주역

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1. 개요

2. 상세

• 태극(太極): ☯
• 양의(兩儀): * ⚊ 양효(陽爻)
• ⚋ 음효(陰爻)
• 사상(四象)
• ⚌ 태양(太陽)[9]
• ⚍ 소음(少陰)[10]
• ⚎ 소양(少陽)[11]
• ⚏ 태음(太陰)[12]
• 팔괘(八卦, 소성괘): * ☰ 건(乾 / 天)
• ☱ 태(兌 / 澤)
• ☲ 리(離 / 火)
• ☳ 진(震 / 雷)
• ☴ 손(巽 / 風)
• ☵ 감(坎 / 水)
• ☶ 간(艮 / 山)
• ☷ 곤(坤 / 地)
• 16괘: 𝌆 𝌡 𝌏 𝌪 𝌉 𝌤 𝌒 𝌭 𝌇 𝌢 𝌐 𝌫 𝌊 𝌥 𝌓 𝌮
• 32괘: 5줄로 이루어진 괘형.
• 64괘(대성괘)
• 상경 30괘: 건䷀ 곤䷁ 둔䷂ 몽䷃ 수䷄ 송䷅ 사䷆ 비䷇ 소축䷈ 리䷉ 태䷊ 비䷋ 동인䷌ 대유䷍ 겸䷎ 예䷏ 수䷐ 고䷑ 림䷒ 관䷓ 서합䷔ 비䷕ 박䷖ 복䷗ 무망䷘ 대축䷙ 이䷚ 대과䷛ 감䷜ 리䷝
• 하경 34괘: 함䷞ 항䷟ 둔䷠ 대장䷡ 진䷢ 명이䷣ 가인䷤ 규䷥ 건䷦ 해䷧ 손䷨ 익䷩ 쾌䷪ 구䷫ 췌䷬ 승䷭ 곤䷮ 정䷯ 혁䷰ 정䷱ 진䷲ 간䷳ 점䷴ 귀매䷵ 풍䷶ 여䷷ 손䷸ 태䷹ 환䷺ 절䷻ 중부䷼ 소과䷽ 기제䷾ 미제䷿
• 나라별로 여덟 괘(건/곤/태/리/진/손/감/간)의 별칭이 다르다. 중국과 일본에서는 건위천(乾爲天)이라고 하지만 한국에서는 중천건(重天乾)이라고 불러왔다. '건위천'이라고 하면 괘의 상징을 가지고 말한 것이고, '중천건'이라고 하면 괘의 형상을 가지고 말한 것이다.[13] 그 외에 곤위지(坤爲地)는 중지곤(重地坤), 태위택(兌爲澤)은 중택태(重澤兌), 이위화(離爲火)는 중화리(重火離), 진위뢰(震爲雷)는 중뢰진(重雷震), 손위풍(巽爲風)은 중풍손(重風巽), 감위수(坎爲水)는 중수감(重水坎), 간위산(艮爲山)은 중산간(重山艮)이라고 불린다.
• 위에서 설명한 여덟 괘를 제외한 나머지 대성괘 56개를 부르는 고전적인 명칭은 외괘 상징+내괘 상징+괘명이란 형식을 따른다. 천지비(天地否)나 지천태(地天泰), 화천대유(火天大有) 따위 명칭이 이런 형식을 따랐다. 다만 그 앞에 내괘하+외괘상까지 붙여서 읽는 방식도 있다. 이 방식을 따르면 태괘(泰卦)는 '건하곤상 지천태(乾下坤上 地天泰)'로 읽는다.

3. 경과 전

3.1. 경(經)

3.1.1. 역경

3.2. 전(傳)

3.2.1. 단전(彖傳)

3.2.2. 상전(象傳)

3.2.3. 계사전(繫辭傳)

3.2.4. 문언전(文言傳)

3.2.5. 설괘전(說卦傳)

3.2.6. 잡괘전(雜卦傳)

3.2.7. 서괘전(序卦傳)

4. 주역의 사상

4.1. 기본 원리

• 불역(不易): 만물은 모두 시시각각 변하지만 그 중 영원히 변하지 않는 것이 존재한다는 것.[16]
• 간이(簡易)[17]: 복잡한 변화를 음양의 간명한 기호로 나타낸다는 것. 주역에 오늘날 익숙한 태극 문양이 그려져 있는 것은 아니다.[18]
• 변역(變易): 만물은 끊임없이 변화하며, 이 과정은 순환적이라는 것. '역'의 원래 의미에는 이쪽이 가장 가깝다.

4.2. 제(帝)와 천(天)

5. 도표

복희육십사괘방위도

복희육십사괘차서도

6. 점술

6.1. 주역을 응용한 점술

• 초씨역림(焦氏易林) #: 초씨역림은 서한의 초연수(焦延壽)가 지었다고 전하는 책으로 4096괘(=64*64)의 괘사가 실려 있다.
• 육효(六爻): 육효는 전한의 초연수와 그 제자 경방(京房)의 역학에서 유래한 것으로 전해지는 점술이다.[25] 이순신 장군이 전쟁을 앞두고 육효점을 친 사실이 『난중일기』에 기록되어 있다. 『육효십팔문답(六爻十八問答)』, 『천금부(千金賦)』, 『복서정종(卜筮正宗)』, 『증산복역(增刪卜易)』, 『황극책수조수(皇極策數祖數)』(황극책수(皇極策數)) 등의 이론서가 있다.
• 대정수(大定數) / 대정삼천수(大定三天數): 대정수는 오대십국시대의 역학가 진단(陳摶, 진희이[陳希夷])이 창안했다고 전해지는 명학으로, 사주팔자의 간지에 배당된 수를 이용해 괘를 구하여 길흉을 예측하는 점술이다. 천간에 선천수를 쓰고 지지에 후천수를 쓴다.
• 범위수(範圍數): 범위수는 진단이 창안했다고 전해지는 명학으로, 사주팔자의 간지에 배당된 수를 이용해 괘를 구하여 길흉을 예측하는 점술이다. 천간에 선천수를 쓰고 지지에 후천수를 쓰는 것은 대정수와 동일하지만 작괘법이 다르다. 범수(範數)는 선천수, 위수(圍數)는 후천수를 의미하는데 『주역』 「계사전」의 '범위천지지화(範圍天地之化)'라는 구절을 인용한 말이다.
• 황극수(皇極數): 황극수는 진단이 창안했다고 전해지는 명학이다.
• 하락이수(河洛理數): 하락이수 또한 진단이 창안했다고 전해지는 명학으로, 사주팔자의 간지에 배당된 수를 이용해 괘를 구하여 길흉을 예측하는 점술이다. 천간에 낙서수를 쓰고 지지에 하도수를 사용한다. 특이하게 협자(운이 맞는 자)와 비협자(운이 맞지 않는 자)로 나눠진 점괘가 나온다.
• 황극경세서(皇極經世書): 황극경세서는 북송의 성리학자 소강절(邵康節, 소옹(邵雍))이 지은 책으로 복희괘도와 원(元)·회(會)·운(運)·세(世)론을 특징으로 한다. # 특이한 점은 소강절이 원회운세의 논리에 따라 중국의 역사를 설명한 부분인데, 조선의 신익성(申翊聖, 1588-1644)은 이에 영향을 받아 『황극경세서』에 우리나라의 역사를 보충한 책 『강절선생황극경세서동사보편통재(康節先生皇極經世書東史補編通載)』를 편찬했다. # #
• 매화역수(梅花易數) / 관매수(觀梅數): 매화역수는 소강절이 창안했다고 전해지는 점술로, 일상에서 일어나는 조짐에 주역의 팔괘를 대입하여 해석하는 점술이다. 소강절은 매화나무에서 새들이 싸우다 떨어지는 것을 보고 젊은 여자가 다리를 다치리라 예견했다고 한다.
• 철판신수(鐵板神數): 철판신수는 당나라의 이순풍(李淳風)과 원천강(袁天綱) 혹은 북송의 소강절이 창안했다고 전해지는 점술이다. 이후 청나라의 철복자(鐵卜子, 철도인[鐵道人])가 집대성했다. 사주팔자로 괘를 뽑은 다음 숫자로 변환하여 해당하는 숫자의 조문(條文)으로 길흉을 예측하는 점술이다. 조문의 수가 1만 2천 개를 넘는다.
• 월영도(月影圖): 월영도는 조선의 토정 이지함이 창안했다고 전해지는 점술이다.
• 토정비결(土亭秘訣): 토정비결은 조선의 토정 이지함이 창안했다고 전해지는[26] 명학으로, 음력 생년월일을 괘로 변환하여 일 년 운세를 보는 점술이다. 상괘(8)*중괘(6)*하괘(3)=144가지의 경우가 있다.[27]
• 윷점(윷占): 주역의 괘가 직접적으로 사용되진 않지만 점괘의 해석에 주역의 영향이 반영되어 있다.

7. 조선본과 정약용

8. 여담

8.1. 주역 관련 여담

• 주문왕이 7년간 갇혀 있었던 유리성은 현재 주역의 성지로 조성되어 있다. 구글 지도 #
• 철학관이라는 이름 때문에 어디서나 주역을 펼쳐 놓을 것 같지만, 사주명리학과 주역점은 구별된다. 『연해자평』·『적천수』·『궁통보감』 등으로 사주를 풀이하는 것과 괘를 뽑아 해석하는 것은 방법이 다르다.
• 『주례』에는 연산·귀장·주역이라는 삼역(三易)이 나온다. 전통적으로 각각 하·상·주에 배당한다. 연산은 온전한 책이 전하지 않지만, 귀장은 1993년 왕가대의 진나라 시대 무덤에서 관련 죽간이 출토되어 연구가 진전되었다. 「歸藏易의 出土와 易學史的 意義」
• 24절기 중 해가 가장 긴 시기인 하지(夏至)와 해가 가장 짧은 동지(冬至)가 조선조 문인들의 글에서는 각각 구일(姤日)과 복일(復日)이라는 이명으로 불리기도 하는데, 이것은 주역의 '12벽괘설'에 근거를 둔 말이다. 천풍구괘(天風姤卦)는 가장 아래의 초효만이 음효이고 그 위의 나머지 다섯 효는 모두 양효인데, 이를 양기가 극에 달한 상황에서 음기가 새로이 싹터오르는 형세로 해석한다. 이것이 앞으로 해가 짧아질 일밖에 없는 하지와 닮은 점이 있으므로 하지를 구일이라 일컫게 된 것이다. 동지와 복일의 관계 또한 효의 음양이 정반대인 지뢰복괘(地雷復卦)에서 유래한 것이다.
• 티베트의 문화에 은근히 많은 영향을 미쳤다. 탱화, 부적, 의술, 티베트식 풍수 등에서 주역의 영향을 확인할 수 있다. 다만 광범위하게 교육하지는 않았으며, 일부 티베트 승려들 사이에서나 전수되는 정도였고, 밀교 교육의 일부로 취급되었다. 명·청 시대의 티베트 승려들은 석가모니의 명을 받고 중국에 파견된 문수보살이 공자에게 주역을 가르쳐주었다는 뵌교의 전승을 진지하게 믿었다.
• 원나라의 국명은 주역 건괘 단전의 '대재건원 만물자시(大哉乾元 萬物資始)'에서 따왔다. "크도다, 건의 원이여! 만물이 이에 의지하여 시작한다"는 뜻이다.
• 경복궁의 교태전은 지천태괘(地天泰卦)에서 유래한 명칭이다.
• 일본의 연호 중에는 주역에서 유래한 것이 있다. 대표적인 게 메이지, 다이쇼.
• 이 육십사괘의 한자들은 화이트데이 시리즈의 미궁을 장식한다.
• 대장동 특혜시비와 관련된 회사명 화천대유와 천화동인은 주역 64괘 중 화천대유괘(火天大有卦)와 천화동인괘(天火同人卦)의 2가지 괘에서 유래한다.
• 주역은 2수 분화로 세상을 읽는 것인데 3수 분화로 세상을 읽는 것으로 풀이하는 서적이 태현경이다.
• 중국의 기자 출신 역사학자 리숴(李碩)는 2022년 광시사범대학출판사(广西师范大学出版社)에서 발간한 저서 <翦商: 殷周之变与华夏新生>에서[29] 주역을, 주문왕이 상의 역괘 점술을 참고해 독자적으로 발전시킨 점술 체계로 개인사를 점쳤던 기록이라고 주장했다.[30] 문왕의 생애와 주역을 연결해 읽는 독특한 해석으로, 주역의 성립에 관한 확정된 정설과는 구별할 필요가 있다.

8.2. 주역으로부터 영향을 받은 인물들

• 공자가 노년에 주역 공부에 심취하여 죽간의 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다는 위편삼절 고사가 유명하다.
• 고트프리트 빌헬름 라이프니츠는 2진법을 고안한 그답게 주역에 관심을 보였다.
• 카를 융은 동시성 현상의 개념을 수립할 때 주역의 영향을 받았다고 한다.
• 헤르만 헤세의 『유리알 유희』는 주역의 영향을 받아 지어졌다.
• 닐스 보어는 1947년 덴마크 코끼리 훈장을 받은 뒤 자신의 문장에 음양 문양을 넣었다. 문구는 '대립하는 것은 상보적이다(Contraria sunt complementa)'. 양자역학의 상보성을 상징하는 선택이었다.[31]
  
• <4분 33초>를 비롯한 실험 음악으로 이름이 잘 알려진 미국의 현대음악 작곡가 존 케이지가 주역을 기반으로 피아노 독주곡을 작곡했다. 우연성에 기반한 전위적 악곡으로 오로지 주역의 점괘에 따라 음의 높낮이, 길이 혹은 휴지(休止)를 결정하였다. # 그의 강연록인 『사일런스』[32] 에 이와 같은 우연성 음악의 구체적인 작곡 메커니즘과 그의 철학을 설명한 바 있다.
• 옥타비오 파스는 1952년에 인도와 일본에서 머무르는 동안 중국과 일본의 고전을 연구했는데 이때 주역에 영감을 받은 그는 팔괘의 시각적 효과를 응용한 시를 썼다.
• 비틀즈의 <While My Guitar Gently Weeps>도 주역에서 영감을 얻었다. 조지 해리슨은 주역을 읽고 우연히 마주치는 것에서도 의미를 찾는 작곡을 시도했으며, 책을 아무렇게나 펼쳐 본 'gently weeps'라는 말에서 노래를 시작했다고 회고했다.[33]

9. 관련 문서

• 점술
• 음양
• 팔괘
• 태현경
• 우파니샤드
• 카를 융의 동시성 현상
• 복희(중국 신화)
• 문왕(주)
• 문공(주)
• 공자

10. 외부 링크

• 동양고전종합DB - 주역전의[34]
• 동양고전종합DB - 주역정의[35]
• VISUALIZING I-CHING

11. 둘러보기

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