 지지해버렸다.뜬금없이 한 도시국가의 수장이 되어버린 단눈치오는 스스로를 두체라 칭했고, '카르나로 헌법' 이라 불리는 평등주의 헌법을 제정한 뒤, 양원제 의회체계에다 선거제를 통해 선출되는 대표들과 종교, 언론, 사생활의 절대적 자유[3] 등을 제정했다. 게다가 사회보장제도나 최저임금제, 의료보험 등을 도입했다![4] 다만 그놈의 로마빠 기질이 어디 가질 않았는지 조영관, 호민관, 비상시에는 독재관(...) 까지 도입함으로써 고대 로마 흉내를 냈고, 심지어 국기와 고유 통화까지 가진 국가를 만들어버렸다. 양판소마냥 한 난봉꾼 시인
다만 당연하게도 이런 이상적인 개념들은 작은 도시국가 피우메에서 이루어지기엔 지나치게 스케일이 컸고, 본인도 정치나 내정 쪽에 관심을 가지기보다는 수천 명의 사람들을 모아놓고 매일같이 발코니에서 연설을 하는 데에나 관심을 보였기 때문에 도시는 곧 무정부 상태가 되었다고. 게다가 그의 여성편력은 나이가 들어서도 여전했으며, 그러자 피우메에서도 자신들의 두체를 따라 문란한 생활을 하는 등 도시가 거대한 매춘굴이 됐다고 한다(...). 그 후로도 약 16개월 동안 무정부 상태를 유지하다 최종적으로 1921년 이탈리아의 졸리티 내각에 의해 흡수되어 끝이 났다. 유혈 사태는 일어나지 않았으며, 꽤나 평화로운 퇴장이었다고. 일부 이탈리아인들은 만약 그가 다른 마음을 먹고 이탈리아로 진군했다면
그 후 1924년 여러 공적을 인정받아 몬테 네소보공(公)으로 봉해졌고, 파시즘 정부가 수립된 이후에도 대선배의 예우를 받다[5] 1938년 가루다 호반에서 사망했다.
3. 영향
항상 그가 입에 달고 살던 난장판이라는 표현답게 단눈치오는 이탈리아의 난장판 같은 현대사에 영향을 준 부분이 꽤 많다. 멀리 갈 것도 없이, 무솔리니의 파시즘을 태동시킨 이탈리아 민족주의의 대부가 단눈치오였으며, 1920년대에 무솔리니가 본격적으로 이탈리아 무대를 휘어잡기 시작하자 그의 저서, 이념과 명언들은 젊은 추종자들에게 이용당한다.실제로 그는 파시스트보다는 민족주의자에 가까운 편이었지만, 대선배를 기념하기 위해 강제로 파시스트로 낙인찍힌 감도 없잖아 있다. 애초에 그의 영묘라 할 수 있는 비토리알레 저택(Vittoriale degli Italiani) 자체가 파시스트 기념물이나 마찬가지라... 가르다 호수 근처인 그의 저택을 방문해보면 개인 저택 주제에 전투기와 군함, 원형 극장, 그의 전리품 등이 넘쳐난다.
예술가로써의 단눈치오는 분명 근현대 이탈리아 문학에 한 획을 그은 신낭만주의 작가다. 그리고 그는 결국 이탈리아인의 민족주의를 부르짖으며 필요하다면 피를 흘리라는 광기에 빠진 영웅이 되었다. 예술가의 자질을 가진 자가 정치색을 드러낼 때, 최악의 경우가 아돌프 히틀러이고, 최선(?)의 경우가 이 단눈치오라고 할 수 있겠다.
4. 여담
- 육군으로 복무할 때는 잘 보이는 화려한 망토와 쌍권총(...)을 들고 돌격했다고.
- 의외로 오리엔탈리즘에 깊게 심취하여 동양의 문물이나 정신적 세계, 이념 등이 그의 작품에서 자주 묘사된다.
- 상기했듯 여성편력이 굉장히 화려했다. 160cm 남짓한 키를 가진 대머리임에도 불구하고, 목소리로 사람을 홀리는 재주는 누구보다도 대단했다고 한다.
- 베니토 무솔리니의 파시즘에 많은 영향을 끼쳤다. 그가 도시국가의 수장으로 지낼 때 사용한 두체라는 호칭은 무솔리니가 그대로 사용했고, 고대 로마에 미친 것도 동일하다. 심지어 일부 무솔리니의 연설은 단눈치오의 연설에서 영감을 받은 것이 많다.
5. 작품
- 조춘 (1880)
- 쾌락 (1889)
- 무고한 존재 (1893)
- 죽음의 승리 (1894)
- 알초네(1904)
- 페드라 (1909)
쾌락, 무고한 존재, 죽음의 승리. 세 작품을 장미소설이라 칭한다. 한국에는 쾌락(을유세계문학전집), 무고한 존재(대산세계문학총서). 두 작품만 이탈리아어 번역이 존재하며 죽음의 승리는 중역본으로 나온 적이 있다.
6. 매체에서
하츠 오브 아이언 4의 모드인 레드 플러드에 피우메 음악국을 이끄는 지도자로 등장한다.조선, 혁명의 시대에서는 역사의 변화로 1차 세계 대전에서 피우메는 이탈리아 땅으로 인정받아서 피우메 점령 대신에 차라를 점령한 것으로 등장한다. 그러나 이탈리아 정부에 의해 토사구팽 당하고 스위스 국경 호숫가에 은거하게 된다. 그러나 무솔리니의 로마 진군이 대실패하고 무솔리니가 도망가면서 이탈로 발보에 의해 파시즘 지도자로 추대, 30년 대공황을 기회로 권력을 잡는다.
[1] Associazione Nazionalista Italiana[2] 단눈치오의 <초인사상>은 니체Nietzsche의 <초인사상>에서 힘입은 바가 크다. 그러나 바그너R. Wagner의 영향이 그에 못지않다. 참으로 흥미로운 사실은 니체가 바그너를 극도로 싫어했다는 사실이다. 즉 니체에 따르면, 바그너는 힘과 권력에 의한 이상적인 삶을 희구하면서도 대단히 심약하고 다소 퇴폐적인 예술의 한 단면을 보여주었을 뿐만 아니라 당시의 모든 부정적인 요소를 작품에 싣고 있다. 또한 바그너는 혁명과 예술의 생동감 있고 힘이 넘치는 리상(『지그프리트』로 대표되는)으로 부터 시작하여 『파르지팔』이라는 나약하고 다소 병적인 예술 속으로 침잠해 들어간 예술가이기 때문에 니체의 증오의 대상이 되기도 하였다. 바그너에 대한 니체의 평가가 어떠하든 바그너에 대한 단눈치오의 존경은 대단했음을 그의 작품을 통해서 추측해 볼 수 있다. 예컨데 『죽음의 승리Trionfo della morte』의 주인공 조르지오 아우리스파Giorgio Aurispa는 바그너에 대한 열정, 바그너 악극의 본산인 바이로이트 오페라 하우스 그리고 오페라 『트리스탄 과 이졸데Tristan und Isolde』에 대한 동경을 감추지 않는다. 『불 Il fuoco』의 주인공 스텔리오 엡프레나(Stelio Effrena)역시 『파르지팔』에 대한 예술적 공감을 숨김없이 토로한다. 이처럼 단눈치오는 바그너 악극의 등장인물들이 넘치는 역동성과 다소 야만적인 호전성, 증오, 배신, 복수, 애증 등 인간의 가장 원초적인 본능의 지배를 받는 대단히 감각적이며 관능적인 인물들인 까닭에 자신의 문학이 추구하는 바와 일치한다고 생각했던 것 같다. 물론 단눈치오에 대한 니체의 영향을 부인할 수는 없다. 그러나 여러 정황을 보건데 단눈치오는 예술 미학적인 면에서 니체보다는 바그너에 더욱 경도되었던 것 같다. (한성철 『이탈리아 민족주의 기원으로서의 초기 낭만주의와 데카당스 연구』 외국문학연구. 2009.)[3] 심지어 시대를 앞서 여성의 평등까지도 규정했다.[4] 일반적인 파시스트 = 극우 라는 주장과는 다르게 실제로 파시즘은 상당 부분 좌익 성향, 그것도 사회주의와 비슷한 점이 많았다. 물론 그것도 초기 파시즘 한정이었지만.[5] 하지만 파시즘 정권 치하에서 끊임없이 감시받아야 했다고 한다.