1. 개요
오리엔탈리즘의 사례에 관한 문서.2. 상세
오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘은 고정된 이미지가 아니라 역사적인 변천을 거쳐 발전해온 표상들이다. 예를 들어, 마르코 폴로 시대의 중국 이미지와 아편 전쟁 이후의 중국 이미지, 그리고 현재의 중국 이미지는 매우 다르다. 마찬가지로 '서양'에 대한 인식 역시 시대에 따라 크게 달라졌다. 좁은 의미의 오리엔탈리즘은 19세기 제국주의의 결과물로, 영국, 프랑스, 미국 등 서구 국가들이 다른 지역을 지배하기 위해 만들어낸 지식, 언어, 기록, 보고서, 사진 등의 총체다.#‘동양’이란 ‘서양’의 표상이다. 더 정확히 말해 ‘동양’이라는 이미지를 가지고 있는 사람들의 표상이다. ‘동양’의 이미지를 지니고 있는 것이 꼭 ‘서양’인 것만은 아니다. ‘‘동양’이라는 어떤 것이 있다’고 말하는 사람들은 모두 ‘동양’의 이미지를 지니고 있는 것이다. 곧 ‘동양’이라는 이미지를 가지고서 어떤 지역, 사람들, 문화를 표상하는 사람들이 있을 때, 거기에는 ‘동양’에 대한 표상, ‘동양’의 이미지가 존재한다. 이것은 ‘서양’도 마찬가지이다. ‘동양’이 표상되면 그것에 맞세워져서 ‘서양’도 표상된다. (‘동양’과 ‘서양’ 같은 식의) 대립적 규정은 언제나 동시에 성립하는 것이다.
‘동양’을 표상하는, 즉 ‘동양’이라는 어떤 이미지를 만들어내는 방식을, 그 표상의 주체가 누구이건(그 주체가 한국인일 수도 있다) ‘오리엔탈리즘’이라고 할 수 있다. 마찬가지로 ‘서양’이라는 것을 표상하는, 즉 ‘서양’이라는 어떤 이미지를 만들어내는 방식을, 그 표상의 주체가 누구이건(그 주체가 미국인일 수도 있다) ‘옥시덴탈리즘’이라고 부를 수 있다.
이 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘은 그런 표상을 가지고 있는 사람들의 뇌리를 깊숙이 지배한다. 예컨대 어떤 사람들은 옥시덴탈리즘의 한 요소로서 전통보다 발전을 중시하는 태도, 다시 말해, 미래 지향적인 태도를 든다. 그러나 ‘서양’의 한 전형인 프랑스의 리용을 가보면 전통에의 애착과 보존은 정말이지 감탄이 나올 정도이다. 그에 비해 ‘동양’의 한 전형인 한국의 서울, 또는 다른 도시들은 어떤가? 거기에 도대체 무슨 ‘동양의 신비’, ‘정신문화’가 있는가? 천민자본주의의 물결만이 휩쓸고 다니지 않는가? 거의 대부분의 경우 오리엔탈리즘의 이미지, 옥시덴탈리즘의 이미지는 인식주체가 제멋대로 만들어낸 허구적 이미지일 뿐이다.
19세기 제국주의 시선, 오리엔탈리즘
‘동양’을 표상하는, 즉 ‘동양’이라는 어떤 이미지를 만들어내는 방식을, 그 표상의 주체가 누구이건(그 주체가 한국인일 수도 있다) ‘오리엔탈리즘’이라고 할 수 있다. 마찬가지로 ‘서양’이라는 것을 표상하는, 즉 ‘서양’이라는 어떤 이미지를 만들어내는 방식을, 그 표상의 주체가 누구이건(그 주체가 미국인일 수도 있다) ‘옥시덴탈리즘’이라고 부를 수 있다.
이 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘은 그런 표상을 가지고 있는 사람들의 뇌리를 깊숙이 지배한다. 예컨대 어떤 사람들은 옥시덴탈리즘의 한 요소로서 전통보다 발전을 중시하는 태도, 다시 말해, 미래 지향적인 태도를 든다. 그러나 ‘서양’의 한 전형인 프랑스의 리용을 가보면 전통에의 애착과 보존은 정말이지 감탄이 나올 정도이다. 그에 비해 ‘동양’의 한 전형인 한국의 서울, 또는 다른 도시들은 어떤가? 거기에 도대체 무슨 ‘동양의 신비’, ‘정신문화’가 있는가? 천민자본주의의 물결만이 휩쓸고 다니지 않는가? 거의 대부분의 경우 오리엔탈리즘의 이미지, 옥시덴탈리즘의 이미지는 인식주체가 제멋대로 만들어낸 허구적 이미지일 뿐이다.
19세기 제국주의 시선, 오리엔탈리즘
3. 중동
| 명칭 | 튀르크리 |
- 백인보다 어두운 피부색
북아프리카, 서아시아, 일부 아프리카 일대[1] 및 남아시아 지역의 거주민들은 인종적으로 코카소이드 백인이다. 남아시아 지역은 미국, 브라질처럼 다인종이다. 그러나 오리엔탈리스트들은 남아시아인 중에서 오스트랄로이드 인종이나 동아시아인(한중일) 같은 사람만을 부각한다. 그런데도 매체에서 더 어두운 피부로 그려지거나 안면형태가 흑인과 유사하게 그려지는 것이 당연시되어왔다. 네덜란드의 화가인 Jan Lievens는 살라딘을 사하라 이남 아프리카인처럼 그렸다. 출처.[2] 이 논리에 따라 예수는 중동인이니 백인이 아니라고 하거나, 중동 캐릭터를 하얗게 그리면 화이트워싱이라는 잘못된 논란이 발생하기도 한다.
- 흑발갈안 미녀
중동 미녀(인도 미녀도 일부 일맥상통)에 대한 서양인들의 환상과 오리엔탈리즘이 어우러져 탄생한 캐릭터들의 대표적인 예시. 단, 흑발갈안으로 묘사되는 클레오파트라는 중동과는 무관한 프톨레마이오스 왕조, 즉 그리스계 혈통이다. 원래 프톨레마이오스 왕조의 혈통/문화는 매우 폐쇄적이어서 이집트의 전통 이미지와는 거리가 멀다.
- 아랍인
아랍 남성은 갈색 피부에 터번을 쓰고 호전적이고 호색적이며 아랍 여성은 니캅, 히잡을 쓰거나 아니면 밸리댄서로 묘사된다. 그리고 유목민으로만 묘사되고 무슬림과 동일시된다.
- 무슬림, 이슬람
무슬림을 아랍과 동일시하는 경향이 있고 통제할 수 없는 광신도로 묘사된다. 무슬림 여성은 항상 히잡을 쓰는 이미지이며 무슬림 남성은 터번에 무기를 들고 있는 이미지이다. 그리고 무슬림 남성을 잠재적 범죄자로, 무슬림 여성은 그런 무슬림 남성에게 핍박받는 불쌍한 존재로 묘사된다. 여기서 '백인 구세주 신드롬'이 현대에도 발생하고 있는데 말랄라 유사프자이를 보도하는 과정에서 나타난다.# - 벨리댄스
- 아라비안 나이트, 알라딘
- 오달리스크
- 수피즘
- 아잔
- 튀르키예 커피
- 아라베스크
- 아사신
들라크루아의 '사르다나팔루스(Mort de Sardanapale)의 죽음'은 서양의 동양에 대한 오리엔탈리즘을 보여주는 대표적인 작품 중 하나이다. 이 작품은 영국의 시인 바이런(Baron Byron, 1788~1824)의 시극 '아시리아 왕 사르다 나팔루스'에 영감을 받아 그려졌으며, 사르다나팔루스 왕이 지켜보는 가운데 벌거벗은 여인들이 잔혹하게 살해되는 장면을 담고 있다.#
| |
| 사르다나팔루스(Mort de Sardanapale)의 죽음 |
이 작품은 서양의 오리엔탈리즘적 시각을 잘 보여준다. 오리엔탈리즘은 서양이 동양을 자신들의 기준으로 왜곡하고 편견을 가지고 바라보는 것을 의미한다. 이 작품에서 동양은 미개하고 잔혹하며 관능적인 이미지로 묘사되고 있다. 이러한 이미지는 서양의 합리성과 이성에 대비되는 것으로, 서양이 동양을 지배하고 정복하는 것을 정당화하는 데 이용되었다.
작품 속 장면은 실제 역사적인 사건이 아니라, 서양의 동양에 대한 선입관과 인상에 의해 만들어진 것이다. 제국의 멸망이 다가오는 순간에 살육 축제를 벌이는 것은 동양의 미개함을 강조하는 것이며, 여인들이 참혹하게 파괴되는 순간에도 교태를 부리는 듯한 모습으로 묘사되는 것은 동양의 관능성을 강조하는 것이다.
서양미술에서 동양은 잔인하고 야만적이며 관능적인 것으로 자주 묘사된다. 서양의 합리성과 이성을 대표한다면 동양은 비합리성과 감각적인 관능으로 규정된다. 이러한 오리엔탈리즘적 시각은 서양이 동양을 지배하고 정복하는 것을 정당화하는 데 이용되었으며, 동양에 대한 편견과 왜곡을 조장하였다.
4. 고대 이집트
고대이집트이다. 중세부터는 아랍 이슬람화되어 수도이자 중심지 역할을 했다. 그 시기부터는 사실상 튀르크리 및 아라보필리아로 봐야 한다.| 명칭 | 이집토마니아 |
에드워드 사이드(E. Said)는 근대 오리엔탈리즘의 출발점을 1798년 나폴레옹 이집트 원정으로 잡았다. 이때 비로소 오리엔트에 대한 지식과 권력의 접합이 실현되는 현상이 나타나기 시작했다는 것이다.#
특히 18세기 후반 나폴레옹의 이집트 원정은 프랑스 문학과 미술 분야 등지에 오리엔탈리즘을 매우 크게 촉진시켰고, 이는 현대 영화계에도 영향을 끼쳤다.
5. 페르시아
| 명칭 | 페르소필리아 |
- 페르세폴리스
- 크테시폰
- 페르시아의 왕자
- 나스탈리크
- 조로아스터교
- 양탄자
- 팔레비 왕조: 이란 이슬람 공화국을 혐오하는 신우파, 대안우파 사이에서 팔레비 왕조가 페르시아를 지킨 최후의 왕조라고 생각하고 있다. 그러나 팔레비 왕조가 극심한 부정부패로 이란 혁명이 발생했음을 생각하지 않고 있다.
동서양의 첫 만남은 기원전 5세기경 그리스-페르시아 전쟁으로 거슬러 올라간다. 이 전쟁에서 처음으로 '오리엔트'라는 단어가 생겨났다. '해가 뜨는 방향'이라는 뜻의 오리엔트는 서양이 처음으로 동쪽이라고 인식했던 곳인 서남아시아, 오늘날의 중동 지역을 가리켰다. 당시 이 지역은 페르시아가 지배하고 있었다.#
그리스인은 페르시아를 비롯한 오리엔트 문화를 경시했다. 그들은 그리스가 문명이 발달하고 평등하며 자유로운 곳이라고 생각했지만, 페르시아는 그렇지 않다고 주장했다. 아테네의 수학자 이소크라테스는 "페르시아인은 그리스인의 지배를 받아야 한다"며 페르시아인을 비하하기도 했다.
하지만 실제로는 페르시아가 그리스보다 더 평등한 국가였다. 그리스인은 자신들이 평등하고 자유롭다고 주장했지만, 그리스 대부분의 도시는 노예를 기반으로 운영되었다. 아테네의 경우 인구의 80%가 노예 신분일 정도로 자유와 평등과는 거리가 멀었다. 반면에 페르시아는 노예제가 존재하지 않았다.
그리스는 왜 페르시아를 비하했을까? 그리스는 전쟁의 승리로 내부의 불안을 해소할 수 있었다. 하나의 제국으로 이루어진 페르시아와 달리, 그리스는 개별적인 도시국가로 이루어진 연합체였다. 공동의 적이었던 페르시아를 물리치면서 도시국가들 사이에 '그리스'라는 소속감이 생겨난 것이다. 하나가 된 그리스는 주적이었던 페르시아와 그들의 문화를 무시하고 비하했다.
6. 인도
| 명칭 | 인도마니아 / 인디엔느 |
유라시아 대륙에만 이야기를 국한시켜도 마찬가지이다. 중동, 중앙아시아, 인도, 동북아, 동남아, 혹은 러시아 이런 명칭들도 따져 봐야 하지만 일단 관례대로 쓰자 이 모두를 합쳐 ‘아시아’라고, ‘동양’이라고 부르는 근거가 도대체 무엇인가? 중동 사람들과 우리가 어디가 비슷한가? 또 ‘인도어’는 서구어와 가깝지 한자와는 전혀 가깝지 않다. (‘인도 철학’은 동북아적 사고와는 거리가 멀며 오히려 서구 철학의 사고와 훨씬 유사하다. 그럼에도 ‘인도 철학’은 왜 ‘동양 철학’일까?) 또 러시아는 서양인가 아니면 동양인가? 중앙아시아를 휩쓸며 지나갔던 그 수많은 인종들이 모두 ‘아시아인’인가?
생각해 보면 ‘동양과 서양’이라는 이분법은 참으로 모호하기 짝이 없는 말이다. 그럼에도 많은 사람들이 이 이분법에 기초해 열을 올리곤 한다. “동양은 정신적, 서양은 물질적”이라느니, “서양 철학은 정신-물질 이원론이지만 동양 철학은 일원론”이라느니, “동양은 직관, 서양은 분석”이라느니 …, 이런 식의 표현들을 흔히 본다. 이런 생각들은 모두 그야말로 터무니없는 생각들에 불과하다. 그러나 이런 이분법은 많은 사람들의 뇌리에 뿌리를 내리고 무수한 가지들을 뻗고 있다.
이런 얼토당토않은 생각들이 범람하는 이유는 무엇일까? 왜 생각하면 생각할수록 모호하기 짝이 없는 ‘동과 서’라는 이분법이 강하게 자리 잡고 있는 것일까? 그것은 사람들이 타인들을 바라보는 눈길(=시선)을 필요로 하기 때문이다. 인간이란 눈길 없이는 사물들을 바라볼 수 없다. 인간이란 자신의 눈길로 타인들을 구성해서 바라보는 존재이다.
19세기 제국주의 시선, 오리엔탈리즘
생각해 보면 ‘동양과 서양’이라는 이분법은 참으로 모호하기 짝이 없는 말이다. 그럼에도 많은 사람들이 이 이분법에 기초해 열을 올리곤 한다. “동양은 정신적, 서양은 물질적”이라느니, “서양 철학은 정신-물질 이원론이지만 동양 철학은 일원론”이라느니, “동양은 직관, 서양은 분석”이라느니 …, 이런 식의 표현들을 흔히 본다. 이런 생각들은 모두 그야말로 터무니없는 생각들에 불과하다. 그러나 이런 이분법은 많은 사람들의 뇌리에 뿌리를 내리고 무수한 가지들을 뻗고 있다.
이런 얼토당토않은 생각들이 범람하는 이유는 무엇일까? 왜 생각하면 생각할수록 모호하기 짝이 없는 ‘동과 서’라는 이분법이 강하게 자리 잡고 있는 것일까? 그것은 사람들이 타인들을 바라보는 눈길(=시선)을 필요로 하기 때문이다. 인간이란 눈길 없이는 사물들을 바라볼 수 없다. 인간이란 자신의 눈길로 타인들을 구성해서 바라보는 존재이다.
19세기 제국주의 시선, 오리엔탈리즘
- 탄트라
- 카마수트라
- 빈디
- 요가
- 마살라, 커리
- 명상
- 사리(불교): 전통복장의 사리가 아님에 주의.
- 바라나시
- 인도 계통의 종교: 주로 힌두교, 불교, 시크교가 유명하다.
- 아유르베다
- 단식, 채식: 다만, 인도 대부분의 채식주의자가 무정란과 유제품은 먹는 락토 오보다.
7. 티베트
| 명칭 | 티베토필리아 |
8. 태국
9. 몽골
10. 중국
| 명칭 | 시누아즈리 |
- 국수: 원래 메소포타미아에서 왔는데도[4] 중국문화 취급이다. 무엇보다도 이탈리아 음식인 파스타부터가 국수다.
- 쿵푸
- 소림사
- 태극권
- 음양
- 차
- 만두
- 도사: 무협소설에 종종 등장하는 캐릭터로 도교에 바탕을 두고 있다.
- 비취
- 무협
- 도자기
- 대나무
- 판다
- 부적
- 정크선
- 푸 만추
- 만주족의 복식[5]
11. 일본
| 명칭 | 자포네스크 / 자포니즘 |
- 가레산스이
- 닌자
- 사무라이
- 왜구: 동양의 바이킹이라며 왜구에 대한 환상을 품은 서양인이 있는데, 실상 동아시아에서 왜구의 행적은 바이킹보다는 전근대 당시에 지중해에서 활동했던 바르바리 해적과 21세기 이후에 동아프리카 및 아덴만 일대에서 활동하던 소말리아 해적과 비슷했고 단순 도적 집단이 아니라 군벌 집단으로 본다면 러시아에 합병되기 이전에 동유럽을 약탈했던 크림 칸국 당시의 크림 타타르인들과 비슷하다.
- 가라테
- 유도
- 주짓수
- 레이키
- 분재: 중국에서 기원해 한국과 일본으로 전파되었지만 서양에서는 일본의 분재가 유명해 서양인들이 일본 문화 하면 떠올리는 주요 이미지로 각인됐다.
- 수리검
- 스모
- 스시
- 오리가미
- 벚꽃
- 게이샤
- 야마토 나데시코
- 일본도
- 카케고에: 가부키에 들어가는 추임새. 이 기묘한 "요오오~" 추임새는 서양에서 일본하면 떠올리는 대표적인 왜색 요소일 정도로 소리 자체는 유명하나 정작 이 추임새의 정확한 이름은 모르는 서양인이 많다.
- 토리이
- 하이쿠
- 할복
- 라멘
- 오마모리
- 제로센: 악명이든 명성이든 간에 하도 인지도가 높고 유명하기에 당연히 지금은 안 쓰이지만 일본 전투기의 상징 비슷하게 쓰인다. 한국 미디어에서 지금도 북한군을 흔히 따발총 들고 전투모 쓴, 얼굴에 검댕칠한 한국전쟁 때 모습으로 묘사하는 것과 비슷하다.
12. 한국
한국에 대한 이미지는 위 국가들의 그것과는 큰 차이점이 있다. 어느 정도 전통 문화가 서구권에 알려져 있는 중국, 일본, 인도 등과 달리, 한국 문화는 못해도 20세기 후반에서 21세기 초반에 이르러서야 알려지기 시작한 정도여서 전통 문화보다 현대 문화의 지분이 상당히 크다는 점이다. 그로 인해 오리엔탈리즘에 따른 편견이 담긴 이미지가 비교적 옅은 편이기는 하다. 다만, 2010년대 후반을 기점으로 서양에서 한국 전통문화에 대한 이해도가 눈에 띄게 높아지고 있다. 주로 케이팝 팬덤과 한국드라마 애청자를 중심으로 하여, 광화문과 경복궁 같은 케이팝과 한국드라마에서 종종 등장하는 문화재가 유명해지고 있다.- 갓: 의외로 외국인들 가운데 한국의 전통 하면 떠오르는 이미지로 갓을 꼽는 사람도 많다. 개항기 때 조선을 방문한 외국인들이 모자의 나라라고 부르기도 했다. # 또 넷플릭스 드라마 킹덤의 흥행으로 갓의 존재를 알고 있는 외국인들이 늘어나고 있다.
- 태권도
- 한글
- 김치
- 인삼
- 제사: 유교의 원조인 중국보다 한국에 훨씬 더 강하게 남아있는 풍속. 기독교 문화권인 서양에는 없는 문화다.
- 화랑
- 무당
- 저고리
- 단청
- 기생: 한국 사극에 종종 등장하는 캐릭터이고, 의상이 화려하기 때문에 무당과 더불어 해외에서 이목을 끄는 부분이다.
- 사인검
- 제웅
- 산낙지
- 칠지도: 문서를 보면 알겠지만 칠지도는 일본에 있는 유물 중에서 한국과 제일 인연이 깊은 유물이다. 그리고 한국과 일본 두 나라의 매체에서 공통적으로 다뤄지고 있는 유물이다.
- 화차, 신기전: 의외로 전근대 한국 화기의 대명사로 인지도가 높은 편이다.
- 달고나: 오징어 게임으로 인해 유명해졌다.
- 개고기(...)
- 북한(...)
북한도 사건 많이 일으켜서 유명하긴 하지
13. 기타 요소
음식이나 복장 등, 어느 나라에나 있는 요소.- 복장
- 치파오와 한푸(중국, 대만)
- 기모노(일본)
- 아오자이(베트남)
- 한복(한국)
- 터번(이란)
- 사리(인도, 네팔, 방글라데시)
- 싸웁, 쿠피야, 아바야, 니캅, 히잡(아랍) - 20세기 중엽까지 오리엔탈리스트들은 히잡을 쓴 중동 여성을 묘사하지 않았다. 그러나 테러와의 전쟁 직후에 신우파를 반대하는 좌파, 리버럴이 무슬림에 대한 동정심을 넘어 히잡에 대한 신비로운 감정을 품고 있다.
- 음식
- 예술
- 대리석 조각상 : 본래 그리스-로마 조각상은 그 뒤에 안료로 색을 입힌 것이었지만, 르네상스 이전까지 발견했던 조각상들은 색이 바랜 상태였기 때문에, 문명인(서양)은 색을 절제할 줄 안다고 생각했으며, 나중에 동방에서 발견된 색이 입혀진 조각상을 미개하고, 어린애들이나 좋아한다고 깠다. 그런데 네페르티티 흉상은 색이 입혀진채로 발굴되었다.
뿐만 아니라, 보관상태가 좋아 안료가 입혀진 채로 있던 그리스-로마 시대의 조각상을 출토해서 안료까지 다 벗겨내는 것이 관행으로 굳어지기까지 했다. 이후 2000년대에 와서야 그리스-로마 시대의 조각상에 어떤 안료가 쓰였는지 연구가 이뤄졌지만, 연구자들이 종종 대안 우파의 협박을 받는다고 한다. 그리스-로마 시대에는 색을 중시했다. 귀족과 왕족은 원색 옷을 입었고, 노예는 색이 있는 옷을 입을 수 없었다. 그 당시에는 보라색이 너무 귀해서 보라색 옷을 입는 것은 황제의 특권이었다. - 도시
- 외모 : 동북아인이든 동남아인이든 남아시아인이든 서아시아인이든 간에 자신들만이 갖고 있는 스테레오 타입에 속해 있는 외모를 가진 사람만이 존재한다고 생각한다. 정치적 올바름이 퍼진 이후에는 SJW들[6]을 중심으로 서양인들의 고정관념에 가까운 외모야말로 '진정한 그들의 외모'이며, 소위 '서양풍 외모'는 서양 문화에 오염된 비정상적인 것이라는 소리가 나오기도 한다.
- 기후 : 엣날 서양 대중 매체에서 한국을 묘사할 때 아열대, 열대 국가로 묘사하는 경우가 가끔 있었던 것은 이런 고정관념에서 비롯된 경우다. 만주를 위시로 한 북부 지역이 겨울에 최저기온이 영하 50도 까지 내려가는 중국 역시 서양에서는 남중국의 이미지가 강하다. 서양권에 살고 있는 화교들 중에는 중국 남부 출신이 많고 서양에 알려진 중국 요리도 광둥 요리 등 남중국 요리를 베이스로 한 경우가 다수다. 때문에 중국을 계단식 논과 구이린과 비슷한 산봉우리가 많은 따뜻한 나라로 알고 있는 경우가 많고 중국 북부의 강추위에 대해서는 잘 모르고 있는 경우도 허다하다. 정작 역사적으로 중국의 근본은 중원이 있는 북중국 지역인데도 말이다.
14. 작품
- 300
- M.Butterfly - 다만 작중에서 드러나는 오리엔탈리즘이 다른 작품들과는 다르다. 여타 작품들의 오리엔탈리즘이 '서양의 시선으로 보는 이국적인 세계'라는 '이미지'를 보여준다면, M.Butterfly는 바로 그 '이미지'를 도구로 사용하여 오리엔탈리즘을 맹렬히 비웃는 작품이기 때문이다.
- Shadow Warrior
- 게이샤의 추억 - 완성도가 엄청 나쁜 건 아닌데 일본인을 중국인이 연기하며 영어를 쓰는 괴작급 설정이다.
- 정글의 법칙
- 나비부인
- 투란도트
- 마지막 황제
- 모탈 컴뱃 시리즈 - 소림승, 닌자, 그 외에 오리엔탈리즘 요소들이 뒤섞인 격투게임. 오리엔탈리즘만 섞인 것이 아닌 밀리터리나 SF, 판타지 등도 어우러져 있다.
- 몽테크리스토 백작 - 복수극이란 플롯에 묻히는 편이지만, 위와 같은 오리엔탈리즘이 의외로 진하게 나타난다. 그리스계 오스만 투르크인인 하이데를 다룬 묘사나 백작이 '이국적인', '동양적인' 이미지를 자주 쓴다.
- 미스 사이공
- 미이라
- 미카도
- 백인의 의무
- 북경의 55일
- 블레이드 러너
- 샹치
- 설국
- 디어 헌터
- 시누아즈리
- 알라딘
- 왕과 나
- 인디아나 존스와 마궁의 사원 - 인도를 배경으로 하는 영화이며, 스티븐 스필버그가 인도에서 영화 촬영을 하기 위하여 인도 정부와 교섭을 시도하였지만, 인도 정부에서는 영화 대본을 검토한 후 각본을 수정할 것을 요구하며 사실상 거부하였다. 결국 영화 촬영 장소를 스리랑카로 변경하였다.[7]
- 전송가 - 원제는 Battle Hymn. 한국전쟁을 배경으로 하는 영화인데, 인도계 배우 안나 카시피가 한국 여성 ‘양은순’ 역을 맡았다. 화이트워싱의 사례.
- 토탈 리콜
- 푸 만추
- 닥터 스트레인지
- 연인
- 닌자 가이덴 시리즈
- 티파니에서 아침을
- 상대적이며 절대적인 지식의 백과사전
- Warhammer(구판) - 캐세이
- 닌자고
- 그린베레
14.1. 캐릭터
- 만다린(마블 코믹스)
- 닥터 스트레인지
- 푸 만추
- 라스 알 굴
- 텅 루 킴 - 다만 이쪽은 풍자에 가깝다.
- 한국인 캐릭터
- 아키 - 007 두번 산다의 메인 본드걸로서 전형적인 오리엔탈리즘 캐릭터다. 자세한 설명은 본드걸/목록 에서 해당 항목 참조.
- 춘리
- 샤오 윤
[1] 서, 중앙아프리카 북부의 사헬 지대와 아프리카의 뿔 일대.[2] 참고로 오른쪽의 인물은 기 드 뤼지냥이다.[3] 물론, 중국의 소수민족인 몽골족들이 밀질된 내몽골 자치구에서나 사용하고 있고 현대 몽골은 러시아의 키릴 문자를 사용한다.[4] 라그만을 그 기원의 직계후손으로 보고 있다.[5] 중국인을 묘사하면 아무리 시대가 청나라 이전이어도 변발과 청대의 의상을 입은 채 등장한다.[6] 소셜 저스티스 워리어스의 줄임말로, 극단적인 정치적 올바름주의자를 의미한다.[7] 인디아나 존스 시리즈 자체가 오리엔탈리즘 성향이 강한 편이다. 그래서 시리즈가 나올 때마다 논란이 튀어나왔었다. 최종편인 운명의 다이얼만 유럽과 미국을 배경으로 하고, 등장하는 보물도 고대 그리스에서 만들어진 물건이라서 오리엔탈리즘에서 자유롭다.