프시케

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<colbgcolor=#008080> 프시케 (Psyche) 마음과 영혼의 여신
그리스어	Ψυχή
라틴어	ANIMA
그리스어 로마자 표기	Psyche

1. 개요

2. 어원

• 프쉬케 (Ψυχή/Psyche): 고전 그리스어로 본래 숨으로 쓰인 단어로 마음과 영혼, 나비라는 뜻도 있다.
• 아리스토텔레스는 프시케를 영양 섭취, 생식의 능력, 감각 능력, 욕구 능력, 장소적 이동의 능력, 표상 능력, 이성 능력 등 신진대사와 사고활동 전반의 생명작용 그 자체로 설명하려 했다.
• 신약 성서에서 이 단어는 생명, 영혼, 심혼으로 다양하게 응용된다.
• 비슷한 쓰임으로 프네우마, 또는 뉴마(πνεύμα/Pneuma)가 있다. 역시 숨, 호흡을 뜻하는 고대 그리스 단어이며, 그리스도교 신학에선 영(靈)으로 번역하여 영혼(프시케)과는 구분한다. 플라톤의 이분법적 인간학에선 사람을 몸(소마)과 영혼(프시케)으로 구분하지만, 신약 성경의 일부 텍스트는 프네우마를 성령(거룩한 프네우마)을 일컫는데 쓰이며, 헤르메스 트리스메기스투스와 같은 오컬트에서는 인간을 육신(소마), 혼(프시케), 령(프네우마)으로 나누어 육신은 혼이 머무는 그릇이며 혼은 령이 머무는 그릇이라고 삼분할하여 혼과 령을 분별하기도 했다.

3. 기원

4. 행적

• 1) 아프로디테의 신조(神鳥)인 비둘기 모이용 곡식 분류작업.
• 난점: 신전 곡물창고에 산처럼 쌓아놓은 밀, 보리, 기장, 살갈퀴, 콩, 볼록콩을 철저히 분리해 따로 모아 놓아야 하는데 시간 제한은 아프로디테가 연회에 갔다 돌아오는 그 날 저녁까지였다.
• 해결: 프시케가 이를 어찌하나 곤란해하고 있는데, 어디선가 개미 군단이 몰려와 낟알을 일일이 싣으며 분류 작업을 끝마친다.[16] 신들의 연회에서 실컷 놀다 온 아프로디테는 해내라고 준 것이 아닌 과업을 말끔히 해낸 프시케를 보고선, 이 요망한 년이 이번엔 또 어떤 남자를 꼬셔서 일을 시켰냐고 더욱 분노하여 프시케에게 검은 빵 하나를 던져주고 곡물 창고 바닥에서 잘 것을 명령하는 등 프시케를 더욱 박해한다.
• 2) 황금양의 양털 모아오기.
• 난점: 이 황금양들은 날카로운 뿔과 맹독이 흐르는 이빨을 가져 인간쯤은 가볍게 끔살하는 괴수들이었다.[17] 아프로디테의 의도는 양들로 하여금 프시케를 죽이려는 것이었다.
• 해결: 양들이 사나운 괴수들이란걸 알던 프시케는 양들에게 죽임 당할 바엔 차라리 스스로 목숨을 끊자며 강으로 다가갔는데,[18] 이때 이를 본 판의 정령들이 갈대를 스치는 바람소리에 깃들어 "고통받는 프시케여. 당신의 불쌍한 죽음으로 강을 더럽히려 하지 말아요."라고 말하며 날씨가 선선해지면 양들이 순해져 낮잠을 자니 그 때 가시덤불에 걸린 양털을 주워 담으라며 방법을 알려준다. 프시케는 밤까지 기다렸다가 황금 양들이 낮 동안 돌아다닌 들판의 나뭇가지에 걸려있는 황금 양털을 걷어 돌아왔다.
• 다른 이야기에서는 양들이 물을 마신 후 간지럼을 느껴 덤불에 몸을 긁는데 이 과정에서 덤불에 양털이 남아 프시케는 이를 회수만 했다. 혹은 정오가 다가오면 양떼는 그늘과 강변으로 이동하니 이때 덤불과 둥치에 걸린 양털만 모아오라 일러준다. 물론 어느 쪽이든 알려준 것은 판 또는 그 정령으로, 이것도 에로스가 아프로디테의 눈길을 피해 판을 매수했다는 설이 있다.
• 3) 코퀴토스 강의 수원(水源)에서 나는 검은 샘물을 길어오기.[19]
• 난점: 코퀴토스의 수원은 험준한 산꼭대기에 위치해, 가파르고 미끄러운 위험한 길인데다 샘 근처에는 드래곤들이 지키고 있었다.
• 해결: 프시케는 어찌저찌 산 중턱까진 올라갔으나 산꼭대기의 드래곤과 험준한 지형을 보고 포기하려던 찰나, 갑자기 독수리가 날아와 항아리를 낚아채더니 인간은 절대 저 샘에 다가갈 수 없으니 내가 하겠다며 드래곤들의 발톱을 요리조리 피하며 샘물을 담아왔다. 원전에서 이 독수리는 제우스의 것으로 과거 제우스가 가뉘메데를 올륌푸스로 납치한 그 독수리인데, 가뉘메데를 데려올 때 추락할 뻔했다 에로스가 도와준 적이 있어[20] 그 은혜를 갚기 위해 도와줬다고 한다. 비둘기가 아프로디테의 신조이듯 제우스를 상징하는 새가 독수리이다. 혹은 아프로디테의 눈길을 보지 않아도 되는 제우스에게 에로스가 열심히 로비를 펼친 결과이거나, 에로스와 관계없이 그냥 제우스가 프시케를 가엾게 여겨 도와줬다는 전승도 있다.
• 4) 에로스를 간병하느라 아름다움(美)이 상했으니, 자신이 저녁 연회에 가기 전에 저승의 여왕 페르세포네에게서 아름다움을 받아오는 것.
• 난점: 인간이 저승으로 갈 수 있는 방법은 죽는 것 밖에 없으므로 결국 죽으란 소리였다. 게다가 위의 셋과 달리 명계는 하데스의 영역이라서 에로스는 물론 제우스조차도 수작을 부릴 수가 없다.[21]
• 해결: 절망한 프시케는 죽어야 수행할 수 있는 임무라면 죽을 수밖에 없다며 탑에 올라가 자살을 하려고 하지만, 탑 속에서 목소리가 흘러나와 육체와 영혼이 분리되는 죽음은 더 이상 지상으로 돌아올 수 있는 죽음이 아니니 과업을 이루려면 직접 네 발로 명계에 들어가야만 한다고 충고한다.
  이후 탑의 목소리는 프시케에게 명계의 입구의 위치를 알려주고, 꿀에 적신 빵 두 쪽을 양손에 쥐고 입에는 동전 두 개를 물고 품에는 싸구려 빵 한 조각을 품고, 그 중 하나라도 잃어버린다면 영영 명계에서 나올 수 없다고 알려준다.[22] 그리고선 명계를 걷다보면 당나귀를 끌고 가는 절름발이 마부, 옷감을 짜고 있는 세 여인, 강에서 배를 같이 태워달라는 영혼들이 보일텐데, 그들에게 말을 걸었다간 그들의 일을 대타로 영원히 해야 하니 모두 무시하고 앞으로만 가라고 지시한다. 그리고 마지막에 "페르세포네가 준 상자에 절대 호기심을 품지 말거라. 그건 인간이 열어선 안 된다."라 경고한다. 평범한 탑이 갑자기 입이 생겨 말을 했을 리 없으니 탑에 깃들거나 숨은 어느 신이 충고해 주었을 가능성이 큰데, 원전에서는 맥거핀 취급이지만 전승에 따라 어느 신인지를 서술한 경우도 있다.[23]
  어쨌든 프시케는 탑이 알려준대로 꿀빵 두 쪽과 동전 두 닢을 들고 가, 지옥 번견 케르베로스에게 빵 한 쪽을 던져주어 무사히 통과하고 저승의 뱃사공 카론에게 뱃삯으로 동전 한 닢을 내어 강을 건너 페르세포네를 만난다. 페르세포네는 프시케에게 저승의 온갖 산해진미가 차려진 식탁과 푹신한 의자를 내어주며 환대했지만, 저승의 음식을 먹으면 저승에 속하게 되어 떠날 수 없고 저승의 의자에 앉으면 영혼을 빼앗긴다는 것을 탑에게 들어 미리 알고 있었기에, 프시케는 자신은 죄인이라 대접을 받을 수 없다며 겸허히 거절하고 페르세포네의 왕좌 아래 꿇어앉아 품에 넣은 싸구려 빵 한 조각으로 연회에 참여하고서는 임무의 내용을 알려주었다.[24] 그리고선 무사히 아름다움이 든 상자를 받고, 나머지 꿀빵과 동전으로 케르베로스와 카론을 대접한 뒤 무사히 지상으로 나올 수 있었다.

큐피드와 프시케의 혼례 인사, 휴 더글러스 해밀턴, 1792-1793, 캔버스에 유채, 아일랜드 국립박물관 소장.

5. 평가

5.1. 신화적 관점에서

5.2. 클리셰 관점에서

5.3. 알레고리 관점에서

6. 왜 제우스는 프시케를 넘보지 않았는가?

7. 미술작품

8. 대중매체

• Cool With You 뮤직비디오 Side A & B: NewJeans의 곡으로 뮤비는 돌고래유괴단의 작품. 프시케 설화의 배경을 현대로 옮김과 동시에 설화에 나오는 인물들의 성별과 인종까지 달라져 정호연이 에로스의 역할을, 흑인 남성 배우인 마이콜 베라(Micol Vela)가 프시케의 역할을, 그리고 양조위가 아프로디테의 역할을 맡았다. 또한 프랑수아 에두아르 피코의 1817년작 명화 <에로스와 프시케>가 주요 소재로 등장한다. 사족으로, 양조위를 아버지 에로스로, 정호연을 딸 헤도네의 역할로 대치하여 원전의 후속 서술로서 감상할 경우, 양조위의 우수어린 눈빛 연기를 신격을 내려놓는 고통이 수반됐던 필멸의 사랑을 일찍이 경험한, 에로스의 복잡미묘한 부성애적 개입으로 해석해볼 수도 있다.
• 내 사랑 깨몽: 이보배의 만화
• 로어 올림푸스 - 프시케(로어 올림푸스)
• 만화로 보는 그리스 로마 신화/올림포스 가디언 - 프시케
• 안데르센 이야기 - 프시케
• 이브, 프시케 그리고 푸른 수염의 아내: LE SSERAFIM의 곡. 프시케 설화의 전체적인 내용보다는, 금기를 깨뜨리기를 일삼은 프시케의 행적을 주요 모티프로 삼은 것에 가깝다. |#
• 쿠키런: 킹덤 - 이터널슈가 쿠키의 트레일러에서 공개된 그녀의 부하로 보이는 날개 달린 두 쿠키들 중 이터널슈가 쿠키의 왼쪽에 있는 나비 날개가 달린 작은 쿠키가 있는데, 아프로디테가 모델인 듯한 이터널슈가 쿠키, 이터널슈가 쿠키 오른쪽에 활잡이 쿠키는 그 아들인 에로스가 모델인 걸로 보아 남은 본인은 프시케가 모델인 것으로 보인다.

8.1. 만화로 보는 그리스 로마 신화

만화로 보는 그리스 로마 신화	홍은영의 그리스 로마 신화

8.2. 올림포스 가디언

올림포스 가디언

8.3. 만화로 읽는 초등 인문학 그리스 로마 신화

8.4. 안데르센 이야기