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[[파일:도쿠가와 가몬.svg|width=20&theme=light]][[파일:도쿠가와 가몬(흰색).svg|width=20&theme=dark]] '''우키요조시(풍자문학)''': [[이하라 사이카쿠]]{{{-2 (호색일대남/好色一代男 · 호색일대녀/好色一代女 · 호색오인녀/好色五人女)}}}
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[[파일:도쿠가와 가몬.svg|width=20&theme=light]][[파일:도쿠가와 가몬(흰색).svg|width=20&theme=dark]] '''요미혼''': 타케베 아야타리{{{-2 (니시야마모노가타리\西山物語)}}} · 우에다 아키나리{{{-2 (우게츠모노가타리/雨月物語)}}}
[[파일:도쿠가와 가몬.svg|width=20&theme=light]][[파일:도쿠가와 가몬(흰색).svg|width=20&theme=dark]] '''서민극''': 지카마쓰 몬자에몬{{{-2 ([[소네자키 신주]])}}}
[[파일:도쿠가와 가몬.svg|width=20&theme=light]][[파일:도쿠가와 가몬(흰색).svg|width=20&theme=dark]] '''역사 소설''': [[쿄쿠테이 바킨]]{{{-2 ([[남총리견팔견전]])}}} · [[나카무라 고젠]]{{{-2 ([[삼국지후전|통속속삼국지]])}}}
[[파일:도쿠가와 가몬.svg|width=20&theme=light]][[파일:도쿠가와 가몬(흰색).svg|width=20&theme=dark]] '''서민문학''': 짓펜샤 잇쿠{{{-2 (도카이도주히자쿠리게/東海道中膝栗毛)}}}
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[[파일:류큐국장2.png|width=20&theme=light]][[파일:류큐 왕국 문장 화이트.svg|width=20&theme=dark]] '''류큐 의고문소설''': 헤시키야 조빈{{{-2 (고케노시타/苔の下)}}}
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[[파일:도쿠가와 가몬.svg|width=20&theme=light]][[파일:도쿠가와 가몬(흰색).svg|width=20&theme=dark]] '''유교 철학''': [[후지와라 세이카]]{{{-2 (가나세이리/仮名性理)}}} · 야마가 소코{{{-2 (성교요록/聖敎要錄)}}}
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[[파일:류큐국장2.png|width=20&theme=light]][[파일:류큐 왕국 문장 화이트.svg|width=20&theme=dark]] '''류큐 설화집''': 유로설전(遺老說傳)
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<colbgcolor=#ffffff,#1c1d1f> 설국 | |
| | |
| 장르 | <colbgcolor=#ffffff,#1c1d1f>장편소설 |
| 저자 | 가와바타 야스나리 |
| 출판사 | |
| 최초 발행 | 1937년 6월 12일 |
| 언어 | 일본어 |
1. 개요
《설국(#!if ruby == null
雪国#!if ruby != null
[ruby(雪国,ruby=)]#!if ruby == null
川端康成#!if ruby != null
[ruby(川端康成,ruby=)]그 내용은 고전무용 비평가인 남자 주인공 시마무라가 북쪽 지방의 눈이 많이 내리는 고장의 한 게이샤 고마코, 그리고 고마코의 친구인 동시에 일종의 연적이었던 요코에게 빠져들며 겪는 갈등을 그리고 있다. 탐미주의적 색채가 강한 것이 특징이다. 가와바타는 이 작품으로 1968년 일본 최초이자 아시아인으로서 두 번째[1]로 노벨문학상을 수상하는 영예를 얻었다.
2. 해설
가와바타 야스나리의 《설국》은 일본 국내외에서 여러 층위의 평론과 해설이 시도된 문학이다. 하지만 일본의 정서에 익숙하지 않은 외국 독자들에게는 이 작품을 영역한 미국의 일어일문학자·번역가인 에드워드 사이덴스티커(Edward George Seidensticker, 1921 -2007)의 해설이 대중적이면서도 상세한 것으로 알려져 있다. 그는 영어판 서문에서 작품을 읽기 앞서 독자들에게 작품의 배경과 문학적 특징을 상세히 해설했으며, 그의 해설은 가와바타의 노벨문학상 수상에 기여한 것으로 평가되기도 한다. 그의 해설은 일본에서도 높이 평가되어 가도카와 문고 일본어판에 번역이 실리기도 했으며, 일본인 독자와 외국인 독자를 가리지 않고 《설국》을 포함한 가와바타의 작품을 이해하는 데 큰 도움이 된다.2.1. 작품의 배경
사이덴스티커는 먼저 작품의 배경인 '설국'의 지리적·기후적 특성을 설명한다. 겨울철 시베리아에서 불어오는 찬 바람은 동해 바다를 건너며 수분을 머금고, 혼슈의 날카로운 신기습곡산맥에 부딪혀 많은 눈을 내리게 한다. 혼슈의 서해안 지역은 일본 내에서 '일본해측 기후'라고 명명되어 비슷한 위도에 위치한 세계의 다른 지역들과 비교해도 강설량이 특히 많은 곳에 속한다. 이 지역에서는 12월부터 이듬해 4, 5월까지 눈이 쌓여 철도만이 간신히 교통을 유지하는 경우가 있으며, 산간 지역의 적설량은 때로 4-5 미터(15피트)에도 이른다. 작품의 제목인 '설국'은 단순히 눈이 내리는 지방을 뜻하는 것이 아니라, 일본 중앙산맥의 서쪽에 길게 자리한 혼슈의 특정 지역을 가리키는데, 사이덴스티커는 이 명칭에 긴 겨울 동안 눈에 파묻힌 터널, 화로의 연기로 검게 그을린 목조 가옥, 동상과 혹독한 추위, '오랜 겨울밤과 달빛 속에서 해가 뜨는 일조차 잊어버린 듯한' 일본인의 생활의 이미지가 함께 담겨 있다고 설명했다.그는 작품의 또 다른 주요 배경인 온천 역시 일본에서 독특한 사회적 의미를 지닌다고 설명한다. 당시 일본의 온천 여행은 영국의 바스나 미국의 새러토가를 방문하는 것처럼 건강을 회복하거나 특정한 휴양 철을 즐기기 위한 여행과는 성격이 달랐다. 스키나 단풍놀이, 꽃구경 등을 명목으로 온천을 찾는 남성들이 아내를 동반하는 경우는 드물었으며, 번화한 온천 관광지에는 남성 손님을 접대하는 게이샤나 숙소의 여성 종업원들이 자리하고 있었다. 사이덴스티커는 특히 온천 게이샤가 도시의 게이샤와 다른 사회적 처지에 놓여 있었다고 설명한다. 도시의 게이샤 가운데는 노래와 춤으로 명성을 얻거나 유력자의 후원을 받아 정치적 영향력을 행사하는 인물도 있었지만, 온천 게이샤는 주말에 찾아오는 관광객을 상대하며 생계를 유지하는 경우가 많았다. 그들은 예능과 접객을 제공하면서 성적 관계와는 무관하다는 명분을 내세웠으나, 실제 생활에서는 그러한 구분이 형식에 그치는 경우도 있었다고 한다.
온천 게이샤가 나이 든 손님의 후원을 받아 작은 요릿집을 소유하게 되는 일도 있었지만, 상당수는 온천지에서 다른 온천지로 떠돌며 불안정한 생활을 이어가야 했다. 사이덴스티커는 이러한 처지가 절제되지 않은 아름다움과 그 이면의 불안정성을 섬세하게 상징한다고 보았다. 그는 가와바타가 《설국》의 여주인공을 온천 게이샤로 설정하고 작품의 무대로 어두운 설국을 선택한 것이 우연이 아니라고 해석한다. 어둠과 절제되지 않은 아름다움은 가와바타의 주요 작품 전반에 흐르는 기조이며, 《설국》에서는 그의 문학 세계가 지닌 차갑고 적막한 분위기가 특히 강하게 드러난다는 것이다.
2.2. 작가의 특징과 하이쿠적 기법
1899년 오사카에서 태어난 가와바타는 어린 시절 부모를 잃고 고아가 되었으며, 도쿄제국대학 문학부 국문학과를 졸업한 뒤 발표한 단편소설들을 통해 점차 문단의 주목을 받았다. 이후 1920년대 후반에는 당시의 프롤레타리아 문학 또는 참여 문학 풍조에 대비되는 서정 문학의 대표적인 작가로 자리 잡았다. 《설국》은 1934년 집필이 시작되어 1935년부터 《분게이슌주》 등의 잡지에 발표되었으며, 1937년 처음 단행본으로 출간되었다. 이후에도 내용을 보완하는 과정을 거쳐 1948년에 완결판이 간행되었다.사이덴스티커는 가와바타를 17세기 하이쿠 거장들에게까지 거슬러 올라가는 일본 문학의 전통에 속하는 작가로 파악한다. 하이쿠는 서로 대립하거나 조화를 이루지 않는 요소를 결합해 아름다움의 순간적인 인상을 포착하는 17음의 짧은 시형이다. 고전 하이쿠가 움직임과 정적을 하나로 융합하는 것처럼, 가와바타의 문학에서도 서로 다른 감각을 엄격하게 결합하는 기법이 나타난다는 것이다.《설국》에서는 이러한 감각의 융합을 여러 장면에서 확인할 수 있다. 겨울밤의 정적이 갑자기 감각을 압도하거나, 계류의 여울에서 느껴지는 둥글고 달콤한 감각이 다른 감각과 연결되기도 한다. 찻주전자에서 물이 끓는 소리가 어느새 여자의 발소리로 바뀌는 장면도 그 사례에 해당한다. 대화의 구성에서도 일본 고전문학의 특징이 드러난다. 고전문학에서 짧은 시를 주고받으며 대화가 전개되거나 하나의 말에 여러 의미를 겹치는 가케코토바(掛詞)[2]가 사용되듯, 가와바타는 간결한 대화와 서술 사이에 복수의 의미를 중첩시킨다.
그러나 사이덴스티커는 이러한 하이쿠적 기법을 장편의 서사에 적용하는 일이 매우 어렵다고 지적한다. 하이쿠는 인간의 감정과 관계를 장시간 서술하는 형식이 아니며, 마쓰오 바쇼의 작품에서도 인간의 정에 대한 냉정하고 엄격한 태도가 나타난다. 이러한 전통을 계승한 가와바타 역시, '남녀가 잠자리를 함께하는 장면'보다 '겨울밤의 별' 등을 묘사할 때 오히려 부드러운 언어를 사용하는 작가로 해설된다. 이에 따라 가와바타의 소설에서는 육체적이고 격렬한 감정이나 선명한 인간상이 중심을 이루지 않는다. 사이덴스티커는 앙드레 지드가 영국 소설에서 기대했던 것과 같은 거칠고 육체적인 성격을 가와바타의 작품에서 찾아서는 안 된다고 지적한다. 오히려 그의 소설은 공허 속에서 잠시 나타났다가 사라지는 일련의 섬광과 비슷하다. 등장인물들은 순간적으로 모습을 드러내지만 결국 사라지며, 그 뒤에 이어지는 장면 역시 허무를 암시한다. 《설국》에서 시마무라가 여주인공과 헤어진 뒤 다시 그 얼굴을 떠올리지 않는다는 서술도 이러한 관점에서 중요한 의미를 지닌다.
물론, 사이덴스티커가 하이쿠와 소설이 본질적으로 양립할 수 없다고 판단한 것은 아니다. 오히려 그는 《설국》에서 가와바타가 두 문학 형식을 결합할 수 있는 주제를 선택했다고 보았다. 그 주제는 인간관계에 내재한 냉혹함과 인간의 감정이 결국 자기 자신을 배반할 수도 있다는 가능성이다.
2.3. 주제와 줄거리
작품의 주인공 시마무라는 부유한 딜레탕트(Dilettante)로, 타인과는 진정한 사랑을 나누지 못하는 인물로 묘사된다. 반면 온천 게이샤인 고마코는 타락한 환경 속에서도 순진함을 간직하고 있다고 설명되지만, 독자의 시선에서는 퇴폐적인 모습 또한 드러난다. 두 인물은 서로 사랑하려 하지만 그 사랑은 그들을 결합하지 못하며, 오히려 가까워질수록 서로 멀어지는 관계에 놓인다.시마무라는 냉소와 희망이 뒤섞인 자신만의 관념적 세계를 구축하고 있으며, 그 세계에는 살아 있는 인간의 육체적 실재가 거의 존재하지 않는다. 그는 발레에 관해 전문적인 지식을 갖추고 있으면서도 실제 공연을 본 적은 없으며, 눈앞에서 발레 공연이 펼쳐진다면 오히려 눈을 감을지도 모르는 인물로 해석된다. 사이덴스티커는 이러한 성격 때문에 시마무라와 고마코의 연애가 처음부터 파국을 예정하고 있었다고 본다. 시마무라는 고마코를 통해 그녀와는 다른 강렬한 인상을 지닌 여성 요코를 알게 된다. 사이덴스티커의 해석에서 요코는 가와바타의 심상 속에 나타나는 산속 어둠의 한 점 빛과 같은 존재다. 그러나 시마무라는 고마코에게도 요코에게도 한 인간으로서 깊이 끌리지 못하며, 결국 자신이 떠나야 할 때가 다가왔음을 깨닫는다.
고마코 역시 시마무라와의 관계에서 실현할 수 있는 꿈을 갖지 못한다. 사이덴스티커는 특히 작품의 절정에서 시마무라가 고마코에게 건네는 말의 미세한 변화를 주목한다. 처음에 시마무라는 고마코에게 다정하게 "좋은 아이네"라고 말하지만, 뒤이어 담담하게 "좋은 여자야"라고 표현을 바꾼다. 이때 고마코는 자신이 지금까지 시마무라에게 이용당해 왔다는 사실을 깨닫고, 그가 곧 자신을 버리고 떠나리라는 것도 알아차린다. 사이덴스티커는 해설에서 "이처럼 사소한 말의 차이로 많은 의미를 암시하는 작품은 달리 알지 못한다"고 가와바타의 언어적 기교를 높이 평가했다.
소설의 마지막 장면 역시 이러한 관계의 필연적인 귀결로 해석된다. 불타는 누에고치 창고에서 고마코가 요코를 안고 비틀거리며 나오는 순간, 독자는 고마코와 시마무라가 결국 헤어질 것임을 알게 된다. 시마무라는 도시로 돌아가 이전과 같은 냉담한 딜레탕트의 생활을 계속할 것이며, 고마코는 요코라는 무거운 짐까지 떠안은 채 산속 온천 마을에서 자신의 삶을 소모해 갈 것으로 암시된다. 다만 이러한 인물들의 이후 행적이 작품에 직접 설명되어 있지 않은 것이 특징이다. 종반부에는 요코가 죽었는지 살아남았는지도 명확히 밝혀지지 않는다. 사이덴스티커는 결말이 모호하게 느껴지더라도 작품에서 전달하려는 내용은 이미 충분히 제시되었다고 설명한다. 그의 해석에 따르면 《설국》의 실질적인 결말은 시마무라가 찻주전자의 소리에 귀를 기울이는 장면에 놓여 있다. 마지막의 화재 장면은 아무리 아름답게 묘사되었더라도 앞서 전개된 내용과 주제를 다시 강조하는 역할에 그친다는 것이다.
이러한 관점에서 사이덴스티커는 《설국》을 가와바타의 걸작으로 평가한다. 가와바타는 시마무라와 고마코의 관계를 통해 사랑의 부정이라는 주제를 끝까지 탐구하고, 이를 완결된 상징으로 형상화했다는 것이다. 또한 고마코라는 여성의 존재와 설국의 그늘진 아름다움을 결합함으로써, 사랑의 부정이라는 주제에 어울리는 하이쿠적 순간의 인상을 구현했다고 해석한다.
2.4. 《설국》의 외국어 번역
역자는 해설의 후반부에서 《설국》을 번역하는 과정의 어려움도 설명한다. 그에 따르면 이처럼 섬세한 소설을 창작하는 일도 어렵지만, 이를 다른 언어로 옮기는 일에는 더욱 큰 위험이 따른다. 특히 《설국》은 근대 일본문학 가운데 일본어의 불명료성과 다의성을 가장 효과적으로 활용한 작품 중 하나로 평가되며, 이를 일본어가 아닌 다른 언어의 독자에게 전달하는 데 난이도가 상당했다고 한다. 그가 지적한 대표적인 사항은 일본어 문장의 주어 생략이다. 《설국》의 대화는 주어를 명시하지 않음으로써 성립하는 경우가 많지만, 영어에서는 문장의 구조상 주어를 명확하게 밝히거나 그에 맞춰 표현을 변경해야 하는 경우가 생긴다. 또한 가와바타의 문장은 극도로 간결하고 생략이 많으며, 의도적으로 의미를 모호하게 남겨 두기도 한다. 이에 따라 번역자는 원문에 없는 내용을 보충할 것인지, 아니면 여러 해석이 가능한 표현 가운데 하나를 선택해 의미를 확정할 것인지 결정해야 한다.그는 이러한 문제에 대한 자신의 해결 방식이 작품 전체에서 일관되지 못했을 가능성도 인정한다. 그는 자신의 영역본이 어떤 의미에서는 여러 대안 사이에서 타협한 잠정적인 결과물이라는 점을 독자들이 이해하기 바란다고 밝혔다. 이는 시적 함축과 언어적 모호성을 유지하면서 서로 구조가 다른 언어로 작품을 옮기는 데 따르는 어려움을 설명한 것이다.
사이덴스티커는 자신의 해설 말미에서 해당 해설이 원래 유네스코의 요청에 따라 《설국》 영어 번역본의 서문으로 작성되었다는 사실을 밝힌다. 따라서 일본의 독자들에게는 이미 자명한 사항들도 포함되어 있지만, 일본어 번역본에서도 영어판 서문의 내용을 그대로 유지했다고 설명한다. 그는 이러한 해설이 적어도 한 사람의 외국인 독자에게 《설국》을 읽는 일이 어떤 의미를 갖는지 보여 줄 수 있으리라고 보았다.
3. 유명한 첫 문장
설국 가와바타 야스나리 국경의 긴 터널을 빠져나오자, 설국이었다.[3] 밤의 밑바닥이 하얘졌다. 신호소에 기차가 멈춰 섰다.[4] 건너편 좌석의 여자가 일어나서 다가오더니, 시마무라 앞의 유리창을 열어젖혔다. 눈의 냉기가 흘러들었다. 여자는 한껏 창 밖으로 몸을 내밀어 멀리 외치는 듯이, "역장니임, 역장니임ー" 등불을 들고 천천히 눈을 밟고 온 남자는 목도리를 콧등까지 두르고, 귀에 모자의 모피를 드리우고 있었다. (제7행까지) |
소설의 첫 문장이 대단히 유명하다. 설국의 도입부는 일본문학 도입부의 정수라고도 불리는데, 시마무라의 눈으로 바라보는 공간 묘사를 수 행의 간결체를 통해 서술함으로써 여유롭고 푸근한 느낌을 주며, 설국이라는 작품의 배경을 독자들에게 감각적으로 주입시킨다. 특히 첫 문장인 '국경의~' 부분은 일본 국내에서는 매우 유명한 문장으로 각종 문장론 서적에서 빼놓지 않고 나오며, 이 문장만 연구한 논문이 있을 정도이다. 이는 사실 가와바타가 퇴고하면서 탄생한 문장으로, 처음에 썼을 때는 "국경의 긴 터널을 넘어서자, 그곳은 설국이었다(国境の長いトンネルを越えたら、そこは雪国だった)"였다고 한다. 일본 대중매체에서도 자주 이 구절을 패러디하곤 한다.
'국경의 긴 터널'은 군마현과 니가타현을 잇는 조에츠선의 시미즈(清水) 터널이며, 신호소는 츠치타루역(당시 츠치타루 신호소)이다. 현재는 신 시미즈 터널 및 다이시미즈터널(조에츠 신칸센 전용선)이 개통되었고, 시미즈 터널은 니가타에서 군마로 가는 열차가, 신 시미즈 터널은 군마에서 니가타로 가는 열차가 이용하는 것으로 바뀌어 오늘날에는 시미즈 터널을 나오면 그곳은 설국(니가타현)이 아니라 군마현이 된다.
한자 문화권에서 모두 국경이 나라 간의 경계를 뜻하는 낱말로 쓰이지만, 일본에서는 지방 간의 경계도 관용적으로 국경으로 부른다. 일본에서 율령제가 시행된 뒤부터 메이지시대에 도도부현이 설치되기 이전까지 구니(국)(国)라는 도와 군의 중간에 위치한 행정구역이 있었으며, 군마현과 니가타현은 옛날에 각각 코즈케국(上野国)과 에치고국(越後国)으로 불렸고, 두 율령국의 경계를 각 지명의 한자를 따 조에츠 국경(上越国境)이라고 불렀다. 상술된 일본의 철도 '조에츠선'의 이름도 여기서 유래한다. 이렇듯 본 작품에서의 국경과 한국어에서 쓰이는 국경 간의 의미가 다르기 때문에 차라리 현계나 도계로 번역하는 것이 더 원래 의미에 맞아 보이나, 한국어 번역에서도 그대로 '국경'으로 번역하는 경우가 많다. 몇몇 번역본에서는 역주로 '현과 현 사이의 경계'라는 부연 설명을 붙이거나 '접경'으로 번역한다. 마찬가지로 소수의 한국어 번역본에서는 소설의 제목이기도 한 "설국"이라는 단어를 의역해서 "눈의 고장" 또는 "눈고장"이라고 번역하는 경우도 있지만, 대개 "설국"으로 직역한다.
'國境'을 [국경]으로 읽는 한국어에서는 딱히 논란거리가 아니지만. 일본에서는 이 '国境'을 어떻게 발음하느냐에 관한 논쟁이 있다. 훈독인 '구니자카이'(くにざかい)로 읽는가 음독인 '곳쿄'(こっきょう)로 읽는가 하는 문제다. 실제로 일본의 현경(縣境)은 '구니자카이'란 표현을 쓰며, 원문에는 단지 "国境"이라는 한자뿐이므로 그렇게 읽어야 한다는 주장이 있는 반면에, 배경이 된 군마현과 니가타현의 경계의 호칭은 전통적으로 '조에츠 국경'(じょうえつこっきょう)이며, 가와바타 야스나리 역시 '곳쿄'로 읽는 것이 옳다고 인정하는 발언을 했다는 주장이 대립한다.
4. 영화화
영화로도 여러 번 만들어졌다. 한국에서도 1977년 고영남 감독이 영화화한 바 있다.한편, 《신설국》은 모티브만 같을 뿐 전혀 다른 작품이다. 영화 《신설국》은 동명의 소설을 원작으로 하는데, 《신설국》의 작가는 사사쿠라 아키라다. 사사쿠라 아키라가 1999년 가와바타 야스나리 탄생 100주년을 맞아〈설국〉을 리메이크한 게 바로 《신설국》이다. 이 소설을 영화화한 《신설국》에서는 대한민국에서도 활동한 전력이 있는 일본 배우 유민이 여자 주인공 역을 맡았다.[5]
5. 여담
《설국》의 배경이 된 니가타현은 일본 최고의 다설지이며, 심지어 눈으로 유명한 그 홋카이도보다도 많이 온다. 시베리아 기단에서 발생한 추운 북서풍이 동해의 수분을 머금고 건너와 에치고 산맥을 타고 오르면서 대량의 눈을 뿌리기 때문이다. 가와바타는 니가타현에 있는 유자와(湯沢) 온천에 머물면서 <설국>을 집필하였다. 작가가 소설을 썼던 다카한 료칸은 서기 1075년에 개업한 무려 [age(1075-01-01)]년의 역사를 가진 곳으로 현재도 성업 중이다. 료칸 내부에는 가와바타 야스나리 및 설국 관련 자료와 실제로 묵었던 방을 재현한 자료관이 조성되어 있다. 자료관은 숙박객이 아니더라도 관람할 수 있다.전국지리올림피아드 문제 중에는 홋카이도가 이 소설의 배경이라고 설명하는 보기가 있었다.
설국4(雪國)
『문학』 일본의 소설가 가와바타 야스나리(川端康成)가 지은 장편 소설. 눈이 많은 고장을 배경으로, 가끔 번역만 하고 무위도식하는 지식인 시마무라(島村)와 청순하고 아름다운 온천장의 기생 고마코(駒子)의 슬픈 사랑을 그린 작품으로, 1968년에 노벨 문학상을 받았다. 1948년에 발표하였다.
표준국어대사전
『문학』 일본의 소설가 가와바타 야스나리(川端康成)가 지은 장편 소설. 눈이 많은 고장을 배경으로, 가끔 번역만 하고 무위도식하는 지식인 시마무라(島村)와 청순하고 아름다운 온천장의 기생 고마코(駒子)의 슬픈 사랑을 그린 작품으로, 1968년에 노벨 문학상을 받았다. 1948년에 발표하였다.
표준국어대사전
제목인 설국의 기본적인 뜻은 표준국어대사전 기준 3번 뜻이지만, 이 소설의 유명세로 오늘날 한국에서 '설국'이라고 말하면 사실상 4번 뜻을 의미한다.
[1] 아시아 최초의 노벨문학상 수상자는 1913년에 수상한 라빈드라나트 타고르이다.[2] 일본의 전통 정형시인 와카(和歌)나 단카(短歌)에서 쓰이는 동음이의어를 활용한 수사법.[3] 여기서 '설국(유키구니, 雪国)'은 '눈의 고장'. '눈 덮인 세상'. 눈이 많이 내리는 곳을 의미하는 관용어로, 강설량이 많은 니가타현을 비유하는 말이다. '국경'은 일본의 구 행정구역 단위인 율령국의 경계를 뜻한다. '눈이 많은 고장'을 뜻하는 '설국'의 '국'과 니가타-군마현의 지도가 바뀌는 경계를 이르는 '국경'의 '국'이 겹쳐 풍부한 의미를 전달하는 것이 특징인데, 한국어 역본에서는 '국경'이 '나라와 나라 사이의 경계'만을 뜻하기 때문에 '접경', '현경' 등으로 의역되기도 했다.[4] '밑바닥'은 일본어 원문에서 '소코(底)'로, 어떤 공간의 아래쪽, 바닥(강바닥, 밑바닥 등)을 뜻하는데, 밤하늘을 가와바타 야스나리가 특유의 비유법으로 표현한 구절이다. 한국어 역본에서는 "밤의 밑바닥이 하얘졌다(민음사, 문예출판사)", "밤의 끝자락은 이미 하얘졌다(범우문고)" 등으로 번역했다.[5] 대중적 관심은 작품 자체보다 유민의 노출 여부에만 쏠렸다. 그 덕분에 유민이 한국에서 눈물로 "그 작품은 AV가 아니다"라고 호소했다는 후문이 있다.