호찌민

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베트남 노동당 중앙위원회 주석
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호찌민
공산당 중앙위원회 총비서 · 국가주석				}}}}}}}}}}}}

베트남 사회주의 공화국 국가주석
{{{#!wiki style="margin: -5px -10px; min-height: calc(1.5em + 10px); padding-top: 5px; background-image: linear-gradient(to right,#ad071b 0%, #cf0921 20%, #cf0921 80%, #ad071b)" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -5px -1px -11px"	초대	제2대	제3대	제4대
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제9대	제10대	제11대	제12대
쩐따이꽝	응우옌푸쫑	응우옌​쑤언푹	보반트엉
제13대	제14대	제15대
또럼	르엉끄엉	또럼
반랑~키에우조 · 십이사군 · 응오 왕조 · 전레조 · 리조 · 쩐조 호조 · 후레조 · 막조 · 버우주 · 찐주 · 응우옌주 · 떠이선조 · 응우옌조 베트남 공화국 · 베트남 사회주의 공화국				}}}}}}}}}

<colbgcolor=#CF0921><colcolor=#fdfa00> 베트남 민주 공화국 초대 국가주석
베트남 노동당 중앙위원회 초대 주석 호찌민 Hồ Chí Minh | 胡志明
본명	응우옌신꿍 (Nguyễn Sinh Cung, 阮生恭)
출생	1890년 5월 19일
	인도차이나 연방 프랑스령 안남 응에안 주 남단 구역 낌리엔마을[1]
사망	1969년 9월 2일 (향년 79세)
	베트남 민주 공화국 하노이
재임기간	초대 국가주석
	1945년 9월 2일 ~ 1969년 9월 2일
묘소	호찌민 주석릉
서명
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"		<colbgcolor=#CF0921><colcolor=#fdfa00> 배우자	쩡쒸에밍[2]
학력	국학 (중퇴) 동방노력자공산대학 (졸업) 국제레닌학교 (졸업)
신장	165cm, 58kg
직업	공산주의 혁명가, 독립운동가, 정치인
정당	[[노동자 인터내셔널 프랑스 지부| SFIO ]] (1919 ~ 1921) 프랑스 공산당 (1921 ~ 1925) (1925 ~ 1969)
약력	초대 베트남 민주 공화국 주석 (1945년 9월 2일 ~ 1969년 9월 2일) 초대 베트남 민주 공화국 정부 주석 (1945년 9월 2일 ~ 1955년 9월 20일) 초대 베트남 노동당 중앙위원회 주석(1951년 2월 19일 ~ 1969년 9월 2일) 제2대 베트남 노동당 중앙위원회 의장 (1956년 11월 1일 ~ 1960년 9월 10일)	}}}}}}}}}

1. 개요

2. 생애

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3. 사상

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4. 평가

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5. 어록

6. 여담

• 호찌민이 유럽이나 미국을 일하며 떠돌아다녔기 때문에 의외의 곳에서 그의 흔적을 발견할 수 있다. 예를 들면 미국 보스턴의 유서깊은 호텔인 Omni Parker House(옴니 파커 하우스)는 호찌민이 1912년부터 1913년까지 제빵사로 일했던 사실로 유명하다. 지금도 꽤나 고급스러운 호텔이다. 이 호텔은 현재 보스턴 Park Street(파크 스트리트)역 근처에 있다.

• 1929년 소련에서 국제레닌대학교에 유학했을 시절에 박헌영과 만나 교류했고 친분관계를 쌓았다. 박헌영은 호찌민에게 목민심서를 선물로 주었다는 일화가 있으나 사실이 아닌데 2006년 호찌민 관련 유품이 12만 점이나 있음에도 불구하고 그 안에 목민심서가 없다는 기사가 있다.

• 프랑스에서 활동할 당시 대한민국 임시정부에서 파견한 인사들과 만나 교류하고 서로 협조한 사실이 2018년 문서로 확인되었다. 당시 호찌민을 밀착 감시하던 파리의 정보경찰 장(Jean)이라는 인물의 기록에 따르면 "호찌민은 한국인들이 하는 모든 일을 자신의 근거로 삼고 있다. 그는 일제에 저항하는 한국인의 계획을 거의 똑같이 따르고 있다"라고 기록하고 있어서 당시 호찌민과 파리의 임정 인사들간의 교류가 굉장히 깊었음을 알 수 있다.

• 프랑스어를 상당히 잘했다. 프랑스어로 미군에게 경고하는 영상도 남아있다.
  

• 현재 바딘 광장에 있는 호찌민 주석릉은 하절기에는 07:30~10:30, 동절기에는 08:00~11:00에만 출입이 가능하며 및 매주 월요일과 금요일에는 휴관한다. 그리고 매년 10월부터 12월까지는 호찌민시신의 방부 처리를 위해 폐관한다.[13] 호찌민 주석릉 구내에서는 사진 촬영뿐만 아니라 전자 기기의 휴대 및 사용이 금지되어 있으므로 만일 호찌민 주석릉에 들어가는 경우에는 휴대전화를 제외한 모든 전자·통신 기기를 내놓고 들어가야 한다. 휴대폰 보조 배터리 정도는 들고가는 것을 허용해준다. 호찌민 주석릉에 들어가는 입구가 따로 있는데, 일반적으로 관람할 수 있는 바딘 광장의 모습과는 달리 줄을 서야 하며, 줄을 서는 와중에 촬영하려 하면 지키고 있던 군인이 막기도 하며 모자를 쓰고 있으면 군인이 와서 모자를 벗으라고 지시한다. 호찌민 주석릉에는 흰색 제복을 입은 경비병이 4인 1조로 시신 주위를 둘러싸고 있으며, 입구 및 출구에 경비 근무를 서는 경비병을 볼 수 있다. 호찌민 주석릉 내부에서는 휴대전화는 진동 혹은 무음으로 전환해야 하고 절대로 큰 소리로 대화할 수 없게 되어 있으므로 참배 시에 유의하자. 이때문에 능에 입장하기전 앞에 있는 군인들이 정숙하라고 지시한다. 참배를 마치고 반대편으로 나오면 입구에서 맡겨 두었던 전자·통신 기기를 찾아갈 수 있다. 사실은 호찌민의 유언에 따라 북부, 동부, 남부의 화장되어 나눠지고 방문록 정도를 적을수 있고 나무를 심을 수 있게 해 후일 베트남의 도움이 되어야 했으나, 베트남 국민들은 유언에 따르지 않고 전국에서 온갖 재려를 모아 지었다 한다. 그리고 그 옆에는 호찌민 박물관과 일주사, 그리고 집무실이 있다. 호찌민 박물관은 어른 40,000동 어린이는 무료 입장이며, 들어갈 때 짐을 사물함에 넣거나 공항에서 볼 수 있는 x-ray를 통과해야 한다.

• 여담으로 호찌민이 이오시프 스탈린과 처음으로 만났을 때 그는 사회주의 조국의 지도자에 대한 존경심을 표현하며 친필 사인을 요청했는데 그가 사인을 받아들고 돌아간 뒤 스탈린은 갑자기 "그 작자, 태도가 수상해."라면서 NKVD에게 자기 사인을 도로 훔쳐오도록 시켰다. 이후 사인이 없어진 것을 알고 호찌민은 소지품을 모두 뒤지며 매우 당황했다고 하는데 라브렌티 베리야에게서 이 소식을 전해들은 스탈린은 굉장히 기뻐했다고 전한다.

• 삼국지, 수호전을 즐겨 읽었다고 한다. 네이버캐스트 호찌민

• 호찌민은 중국에 방문했을 당시 공자 생가를 방문하며 "나는 공자를 존경해왔다."라고 얘기했다 한다.[14]

• 칠레의 대통령 아옌데는 대통령에 당선되기 1년 전인 1969년에 북한과 북베트남을 방문한 적이 있는데, 호치민에게 감명받았던 것으로 확인된다. <살바도르 아옌데: 혁명적 민주주의자>에 따르면, " 아옌데는 당시 호치민이 스페인어로 자기 일행을 맞이하고 이야기를 나눈 사연을 소개하기도 했다. 호치민은 젊은 시절 프랑스로 유학 가는 길에 이용했던 아르헨티나 증기선에서 주방 보조로 일하면서 스페인어를 배운 것으로 알려져 있다. 호치민의 그 시절의 실력을 발휘해, 베트남 인민들에게 연대를 표하기 위해 멀리까지 찾아와준 아옌데 일행에 감사 인사를 건냈다"고 한다.

김일성이 1958년 11월 방월 당시 호찌민 주석과 건배를 하는 모습.

• 호찌민과 김일성 간의 일화로, 베트남 전쟁이 한창 진행 중에 같은 사회주의 동지로 호찌민이 파병 요청을 하지만 김일성은 난색을 표하고 다만 간접적이나마 도움을 주겠다고 약속을 했다고 한다. 이후 김일성이 '청와대 침투 계획', 즉 1.21사태를 주도하게 되었다고 한다.

• 독립운동가 김산과도 인연이 있었다. 1926년 동방피압박민족연합이 중국 광저우에서 조직될 당시, 조선, 중국, 대만, 베트남 쪽 인사들이 참가했는데, 이 중에는 김산과 호찌민도 있었다. 님 웨일즈가 쓴 '아리랑'을 보면 > 우리는 그들 모두와 사진을 찍으면서 단단한 국제적 연대감이 증명되었다는 사실에 크게 기뻐하였다. 프랑스에서 교육받은 인도차이나 출신의 훌륭한 공산주의자도 왔다. 1926년에 우리들은 ‘동방피압박민족연합’을 조직하였다. 여기에는 조선청년연맹, 인도차이나민족당, 타이완인, 개인자격으로 참가한 인도인 등이 참여했다.(님 웨일즈·김산, 송영인 옮김, 『아리랑 - 조선인 혁명가 김산의 불꽃 같은 삶』, 동녘, 2005, 215~216쪽.) <라고 나오는데, 이는 호찌민을 의미한다. 따라서 김산 또한 호찌민을 직접 본 셈이다.

• 남들에게도 매우 친절하였고 자기를 자랑하지 않았다. 대표적으로 호찌민이 친척의 집에 갔을 때 친척들이 나중에 그가 유명한 호찌민이라는 것을 알아서 어찌할 줄 모르자 그는 "그냥 평소대로 해주세요."라고 했다.

• 검소한 생활로도 유명했는데 낡은 옷을 기워서 입고 폐타이어로 고무신을 만들어 신었을 정도였다. 그 뿐만 아니라 하노이에 있는 그의 집무실에는 고가 귀중품은커녕 고물 라디오 한 대와 책 몇 권이 있는 게 전부였다고 하니 이는 그가 얼마나 검소한지를 보여준다. 또한 3찬 만을 하며 살았다고 한다. 왜 3찬 만을 드시냐고 물으니 "'내가 반찬 하나를 더 먹을 때마다 우리 국민 하나가 더 죽는다.'"라고 했다고 한다. 프랑스의 허수아비이던 바오다이나 라이벌(?) 응오딘지엠와 비교가 된다. 바오다이는 금빛 잔으로 술을 즐겨마시며 프랑스가 물러나자 "이제 짐의 시대가 왔다!"고 말한 인물이다. 물론 허수아비로서 좌절하며 한 말이기도 하지만. 응오딘지엠을 총리로 내세우지만 되려 그에게 퇴위당해 프랑스로 망명해 그동안 숨겨둔 돈으로 마음껏 살면서 1997년까지 84살 천수를 누렸다. 물론 바오다이 항목을 보면 그도 그럴 이유가 있긴 했지만 결론은 암군으로서 욕을 먹고 있다. 이렇듯 무욕하다 못해 해탈한 듯 보이지만 실은 그도 사람인지라 화려하고 풍족하게 살고픈 욕망이 없던 건 아니었다. 친구에게 털어놓은 고백을 보면 "나도 마음껏 먹고 싶은 걸 먹고 편하게 살고 싶다네."라고 말했다. 그러나 그는 그 욕망을 끝까지 참고 절제하며 살았다.(참고 서적 '호찌민과 시클로-이지상 베트남 여행기'.) 일화에 따르면 딱 하나 그가 차마 양보하지 못한 사치가 있는데 바로 영국제 담배 555였다. 555는 담배 중에선 고급에 속하는 담배이며, 무엇보다도 베트남에서 생산하지 않는 양담배다. 이것을 사치라고 불렀던 것은 오직 국산품만 쓰던 그에게 유일한 수입품이었기 때문이기도 했다. 물론 현대 사회에서 술이나 담배 정도만 사치를 부리는 수준의 절제도 현대 사회에서는 거의 성인이나 다름 없다. 그리고 아무리 그 당시 담배가 비싸다고 해도 일국의 국가원수가 다른 거 다 검소하게 쓰고 담배 딱 하나만 비싼 거 피우는 건 오히려 사치 축에도 못 드는 것이다. 이 담배 외에도 살렘, 말보로, 켄트도 좋아했고 누가 양담배를 구해주면 몹시 좋아했다고 한다. 또한 자신이 가는 곳을 경호원들에게 알리지 않았는데 이는 갈 곳을 알리면 그 곳에 있는 주민들이 귀찮아지기 때문에 가르쳐 주지 않았다고 한다.

• 하노이에는 호찌민이 기거했던 옛 주석부가 있는데, 이곳은 본래 프랑스 식민지 시절 프랑스 총독부였다. 당연히 상당히 호화로운 곳이지만, 호찌민은 정작 이 옛 총독부 관저를 쓰지 않고, 주석부 안의 연못 옆에 작고 허름한 집을 짓고 살았다고 한다. 아이들이 와서 수염을 당기면서 '파파 호호'라는 애칭으로 불러주면 미소 지으면서 손수 베트남 고유악기를 치면서 아이들을 위한 노래를 불러주며 같이 놀아주곤 했다. 하루는 아랫사람이 아이들이 마구 뛰어놀면서 시끄럽다고 화내자, 아이들이 뛰어노는 것처럼 활기찬 곳은 없다면서 놔두라고 했단다. 그 시절 그를 돌보던 가정 도우미는 그가 화를 내거나 불평불만을 낸 걸 좀처럼 볼 수 없었다고 회고했다. 실제로 호찌민은 개인적으로 프랑스인이나 미국인들 역시 친절하게 잘 대해주었다. 그래도 어떤 프랑스 관료가 인도차이나 전쟁 직전 프랑스와의 관계가 몹시 악화될 당시 베트남에서 자꾸 미적거리자, 나는 프랑스인을 꽤나 좋게 생각하지만 다른 동료들은 그를 용납하지 못할 것이라고 빨리 떠나라고 재촉하기도 했다. 실제로 프랑스인 중에도 친구가 있다. 그리고 미국인들의 경우에는 아닌 게 아니라 당시 북베트남/베트콩 정보부가 아직 기밀 해제된 자료가 많지는 않지만 미국·유럽 현지의 대학가 중심 반전 운동 세력과 접촉을 하며 반전 여론 강화에 직접적인 역할을 했다는 게 거의 확실한 사실에 가깝기 때문에 도의적으로 '우리의 투쟁의 상대는 일반 미국 인민이 아니라 미국 정부의 제국주의이다'라는 식으로 유화적인 선전을 했다. 애초에 북베트남 당국과 민족 해방전선은 문화적으로 선비와 글로 된 커뮤니케이션을 중시하는 유교 문화가 짙은 곳이고, 공산측 지도부도 국제 동향에 빠삭한 엘리트 출신들이었기 때문에 폭력 투쟁을 할 땐 하더라도 대외 선전에서 깔끔한 이미지를 주기 위해 큰 노력을 했다. 호찌민부터가 선비 집안 출신이고, 그도 유학을 공부하던 선비였다.

• 베트남인들의 정신적 지주로 여겨지는 호찌민은 소수민족 통합을 중요한 국가 과제로 인식하고, 그들과의 협력을 적극적으로 추구하였다. 그는 “소수민족도 우리의 동포”라며 각 부족의 문화와 생활방식을 존중하는 태도를 보였고, 실제로 일부 소수민족 지역에서는 그들의 전통 가옥에 머물며 공동체적 유대를 강조하기도 했다. 초기 북베트남 정부는 문맹 퇴치와 정치 선전을 위해 소수민족을 대상으로 신문과 노래, 교육 프로그램 등을 제공했으며, 일부 유능한 젊은이들은 중국과 소련 등지로 유학을 보내기도 했다. 이러한 노력 덕분에 제1차 인도차이나 전쟁 당시 다수의 소수민족들이 베트민에 협력하게 되었고, 이들의 지지는 이후 베트남전쟁에서 북베트남이 승리하는 데 일정 부분 기여하였다. 이는 과거 응우옌 왕조 시절 참족 등 소수민족에 대한 동화 정책이나 탄압과는 분명히 구별되는 접근이었다. 그러나 이러한 긍정적인 초기 접근과는 별개로, 통일 이후 베트남 공산당 정부 하에서의 소수민족 정책은 복잡하고 모순된 양상을 보였다. 특히 몽족 등 일부 민족 집단은 전쟁 시기 미군과의 협력 혐의로 인해 보복성 탄압을 당했고, 이후로도 산간 지역에서 빈곤과 사회적 차별에 직면해 왔다. 문화와 종교 활동에 대한 제한, 토지 개발로 인한 이주 강요, 정치적 배제 등의 문제는 오늘날까지도 국제 인권 단체들에 의해 꾸준히 제기되고 있다.[15]

• 다른 공산주의 지도자들처럼 호찌민 역시도 그의 저작이 공식적으로 출판되었다. 총 15권으로 호찌민 전집이 발행되어 있다. 다만 베트남어로 되어 있으므로 유의할 것.

7. 관련 서적

8. 대중매체

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9. 참고 문헌

• 호치민 평전, 윌리엄J듀이커, 푸른숲(2003)
• 호치민 평전, 찰스 스펜, 자인(2010)
• 왜 호찌민인가, 송필경, 에녹스(2013)
• 전환시대의 논리, 리영희, 창비(1999)
• 호치민 혁명과 애국의 길에서, 다니엘 에므리, 시공사(1998)
• 베트남 10000일의 전쟁, 마이클 매클리어, 을유문화사(2002)
• 미국의 베트남 전쟁, 조너선 닐, 책갈피(2004)
• 호찌민과 베트남 전쟁, 손영운 / 김태완, 주니어김영사(2012)
• 베트남 전쟁, 박태균, 한겨레출판(2015)

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