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| 알브레히트 뒤러의 1498년작 목판화로, 그림 중앙 하단에 A와 D를 함께 쓴 서명이 보인다.[1][2] | 러시아의 화가 빅토르 바스네초프(Ви́ктор Васнецо́в)의 1887년작 '묵시록의 4기사 - 죽음, 기근, 전쟁과 정복'. 그림 중앙 상단의 어린양 또한 포인트이다. |
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| 보리스 바예호(Boris Vallejo)의 1987년작 유화 '네 기수'. 인터넷에 널리 알려진 이 버전은 원본이 아니며, 원본에서 위 아래가 잘라지면서 작가의 서명이 없어졌고 색이 밝고 파랗게 변했다. | |
1. 개요
Four Horsemen Of The Apocalypse성경의 등장인물들로 재앙을 불러일으키며 세계를 멸망시킬 4인의 기사. "네 명의 말탄 자", 혹은 "종말의 네 기수"라고 불리기도 한다.
2. 구성
지상 인류의 1/4을 멸할 권리를 가졌으며, 이들이 지나간 뒤에는 생지옥이 펼쳐진다고 언급된다. 칼, 기근, 역병, 그리고 짐승들을 가지고 사람을 죽이는 권한이며, 이는 에제키엘서 14장에서 예루살렘에 내릴 수 있는 벌이라며 경고한 목록과 일치한다. 해당 권한이 각 기수 중 누구에게 귀속됐는지는 명시되지 않았다. 사실 이 부분에서 가리키는 '그들'이 네 기사를 말하는 것인지 창백한 말과 그의 기수를 가리키는 것인지 해석이 모호해서 네 가지 권한 모두 청기사 한 명에게 귀속되었다고도 해석할 수 있다. 요한묵시록이 기독교의 로마 제국에 대한 승리를 예견한다는 설에 의하면 로마 제국의 쇠퇴 과정을 다룬 것이라고도 한다.- 정복(역병)의 백기사 / 흰 말의 기수 (White Rider of Conquest/Pestilence)
첫 번째 인을 떼자 나타난 존재. 백마를 타고 월계관[3]을 쓰고 있으며 활을 든 기사이다. 땅의 짐승들을 이용해 사람들을 죽이는 힘을 가지고 있다. 성서학에서는 그에게 귀속된 권한을 단순히 '땅의 짐승'으로 해석하지만 20세기 들어서는 그에게 주어진 권리가 질병으로 사람들을 죽이는 것으로 표현된다. 칼(전쟁)과 굶주림(기근), 땅의 짐승이라고 명시되므로 땅의 짐승(쥐, 벌레)가 '전염병'으로 차안된 것으로 여겨진다.[4]
대중 매체에서는 정복이라는 키워드를 삭제하고 역병만 남기기도 한다. 아무래도 전쟁과 겹치기 때문인 것으로 보인다. 또는 과거 '정복'이라고 부르던 것도 단어만 정복이지 실제 의미하는 것은 질병이라는 가설도 있다. 과거엔 병에 걸린 사람들은 악마에 씌였다거나 악마가 근처에 있어서 그렇다는 묘사가 많고, 실제로 그것 때문에 과거 유럽에 흑사병이 창궐할 때 수많은 사람들이 악마에게서 회피할 목적과 신에게 구원을 바라는 마음에 교회로 모여들기도 했다. 그런 의미에서 질병 = 악마 = 지옥에서의 공격 = 멸망, 정복당함으로 이어졌을 수 있다는 것이다.[5]
개신교의 일부 목사를 중심으로 이 백기사를 적그리스도로 해석하는 경향이 있는 듯하나, 일부 한정이다.[6] 실제 개신교의 주류 견해는 아니며 애초에 19세기 이전에는 이런 해석을 찾아볼 수 없다. 이 전에는 오히려 그리스도 본인 및 정복은 복음이 전파되는 것이라는 해석이 많았고 아직도 주류 견해 중 하나다.
로마 제국 설에 의하면 오현제까지의 로마 제국의 정복과 부흥을 상징한다.
- 전쟁의 적기사 / 붉은 말의 기수 (Red Rider of War)
두 번째 인을 떼자 나타난 존재. 불타는 붉은 말을 타고 검을 든 기사. 전쟁과 살육을 벌이기 위해 지상에서 평화를 거두어간다. 전쟁과 살육의 이미지때문에 야만인, 전사, 장군으로 그려지는 경우가 많다. 귀속된 권한은 주로 칼로 해석된다.
로마 제국 설에 의하면 콤모두스 사후부터의 로마 제국의 분열과 내전을 상징한다.
- 기근의 흑기사 / 검은 말의 기수 (Black Rider of Famine)
세 번째 인을 떼자 나타난 존재. 검은 말을 타고 저울을 든 기사. 귀속된 권한은 주로 기근으로 해석되며 기근, 가뭄, 아사 등 식량에 관련된 재앙을 일으키는 힘을 가지고 있는 것으로 그려진다. 기근을 불러오는 기수답게 주로 비쩍 마른 모습으로 그린다. 성경에서 검은 기사의 설명을 읽어보면 성인 하루 일당(1데나리온)으로 밀 한 컵 또는 보리 세 컵 정도만 살 수 있다고 선포하고, 기름이나 포도주 따위는 꿈도 꾸지 말라고 하면서 사람들을 고통에 빠뜨린다. 식량과 경제가 밀접한 관계를 가지고 있기도 하고 성경 속에서도 저울을 들고 돈을 언급하는 모습을 보이기 때문에, 현대에는 굳이 기근뿐만 아니라 자본주의의 폐해나 자본가의 탐욕, 인플레이션, 고유가, 경제위기, 지구온난화 등 다른 경제적 문제를 흑기사로 묘사하기도 한다.
로마 제국 설에 의하면 오랜 내전과 경제난으로 인한 과세 등 민중에 대한 착취를 상징한다.
- 죽음의 청기사 / 푸르스름한 말의 기수 (Pale Rider of Death)
네 번째 인을 떼자 나타난 존재. 푸르스람한 말을 타고 있는 기사. 그 이름과 정체는 다름 아닌 죽음 그 자체다. 대낫 혹은 쇠스랑[7]을 들고 있는 것으로 묘사된다. 위에 설명된 다른 기사들이 불러오는 재앙도 어차피 죽음으로 연결되는데 무슨 차이가 있냐 궁금해할 수 있는데, 죽음의 청기사는 초자연적인 죽음 그 자체를 의미한다. 즉 나머지 3기사가 불러오는 여러 '죽음'들은 청기사의 허가 하에 벌어지는 수확인 것. 이 때문인지 창작물에서는 묵시록의 4기사의 대장격으로 묘사된다. 아무래도 전쟁, 정복, 기근과는 급이 다른 죽음이라는 초월적인 개념이라서 그런 걸지도 모르겠다. 네 권능이 모두 그에게 귀속되었다는 해석도 있지만 넷을 나눌 경우 질병을 담당한다. 창백한 말이라는 묘사부터가 병든 말이며 위에서 질병이라 한 것은 엄밀히 말하면 θανατικό으로 질병으로 인한 죽음을 의미하기 때문. 이 때문에 아래의 공동성서 번역에서도 질병이 아닌 죽음으로 번역되었다. 주로 그림 리퍼와 같은 해골의 모습을 한 인간으로 묘사되며, 일각에서는 그림 리퍼가 죽음의 청기사에 영향으로 생겨난 이미지라는 추측도 있다. 꼭 해골로 그려지지 않더라도 본 문서 상단의 그림들에서도 알 수 있듯 노인의 모습으로도 그려지기도 한다. 때로는 말도 창백하다 못해 해골로 그려질 정도다.
로마 제국 설에 의하면 3세기의 위기를 상징한다.
3. 판본
1 Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξεν τὸ ἀρνίον μίαν ἐκ τῶν ἑπτὰ σφραγίδων, καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἐκ τῶν τεσσάρων ζῴων λέγοντος ὡς φωνὴ βροντῆς· ἔρχου.
2 καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν ἔχων τόξον καὶ ἐδόθη αὐτῷ στέφανος καὶ ἐξῆλθεν νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ.
3 Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν δευτέραν, ἤκουσα τοῦ δευτέρου ζῴου λέγοντος· ἔρχου.
4 καὶ ἐξῆλθεν ἄλλος ἵππος πυρρός, καὶ τῷ καθημένῳ ἐπ’ αὐτὸν ἐδόθη αὐτῷ λαβεῖν τὴν εἰρήνην ἐκ τῆς γῆς καὶ ἵνα ἀλλήλους σφάξουσιν καὶ ἐδόθη αὐτῷ μάχαιρα μεγάλη.
5 Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν τρίτην, ἤκουσα τοῦ τρίτου ζῴου λέγοντος· ἔρχου. καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος μέλας, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν ἔχων ζυγὸν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ.
6 καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν ἐν μέσῳ τῶν τεσσάρων ζῴων λέγουσαν· χοῖνιξ σίτου δηναρίου καὶ τρεῖς χοίνικες κριθῶν δηναρίου, καὶ τὸ ἔλαιον καὶ τὸν οἶνον μὴ ἀδικήσῃς.
7 Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν τετάρτην, ἤκουσα φωνὴν τοῦ τετάρτου ζῴου λέγοντος· ἔρχου.
8 καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος χλωρός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπάνω αὐτοῦ ὄνομα αὐτῷ [ὁ] θάνατος, καὶ ὁ ᾅδης ἠκολούθει μετ’ αὐτοῦ καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἐξουσία ἐπὶ τὸ τέταρτον τῆς γῆς ἀποκτεῖναι ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ καὶ ἐν θανάτῳ καὶ ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς.
- Novum Testamentum Graece Nestle–Aland 28째 판[8] 요한 묵시록 6장 1~8절 (코이네 그리스어)
2 καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν ἔχων τόξον καὶ ἐδόθη αὐτῷ στέφανος καὶ ἐξῆλθεν νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ.
3 Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν δευτέραν, ἤκουσα τοῦ δευτέρου ζῴου λέγοντος· ἔρχου.
4 καὶ ἐξῆλθεν ἄλλος ἵππος πυρρός, καὶ τῷ καθημένῳ ἐπ’ αὐτὸν ἐδόθη αὐτῷ λαβεῖν τὴν εἰρήνην ἐκ τῆς γῆς καὶ ἵνα ἀλλήλους σφάξουσιν καὶ ἐδόθη αὐτῷ μάχαιρα μεγάλη.
5 Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν τρίτην, ἤκουσα τοῦ τρίτου ζῴου λέγοντος· ἔρχου. καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος μέλας, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν ἔχων ζυγὸν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ.
6 καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν ἐν μέσῳ τῶν τεσσάρων ζῴων λέγουσαν· χοῖνιξ σίτου δηναρίου καὶ τρεῖς χοίνικες κριθῶν δηναρίου, καὶ τὸ ἔλαιον καὶ τὸν οἶνον μὴ ἀδικήσῃς.
7 Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν τετάρτην, ἤκουσα φωνὴν τοῦ τετάρτου ζῴου λέγοντος· ἔρχου.
8 καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος χλωρός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπάνω αὐτοῦ ὄνομα αὐτῷ [ὁ] θάνατος, καὶ ὁ ᾅδης ἠκολούθει μετ’ αὐτοῦ καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἐξουσία ἐπὶ τὸ τέταρτον τῆς γῆς ἀποκτεῖναι ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ καὶ ἐν θανάτῳ καὶ ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς.
- Novum Testamentum Graece Nestle–Aland 28째 판[8] 요한 묵시록 6장 1~8절 (코이네 그리스어)
1 Et vidi, cum aperuisset Agnus unum de septem sigillis, et audi vi unum de quattuor animalibus dicens tamquam voce tonitrui: “ Veni ”.
2 Et vidi: et ecce equus albus; et, qui sedebat super illum, habebat arcum, et data est ei corona, et exivit vincens et ut vinceret.
3 Et cum aperuisset sigillum secundum, audivi secundum animal dicens: “ Veni ”.
4 Et exivit alius equus rufus; et, qui sedebat super illum, datum est ei, ut sumeret pacem de terra, et ut invicem se interficiant; et datus est illi gladius magnus.
5 Et cum aperuisset sigillum tertium, audivi tertium animal dicens: “ Veni ”. Et vidi: et ecce equus niger; et, qui sedebat super eum, habebat stateram in manu sua.
6 Et audivi tamquam vocem in medio quattuor animalium dicentem: “ Bilibris tritici denario, et tres bilibres hordei denario; et oleum et vinum ne laeseris ”.
7 Et cum aperuisset sigillum quartum, audivi vocem quarti animalis dicentis: “ Veni ”.
8 Et vidi: et ecce equus pallidus; et, qui sedebat desuper, nomen illi Mors, et Infernus sequebatur eum; et data est illis potestas super quartam partem terrae interficere gladio et fame et morte et a bestiis terrae.
- Nova Vulgata 요한 묵시록 6장 1~8절 (라틴어)
2 Et vidi: et ecce equus albus; et, qui sedebat super illum, habebat arcum, et data est ei corona, et exivit vincens et ut vinceret.
3 Et cum aperuisset sigillum secundum, audivi secundum animal dicens: “ Veni ”.
4 Et exivit alius equus rufus; et, qui sedebat super illum, datum est ei, ut sumeret pacem de terra, et ut invicem se interficiant; et datus est illi gladius magnus.
5 Et cum aperuisset sigillum tertium, audivi tertium animal dicens: “ Veni ”. Et vidi: et ecce equus niger; et, qui sedebat super eum, habebat stateram in manu sua.
6 Et audivi tamquam vocem in medio quattuor animalium dicentem: “ Bilibris tritici denario, et tres bilibres hordei denario; et oleum et vinum ne laeseris ”.
7 Et cum aperuisset sigillum quartum, audivi vocem quarti animalis dicentis: “ Veni ”.
8 Et vidi: et ecce equus pallidus; et, qui sedebat desuper, nomen illi Mors, et Infernus sequebatur eum; et data est illis potestas super quartam partem terrae interficere gladio et fame et morte et a bestiis terrae.
- Nova Vulgata 요한 묵시록 6장 1~8절 (라틴어)
1 나는 어린 양이 그 일곱 봉인 중의 하나를 떼시는 것을 보았습니다. 그리고 네 생물 중의 하나가 우레 같은 소리로 "나오너라." 하고 외치는 음성을 들었습니다.
2 그리고 보니 흰 말 한 필이 있고 그 위에 탄 사람은 활을 들고 있었습니다. 그는 승리자로서 월계관을 받아 썼고, 또 더 큰 승리를 거두기 위해서 나아갔습니다.
3 어린 양이 둘째 봉인을 떼셨을 때에 나는 둘째 생물이 "나오너라." 하고 외치는 음성을 들었습니다.
4 그러자 다른 말 한 필이 나오는데 이번에는 붉은 말이었습니다. 그리고 그 위에 탄 사람은 세상에서 평화를 없애버리고 사람들로 하여금 서로 죽이게 하는 권한을 받았습니다. 곧 큰 칼을 받은 것입니다.
5 어린 양이 셋째 봉인을 떼셨을 때에 나는 셋째 생물이 "나오너라." 하고 외치는 음성을 들었습니다. 그리고 보니 검은 말 한 필이 있고 그 위에 탄 사람은 손에 저울을 들고 있었습니다.
6 그러자 "하루 품삯으로 고작 밀 한 되, 아니면 보리 석 되를 살 뿐이다. 올리브 기름이나 포도주는 아예 생각하지도 마라." 하는 소리가 들려왔습니다. 그것은 네 생물 한가운데서 들려오는 듯했습니다.
7 어린 양이 넷째 봉인을 떼셨을 때에 나는 넷째 생물이 "나오너라." 하고 외치는 음성을 들었습니다.
8 그리고 보니 푸르스름한 말 한 필이 있고 그 위에 탄 사람은 죽음이라는 이름을 가진 사람이었습니다. 그리고 그 뒤에는 지옥이 따르고 있었습니다. 그들에게는 땅의 사분의 일을 지배하는 권한 곧 칼과 기근과 죽음, 그리고 땅의 짐승들을 가지고 사람을 죽이는 권한이 주어졌습니다.
- 공동번역성경 요한 묵시록 6장 1~8절
2 그리고 보니 흰 말 한 필이 있고 그 위에 탄 사람은 활을 들고 있었습니다. 그는 승리자로서 월계관을 받아 썼고, 또 더 큰 승리를 거두기 위해서 나아갔습니다.
3 어린 양이 둘째 봉인을 떼셨을 때에 나는 둘째 생물이 "나오너라." 하고 외치는 음성을 들었습니다.
4 그러자 다른 말 한 필이 나오는데 이번에는 붉은 말이었습니다. 그리고 그 위에 탄 사람은 세상에서 평화를 없애버리고 사람들로 하여금 서로 죽이게 하는 권한을 받았습니다. 곧 큰 칼을 받은 것입니다.
5 어린 양이 셋째 봉인을 떼셨을 때에 나는 셋째 생물이 "나오너라." 하고 외치는 음성을 들었습니다. 그리고 보니 검은 말 한 필이 있고 그 위에 탄 사람은 손에 저울을 들고 있었습니다.
6 그러자 "하루 품삯으로 고작 밀 한 되, 아니면 보리 석 되를 살 뿐이다. 올리브 기름이나 포도주는 아예 생각하지도 마라." 하는 소리가 들려왔습니다. 그것은 네 생물 한가운데서 들려오는 듯했습니다.
7 어린 양이 넷째 봉인을 떼셨을 때에 나는 넷째 생물이 "나오너라." 하고 외치는 음성을 들었습니다.
8 그리고 보니 푸르스름한 말 한 필이 있고 그 위에 탄 사람은 죽음이라는 이름을 가진 사람이었습니다. 그리고 그 뒤에는 지옥이 따르고 있었습니다. 그들에게는 땅의 사분의 일을 지배하는 권한 곧 칼과 기근과 죽음, 그리고 땅의 짐승들을 가지고 사람을 죽이는 권한이 주어졌습니다.
- 공동번역성경 요한 묵시록 6장 1~8절
1 나는 어린양이 일곱 봉인 가운데 하나를 뜯으시는 것을 보았습니다. 그리고 네 생물 가운데 하나가 천둥 같은 소리로 “오너라.” 하고 말하는 것을 들었습니다.
2 내가 또 보니, 흰말 한 마리가 있는데 그 위에 탄 이는 활을 가지고 있었습니다. 그는 화관을 받자, 승리자로서 더 큰 승리를 거두려고 나갔습니다.
3 어린양이 둘째 봉인을 뜯으셨을 때, 나는 둘째 생물이 “오너라.” 하고 말하는 것을 들었습니다.
4 그러자 다른 붉은 말이 나오는데, 그 위에 탄 이는 사람들이 서로 살해하는 일이 벌어지도록 땅에서 평화를 거두어 가는 권한을 받았습니다. 그리하여 그는 큰 칼을 받았습니다.
5 어린양이 셋째 봉인을 뜯으셨을 때, 나는 셋째 생물이 “오너라.” 하고 말하는 것을 들었습니다. 내가 또 보니, 검은 말 한 마리가 있는데 그 위에 탄 이는 손에 저울을 들고 있었습니다.
6 나는 또 네 생물 한가운데에서 나오는 어떤 목소리 같은 것을 들었습니다. “밀 한 되가 하루 품삯이며 보리 석 되가 하루 품삯이다. 그러나 올리브 기름과 포도주에는 해를 끼치지 마라.”
7 어린양이 넷째 봉인을 뜯으셨을 때, 나는 넷째 생물이 “오너라.” 하고 말하는 것을 들었습니다.
8 내가 또 보니, 푸르스름한 말 한 마리가 있는데 그 위에 탄 이의 이름은 죽음이었습니다. 그리고 그 뒤에는 저승이 따르고 있었습니다. 그들에게는 땅의 사분의 일에 대한 권한이 주어졌으니, 곧 칼과 굶주림과 흑사병과 들짐승으로 사람들을 죽이는 권한입니다.
- 가톨릭 성경 요한 묵시록 6장 1~8절
2 내가 또 보니, 흰말 한 마리가 있는데 그 위에 탄 이는 활을 가지고 있었습니다. 그는 화관을 받자, 승리자로서 더 큰 승리를 거두려고 나갔습니다.
3 어린양이 둘째 봉인을 뜯으셨을 때, 나는 둘째 생물이 “오너라.” 하고 말하는 것을 들었습니다.
4 그러자 다른 붉은 말이 나오는데, 그 위에 탄 이는 사람들이 서로 살해하는 일이 벌어지도록 땅에서 평화를 거두어 가는 권한을 받았습니다. 그리하여 그는 큰 칼을 받았습니다.
5 어린양이 셋째 봉인을 뜯으셨을 때, 나는 셋째 생물이 “오너라.” 하고 말하는 것을 들었습니다. 내가 또 보니, 검은 말 한 마리가 있는데 그 위에 탄 이는 손에 저울을 들고 있었습니다.
6 나는 또 네 생물 한가운데에서 나오는 어떤 목소리 같은 것을 들었습니다. “밀 한 되가 하루 품삯이며 보리 석 되가 하루 품삯이다. 그러나 올리브 기름과 포도주에는 해를 끼치지 마라.”
7 어린양이 넷째 봉인을 뜯으셨을 때, 나는 넷째 생물이 “오너라.” 하고 말하는 것을 들었습니다.
8 내가 또 보니, 푸르스름한 말 한 마리가 있는데 그 위에 탄 이의 이름은 죽음이었습니다. 그리고 그 뒤에는 저승이 따르고 있었습니다. 그들에게는 땅의 사분의 일에 대한 권한이 주어졌으니, 곧 칼과 굶주림과 흑사병과 들짐승으로 사람들을 죽이는 권한입니다.
- 가톨릭 성경 요한 묵시록 6장 1~8절
1 나 또한 보매, 고양이 일곱 개 봉인 중에서 첫째 것을 열더라. 이에 나 네 마리의 동물 중의 첫째가 마치 우뢰와 같은 소리로 『와서 보라』함을 들었노라.
2 나 보매 문득 흰 말(馬)이 있어, 그 위에 타고 앉은 자는 활(弓)을 가지시고 또한 월계관을 받았으며, 승리하기 위하여 승리하는 자로서 나아가더라.
3 또한 고양이 둘째 봉인을 떼매, 둘째 동물이 『와서 보라』함을 나 들었노라.
4 이에 한 필의 불과 같이 붉은 다른 말이 나왔으며, 그 위에 타고 앉은 자는 땅 위에서 평화를 빼앗아 가고, 사람들로 하여금 서로이 살해하게 할 능을 받았으며, 또한 크나큰 검(劒)을 받았더라.
5 또한 고양이 세째 봉인을 떼매, 세째 동물이 『와서 보라』함을 나 들었노라. 나 보매 문득 한 필의 검은 말이 있으며, 그 위에 타고 앉은 자는 그 손에 저울(秤)을 가졌더라.
6 이에 나 또한 네 마리의 동물 중앙에서 『밀 한 말(一斗)에 한(一) 데나리오며 보리 서 말에 한 데나리오니라. 그러나 너는 포도주와 기름을 해(害)하지 말지니라』하는 목소리와 같은 것을 들었노라.
7 또한 고양이 네째 봉인을 떼매, 『와서 보라』하는 네째 동물의 소리를 나 들었노라.
8 나 보매 문득 한 필의 창백한 말이 있으며, 그 위에 타고 앉은 자는 이름을 『죽음』이라 하였고, 또한 저승(冥界)의 나라가 그 뒤를 따르더라. 그리고 그는 칼과 주림(饑饉)과 흑사병(黑死病)과 지상(地上)의 맹수(猛獸)들로써 세상 사람의 사분의 일을 살해할 능력을 받았더라.
- 가톨릭 옛 번역 성경 성 요안 종도의 묵시록 6장 1~8절
2 나 보매 문득 흰 말(馬)이 있어, 그 위에 타고 앉은 자는 활(弓)을 가지시고 또한 월계관을 받았으며, 승리하기 위하여 승리하는 자로서 나아가더라.
3 또한 고양이 둘째 봉인을 떼매, 둘째 동물이 『와서 보라』함을 나 들었노라.
4 이에 한 필의 불과 같이 붉은 다른 말이 나왔으며, 그 위에 타고 앉은 자는 땅 위에서 평화를 빼앗아 가고, 사람들로 하여금 서로이 살해하게 할 능을 받았으며, 또한 크나큰 검(劒)을 받았더라.
5 또한 고양이 세째 봉인을 떼매, 세째 동물이 『와서 보라』함을 나 들었노라. 나 보매 문득 한 필의 검은 말이 있으며, 그 위에 타고 앉은 자는 그 손에 저울(秤)을 가졌더라.
6 이에 나 또한 네 마리의 동물 중앙에서 『밀 한 말(一斗)에 한(一) 데나리오며 보리 서 말에 한 데나리오니라. 그러나 너는 포도주와 기름을 해(害)하지 말지니라』하는 목소리와 같은 것을 들었노라.
7 또한 고양이 네째 봉인을 떼매, 『와서 보라』하는 네째 동물의 소리를 나 들었노라.
8 나 보매 문득 한 필의 창백한 말이 있으며, 그 위에 타고 앉은 자는 이름을 『죽음』이라 하였고, 또한 저승(冥界)의 나라가 그 뒤를 따르더라. 그리고 그는 칼과 주림(饑饉)과 흑사병(黑死病)과 지상(地上)의 맹수(猛獸)들로써 세상 사람의 사분의 일을 살해할 능력을 받았더라.
- 가톨릭 옛 번역 성경 성 요안 종도의 묵시록 6장 1~8절
1 내가 보매 어린 양이 일곱 인 중의 하나를 떼시는데 그 때에 내가 들으니 네 생물 중의 하나가 우렛소리 같이 말하되 오라 하기로
2 이에 내가 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나아가서 이기고 또 이기려고 하더라
3 둘째 인을 떼실 때에 내가 들으니 둘째 생물이 말하되 오라 하니
4 이에 다른 붉은 말이 나오더라 그 탄 자가 허락을 받아 땅에서 화평을 제하여 버리며 서로 죽이게 하고 또 큰 칼을 받았더라
5 셋째 인을 떼실 때에 내가 들으니 셋째 생물이 말하되 오라 하기로 내가 보니 검은 말이 나오는데 그 탄 자가 손에 저울을 가졌더라
6 내가 네 생물 사이로부터 나는 듯한 음성을 들으니 이르되 한 데나리온에 밀 한 되요 한 데나리온에 보리 석 되로다 또 감람유와 포도주는 해치지 말라 하더라
7 넷째 인을 떼실 때에 내가 넷째 생물의 음성을 들으니 말하되 오라 하기로
8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 그들이 땅 사분의 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승들로써 죽이더라
- 개역개정성경 요한묵시록 6장 1~8절
2 이에 내가 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나아가서 이기고 또 이기려고 하더라
3 둘째 인을 떼실 때에 내가 들으니 둘째 생물이 말하되 오라 하니
4 이에 다른 붉은 말이 나오더라 그 탄 자가 허락을 받아 땅에서 화평을 제하여 버리며 서로 죽이게 하고 또 큰 칼을 받았더라
5 셋째 인을 떼실 때에 내가 들으니 셋째 생물이 말하되 오라 하기로 내가 보니 검은 말이 나오는데 그 탄 자가 손에 저울을 가졌더라
6 내가 네 생물 사이로부터 나는 듯한 음성을 들으니 이르되 한 데나리온에 밀 한 되요 한 데나리온에 보리 석 되로다 또 감람유와 포도주는 해치지 말라 하더라
7 넷째 인을 떼실 때에 내가 넷째 생물의 음성을 들으니 말하되 오라 하기로
8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 그들이 땅 사분의 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승들로써 죽이더라
- 개역개정성경 요한묵시록 6장 1~8절
1 그리고 나는 보았다. 어린양이 일곱 봉인 중의 하나를 떼었을 때다. 네 생물 중의 하나가 우레 같은 소리로 "오너라" 하고 외치는 것을 나는 들었다.
2 그리고 나는 보았다. 보라, 그것은 흰말이었다. 그 위에 탄 자는 활을 가지고 있었다. 그에게는 관이 주어졌고, 그는 승리자로서 나아갔으니 승리하려는 것이었다.
3 또 어린양이 둘째 봉인을 떼었을 때에 둘째 생물이 "오너라" 하고 외치는 것을 나는 들었다.
4 그러자 또 다른 불같이 붉은 말이 나왔다. 그 위에 탄 자에게 사람들이 서로 살육하도록 땅 위에서 평화를 거두어 가는 권한이 주어졌고, 또한 큰 칼이 그에게 주어졌다.
5 또 어린양이 셋째 봉인을 떼었을 때에 셋째 생물이 "오너라" 하고 외치는 것을 나는 들었다. 그리고 나는 보았다. 보라, 그것은 검은 말이었다. 또 그 위에 탄 자는 자기 손에 저울을 들고 있었다.
6 그리고 나는 네 생물 한가운데서 나오는 음성 같은 것을 들었는데 그것은 이렇게 말하였다. "한 데나리온으로 고작 밀 반 되요, 한 데나리온으로 고작 보리 한 되 반이다. 그러나 기름이나 포도주에는 해를 끼치지 말라."
7 또 어린양이 넷째 봉인을 떼었을 때에 넷째 생물이 "오너라" 하고 외치는 음성을 나는 들었다.
8 그리고 나는 보았다. 보라, 그것은 푸르스름한 말이었다. 그 위에 탄 자는 그 이름이 '죽음' 이었으며, 저승이 그 뒤를 따르고 있었다. 그들에게는 땅의 사분의 일에 대한 권력이 주어졌으니, 그것은 칼과 기근과 죽음의 전염병과 땅의 맹수들을 가지고 죽이기 위한 것이었다.
- 가톨릭 200주년 기념 성서, 요한의 묵시록 6장 1~8절
2 그리고 나는 보았다. 보라, 그것은 흰말이었다. 그 위에 탄 자는 활을 가지고 있었다. 그에게는 관이 주어졌고, 그는 승리자로서 나아갔으니 승리하려는 것이었다.
3 또 어린양이 둘째 봉인을 떼었을 때에 둘째 생물이 "오너라" 하고 외치는 것을 나는 들었다.
4 그러자 또 다른 불같이 붉은 말이 나왔다. 그 위에 탄 자에게 사람들이 서로 살육하도록 땅 위에서 평화를 거두어 가는 권한이 주어졌고, 또한 큰 칼이 그에게 주어졌다.
5 또 어린양이 셋째 봉인을 떼었을 때에 셋째 생물이 "오너라" 하고 외치는 것을 나는 들었다. 그리고 나는 보았다. 보라, 그것은 검은 말이었다. 또 그 위에 탄 자는 자기 손에 저울을 들고 있었다.
6 그리고 나는 네 생물 한가운데서 나오는 음성 같은 것을 들었는데 그것은 이렇게 말하였다. "한 데나리온으로 고작 밀 반 되요, 한 데나리온으로 고작 보리 한 되 반이다. 그러나 기름이나 포도주에는 해를 끼치지 말라."
7 또 어린양이 넷째 봉인을 떼었을 때에 넷째 생물이 "오너라" 하고 외치는 음성을 나는 들었다.
8 그리고 나는 보았다. 보라, 그것은 푸르스름한 말이었다. 그 위에 탄 자는 그 이름이 '죽음' 이었으며, 저승이 그 뒤를 따르고 있었다. 그들에게는 땅의 사분의 일에 대한 권력이 주어졌으니, 그것은 칼과 기근과 죽음의 전염병과 땅의 맹수들을 가지고 죽이기 위한 것이었다.
- 가톨릭 200주년 기념 성서, 요한의 묵시록 6장 1~8절
1 Then I watched while the Lamb broke open the first of the seven seals, and I heard one of the four living creatures cry out in a voice like thunder, "Come forward."
2 I looked, and there was a white horse, and its rider had a bow. He was given a crown, and he rode forth victorious to further his victories.
3 When he broke open the second seal, I heard the second living creature cry out, "Come forward."
4 Another horse came out, a red one. Its rider was given power to take peace away from the earth, so that people would slaughter one another. And he was given a huge sword.
5 When he broke open the third seal, I heard the third living creature cry out, "Come forward." I looked, and there was a black horse, and its rider held a scale in his hand.
6 I heard what seemed to be a voice in the midst of the four living creatures. It said, "A ration of wheat costs a day's pay, and three rations of barley cost a day's pay. But do not damage the olive oil or the wine."
7 When he broke open the fourth seal, I heard the voice of the fourth living creature cry out, "Come forward."
8 I looked, and there was a pale green horse. Its rider was named Death, and Hades accompanied him. They were given authority over a quarter of the earth, to kill with sword, famine, and plague, and by means of the beasts of the earth.
- New American Bible, 요한 묵시록 6장 1~8절 (영어)
2 I looked, and there was a white horse, and its rider had a bow. He was given a crown, and he rode forth victorious to further his victories.
3 When he broke open the second seal, I heard the second living creature cry out, "Come forward."
4 Another horse came out, a red one. Its rider was given power to take peace away from the earth, so that people would slaughter one another. And he was given a huge sword.
5 When he broke open the third seal, I heard the third living creature cry out, "Come forward." I looked, and there was a black horse, and its rider held a scale in his hand.
6 I heard what seemed to be a voice in the midst of the four living creatures. It said, "A ration of wheat costs a day's pay, and three rations of barley cost a day's pay. But do not damage the olive oil or the wine."
7 When he broke open the fourth seal, I heard the voice of the fourth living creature cry out, "Come forward."
8 I looked, and there was a pale green horse. Its rider was named Death, and Hades accompanied him. They were given authority over a quarter of the earth, to kill with sword, famine, and plague, and by means of the beasts of the earth.
- New American Bible, 요한 묵시록 6장 1~8절 (영어)
4. 서브컬처에서 사용된 사례
4인의 기사들은 각기 색과 내리는 재앙이 뚜렷히 구별된다는 점이 일종의 캐릭터성으로 이용되어 여러 가지 게임이나 만화 같은 매체에서 자주 사용되고 있다. 이 점에선 동양 신화의 사방신과 유사하다.[9]그리고 대부분 죽음은 가장 강하다는 등의 이유로 특별 취급을 받는다는 공통점이 있다.
4.1. 게임
- 기동전사 건담 사이드 스토리즈의 오리지널 모빌슈트인 페일라이더와 이전 테스트베드 기체들의 명칭은 여기에서 따 왔다.
- 서부극
의 탈을 쓴 초자연적 sf극 노가다의 대명사모바일 게임 식스건의 이벤트 보스로 등장한다. 다만 정복의 기사가 광기의 기사로, 기근의 기사는 질병의 기사로 바뀌어 있다. 각 기사가 들던 무기와 장비도 상점에서 파는데 매우 비싸서 현질을 요하지만 대부분 끝내주는 성능을 자랑한다. - 워크래프트 시리즈 - 월드 오브 워크래프트와 하스스톤의 4인 기사단. 또한 워크래프트 3 언데드 스컬지의 선영웅 데스 나이트가 자신을 묵시록의 기사라고 칭한다.
- Cult of the Lamb에서 나오는 옛 신앙의 4주교+기다리는 자가 이 4가지를 관장한다고 한다.(질병=칼라마르, 기근=헤켓, 전쟁=샤무라, 죽음=기다리는 자=나린더, 참고로 레쉬는 혼돈을 관장한다.)
- NetHack의 마지막 레벨인 천상계(Astral Plane)에서 보스격 몬스터로 등장한다. 막강한 체력과 근접 공격력, 마법에 대한 면역성과 함께 아래의 특성을 지닌다.
- 기사의 종류에 따라 특수 공격을 가한다. 역병은 30턴 안에 플레이어를 죽이는 질병 공격, 기근은 플레이어의 포만감을 줄이는 동시에 기절 상태이상, 죽음은 즉사 공격을 가한다. 이 중에서 플레이어가 면역성을 얻기 가장 힘든 만복도 공격을 가하는 기근을 보통 가장 위협적인 보스로 간주한다. 깡딜은 죽음이 제일 세지만.
질병은 몇 대 치고 유니콘 뿔로 해결. - 별의별 방식으로 플레이어를 끈질기게 괴롭힌다. 강제 텔레포트를 시키면 90% 이상의 확률로 플레이어 바로 옆 칸으로 달라붙는다. 죽이면 12턴 이후 1턴마다 33% 확률로 다시 되살아난다. 시체를 어떤 방식으로든 손이나 물체로 건드리거나, 시체에 마법을 걸려고 하면 즉시 되살아난다. 시체를 먹어서 완벽하게 죽이려고 하면 플레이어가 완벽하게 죽는다(...).
- 물론 넷핵에 미친 사람들은 어떻게 해서든 시체를 처리해보려고 안간힘을 쓴다. 시체가 있는 자리의 주변 1칸을 몬스터로 꽉꽉 채우면 부활하려고 해도 부활할 자리가 없어서 시체가 썩기 시작하고, 시체가 완전히 썩으면 부활할 수 없으니 영원히 없앤 것으로 간주된다. 그런데 개발자들도 플레이어들이 무슨 수를 써서든 기사 시체를 없애보려 할 것임을 염두에 두었는지, 기사의 시체가 썩기 시작할 때 "당하는 괴롭힘이 덜해진 듯한 느낌이 든다"는 특수 메세지가 출력된다(...).
- EBS Add-On! 아케이드의 Another Stage 3. 우리가 맞서야 하는 재앙들에서 등장한다. 정확히는 바인딩 오브 아이작에서 따왔지만.
- 여신전생 시리즈에서는 진 여신전생에서 페일라이더가 등장했으며, 진 여신전생 3 녹턴 매니악스에선 화이트라이더, 레드라이더, 블랙라이더도 등장한다. 주로 마인으로 등장.
- 콜 오브 듀티 4: 모던 워페어 - 흑막 삼인방(칼레드 알 아사드, 이므란 자카에프, 빅토르 자카에프)과 신원 불명의 한 명도 '4기사(Four Horsemen)' 로 불린다. 신원 불명자는 처음부터 X표가 되어 있어 얼굴을 볼 수 없다. 그리고 그 정체는...
- 메탈기어 2 솔리드 스네이크에서는 여기서 이름을 딴 '포 호스맨' 이라는 이름의 보스로 등장. SAS, GSG9, UDT 등의 엘리트들이 모여 만든 혼성 밀실 전문 암살부대... 라고 한다. 좁은 엘리베이터에서 솔리드 스네이크에게 넷이서 협공을 가해오지만 죄다 쳐발려 죽었다. 참고로 MSX판에서는 '울트라 박스'라는 이름이었다.[12]
- 루카스아츠에서 만든 정신 나간 건설시뮬레이션 애프터 라이프에서는 파산했을 시 이들이 나타나서 천국과 지옥을 용암 천지로 만들어버린다. 단 이때 이들은 용암의 파도를 타고 다니는 4명의 서퍼들이 되어 있다.
- 와일드 암즈의 나이트 쿼터즈도 여기서 따왔으며 페일 라이더는 다음 시리즈에서도 자주 나온다.
- 아이작의 번제에서도 등장한다. 다만 Pestilence(질병 혹은 역병)가 추가로 등장. 처음부터 나오는 건 아니고 1회차 플레이를 끝내면 보스로 등장하게 된다. 4기사 공통으로 일정 피해를 입으면 패턴이 바뀌고 드랍하는 아이템이 Cube of meat로 고정되어 있다. 양의 분노 확장팩에서는
제작자와 대중 모두에게 잊혀진정복이 '잊혀진 묵시록의 기사'로써 등장해서 5기사가 되었다고한다. 아이작 위키에 설명에 따르면 대중문화에서 정복이 자주 잊혀지고 비중이 없다는 이유로 '잊혀진 묵시록의 기사'라는 닉네임을 달게 되었다고 한다. 리펜턴스 출시 이후 4기사는 최종보스 전투 직전에 거대하게 커진 강화품으로 리펜턴스의 마지막을 장식한다.물론 정복은 없다. - 리그 오브 레전드 - 구 요릭이 사용하는 기술명들의 모티브가 되었다.
- 레드 데드 리뎀션의 좀비 아포칼립스 DLC인 Undead Nightmare에서도 추가되는 유니크 말(馬)로 이 4기수를 오마주한 개체가 등장한다. 말 모두 그 이름에 걸맞은 특수능력으로 무장하고 있다. 일반판에서의 레어마들과 마찬가지로 특정지역, 특정조건에서만 나오고 기본적으로 속도와 체력이 매우 좋기(기본적으로 이 말들을 몰면 좀비들이 가득 메운 계곡 등도 그냥 뚫고 다닐 수 있다. 또 몇몇 특수능력은 아예 공격형이기에 좀비들이 끔살) 때문에 잡기가 수월하지 않다. 특히 이 말들과 조우한 시점에서 타고 있는 말이 일반 언데드마라면 과연 누가 잡히고 있는 것인가 의문이 들 정도로 상황이 나빠지는 경우도 있다.
- 다크사이더스 시리즈 - 게임의 주인공으로 1편에선 전쟁(war). 2편에서는 죽음(death), 3편에선 기근을 대신한 분노(fury)가 등장하고, 4편은 정복을 대신한 마지막 기사 갈등(Strife)이 나올것으로 추정된다. 여기에서는 네기사 모두 네피림이었지만 동족의 행보에 회의를 느끼고 재의 평의회라는 집단에 충성하며 인간계, 천국, 지옥의 균형을 맞추는 존재들로 등장한다. 기사들을 부르는 일곱 봉인 등 묵시록의 소재가 많이 반영되어 있다.
- 고전게임 헥센 2편에서도 액트 1~4의 보스로 각각 등장한다.
(전쟁의 적기사 : 전쟁은 절대 변하지 않는다고? 좆까! 니가 나에 대해 뭘 알아!)깨알 같은 인트로 디스
폴아웃 택틱스에서는 랜덤 인카운터로 출연한다. 자기들끼리 잡답하는 이벤트인데 인간들끼리 핵전쟁으로 자멸해버려 자기들 할 일이 없어졌다고 불평(...)하는 것과 함께, 다른 3인방이 지 멋대로 착각한 전쟁을 디스하는 내용이다. 다만 기사(Horsemen)라는 칭호와 달리 말을 타고 있지는 않다. 여담으로 플레이어 분대가 공격할 수 있는 대상으로 체력이 높게 잡혀 있지만, 한계가 있어서 능력치와 장비를 충분히 갖췄다면 제거도 가능하다.중부 브라더후드 오브 스틸 지부는 인류의 두 번째 멸망을 막는 구원자가 되었다- 폴아웃 76 - 아톰샵으로 구매 가능한 파워아머 스킨으로 나왔다.
- 문명 4의 MOD인 Fall from Heaven 2에서는 AC(아마겟돈 카운터)가 정해진 수치에 도달할 때마다 묵시록의 4기사가 차례로 출연한다. 출연 순서는 정복의 백기사 → 전쟁의 적기사 → 기근의 흑기사 → 죽음의 청기사.
- 토탈 워: 아틸라 - 본편의 트레일러를 흰 말, 붉은 말, 검은 말, 잿빛 말의 4부로 나누었는데, 이는 묵시록의 4기사에서 따온 이름이다. 순서대로 분단되는 로마 제국, 사산 제국, 게르만, 훈족을 다루며, 말의 색깔(백마, 적마, 흑마, 청마)과 트레일러마다의 중심 키워드(정복, 전쟁, 기근, 죽음)에 맞는 연출과 전개가 이루어진다. 전쟁을 상징하는 적마는 모든 국가의 캠페인 인트로에 언급되며 땅에서 평화를 거두는 권능이 있다고 서술된다.
- 모바일 리듬 게임 Dynamix에서 3번째 유료 팩 "Four Horsemen"이 묵시록의 4기사를 모티브로 한다.
- 인디게임 피스 데스(Peace, Death!)에서 주인공 리퍼의 상사들[13]로 출연한다. 이들이 있는 회사의 이름은 아포칼립스 주식회사(Apocalypse inc.)다.
- Lobotomy Corporation에서 데미지 속성들의 모티브다. 독특하게도 4기사를 플라톤의 기본 미덕인 용기, 지혜, 절제, 정의의 부정적인 일면으로 해석하였으며[14], 각각 직접적으로 물리 데미지를 입히는 Red 속성(전쟁), 정신을 갉아먹어 직원을 패닉시키는 White 속성(정복), 존재 자체를 침식하며 생명과 이성을 동시에 앗아가는 Black 속성(기근), 체력 비례 대미지를 입히기에 체력이 얼마나 되든 평등하게 목숨을 빼앗는 Pale 속성(죽음)이다.
백기사와 흑기사의 해석도 나름 타당한 편이다. 활과 화살에 대한 언급은 성경 전반에 등장하면서, 특히 말과 논리를 상징하는 혀와 얽혀지며, 장기를 꿰뚫어 사람을 죽게 만드는 흉기로 묘사된다. 또한, 활은 멀리써 쏘는 무기이므로, 저격의 특성이 있는데, 이런 이유로 언쟁을 통한 공격, 곧 논리와 정신을 찌르는 공격으로 해석한 듯. 한편, 성경에서 식음은 육체를 보전하기 위한 것 뿐만 아니라 영을 위한 것, 곧 모종의 논리로도 해석되므로, 기근이 들어 식음이 끊겼다는 것은 육신과 정신이 함께 굶었다는 서술이 되기도 한다. - 패스파인더 RPG에서는 중립 악 아웃사이더인 다이몬들의 수장들의 호칭이 '포 호스맨(Four Horsemen)'이다.
- 마인크래프트에서 흔히 "스켈레톤 기병"라고 불리는 네 쌍의 이스터에그 몹은 묵시록의 4기사의 오마주로 보인다. 죽음의 청기사와 흡사한 해골의 외형, 번개를 동반하는 갑작스러운 등장으로 유추할 수 있는 부분이다. 다만 철 투구를 쓰고 있고 스켈레톤 말을 타고 있는 걸 제외하면 기본적인 스펙 자체는 일반 스켈레톤이랑 똑같다.
- 다키스트 던전 '도굴꾼 - 역병 의사 - 괴인 - 야만인' 의 조합명
- 스컬걸즈 - 르누아르 가문의 살아있는 무기 에오베룽(Eroberung), 크리그(Krieg), 헝게른(Hungern), 토트(Todd). 스컬걸즈의 플레이어블 캐릭터 파라소울과 엄브렐러의 가족들이 사용하는 우산 모양의 살아있는 무기인데, 파라소울이 대체적으로 나치 독일을 모티브로 만든 캐릭터라 그런지 묵시록의 4기사를 독일어로 표현한 이름을 지니고 있다.
- 스크리블너츠 시리즈에서도 전쟁, 기근, 역병, 죽음, 오염(Pollution)을 적으면 해당 권능을 가진 해골이 나타난다. 신적 존재(Deity)이며 체력이 많다. 스크리블너츠 언리미티드에서는 이들을 제압하고 인류를 번성시키는 퀘스트도 있다.
- 워로드 배틀크라이에서 어떤 다크엘프 마법사가 오래전 지옥에서 악마대공 4인방을 소환했는데 이들을 4기수라고 칭하며 각각 죽음(베인), 전쟁(살테락), 역병(아탈그), 기근(멜키르)을 관장하고 지상계에 소환된 후 각각 한랭지역, 황무지, 늪지대, 사막에 자리잡고 자신들의 피조물인 언데드, 미노타우르스, 플레이그 로드, 스웜족을 이끌고 깽판을 쳤다는 설정이 있다. 다만, 전쟁의 기수 살테락이 창조한 미노타우르스는 중립성향이다. 그리고, 다섯번째 기수인 파괴의 고르곤이 지상으로 올라오려하니 베인, 아탈그, 멜키르가 플레이어가 고르곤을 봉인하는데 간접적으로 협력한 걸 보면 자기네들끼리도 사이가 나쁜 듯.
- 던전앤파이터 모바일에 등장하는 암흑기사 3인인 공포의 아스타로스, 파멸의 베리아스, 절망의 티아매트에 오리지널 캐릭터인 죽음의 네르갈이 추가된다. 거기다가 4명 모두 말을 탄 모습의 보스로 등장하고 테마곡의 가사에도 언급된다.
- 에버소울에도 묵시록의 네 기사가 등장한다. 종말의 정령 아폴리온을 따르는 네 명의 정령들로, '역병'과 '죽음'은 과거부터 있던 정령들이고, 과거에 영혼이 사라진 '전쟁'과 '기근'은 그 자리에 새로운 정령들을 임명하는 것으로 자리를 매꿨다.
천상계를 가보면 위에 소개된 3명만 볼 수 있다. 그 이유는 전쟁의 기사가 바로 플레이어이기 때문이다.[10]
/* Riders -- the Four Horsemen of the Apocalypse ("War" == player) */[11]4.2. 서적 및 영상매체
- 덱스터 시즌 6 - 연쇄살인범인 '둠즈데이 킬러' 가 피해자의 시신을 가지고 도심에서 이들의 등장을 연출하였다.
- 멋진 징조들 - 네 명의 기수 문서 참조. 여기에서는 '질병'이 페니실린 때문에 은퇴를 하는 바람에 '오염'이 그자리를 대신한다.
- 반재원월드에 등장하는 4명의 주인공도 이 종말의 4기사, 아포칼립스 나이츠(Apocalypse Knights)라고 한다.
- Fate/strange Fake - 라이더(Fate/strange Fake)의 진명이 묵시록의 4기사 중 죽음의 청기사다. 정확히 말하자면 질병이라는 개념이 영령화된 개념영령이 청기사의 이름을 얻은 것.
- 우로부치 겐이 주 각본을 맡은 BLASSREITER의 제목은 독일어로 '창백한 기수'라는 뜻으로, 죽음의 청기사를 뜻한다.
- 로봇 치킨에서는 마이 리틀 포니 패러디인 Apocalypse Pony로 등장한다. 등장하는 포니는 역병 포니, 기근 포니, 전쟁 포니, 죽음 포니. 이중 죽음 포니는 처음엔 귀엽지만 바로 목소리가 무서워진다.[15] 주제곡은 '마이 리틀 포니 묵시록 포니 인류의 죄를 심판한다네~'
- 종말의 세라프 - 묵시록과 묵시록의 4기사를 둘로 나눠 각각 종말의 세라프와 요한의 4기사로 변형하였다. 종말의 세라프는 인류의 끝을 불러오며, 7천사의 나팔에 의해 강림한다는 것을 착안하고, 요한의 4기사는 그 이름과 인류를 공격하는 기수들이라는 점을 착안하였다.
- 검은 사제들에서 박소담이 중국어로 묵시록의 4기사를 말한다.
- 나우 유 씨 미: 마술사기단에 등장하는 마술팀 이름이 포 호스맨이다.
- 저지 드레드에 등장하는 4명의 다크 저지들도 이들이 모티브. 저지 데스, 저지 파이어, 저지 모르티스, 저지 피어로 이루어져 있다.
- 애거서 크리스티의 소설 창백한 말(Pale Horse)과 동명의 웹툰과 영화는 죽음의 청기사에서 제목을 따왔다.
- 클린트 이스트우드가 감독 및 주연을 맡은 영화 페일라이더는 죽음의 청기사에서 비롯되었다. 마을의 소녀 메건이 어머니 세라 앞에서 소리 내어 요한계시록 6장을 읽는 장면이 있는데, 죽음의 청기사에 대한 내용을 읽는 시점에 이스트우드가 연기한 주인공 목사가 마을에 들어서는 걸 볼 수 있다.
- 검은 역병에서 등장한다.
- 퓨리(영화)에서는 메타포로 묵시록의 4기사가 사용되었는데, 초반에 워 대디(브래드 피트 분)가 나치 장교를 사살하고 풀어준 흰색 말, 중반부에 노파가 고기를 뜯어가는 검은 말의 시체, 가르시아 병장의 이야기 속에 등장하는 무고하게 죽은 말들은 각각 정복의 백기사, 기근의 흑기사, 전쟁의 적기사를 상징한다. 죽음의 청기사가 언급되지 않아서 의아해 할 수도 있는데, 창백한 말과 죽음의 청기사는 M4A3E8 '퓨리' 셔먼과 퓨리의 승무원들을 상징한다.
- 브레이커즈(소설)에서 등장한다. 주인공은 정복의 기사. 브레이커즈에서는 정복의 기사와 나머지 세 기사가 대립한다.
- 엑스맨 시리즈에서는 아포칼립스의 호위대 격으로 등장한다. 시대와 매체에 따라 구성원이 다르지만 언제나 4명을 거느린다. 즉 'Apocalypse's Four Horseman'으로 '묵시록'의 '4기사'라는 단어를 그대로 재구성하였다. 묵시록의 4기사(마블 코믹스) 참조.
- 미스트(드라마)에서 안개에 의해 구현된 공포 중 하나로 등장한다. 인생의 고난이란 것 이외엔 뚜렷한 의미를 내포한 구절이 없는 소설판, 이세계에서 넘어온 생물들로 인해 발생한 재해란 인식을 심어주는 영화판과 달리 인간들의 마음에 들어있는 공포를 끄집어내어 현실화시켜 사람을 살해하는 드라마 버전의 안개를 상징하는 것 중 하나로 생각된다.
- 스즈키 나카바의 만화 일곱개의 대죄의 완결 이후 발표한 후속작의 제목이 묵시록의 4기사(만화)이다.
- 신비아파트 시리즈의 등장 귀신들인 사신은 '기근'의 사신 그림리퍼, '질병'의 사신 라미아 등으로 이루어져 있어 묵시록의 4기사에서 모티브를 얻었을 확률이 매우 높다.
- 엄브렐러 아카데미(드라마)에서 등장인물인 넘버 파이브가 자신이 묵시록의 4기사라는 대사를 한다. 종말을 일으키는 인물이라는 점에서 어느 정도 비슷한 면이 있다
- 미드 수퍼내추럴에서 묵시록의 4기사(수퍼내추럴)가 등장한다.
- 에빌리오스 시리즈에 등장하는 반정부 범죄 조직 아포칼립스의 수뇌부 4인(페일 노엘, 이고르 아사예브, 라이사 네츠마, 메타 잘름호퍼)의 모티브가 되었다.
- 오버로드(소설)의 주인공 아인즈 울 고운이 소환 가능한 상위 언데드로 '창백의 기수'(Pale Rider)가 나온다.
- 무한 가챠 - 주인공 라이토 휘하의 4기사의 모티브이다. (메이-죽음, 나즈나-전쟁, 엘리-기근, 아오유키-역병)
- 체인소 맨에서 등장하는 악마들 중 4기사의 악마라는 존재로 지배의 악마, 전쟁의 악마, 기아의 악마, 죽음의 악마로 등장한다.
4.3. 음악
- 조니 캐시의 The man comes around 라는 곡은 묵시록적인 내용을 담고 있는데 곡 마지막에 푸르스름한 말을 탄 기사가 지옥을 몰고 오는 구절[16]을 언급한다. 이 곡은 영화 새벽의 저주 오프닝, 헌티드 엔딩 등 다양한 매체에서 쓰였다.
- 그리스의 프로그레시브 록 밴드이자 반젤리스가 참여했었던 아프로디테스 차일드 의 666의 수록곡 The Four Horsemen의 가사가 이 묵시록의 4기사를 기반으로 한 내용이다. 사실 해당 앨범 666 자체가 통째로 요한묵시록을 기반으로 만든 컨셉 앨범.
- 메탈리카의 첫 앨범 'Kill 'Em All'의 2번 트랙이 'The Four Horsemen'이다. 이곡은 엑스맨: 아포칼립스에서 메인 빌런 아포칼립스가 수하인 4기사를 모으는 장면에서 잠깐 BGM으로 나온다. 국내에서 "네 마부"라는 제목으로 패러디된 적이 있다. 어째선지 여기서는 전쟁(War) 대신 시간(Time)이 나온다.
- 퀸즈 오브 더 스톤 에이지의 2013년 앨범 Like Clockwork의 15분짜리 뮤직 비디오(유혈주의)도 이들을 차용한 것으로 여겨진다.
- 고릴라즈의 rhinestone eyes의 뮤직비디오 스토리보드를 보면 이 네명의 기수가 나온다.
- 2016년 게임 배틀필드 1의 마지막 DLC "종말 (Apocalypse)"의 공식 사운드트랙 앨범의 12트랙 중 4개가 묵시록의 4기사와 연관이 있는 제목을 가지고 있다. 1번 트랙은 "The Four Horsemen (네 명의 기사)", 4번 트랙은 "The White Horse (흰 말)"[17], 9번 트랙은 "The Red Horse (붉은 말)"[18], 그리고 10번 트랙은 "The Second Seal (두 번째 인)" 이다.
5. 기타
- 매직 더 개더링의 레거시 포맷에서 화제가 되었던 덱의 이름이다.
- 프로레슬링계의 유명한 스테이블인 The Four Horsemen은 당연히 여기에서 따온 이름이다. 릭 플레어를 중심으로 안 앤더슨, 털리 블랜처드, 그리고 올리 앤더슨이 함께 활동하며 착한 짓과 함께 주로 나쁜 짓을 일삼으며 악명을 떨친 전설적 스테이블이다. 포 호스맨 참고.
- 종합격투기 여성 챔피언 론다 라우지는 프로레슬링 광팬으로 유명한데, 바로 위의 프로레슬링 스테이블 포 호스맨의 이름을 따 친한 업계 동료 3명과 함께 The Four Horsewomen을 자칭하고 있다.
- 네 명의 저명한 무신론자인 리처드 도킨스, 크리스토퍼 히친스, 샘 해리스, 대니얼 대닛이 히친스의 집에 모여서 녹화한 2시간짜리 대담 동영상의 제목도 이것이다. 종교인의 관점에서 보면 정말 묵시록의 4기사라 불러도 할 말 없을 듯. 동영상의 일부분
- 언어학의 생성의미론자 4명인 해지 로스(Haj Ross), 폴 포스털(Paul Postal), 제임스 매콜리(James McCawley), 조지 레이코프는 스스로를 언어학의 4대 기수로 칭했다. 촘스키 언어학에 종말을 가져올 4기사라고...
- 1930년대 미국에서 프랭클린 루스벨트 행정부가 추진한 뉴딜 정책에 반대했던 4명의 연방대법관 피어스 버틀러(Pierce Butler), 제임스 클라크 맥레이놀즈(James Clark McReynolds), 조지 서덜랜드(George Sutherland), 윌리스 반 드반터(Willis Van Devanter)의 별명이 이 묵시록의 4기사에서 따온 'Four Horsemen'이었다.
이들과 반대로 뉴딜 정책에 찬성했던 3명의 연방대법관 루이스 브랜데이즈(Louis Brandeis), 벤저민 N. 카르도조(Benjamin N. Cardozo), 헐랜 피스크 스톤(Harlan Fiske Stone)은 Three Musketeers라는 별명으로 불렸으며, 이 라이벌 구도는 1937년 루스벨트 대통령이 코트 패킹(Court Packing) 사건을 통해 반뉴딜 성향의 대법관들을 강력히 압박한 이후 연방대법원의 판결 기조가 친뉴딜 성향으로 돌아서면서 완전히 깨지게 되었다.
- 폴란드볼에서는 각각 신대륙에 질병과 콩키스타도르를 몰고온 스페인, 식민제국 형성을 위해 가장 많은 전쟁을 벌인 포르투갈, 아일랜드 대기근과 벵골 대기근, 그리고 영국 요리를 초래한 영국, 육두구 재배를 위해 반다 제도에서 학살을 저지른 네덜란드로 묘사하며 유럽 제국주의 국가들의 만행을 풍자했다. #
- SCP 재단의 세계에서는 SCP-1295로 등장. '전쟁'이 히로시마에서 솟아난 버섯구름을 보고 동료들을 너무 일찍 데려왔다가 넷 다 못 돌아가는 신세가 되어 매일 한 식당에 나타나서 영업시간 내내 밥 먹고 수다나 떨고 있다. 겉으로 보기엔 평범한 노인들이지만 만약 어떤 이유로 못 들어가거나 쫓겨나면 권능을 사용해 민폐를 부리곤 한다. 문제는 이 민폐가 그들의 권능이 파업을 하는 방식으로 이뤄지는데, 인류종말급 대재앙 이라는 것.
예수님 이것들 좀 데려가세요워낙 초월적인 존재들이다 보니 재단에 대해서도 다 꿰고 있으며 재단이 자신들을 이 식당에 가둬 두려 한다는 것도 이해하고 있다. 하지만 어차피 종말이 오면 재단도 이들을 막을 수 없으며, 뭣보다 그 전까진 딱히 다른 데 갈 곳도 없기에(...) 별로 신경쓰지 않고 하루하루 노가리만 까고 있다.
- 재미있게도 사방신과 색 배합이 같다. 유라시아 유목민들에게도 옛부터 사방색, 혹은 오방색이라는 개념이 있었다는 점[19], 그 캐릭터가 말을 모는 '기수'라는 점 등은 신기하게 여겨질 수 있는 부분이다.
- 현대과학이 발달하면서 4기사들의 영향력이 급속도로 줄어들었고, 백신이나 화학비료 등의 발명으로 '묵시록의 기사를 정복했다'며 큰소리를 치는 경우도 있었지만, 2020년 들어서 아프리카에 대형 황충무리가 뜨는가 하면 전 세계를 팬데믹으로 몰아간 질병까지 뜨면서 다시금 조금씩 유명세를 떨치기 시작했다. 예전과 달리 멱살잡이가 가능해지긴 했지만 이 양반들이 작정하고 날뛰면 여전히 문명단위로 휘쳥이는 건 덤.
- 이와 관련된 본격 시사인 만화의 우스개. 2021년 미국 국회의사당 점거 폭동을 일으키며 미국을 정복하려고 한 도널드 트럼프, 우크라이나 내전과 2022년 우크라이나-러시아 전쟁 등을 일으키며 유럽에서 전쟁을 일으킨 블라디미르 푸틴, 굳이 설명할 필요도 없는 기근의 김정은, 그리고 코로나의 유행을 방치하며 수많은 죽음을 만들어낸 시진핑을 나타낸다고 깠다. #
사대천왕
[1] 여담으로 세 기사가 사람들을 쓸어 버리고 있는 동안, 쇠스랑으로 수확(?)하는 죽음의 기사에 주목. 지옥에서 온 짐승에게 먹히는 중인 관 쓴 귀족과 살아 보려 발버둥치는 농민들이 뒤섞여 있는 모습을 통해, 종말 앞에서는 신분이고 뭐고 모두 부질없음이 잘 나타난다. 또한 기사들의 시선이 그림의 경계선을 넘어 저 바깥쪽을 향해 있는 것에서, 이게 끝이 아니라 앞으로 작정하고 온 세상을 쓸어 버리려는 기사들의 패기가 느껴진다는 점 역시 포인트라면 포인트.[2] 자세히 보면 기사들이 쓴 모자의 양식이 유럽풍 모자가 아니라는 것을 알 수 있다. 이는 이교도, 즉 오스만을 상징한다고 보는 의견이 있다.[3] 이 면류관이 정복을 상징하는 물건이라는 해석을 하고 있는데, 기독교가 막 퍼져나가던 시대인 로마에서는 (정복자인) 로마의 황제를 주로 월계관을 쓰고있는 것으로 묘사했기 때문. 그래서인지 전승에 따라서는 2, 3번째 그림처럼 왕관으로 나온다.[4] 또는 정복을 지배, 압제로 해석하는 경우도 있다.[5] 현대에 와서도 코로나 19 등 여전히 질병이 인류를 위협하고 있기도 하다는 점을 생각할 만하다.[6] 한국에서 해당 주장을 한 이광복 목사 등 적그리스도 해석파의 기본 주장은 백기사는 가짜 구원자를 자처하는 교황이다인데, 역대 교황 중 자신을 메시아로 자청한 사람이 한 명도 없는데다 정작 그 목사가 배임 및 횡령 혐의로 피소당하는 등# 학자로서의 자질에 큰 의심을 받아 유효한 학술적 근거가 있는지조차 불투명하다.[7] 사람들의 영혼을 농기구들로 작물 수확마냥 거둬들인다고 한다. 맨 위의 이미지 참고. 창작에선 전쟁과 같이 검을 드는 경우도 어느 정도 있다.[8] 성경 번역계에서 신약성경의 원문으로 여기는 판본이다. 지금은 남지 않은 신약 성경 원본을 최대한 복원하기 위해, 시나이 사본과 바티칸 사본 등 오래된 성경 수사본을 기초로 하여 현대 성경 비평학의 성과를 모두 포함한 성경 판본이기 때문이다.[9] 우연히도 색 또한 파랑, 빨강, 검정, 흰색으로 겹친다.[10] 기사 중 하나에게 #chat 명령으로 대화를 걸면 "Who do you think you are, War?"(자기가 대체 누구라 생각하는 것인가, 전쟁이여?)라고 되묻고, 기사의 시체를 통조림으로 만들려 하면 "Yes... but War does not preserve its enemies"(그래... 하지만 전쟁은 적을 남겨두지 않지.)라며 부활한다. 후자는 시체를 보존(preserve) 식품으로 만드는 행동과 적을 남겨둔다(preserve)는 중의적 의미를 이용한 말장난. 승천, 즉 넷핵의 클리어를 앞둔 캐릭터를 몬스터의 입장에서 바라보면 이해가 갈 것이다.[11] 게임 소스 코드의 주석에 적힌 부분이다.[12] 이는 메탈기어 솔리드에서 스텔스 미채 시제품 4개를 훔쳐서 사용한 엘리베이터 안의 병사들로 계승된다.[13] 참고로 죽음은 리퍼의 직속 상사다.[14] 요한묵시록에서도 이 4기사는 명백히 사탄의 권세임에도, 어쩐지 익숙한 요소들을 부분적으로 가지고 있어 독자가 의아하게 느껴지도록 묘사된다. 이들은 권세를 "부여" 받았다는 것에서 보듯 "죽이는 기계"인 황충의 부속들이다.[15] 링크된 영상에서도 제작자가 죽음 포니에 대해서는 자막을 DEATH 포니!!!로 처리했다.[16] 해당 부분은 다음과 같다. "그리고 난 짐승 넷 가운데서 목소리를 들었다. 그곳을 보니 푸르스름한 말이 서 있었다. 그리고 거기에 탄 자의 이름은 '죽음' 일지니, 그리고 지옥이 그와 함께한다."[17] 앞서 설명되었듯 정복 혹은 역병의 기사로 해석이 갈리는 존재인데, 잔잔하고 음습하게 내리깔리는 곡의 분위기를 보아 역병의 기사로 삼은 것으로 추정된다.[18] 앞선 "The White Horse"와 달리 웅장하고 과격한 분위기로 전쟁의 기사를 표현하고 있다.[19] 심지어 혈연적, 문화적으로 자신들의 기원과는 한 없이 멀어진 터키에서도 사방색의 개념이 존재한다.