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| <colbgcolor=#4A2D5B><colcolor=#fbe673> 신라 제14대 국왕 유례 이사금 | 儒禮 尼師今 | |||
| 출생 (음력) | 연대 미상 | ||
| 사로국 서라벌 | |||
| 사망 (음력) | 298년 12월 | ||
| 사로국 서라벌 | |||
| 능묘 | 미상 | ||
| 재위기간 (음력) | 신라 제14대 국왕 | ||
| 284년 10월 ~ 298년 12월 (14년) | |||
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| 휘 | 유리(儒理) / 유례(儒禮) | ||
| 부모 | 부왕 조분 이사금 모후 박씨 | ||
| 왕호 | 유례 이사금(儒禮 尼師今) | ||
| 별호 | 세리지왕(世里智王) | }}}}}}}}} | |
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1. 개요
신라의 제14대 군주. 칭호는 이사금.제11대 조분 이사금의 아들로 어머니는 나음(나리음, 날음)갈문왕(奈音葛文王)[1]의 딸 박씨라 한다.
《삼국사기》에
"옛 기록(古記)에는 제3대와 제14대 두 임금의 이름을 같이하여 유리(儒理) 또는 유례(儒禮)라 하였으니 어느 것이 옳은지는 알 수 없다."
라고 기록되어 있다. 둘 중 하나가 틀린 것이 아니고, 같은 발음을 다르게 음차했을 뿐이다.2. 생애
2.1. 출생 설화 - 가공의 군주?
출생이 기이하다. 《삼국사기》에서는 는 기록이 전해져 오고 있는데 이것만 놓고 보자면 아버지가 없는 셈이다. 신라의 왕위는 장자 계승으로 이어진 게 아니기는 했지만 왕비가 있었는지 아닌지 추정할 수 있는 기록이 없고,[2] 아버지가 누구인지 알 수 없다는 식의 기록까지 있다는 건 정통성을 매우 중요시하는 전근대 왕국의 군주 입장에서는 매우 치명적인 셈이다. 더욱이 제3대 왕과 이름마저 '유리'로 똑같은데다가 이 부분은 야사인《삼국유사》가 아니라 관찬사서인《삼국사기》에 기록된 내용이다.이로 인해 출생에 문제가 있었을 가능성이 있다. 이걸 염두에 두고 미추 이사금(제13대)을 한 번 살펴보자. 이러한 탄생 설화를 통틀어 감생설화라고 한다. 게다가 아래에 나오는 이서국의 침공 사건도 《삼국유사》에는 제3대 유리 이사금때의 일로 기록되어 있다.
《삼국유사》에선 유례 이사금의 어머니 박씨가 '◯召夫人'[3]으로 적혀 있는데 신라에서 보통 왕비나 왕과 가까운 친족 여성이 가졌던 부인의 칭호를 갖고 있었던 것을 의미하므로 일반적으로 유례 이사금의 어머니 박씨는 조분 이사금(제11대)의 둘째 왕비였던 것으로 여겨지고 있으나 기록이 잘못되었을 가능성도 있다. 기록이 잘못되었다고 보는 경우에는 유례 이사금이 조분 이사금의 손자이거나 아예 혈연 관계가 없다고 보는 시각이 유력하다.
무엇보다도 미추 이사금 사후, 석씨로 왕위가 바뀌기는 했지만 여전히 김씨가 영향력을 행사했을 가능성이 높고, 그 가운데서 석씨 왕들의 계보가 제대로 전해지지 않았을 가능성도 있다. 어찌되었든 유례 이사금의 가계는 현재로서는 불확실하다.
2.2. 이서고국과의 전쟁
14년(297) 봄 정월. 옛 이서국(伊西國)이 금성을 공격해 왔다. 우리 측이 크게 군사를 일으켜 방어했으나 물리치지 못했다. 문득 이상한 군사들이 왔는데 그 수가 헤아릴 수 없이 많았으며, 사람들이 모두 대나무 잎을 꽂고 있었다. 우리 군사와 함께 적을 공격해 격파하였는데, 후에 어디로 간지를 알 수 없었다. 사람들이 대나무 잎 수만 장이 죽장릉에 쌓여 있는 것을 보았다. 이로 인해 나라 사람들이 이르기를 “선왕(先王)이 음병(陰兵)으로써 싸움을 도왔다.”고 했다.
《삼국사기》<유례 이사금 본기>
297년에는 경상도 지역 안쪽, 지금의 경상북도 청도군 일대의 소국으로 비정되는 이서고국과 전쟁이 일어났고, 결국 신라가 승리하면서 이서고국은 멸망했는데 그 과정이 묘하다. 이서고국은 서라벌 근처의 작은 나라였는데 이런 나라의 공격도 신라가 제대로 방어를 못해서 서라벌까지 위협받다가 정체 불명의 병사들이 나타나서 이서고국과의 전투를 승리로 이끌 수 있었다는 것이다. 그런데 정체 불명의 병사들은 모두 머리에 대나무를 꽂고 있었고 전투가 끝난 뒤 홀연히 사라지길래 뒤를 따라가보니 미추 이사금의 능인 '죽장릉'에 대나무들이 수두룩하게 놓여져 있어서 무덤 속에 누워있는 미추 이사금이 보낸 귀신 병사들이었다라는 게 기록의 내용이다.《삼국사기》<유례 이사금 본기>
학자들은 이를 미추 이사금의 세력, 즉 김씨들의 사병으로 추측한다. 이서고국과의 전투는 본래 석씨 왕인 유례 이사금의 주도하에 석씨 세력들 중심으로 진행되다가 신라 전체가 아닌 석씨 세력의 전력으로만 상대하다보니까 의외로 전투에서 고전을 면치 못하고 되려 위기에 빠지자 유례 이사금이 결국 김씨들에게 도움을 청해서 김씨 세력의 사병들이 출동해 이서고국을 멸망시켰다는 해석. 이는 역으로 보면 이 때부터는 비록 석씨 세력이 왕위에 있어도 군사력이나 여타 권한이 상당히 약했다는 의미로 볼 수 있을 듯하다.
이와 관련된 전승으로 이서고국이 신라를 침공했을 때 금관국의 왕 거질미왕에게 도움을 요청했고 이에 거질미왕이 "너네 신라 땅에서 안 꺼지면 내가 너네 공격한다?"라고 이서고국을 협박해서 물러나게 했다는 것이 있다. 하지만 이는 《삼국사기》나 《삼국유사》에 실리지 않아 정식 사료로 취급되지는 않는다.
《삼국사기》에서는 더 이상의 이서국과의 이야기가 나오지 않으나 《삼국유사》에 따르면 이후 신라의 반격으로 결국 이서국은 멸망하고, 신라의 세력권에 편입된 것으로 보인다.
2.3. 왜국 원정 시도
유례 이사금의 재위 연간에 왜국의 신라 공격이 많아졌는데 287년에 민가에 불을 지르고 백성 1,000여 명을 잡아서 도망갔고, 292년에 사도성, 294년에는 장봉성으로 왜군이 쳐들어왔다. 이쯤되니 유례 이사금도 왜에 대한 원정을 논의하기도 하였다.
| 즉위 12년(295년)에 유례왕은 왜국 원정을 결심하고, 신하들에게 물었다. "왜인들이 자주 우리의 성읍을 침범하여 백성들이 편하게 살 수 없으니 내 생각엔 백제와 더불어 일시에 바다를 건너 왜국으로 쳐들어가는 것이 어떠한가?(倭人屢犯我城邑 百姓不得安居. 吾欲與百濟謀 一時浮海 入擊其國 如何?)" 이에 서불한 홍권(弘權)이 만류하였다. "우리는 수전에 익숙지 못한데 모험을 무름쓰고 바다를 건너 원정하면 예기치 못한 변을 당할까 우려되며, 하물며 백제는 거짓이 많고 항상 우리를 삼키려는 마음이 있으니 백제와 일을 도모하는 것은 곤란합니다." 이에 유례왕은 왜국 원정을 그만두었다. |
그런데 《삼국사기》 편찬으로부터 수백년 후 조선 시대의 역사서 《동사강목》에서 조선통신사 김세렴과 이경직이 참고한 일본측 사서인 《연대기》(年代記)의 다음 기록을 인용하여 《삼국사기》에서는 하려다 말았다는 기록과 달리 신라가 실제로 왜국을 침공했다는 기록을 적었다.
| “일본은 극동에 멀리 떨어져 있고 사면이 큰 바다로 둘려 있어, 외국의 군사가 들어갈 수가 없다. 다만 그들의 《연대기》(年代記)를 보면, 왜황 응신(應神) 22년에 신라 군사가 명석포(明石浦)에 들어왔다고 되어 있는데, 명석포(明石浦)는 대판(大阪)에서 겨우 100리 떨어져 있다. 적간관(赤間關)의 동쪽에 한 구롱이 있는데, 왜인이 이를 가리켜 ‘이것이 백마분(白馬墳)인데, 신라 군사가 일본에 깊이 쳐들어오니, 일본이 화친하고 군사를 풀어 주기를 청하여 백마(白馬)를 죽여서 맹세한 뒤에 말을 이곳에다 묻었다.’한다.”하였다. 상고하건대, 응신(應神) 12년 신해(辛亥)(AD 291년)가 바로 유례왕 8년(AD 291년)에 해당되니, 이 해와는 조금 차이가 있으나 대개 같은 때의 사건인데, 동사(東史)에는 보이지 않는 것은 글이 빠진 것이다. |
일본 에도 막부 초기에 쓰여진 《이칭일본전》(異稱日本傳)
"진 원강 원년 신라병이 일본을 공격하매[여], 깊이 명석포에 들어왔다."
- 원강(元康) 원년은 서력 291년, 신라 유례 이사금 8년, 일본 응신 22년이다.
에도 막부 초기에 쓰여진 《이칭일본전》(異稱日本傳)[5]에도 해당 기록이 똑같이 나온다."진 원강 원년 신라병이 일본을 공격하매[여], 깊이 명석포에 들어왔다."
- 원강(元康) 원년은 서력 291년, 신라 유례 이사금 8년, 일본 응신 22년이다.
지도 출처
만약 실제로 신라가 왜국을 침공하였다면 신라는 어떻게 일본을 공격했을까? 일단 침공 루트는 세 가지 경로를 통해 파악할 수 있다. 첫번째는 대한해협을 건너 대마도를 지나 하관(시모노세키)를 거쳐 명석포를 다다르는 방법, 두 번째는 주고쿠 지방을 통해 육지를 상륙해서 명석포로 가는 방법, 세 번째는 대마도 서남부로 우회해 규슈 남부를 지나 시코쿠 지방의 남부 지역을 지나는 방법이 있었다. 어떤 방법이든 위험한 방법이지만 신라는 3개 중 1개를 선택하여 명석포로 진격해 오사카에서 왜왕의 항복을 받아낸 것으로 추정된다.신라 유례왕 왜국 정벌 당시 추정 지도
이렇듯 신라의 왜국 침공이 만약 사실이라고 가정할 경우 신라는 당시 일본의 중심지인 나니와(難波) 근방의 아카시노우라(明石浦)를 공격하기까지 했고, 이로 인해 한동안 왜구의 침입이 소강 상태에 접어들었다고 평가할 수 있을 것이다.
엽전(葉田)의 위수궁(葦守宮)에서 머무름 / 어우별(御友別)의 형제 자손에게 길비국을 나누어 줌
경인(10일)에 다시 엽전(葉田；하다노) [葉田은 '하다'(簸娜)라고 읽는다.]의 위수궁(葦守宮；아시모리노미야)으로 가서 머물렀다. 이때 어우별이 찾아와 그의 형제 자손으로 하여금 선부(膳夫；카시하데)로서 (천황)식사를 위해 봉사하도록 했다. 천황은 어우별이 삼가 공손히 받드는 것을 보고 기뻐하는 마음을 가졌다. 그래서 길비국을 나눠서 그 자손 등에게 주었다. 즉 천도현(川嶋縣；카하시마노아가타)을 나눠서 큰 아들 도속별(稻速別；이나하야와케)에게 주었다. 그가 하도신(下道臣；시모츠미치노오미)의 시조다. 다음으로 상도현(上道縣；가미츠미치노아가타)을 둘째 아들 중언(仲彥；나카츠히코)에게 주었다. 그가 상도신(上道臣；가미츠미치노오미)과 향옥신(香屋臣；카야노오미)의 시조다. 다음으로 삼야현(三野縣；미노노아가타)을 제언(弟彥；오토히코)에게 주었다. 이가 삼야신(三野臣；미노노오미)의 시조다. 또 파구예현(波區藝縣；하쿠기노아가타)을 어우별의 동생 압별(鴨別；가모와케)에게 주었다. 이가 입신(笠臣；가사노오미)의 시조다. 그리고 원현(苑縣；소노노아가타)을 그의 형 포응별(浦凝別；우라코리와케)에게 주었다. 이가 원신(苑臣；소노노오미)의 시조다. 다음으로 직부(織部；하토리베)를 형원(兄媛；에히메)에게 하사했다. 이로 인해 그 자손이 아직 길비국에 살고 있다. 이것이 그 연유이다.
(웅신 22년) 291년 9월 10일 원문
《일본서기》에는 이 사건을 직접적으로 다루는 기사는 없지만 응신(應神) 22년(서기 291년) 조에 갑자기 등장한 어우별[御友別] 세력에게 응신왜왕이 여섯 현을 떼어주었다는 기록이 유례 이사금 시절 신라가 일본을 침공했다는 기록과 모종의 연관이 있는 것 아니냐는 의견 또한 존재한다.경인(10일)에 다시 엽전(葉田；하다노) [葉田은 '하다'(簸娜)라고 읽는다.]의 위수궁(葦守宮；아시모리노미야)으로 가서 머물렀다. 이때 어우별이 찾아와 그의 형제 자손으로 하여금 선부(膳夫；카시하데)로서 (천황)식사를 위해 봉사하도록 했다. 천황은 어우별이 삼가 공손히 받드는 것을 보고 기뻐하는 마음을 가졌다. 그래서 길비국을 나눠서 그 자손 등에게 주었다. 즉 천도현(川嶋縣；카하시마노아가타)을 나눠서 큰 아들 도속별(稻速別；이나하야와케)에게 주었다. 그가 하도신(下道臣；시모츠미치노오미)의 시조다. 다음으로 상도현(上道縣；가미츠미치노아가타)을 둘째 아들 중언(仲彥；나카츠히코)에게 주었다. 그가 상도신(上道臣；가미츠미치노오미)과 향옥신(香屋臣；카야노오미)의 시조다. 다음으로 삼야현(三野縣；미노노아가타)을 제언(弟彥；오토히코)에게 주었다. 이가 삼야신(三野臣；미노노오미)의 시조다. 또 파구예현(波區藝縣；하쿠기노아가타)을 어우별의 동생 압별(鴨別；가모와케)에게 주었다. 이가 입신(笠臣；가사노오미)의 시조다. 그리고 원현(苑縣；소노노아가타)을 그의 형 포응별(浦凝別；우라코리와케)에게 주었다. 이가 원신(苑臣；소노노오미)의 시조다. 다음으로 직부(織部；하토리베)를 형원(兄媛；에히메)에게 하사했다. 이로 인해 그 자손이 아직 길비국에 살고 있다. 이것이 그 연유이다.
(웅신 22년) 291년 9월 10일 원문
2.4. 실제 기년 문제
고고학적인 신라의 건국 연대(2세기 후반)와 내물 마립간 이전 신라 초기 주요 왕들의 실제 활동 시기(3세기 중후반~4세기 중후반)를 고려하면, 유례 이사금의 실제 활동 시기는 4세기 초중반일 가능성이 높다.유례의 고고학적 활동 연대가 4세기 초중반이며, 혁거세의 6대손인 내해, 조분, 첨해와 9대손인 기림, 흘해[6], 미추[7]의 사이에 배치된 것으로 보아 유례는 혁거세의 7~8대손으로 추정된다.
4세기 신라에서는 이들 외에도 굉장히 많은 간들이 왕이라 불렸으며, 6부의 수장 외에도 일정 이상의 유력자들이 간 또는 왕으로 불렸고 삽량주(양산)의 간이었던 박제상처럼 사로국 내가 아니라 지방을 근거지로 하는 경우에도 세가 강하면 간이라 불릴 수 있었다. 또 신라 초기 사서에 나오는 이벌찬들의 존재감과, 이찬, 잡찬, 파진찬, 아찬, 일길찬, 사찬, 급찬이 간(干)으로도 불렸다는 점, 3~4세기에는 찬(간)들이 다소의 서열 차이는 있어도 6세기 이후처럼 골품제의 관등을 뜻하는 말이 아니라 찬(간)의 '역할'을 뜻하는 단어로 사용되었음을 고려하면 이들 또한 간(왕)이라 볼 수 있다.[8]
조분의 처 아이혜부인은 5촌/3촌 조카이기 때문에 젊을 때 결혼한 전처가 있었을 가능성이 높다. 따라서 조분과 박씨의 아들이 유례인 것은 가능하다. 하지만 유례의 아버지가 엄밀히는 불명이라는 점과, 3~4세기 신라 사회의 특성을 생각하면 조분이 아니라 더 선대에서 갈라진 다른 후손인 것도 이론상 가능하다. 첨해의 아들이라면 첨해의 아들이라 기록될 법한데도 해당 기록이 없는 걸 보아 첨해의 아들은 아닌 걸로 보이며, 우로도 흘해의 어머니 명원부인이 우로의 조카이기 때문에 전처가 있었던 것으로 보이지만 우로와 관련된 기록이 일체 없어 우로의 아들도 아닌 걸로 보이고, 우로의 형 내음(이벌찬 이음)도 <내해 이사금 본기>에서 이벌찬 이음이 군사적으로 맹활약한 기록이 있기 때문에 이벌찬 이음의 아들이었으면 이음의 아들로 써질 법한데도 해당 기록이 없는 것으로 보아 이음의 아들일 가능성도 낮다. 다만 유례의 아버지 석씨가 조분이라고도 한다는 걸 보아, 유례가 조분과 어떤 식으로든 관련된 인물이었을 가능성이 높다.
유례는 내물 이전 4세기 초중반에 활동한 수많은 간(왕)들 중에서도 특별히 선택된 8명의 왕(파사-지마, 일성-아달라, 미추, 유례, 기림, 흘해) 중 하나이기 때문에 내물계 신라 김씨 왕조와 연제부인 박씨부터 신덕왕 박경휘(아달라의 후손)의 후기 박씨 왕조로 이어지는 박씨 진골과 관련된 인물이었을 가능성이 매우 높다. 사서에서 석씨 아버지와 박씨 어머니 사이에서 태어난 것만 확실할 뿐, 친아버지가 조분 이사금이 맞는지도 불확실하고, 처자식에 대한 기록이 아예 남지 않은 유례가 선택되었다는 건 어떤 식으로든 관계가 있었다는 뜻이기 때문이다. 첨해, 유례, 기림, 흘해는 처자식에 대한 기록이 실전되어 남아 있지 않지만, 후손의 일부가 눌지계, 복호계, 미사흔계, 연제부인의 조상, 아달라의 후손 박경휘의 조상 사이에 들어갔을 가능성이 높다.
3. 기타
중국의 역사서 진서에 따르면 286년 진한왕이 삼국시대(중국)를 끝내고 중국을 이제 막 통일한 서진에 사신을 보낸 기록이 나오는데 이 진한왕은 진한을 주도하던 사로국 즉 신라의 왕일 가능성이 높다고 추정되고 있다. 그리고 삼국사기 기록상 이 시기의 신라왕은 유례 이사금이다. 다만 삼국사기 초기 기년 문제로 인해 서진으로 사신을 보낸 왕이 유례인지는 불명이다.4. 《삼국사기》 기록
| 삼국사기(三國史紀) | |||
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| 고사유 · 고구부 · 고이련 · 고담덕 · 고거련 | 고나운 · 고흥안 · 고보연 · 고평성 · 고양성 | 고원 · 고건무 | |
| 21-22권 「고구려 9-10권 (高句麗 九-十)」 | 23권 「백제 1권 (百濟 一)」 | ||
| 고장 | 부여온조 · 부여다루 · 부여기루 · 부여개루 · 부여초고 | ||
| 24권 「백제 2권 (百濟 二)」 | |||
| 부여구수 · 부여사반 · 부여고이 · 부여책계 · 부여분서 · 부여비류 · 부여계 · 부여구 · 부여수 · 부여침류 | |||
| 25권 「백제 3권 (百濟 三)」 | |||
| 부여진사 · 부여아신 · 부여전지 · 부여구이신 · 부여비유 · 부여경사 | |||
| 26권 「백제 4권 (百濟 四)」 | 27권 「백제 5권 (百濟 五)」 | 28권 「백제 6권 (百濟 六)」 | |
| 부여문주 · 부여삼근 · 부여모대 · 부여사마 · 부여명농 | 부여창 · 부여계 · 부여선 · 부여장 | 부여의자 | |
| 금석문 및 문헌기록상 신라 최초로 성씨를 사용한 왕은 진흥왕임 * 29~31권까지 연표 * 32~40권까지 잡지 | |||
{{{#!folding [ 열전(列傳) ]
}}} ||《삼국사기》 <유례 이사금 본기>
一年冬十月 유례 이사금이 즉위하다
二年春一月 시조묘를 배알하다
二年春二月 이찬 홍권을 서불한으로 삼다
三年春一月 백제가 사신을 보내서 화친을 청하다
三年春三月 가뭄이 들다
四年夏四月 왜인이 일례부를 습격하다
六年夏五月 왜병에 대비해 무기를 손질하다
七年夏五月 물난리로 월성이 무너지다
八年春一月 말구를 이벌찬으로 삼다
九年夏六月 왜병이 사도성을 함락하자 일길찬 대곡에게 구원병을 주어 보내다
九年秋七月 가물고 누리가 있었다
十年春二月 사도성을 고쳐 쌓고 사벌주의 호민을 이주시키다
十一年 왜병이 장봉성을 공격해 왔지만 이기지 못하다
十一年秋七月 다사군에서 상서로운 벼이삭을 바치다
十二年 왕이 왜국을 정벌하려다 실행하지 않다
十四年春一月 옛 이서국이 금성을 공격해 왔으나 미추왕의 음덕으로 물리치다
十五年春二月 서울에 짙은 안개가 끼다
十五年冬十二月 왕이 죽다
5. 둘러보기
| {{{#!wiki style="margin: -5px -10px; padding: 5px 0 0; background-image: linear-gradient(to right, #3A2646, #4a2d5b 20%, #4a2d5b 80%, #3A2646); color: #fbe673; min-height: 31px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#000,#DDD {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px; font-size:0.85em; letter-spacing: -1.5px" | ||||||||||||||||||||||||||
| 선도성모 | 은열왕 | 문열왕 | 감문왕 | 문의왕 | 장무왕 | 장렬왕 | ||||||||||||||||||||
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| 朴1 시조 혁거세왕 | 알영 | |||||||||||||||||||||||||
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| 朴2 남해왕 | 운제 | 청평군 | 박민 | 세조 알지왕 | 사요왕 | |||||||||||||||||||||
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| 朴3 유리왕 | 아효 | 昔4 시조 탈해왕 | 지소례왕 | 일지왕 | 태조 성한왕 | 사요왕의 딸 | ||||||||||||||||||||
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| 朴7 일성왕 | 朴5 파사왕 | 석구추 | 김아도 | 허루왕 | ||||||||||||||||||||||
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| 朴8 아달라왕 | 朴6 지마왕 | 昔9 벌휴왕 | 김수류 | 마제왕 | ||||||||||||||||||||||
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| 아도왕 | 세신왕 | 이칠왕 | 김욱보 | |||||||||||||||||||||||
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| 昔11 조분왕 | 昔12 첨해왕 | 昔10 내해왕 | 술례부인 | 구도왕 | ||||||||||||||||||||||
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| 昔14 유례왕 | 석걸숙 | 내음왕 | 석우로 | 광명부인 | 金13 미추왕 | 김말구 | ||||||||||||||||||||
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| 昔15 기림왕 | 昔16 흘해왕 | 金17 내물왕 | 김대서지 | |||||||||||||||||||||||
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| 金19 눌지왕 | 파호왕 | | 김미사흔 | 金18 실성왕 | ||||||||||||||||||||||
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| 金20 자비왕 | 습보왕 | | 김내숙 | |||||||||||||||||||||||
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| 金21 소지왕 | 金22 지증왕 | | 선혜부인 | 김물력 | ||||||||||||||||||||||
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| 聖23 법흥왕 | 입종왕 | | 김거칠부 | |||||||||||||||||||||||
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| 聖24 진흥왕 | 김숙흘종 | | ||||||||||||||||||||||||
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| 복승왕 | 동륜왕 | 만천왕 | 聖25 진지왕 | | 김만명 | |||||||||||||||||||||
| | 장인 | | | |||||||||||||||||||||||
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| 마야부인 김행의 | 聖26 진평왕 | 진정왕 | 진안왕 | 문흥왕 | 김마차 | | ||||||||||||||||||||
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| 聖27 선덕왕 | 김천명 | 비담 | 聖28 진덕왕 | 김알천 | 眞29 태종 무열왕 | 현성왕 | 흥무왕 | |||||||||||||||||||
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| 眞30 문무왕 | 김인문 | 무열왕의 딸 | 신영왕 | |||||||||||||||||||||||
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| 眞31 신문왕 | | 흥평왕 | ||||||||||||||||||||||||
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| 眞32 효소왕 | 眞33 성덕왕 | | 명덕왕 | |||||||||||||||||||||||
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| 개성왕 | 김사소 | 효상태자 | 眞34 효성왕 | 眞35 경덕왕 | 김주원 | 眞38 열조 원성왕 | ||||||||||||||||||||
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| 眞37 선덕왕 | 眞36 혜공왕 | 김헌창 | 혜충왕 | 헌평태자 | 혜강왕 | |||||||||||||||||||||
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| 眞39 소성왕 | 眞41 헌덕왕 | 眞42 흥덕왕 | 선강왕 | 익성왕 | 성덕왕 | |||||||||||||||||||||
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| 眞40 애장왕 | 헌덕왕태자 | ? | 眞44 민애왕 | 眞43 희강왕 | 眞45 신무왕 | 眞47 헌안왕 | ||||||||||||||||||||
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| | 의공왕 | 眞46 문성왕 | 궁예(?) | |||||||||||||||||||||||
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| 성무왕 | ─ | ? | 眞48 경문왕 | 혜성왕 | 문성왕태자 | 문성왕의 딸 | ||||||||||||||||||||
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| 선성왕 | 흥렴왕 | 박정화 | 眞49 헌강왕 | 眞50 정강왕 | 眞51 진성왕 | 의흥왕 | ||||||||||||||||||||
| | 양부 | | | |||||||||||||||||||||||
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| 朴53 신덕왕 | 김의성 | 김계아 | 眞52 효공왕 | 김억렴 | 신흥왕 | |||||||||||||||||||||
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| 朴54 경명왕 | 朴55 경애왕 | 眞56 경순왕 | ||||||||||||||||||||||||
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[1] 내해 이사금(제10대)의 큰아들이다. 따라서 조분 이사금(제11대)의 다른 아내인 아이혜부인 석씨는 박씨의 고모다.[2] 벌휴 이사금(제9대)도 왕비가 누구였는지 알 수 없지만, 장남 석골정과 차남 석이매라는 두 아들이 있었기 때문에 왕비가 있었다고 추정할 수 있다. 그런데 유례 이사금은 이마저도 없다.[3] ◯에 해당하는 글자가 무엇인지 확인이 안 되기 때문에 이렇게 표기하는 것이다. 아마 순우리말 이름을 음차한 것으로 보이는데 일단 뒤에 있는 '소'(召)는 아가씨를 이르던 고유어 명칭 '조이'(召史)를 표기하려던 것이 아닌가 추측된다. 이 글자는 법흥왕(제23대)비 보도부인, 입종 갈문왕비 지소태후, 진흥왕(제24대)비 사도태후, 진지왕(제25대)비 지도부인, 태종 무열왕(제29대)의 딸 고타소와 지소부인, 성덕왕(제33대)의 딸 사소부인에게서 공통적으로 나타나는 '도'(道), '도'(刀), '소'(炤)와 혼용이 가능하다. 유리 이사금의 어머니인 운제부인과 연관이 있을 수도 있다.[4] 임진왜란 이후 제2차 조선통신사 오윤겸의 종사관으로 일본에 갔던 이경직이 확인한 일본측의 역사서이다. 서기 1617년 막부(幕府) 관리의 소개로 《일본연대기》(日本年代記)내의 기록을 보고 현장 답사까지 확인한 후에 자신의 저서인 《부상록》(扶桑錄)에 해당 기록을 인용하였다.[5] 1688년(겐로쿠 원년) 에도 시대의 국학자 마쓰시타 겐린(松下見林)이 쓴 역사 연구서이다. 상권 3책・중권 8책・하권 4책으로 되어 있는데 30년간에 걸쳐 중국, 한국의 계 126종류의 서적 중에서 일본에 관계되는 기사를 뽑아 의문 제기와 비판 등을 더하여 편찬하였다. 이 책은 당시 조선에도 반입되어 한치윤이 편찬한 《해동역사》의 권41 <통일본시말>(通日本始末)편에 내용 일부가 인용되어 있다.[6] 기림의 할머니 아이혜부인이 할아버지 조분의 5촌/3촌 조카라서 1대 더 벌어지며,(내해와 4촌 조분의 누이의 딸) 흘해의 어머니 명원부인이 아버지 우로의 6촌/3촌이다.(우로 내해 차남, 명원부인 우로 누이 아이혜부인의 딸)[7] 미추의 친동생 말구의 아들인 내물이 330~340년대생으로 추정되는데, 김씨 족단이 금릉동에서 사로국에 이주한 시기는 4세기 초반 이전으로 올라가지 않는다. 미추의 어머니 술례부인 박씨가 이칠 갈문왕의 딸로 사로국 박씨 족단임을 고려하면 미추는 310~320년에 태어났을 가능성이 높은데, 320년생이 흘해와 나이가 가까운 걸로 추정되며 흘해의 외숙부 말숙의 아들인 기림도 사서에서 흘해보다 앞에 배치된 것으로 보아 나이가 비슷한 걸로 보인다.[8] 대아찬은 525년에야 처음 등장하기 때문에 진골과 6두품이 분리된 이후에 창설된 관등으로 보인다. 6세기 이전까지만 해도 6부에 속한 진골과 6두품의 차이는 명확하지 않았으며 6부 6성도 일부는 통일신라 대까지 진골의 관등을 쓴 정황이 있다.