형만

"오늘 약을 마시며 여기까지 오다가 경의 집을 바라보고 문득 발걸음이 멈추었다. 동쪽으로 덕관(德館)이 보이니, 마음이 자연히 의지하는 바가 있구나."

"폐하께서 중경(中京, 낙양)으로 도읍을 옮기시어 영원한 대업을 세우시려 하시니, 신의 뜻도 오직 위나라와 함께 흥망을 같이하려는 데 있습니다. 어찌 장구한 세월을 도모할 집을 짓지 않을 수 있겠습니까?"

"형만의 이 말은, 뜻이 크도다."

"수재와 효렴은 그 시험의 의미가 서로 다르다. 형만은 재능이 맑고 청렴하니, 수재의 시험을 치르게 하라."

"방백옥은 하늘이 그 마음을 어지럽히고, 귀신이 그 생각을 미혹시켰도다. 위태로운 나라를 지키며 임금에게 거역하더니, 이제 이 지경에 이르렀구나."

"신야가 이미 무너졌고, 여러 성이 모두 붕괴하였습니다. 다만 방백옥만이 위태로움을 알지 못하고 있으니, 평정되어 멸망할 날은 바로 눈앞에 있습니다."

"이곳에 이르러 비록 아직 잡거나 멸하지는 못했지만, 성과 해자가 이미 허물어졌으니 머지 않아 사로잡힐 것이다. 지금 공격을 서두르지 않는 것은, 바로 중서시랑의 노포(露布)를 기다리고 있었기 때문이다."

"신이 들으니, 옛날의 명왕(明王)들이 덕으로 천하를 다스릴 때에는, 예외 없이 곡식과 비단을 귀히 여기고 금과 보석을 가볍게 여겼다고 합니다. 곡식과 비단은 나라를 편안하게 하고 백성을 기르는 방법이지만, 금과 옥은 헛된 사치로 덕을 해치는 물건이기 때문입니다. 그러므로 선황께서는 예로부터 지금에 이르기까지의 일을 깊이 살피시어 모든 사치스러움을 없애셨습니다. 복식(服飾)과 기물(器物)은 검소함을 숭상하시어, 조각하거나 장식하는 것을 귀히 여기지 않으셨고, 소박함을 보배로 여기시어, 기이하고 화려한 것을 구하지 않으셨습니다. 심지어 종이와 명주로 장막을 만들고, 구리와 쇠로 고삐와 안장을 만드셨습니다. 조정을 절약으로 가르치시고, 백성에게 근면함과 근심을 보이시며, 밤낮으로 부지런히 하여 크고 작은 일마다 신중히 하셨습니다. 진주와 구슬을 천하게 여기시며, 그것들이 필요 없음을 보이셨고, 창고의 금은 나라의 급한 곳에 필요한 만큼만 쓰셨으며, 더 이상 사거나 쌓아 국고를 낭비하지 않으셨습니다. 경명(景明) 초가 되어 폐하께서 태평의 세업을 이어받으시자, 사방 국경이 평온해지고, 먼 곳과 가까운 곳이 모두 귀의하였습니다. 그리하여 오랑캐의 조공이 잇따르고, 상인들이 서로 들어와, 바치는 물품이 예전보다 갑절이나 많아졌습니다. 비록 절약을 더했으나, 해마다 답례품으로 만금이 새어 나가고, 진귀한 물건은 항상 남아돌지만, 국가가 쓸 수 있는 물품은 늘 부족했습니다. 이제 분량과 한계를 정하지 않으면, 해마다 감당할 수 없을까 두렵습니다. 지금부터 꼭 필요한 것이 아니면, 모두 받지 않게 하소서."

"형만이 그곳에 이르렀으니, 반드시 판관(板官)을 두어 처음 항복한 자들을 위무해야 한다. 그 품계의 높고 낮음을 의양(義陽) 도독을 불러 임명했을 때의 예를 따르게 하라."

"양주(揚州)와 성도(成都)는 만 리나 떨어져 있어, 육로는 이미 끊겼고 오로지 수로(水路)에만 의지하고 있습니다. 소연(蕭衍)의 형의 아들 소연조(蕭淵藻)는 지난해 4월 13일 양주를 출발하여, 올해 4월 4일에야 촉(蜀)에 도착하였습니다. 수군이 서쪽으로 올라가면 1년이 지나야 도착하므로, 밖에서 원군을 받을 수 없으니, 첫째로 공략할 만한 이유입니다.

익주(益州)는 얼마 전 유계련(劉季連)의 반란과 등원기(鄧元起)의 공격과 포위로 인해, 군수품이 모두 흩어지고 창고가 텅 비었으며, 지금까지도 회복되지 못했습니다. 게다가 백성들은 이미 겁에 질려, 더 이상 굳게 지킬 뜻이 없습니다. 이것이 둘째로 공략할 만한 이유입니다.

소연조는 치세의 일에 익숙하지 않은 애송이로, 익주에 이르자마자 등원초(鄧元超)와 조량종(曹亮宗)을 죽였으며, 전쟁터에서 장수를 참수하였으니, 이는 사람을 다스리는 방도를 잃은 것입니다. 범국(範國)의 혜진거(惠津渠)에서 소연조가 패하여 퇴각할 때, 그 심복을 결박하여 옥에 가두었는데, 지금 소연자가 기용한 자들은 모두 숙장(宿將)이나 명망 있는 인물이 아니라, 곁에서 따르는 젊은 무리들뿐인 것으로 확인됩니다. 그들이 백성의 기대를 충족시키지 못하고, 잔혹하고 포악하게 행동하니, 민심이 이미 흩어졌습니다. 이것이 셋째로 공략할 만한 이유입니다.

촉(蜀)이 믿는 것은 오직 검각(劍閣)뿐이었는데, 이제 이미 남안(南安)을 함락시켜 그 험지를 빼앗았으니, 그 경내의 땅을 이미 삼분의 일 차지한 셈입니다. 남안에서 부성(涪城)으로 나아가는 길은 평탄하여, 군대를 전진시키는 데 아무런 방해가 되지 못했습니다. 앞서 온 군대는 연이어 패했고, 뒤따르는 무리들은 이미 혼이 빠졌습니다. 이것이 넷째로 공략할 만한 이유입니다.

옛날 유선은 한 나라의 땅을 차지하고 있었고, 강유가 그를 보좌했으나, 등애가 면죽(綿竹)에 이르자 즉시 항복했습니다. 부견 때에는 양안과 주융이 석 달 만에 한중(漢中)을 점령하고, 넉 달 만에 부성(涪城)에 이르렀으며, 군대가 주(州)에 이르기도 전에 주중손(周仲孫)은 달아났습니다. 환온이 서쪽을 정벌했을 때에도 열 달이 채 되지 않아 평정했습니다. 이처럼 촉 땅은 예로부터 오래 지키기 어려운 곳이었습니다. 더구나 소연조는 소연의 조카로서, 가장 가까운 혈육이니, 만약 패하면 죽을 이유가 없을 것입니다. 우리 군이 부성을 함락시키면, 소연조가 어찌 성 안에 앉아 스스로 고립되어 괴로움을 당하려 하겠습니까? 만약 출전해 싸운다면, 촉의 군졸들은 단지 칼과 창에만 익숙하고, 활쏘는 자가 매우 적어, 설령 멀리서 쏘아도 사람을 상하게 할 수 없습니다. 이것이 다섯째로 공략할 만한 이유입니다.

신이 듣기로, 기회를 타서 움직이는 것이 훌륭한 무략의 법도이며, 어리석은 자를 공격해 멸망시키는 것이 《춘추(春秋)》가 밝힌 의리라고 하였습니다. 방패와 창을 버리고 천하를 안정시킨 일은 없었고, 정벌하지 않고 천하를 통일한 사례도 없습니다. 엎드려 생각하건대, 폐하께서는 문무의 대업을 계승하시어, 반드시 천세에 걸칠 운수를 누리실 분이십니다. 중원의 풍요를 아우르시고, 강대한 병력까지 겸비하시어, 하늘 아래를 깨끗이 평정하실 때가 지금입니다. 그리하여 옥좌에 오르신 첫 해에 수춘(壽春)이 달려와 귀부하였고, 지난해 장수를 보내셨을 때 의양(義陽)이 이미 평정되었습니다. 회수 이남은 바람처럼 조용하고, 형주와 면수 또한 숙연하여 평안합니다. 폐하께서는 마침 전쟁을 그치고 무기를 쉬게 하며, 시기를 기다려 다시 움직이려 하셨는데, 하늘이 성스러운 덕을 보태어 시운이 빠르게 다가왔습니다. 비록 전란을 가라앉히고자 하시더라도, 이 상황은 어찌할 수 없이 전쟁을 피할 수 없는 형세입니다. 이에 하후도천(夏侯道遷)이 진심으로 귀순하였고, 한중(漢中)의 영토는 곧 해방을 기다리고 있습니다.

신은 재주가 없으나 전장에 나아가 책임을 맡게 되었고, 스스로 문관임을 자각하여 군사적인 모략에서는 자신하지 못해 한중에 이르러서는 다만 국경을 보전하고 땅을 지키는 것을 도모할 뿐이었습니다. 그러나 형세가 험난하고 동서의 적들이 도적질을 일삼으니, 신은 위로는 나라의 위엄에 의지하고, 아래로는 장졸들의 힘을 빌려 싸웠습니다. 변방의 장수들이 명을 받들어 싸워 자주 작은 승리를 거두어, 그 기세를 타고 세력을 모아 검문(劍門)의 큰 요충지를 공략하였고, 이미 남안(南安)을 함락시켜 요새를 차지하였습니다. 전군이 길게 나아가 재동(梓潼)에 이르렀고, 신화(新化)의 백성들이 번연히 귀순하여 은혜를 느꼈습니다. 부성(涪城)과 익주(益州)를 바라보건대, 하루 혹은 밤낮 사이에라도 공격하여 함락시킬 수 있을 것입니다. 다만 병력이 적고 식량이 부족하여, 당장은 전진하기 어려운데, 이대로 머뭇거린다면 민심을 잃어 도리어 적이 될까 두렵습니다. 지금 치지 않으면, 뒤에 다시 도모하기 어려울 것이니, 신은 감히 어리석은 의견을 내어 속히 쳐서 평정하기를 원합니다. 만약 공이 없다면, 그 책임은 나누어 신이 법에 따라 처벌받을 것입니다. 또한 익주는 부유하고 인구가 10만 호가 넘으니, 그 규모가 수춘(壽春)과 의양(義陽)의 세 배에 달합니다. 이익을 취할 만하고 공격할 만한 땅이 지금 여기에 있습니다. 만일 조정에서 백성을 보호하려는 뜻을 두시고, 아직 정벌로 다스릴 뜻이 없으시다면, 신이 이곳에 있는 것은 무의미하니, 돌아가 부모를 봉양하여 미미하나마 자식의 도리를 다하게 하소서."

"만일 도적이 감히 엿보고 넘보는 징조가 있다면, 형세를 관찰하여 기회를 보아 베어 없애라. 그러나 만약 그러한 일이 없다면, 백성을 편안히 하고 영토를 지켜, 변방의 마음을 안정시키라. 촉(蜀)을 완전히 취하는 일은 이후의 조서를 기다려 시행하라. 이제 막 민촉(岷蜀)을 휩쓸어 서남쪽을 번개처럼 평정하려는 때인데, 어찌 부모를 그리워한다는 이유로 중도에 사직을 청하느냐! 마땅히 더욱 힘써 꾀하고, 반드시 큰 계략을 펴도록 하라."

"옛날 등애와 종회는 18만의 대군을 거느리고, 중원의 재정과 물자를 기울여서야 비로소 촉(蜀)을 평정하였는데, 그 이유는 오직 실력으로 겨루는 전쟁이었기 때문입니다. 하물며 신은 재주가 옛사람에 미치지 못하고, 지략과 용맹 또한 부족하거늘, 어찌 겨우 2만의 병력으로 촉을 평정하겠다고 감히 바라겠습니까? 그럼에도 신이 감히 청하는 까닭은, 이미 요충지를 점거하였고, 군사와 백성들이 모두 의(義)를 사모하여 따르니, 우리가 쳐들어가기는 쉬우나, 그들이 반격해오기는 어려워, 힘을 다해 나아가면 반드시 이길 수 있는 이치가 있기 때문입니다. 지금 왕족(王足)이 이미 전진하여 부성(涪城)에 바짝 다가갔습니다. 만일 부성을 함락시킨다면 익주는 곧 손안의 포로와 다름없으나, 그것이 빠르냐 늦느냐의 차이일 뿐입니다. 또, 재동(梓潼)은 이미 귀순하였고, 그 백성이 수만 호에 이르건만, 조정이 어찌 이를 버려두고 지키지 않을 수 있겠습니까? 만일 지킨다면, 그 경계를 지키는 고을만 헤아려도 이미 1만 호입니다.

신이 이제 청하는 병력은 25,000명이오니, 증원이라 해도 그리 많은 수는 아닙니다. 또한 검각(劍閣)은 천하의 험지로 예로부터 유명한 곳인데, 장재의 명문에 이르길, '세상이 어지러우면 거스르고, 세상이 태평하면 따른다.' 하였듯, 이 한마디야말로 실로 두려워해야 할 말입니다. 신은 진실로 정벌이 위험하고 쉬운 일이 아님을 알고 있습니다. 군대가 검각을 넘은 이래로, 이미 머리털이 백발로 물들 만큼, 걱정과 두려움으로 하루도 마음을 놓지 못하였습니다. 그럼에도 억지로 나아가려 하는 것은, 이미 이 땅을 얻고서 스스로 물러나 지키지 않는다면, 선황(先皇)의 은혜를 저버리고, 폐하의 녹봉과 작위를 배반하는 일이 되기 때문입니다. 이 때문에 신은 밤낮으로 마음을 다하며 여러 차례 간청드린 것입니다. 또 신의 계책으로는, 먼저 부성(涪城)을 공략하여 점차 앞으로 나아가고자 합니다. 만약 부성을 함락시킨다면, 곧 익주의 땅을 둘로 나누고, 수로와 육로의 요충지를 차단할 수 있을 것입니다. 그들은 밖에 원군이 없고, 고립된 성 하나로 스스로를 지키고 있으니, 어찌 오래 버틸 수 있겠습니까? 신은 이제 군대마다 서로 이어지고, 위세가 연이어 높아져, 먼저 만전의 대비를 세운 뒤 공격하려 합니다. 그리하여 이를 얻으면 크게 승리할 것이며, 얻지 못하더라도 스스로를 온전히 지킬 것입니다."

"소연이 변경을 침범하여, 열흘이 멀다 하고 그 기세가 더욱 심해지고 있다. 여러 군대가 서로 어지럽게 움직여, 연이어 요새들이 함락되고, 송(宋)과 노(魯)의 백성들이 특히 심한 참화를 겪고 있다. 경이 갓 수도로 돌아온 지 오래되지 않아,

"비록 적들이 목숨을 바쳐 여러 성을 지키고 있으나, 짐승 같은 무리의 수가 많을 뿐, 역순의 도리가 달라 머지않아 멸망할 것입니다. 하물며 신은 폐하의 신묘한 계책을 받들고 법도를 따라 그들을 치게 되니, 평정할 날은 손가락으로 헤아릴 수 있을 것입니다. 폐하께서는 부디 동남쪽을 근심하지 마시옵소서."

"한나라의 광무제가 말하기를, '집금오가 언(郾)을 치면 짐은 더 이상 걱정이 없다.'하였다. 이제 장군이 군사를 통솔하니, 짐이 무슨 염려가 있겠는가?"

"대장이 사나운 오랑캐를 크게 섬멸하여, 그 위세가 적의 진영을 떨게 하였고, 회수(淮水) 밖의 안개가 걷히며, 서주(徐州) 일대의 적이 발을 거두었으니, 황실의 책략이 넓게 펼쳐져 통일의 기운이 시작되었다. 공사(公私)가 모두 평안하니, 어찌 이보다 더 기쁜 일이 있겠는가! 역적 소연의 이번 침공은 나라를 기울게 할 짓이었다. 지난날 숙예(宿豫)가 함락되고 회양(淮陽)이 포위되자, 흉악하고 간사한 무리들이 기세를 부풀리며 황실의 군사에 맞서려 하였다. 장군은 충성과 지략을 아울러 드러내어, 불길이 맹렬하고 서리가 초목을 시들게 하듯, 벼락이 대산(岱山)의 그늘을 울리고, 바람이 기역(沂嶧)을 휩쓸 듯이 하였다. 그리하여 천벌을 피하던 도적들이 하루아침에 모조리 멸망하고, 대역 죄인들이 천 리 안에서 목이 꺾였다. 그 공로와 전과의 뛰어남은 예로부터 둘도 없는 일이다. 그러나 양구(揚區)가 아직 안정되지 않았고, 남은 불씨는 반드시 모두 없애야 한다. 승세를 타서 동쪽과 남쪽에서 협공한다면 남은 적을 남김없이 쓸어버릴 수 있을 것이다. 즉시 삼군을 격려하여 때를 따라 경략을 펼치고, 동남에 위세를 떨치며 강가를 깨끗이 정화하라. 현재의 수고를 잊고, 영구한 평안을 도모하라. 진퇴의 계책은 장군의 높은 식견에 맡긴다."

"회양(淮陽)과 숙예(宿豫)는 이미 평정되었으나, 양성(梁城)의 도적들이 여전히 무리를 모아 저항하고 있다. 마땅히 승세를 타서 동시에 그들을 섬멸해야 한다. 이제 20,000명의 군사를 거느리고 회수를 건너, 정남장군(征南將軍)과 함께 협공하여 진격과 공략의 방책을 도모하라."

"조서의 뜻을 받들어 신에게 회수를 건너 정남장군과 서로 협공하여 승세를 타고 진격하라는 명을 받들었습니다. 참으로 뜻깊은 회합이지만, 신이 어리석은 생각으로 헤아려보니 다소 미진한 점이 있습니다. 남쪽을 도모하려면 바람의 흐름을 살펴야 하고, 타국을 정벌하려면 먼저 군량을 갖추어야 합니다. 용병하고 전쟁을 다스림은 반드시 미리 계산을 세워야 하니, 억지로 반드시 승리할 것이라 할 수 없으며, 적의 무능을 바라보는 데에만 기댈 수 없습니다. 만약 단지 땅을 약탈하고 백성을 죽이려 한다면 분명 여러 번 승리할 수 있겠으나, 성을 공격하고 고을을 빼앗고자 한다면 그 결과를 단정하기 어렵습니다. 그것을 얻더라도 얻는 이익은 많지 않으며, 만약 얻지 못하면 손실은 반드시 클 것입니다.

소연은 강동(江東)의 병력을 모두 기울여 올해의 원정을 감행하였습니다. 피로한 군사들이 죽고 다쳐 크게 패배하여 돌아가니, 임금과 신하가 함께 계책을 잃고 천하의 웃음거리가 되었습니다. 비록 들판에서의 싸움은 우리와 대적할 수 없더라도, 성을 지키는 데에는 그들 또한 능히 버틸 수 있어, 지금 공격한다 하더라도 쉽게 함락시킬 수는 없습니다. 또 광릉(廣陵)은 멀리 떨어져 있어 강에서 40리나 되고, 종리(鐘離)와 회음(淮陰)은 회수 바깥에 있습니다. 설령 그 땅들이 귀순하여 들어온 것이라 하더라도 군량이 부족해 수비가 어려울까 두렵습니다. 하물며 공격을 더한다면 병사들의 수고가 심하지 않겠습니까? 또 정남장군의 병사들은 이미 두 철을 싸움터에서 보냈기에 지치고 병들어 죽은 자가 많아, 그 형세는 짐작할 만합니다. 비록 승세를 이어받을 형편은 되더라도, 먼 곳까지 진출할 힘은 없을까 두렵습니다. 신의 어리석은 의견으로는, 우선 옛 진영을 수리하고 변경을 튼튼히 하며, 중원을 휴식시켜 기운을 회복한 뒤, 후일의 원정을 도모함이 옳다고 생각합니다. 강동과의 분쟁은 오래 가지 않아 다시 일어날 것이니, 힘을 기르고 때를 기다리는 것이 최상의 계책이라 여깁니다."

"회수를 건너 정남장군과 협공하는 일은 앞서 내린 조서대로 시행하라. 어찌하여 이처럼 머뭇거리며 다시 이런 청을 올리는가! 속히 군사를 진격시키라. 그 진군과 공략의 방책은 정남장군의 긴요한 판단에 따르라."

"소연이 우리 국경을 침입한 지 오래되어 왕사(王師)가 오랫동안 수고하였는데, 이제 그가 달아나니, 실로 변방의 근심이 제거되었습니다. 이는 성스러운 황위(皇魏)의 신령한 보우와 하늘이 적을 꺾어 주신 결과이지, 신 등과 같은 하찮은 자들의 능력으로 이룰 수 있는 승리가 아니었습니다. 신의 어리석은 의견으로는, 지금이야말로 마땅히 변경의 진영을 수리하고 굳게 지키며, 후일의 군사 행동을 도모해야 할 때라 생각합니다. 게다가 소연은 아직 살아 있으니, 그 흉악한 몸이 제거되지 않는 한, 사마귀가 수레바퀴를 막으려는 헛된 욕심처럼 그의 야심이 스스로 멈출 리 없습니다. 그의 야심이 스스로 멈출 리 없으니, 오직 방비를 넓혀 그가 다시 쳐들어올 때를 대비해야지, 군대를 멀리 출동시켜 스스로 피로해지는 것은 옳지 않습니다. 지금 중산왕(中山王)이 종리(鐘離)로 진격하였는데, 신은 그 일의 타당함을 이해하지 못하겠습니다. 만약 진정으로 얻고 잃음을 헤아린다면, 만 가지 안전을 돌보지 않고 곧바로 광릉(廣陵)을 기습하여 그 내부로 들어가 적의 허를 찌른다면 혹 승산이 있을지도 모릅니다. 그러나 단지 병사를 주둔시키려 한다면, 소밀(蕭密)의 잔여 군세가 아직 그곳에 있고, '군량이 없다'고 하지만 운반선이 다시 도착하였으니, 80일치의 군량으로 성을 빼앗겠다는 것은 신이 일찍이 들어보지 못한 일입니다. 또 광릉과 임성(任城)의 일은 이미 전례로 삼을 만한데, 어찌 이번에도 다시 그 잘못을 되풀이하려 하겠습니까?

만약 지금 출정한다면, 적은 견고한 성에 틀어박혀 싸우지 않을 것이며, 성벽과 해자는 깊은 물로 둘러싸여 있어 함부로 메워 돌파할 수 없습니다. 그저 헛되이 겨울을 맞을 뿐이니, 병사들은 고통과 피로로 스스로 쇠약해질 것입니다. 신이 만약 그곳으로 간다면, 군량은 어떻게 조달하겠습니까? 여름에 출정한 병사들은 겨울옷을 지니지 않았는데, 만약 얼음과 눈을 만나면 무엇으로 추위를 이기겠습니까? 신은 차라리 '겁이 많아 나아가지 않는다'는 꾸지람을 받는 것이 낫지, '패전하고 헛된 행군을 했다'는 죄를 받고 싶지는 않습니다. 종리(鐘離)는 천연의 험지이니 조정의 귀인들도 그 사정을 잘 아십니다. 만약 성 안에 내응이 있다면 모를 일이지만, 그렇지 않다면 필시 함락시킬 수 없을 것입니다. 그렇다면 다시 정복하지 못할 때의 치욕을 어찌 감당하겠습니까? 신의 말이 옳다고 믿으신다면 부디 신을 머물게 하시고, 신이 가기를 꺼린다고 보신다면 신이 거느린 병권을 모두 중산왕에게 맡기소서. 그가 자유로이 처분하게 하시되, 신은 단기(單騎)로 그를 따라 동서로 달리며 보좌하겠습니다. 속담에 '밭을 갈려면 밭 가는 노비에게 묻고, 비단을 짜려면 베짜는 여종에게 물어라.' 하였습니다. 신은 비록 무예에 뛰어나지 않으나 감히 정벌군의 장수 자리를 맡고 있으므로 전황의 가부(可否)는 어느 정도 알고 있습니다. 신이 이미 어려움을 말씀드렸는데, 어찌 억지로 출정을 강요하실 수 있겠습니까?"

"안동장군이 자꾸 군대를 물리길 청하고, 머뭇거리며 나아가지 않으며, 군략에 어긋나는 말을 하니 매우 기대에 어긋난다. 군사와 말이 이미 충분하니 더는 지체할 수 없다. 신속히 나아가 동서의 군세와 호응하여 승세를 타고 적을 쓸어버리며 기회를 놓치지 말라."

"형만은 새로 큰 공을 세웠고, 이미 사면을 받은 바 있습니다. 지금 다시 이런 죄를 따지는 것은 마땅치 않습니다."

"사마열은 성문을 엄중히 지키라는 경계를 삼가지 않아, 지혜가 부족하여 스스로의 몸조차 도모하지 못하였다. 그로 말미암아 단지 한 명의 신하를 잃은 데 그치지 않고, 나라의 큰 군략을 크게 훼손하였다. 현호(懸瓠)는 수도 근처에 매우 가까운 곳이며, 동남 방면의 방패와 요새인데, 지금 도공(度公)이 그곳에 있어 짐의 걱정이 더욱 깊다. 백조생은 홀로 설 수 있는 자가 아니니, 반드시 오(吳)·초(楚) 쪽과 멀리 손을 잡을 것이다. 백성들도 그와 함께 악한 마음을 품으면 양쪽이 군사를 일으켜 싸움이 될지도 모른다. 경은 문무를 겸비한 인재이며, 조정의 남중(南仲)이므로, 경으로 하여금 유성처럼 신속히 움직여 적의 예측을 벗어나게 한 것이다. 경의 생각에는 백조생이 도망치겠는가, 아니면 수비하겠는가? 또 언제쯤이면 평정할 수 있겠는가?"

"백조생은 깊은 계략이나 큰 지혜를 가진 자가 아닙니다. 단지 사마열이 백성에게 포악하였기에 민심이 분노한 틈을 타서 일을 일으켰을 뿐이며, 백성들은 흉악한 위세에 눌려 부득이하게 그를 따른 것입니다. 설령 소연의 원군이 들어온다 해도, 수로(水路)가 통하지 않아 군량 수송이 끊기면 결국은 포로가 될 뿐, 큰 해를 끼치지는 못할 것입니다. 백조생이 소연의 군대와 연합하더라도 이익에 눈이 멀어 반드시 성을 지킬 뿐 도망치지는 않을 것입니다. 이제 왕사(王師)가 이르면 백성들은 반드시 돌아서서 우리에게 귀순할 것입니다. 성을 포위하면 그 길은 막혀 도망할 수 없고, 한 해가 지나기 전에 반드시 그 머리가 수도에 올려질 것입니다. 폐하께서는 너무 염려하지 마시옵소서."

"경의 말이 어찌 이리 호쾌한가! 과연 짐이 경을 보내는 뜻을 깊이 이해하였구나. 경의 어버이가 나이 들어, 바깥에서 오래 수고함을 알고 있으나, 충과 효는 아울러 이루기 어려운 법이다. 하나 지금은 재능을 써서 나라를 구할 때이니, 사양할 수는 없느니라."

"경은 한 달도 되지 않아 요사한 무리들을 평정하였으니, 공훈이 크고 아름다워 옛사람에게도 부끄럽지 않다 할 만하오."

"이는 전적으로 폐하의 성스러운 책략과 위엄, 그리고 원영 등 장군과 병사들의 힘 덕분이니, 신에게 무슨 공이 있겠습니까."

"경이 한 달 사이에 세 번이나 승전을 거둔 것이 놀랄 만할 뿐 아니라, 공을 이루고도 스스로 자랑하지 않으니, 참으로 선비 중 으뜸이라 할 만하구나."

"영주는 형만의 본래 고향이니, 사람들의 바람도 거기에 있습니다."