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최근 수정 시각 : 2024-02-17 12:38:55

아즈마 히로키

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1. 개요2. 생애3. 평가4. 기타5. 주요 논설6. 주요 저작·소설 일람

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1. 개요

東 浩紀 (1971.5.9 ~ )

일본철학자, 문예비평가, 서브컬처 비평가, 소설가.[1] 도쿄도 미타카시 출신이다.

도쿄대학에서 학사, 박사를 취득하고 게이오기주쿠대학 비상근강사, 도쿄대학 객원조교수, 도쿄공업대학 특임교수를 거쳐, 2010년부터 2013년 3월까지 와세다대학 문화구상학부 정교수로 재직했다. 현재는 주식회사 겐론(ゲンロン)의 대표이사 겸 편집장. 대한민국에서 번역된 저서는 《동물화하는 포스트모던》(2007년), 《게임적 리얼리즘의 탄생》(2012년), 《일반의지 2.0》(2012년), 관광객의 철학 (2020)과 소설인 《퀀텀 패밀리즈》(2011년)가 있다.

2. 생애

국내 독자들에게는 파우스트에서 연재했던 《게임적 리얼리즘》과 문학동네(2007)에서 출간된 서브컬처 분석론에 포스트모더니즘적 해석을 접목한 《동물화하는 포스트모던》으로 유명해진 소장 비평가이다. 2010년 현재, 서브컬처와 일반 문예, 사회론 등 광범위한 분야를 다루는 문예 계간지 사상지도라는 잡지의 편집장도 맡고 있고, 아사히 신문이나 니혼게이자이신문에도 기고하는 등 활발한 활동을 보여주고 있다.

그러나 처음부터 서브컬처 비평을 해온 것은 아니었다. 그에게 영향을 끼친 인물은 한국 문학계에서도 큰 영향력을 가지고 있는 가라타니 고진으로, 도쿄대학 대학원 시절에 제출한 논문을 시작으로 25살이라는 이른 나이에 등단하여 가라타니 고진, 아사다 아키라 이후 공백이라고 일컬어지는 일본 비평논단의 가능성으로 불리며 주목받던 신인이었다. 실제로 그가 전공한 것은 자크 데리다론이었고, 첫 저작도 <존재론적, 우편론적>이라는 지극히 데리다적 사유에 근거한 철학서였다.

그러나 일본문학의 한 축을 담당하는 라이트노벨의 약진을 보고, 본격적으로 서브컬처 문화에 대한 비평으로 전환하였다. 그 결과가 2001년의 《동물화하는 포스트모던》과 2007년의 《게임적 리얼리즘 동물화하는 포스트모던2》이다. 이 저작들에서 그때까지 서브컬처계의 비평으로 가장 선구적이었던 오쓰카 에이지를 뛰어 넘었다는 평가를 듣게 된다.

텍스트에서 분석 대상으로 삼은 작품이 《Ever17》, 《쓰르라미 울 적에》, 《츠쿠모쥬쿠》, 《All You Need Is Kill》, 《이 세상 끝에서 사랑을 노래하는 소녀 ~YU-NO~》 등과 같은 평행세계루프물, 세카이계 작품으로,[2] 작품들을 통해 작금의 오타쿠 문화들이 포스트모던 시대의 어떠한 소비 문화 양태를 보이는가에 대해서, 기존 비평론의 방법론을 최대한 배제하려고 노력했다. 그것이 실제로 이루어지고, 성공적인 시도였느냐에 대한 평가는 조금 미묘한 측면이 있지만, 지금까지 이렇게 과감하게 서브컬처를 분석한 이론가는 그리 많지 않았던 터라, 크게 주목을 받아왔다.

서브컬쳐 문학 창작에도 관심을 보여, 《캐릭터즈》(2007)라는 캐릭터 소설화한 비평과, 《퀀텀 패밀리》(2009)라는 소설도 직접 써서 발표하기도 했다. 그런데 아이러니컬하게도 《퀀텀 패밀리》는 메이저 출판사인 신조(라이트노벨 레이블이 아닌)에서 출간되었고, 2010년 미시마 유키오 상의 주인공이 되기도 했다.

특기할 만한 행보로는 애니메이션 감독인 야마모토 유타카의 청춘 영화, 《나의 자상하지 않은 선배 - 私の優しくない先輩》에 우정출연도 했다. 참고로 저 영화는 중간중간 삽화 일러스트가 그대로 삽입된다거나, 모든 장면에서 "내"가 하나하나 해설하는 라이트노벨식 1인칭 서사 전개를 보여주었고, 스탭롤 엔딩은 카와시마 우미카가 교복 차림으로 참으로 모에하게 노래 부르고 춤을 추는데, 감독이 감독이라서 그런지 모든 등장인물과 군무를 추는 ハレ晴レユカイ 댄스를 떠올리게 한다. 여러모로 특이한 영화. 그러나 영화는 성공하지 못했다.

2011년 1월, 아즈마 본인이 직접 스토리 원안을 내고, 야마모토 감독이 감독을 맡은 애니메이션 《프랙탈》이 후지TV에서 노이타미나로 방영되었고 망했다.

《게임적 리얼리즘》의 출간 이후에는 비평활동과 겸해서 정치 영역에도 발을 걸쳐놓고 도호쿠 대지진에 대해서도 여러모로 지대한 관심을 쏟고 있다. 2011년 5월에는 사상지도 베타의 이벤트 겸해서 센다이에 다녀오기도 했다. ised 작업이나 문예비평에서는 점진적으로 손뗄 거임 하는 트윗 등을 보면 근래에는 정치적 견해를 중점적으로 언설을 전개하려는 움직임을 보인다.

2011년 11월 25일, 2009년부터 2011년 봄에 걸쳐, 코단샤 잡지에서 연재했던 원고를 모아 《일반의지 2.0 - 루소, 프로이트, 구글》이라는 제목으로 4년 만에 신간을 냈다. 정치사상서에 "가까운" 책으로, 장 자크 루소의 고찰과 비판점을 분석하고 루소가 비판 받았던 부분이 현대의 구글을 비롯한 네트워크 정보 혁명을 통해 극복할 수 있을지도 모르며, 도리어 그것이 민주주의의 원리로 회귀할 수 있는 새로운 민주주의를 발견할 수 있을지도 모른다고 주장하는 내용이다.

카오스 라운지 사건에도 일정 부분 관여했다. 사건의 발단이 된 우메라보의 '키메코나' 작품은 원래 그의 사무실 로비를 장식하기 위해서 만들어진 것이었던 것. 아즈마는 이 키메코나를 보고서 매우 만족하며 "키메코나야말로 우메라보의 걸작이 될 것이다"라는 등 극찬을 아끼지 않았다. 그 키메코나가 사실 자신이 매우 싫어하는 익명 사이트에서 만들어진 캐릭터라는 것도 모르는 채.

2013년 5월, 위안부 관련 발언으로 트위터에서 논란을 일으켰다.##

3. 평가

하지만 일본의 오타쿠들에게는 '텍스트가 낡았다'나, '기존 문단 출신이 아무것도 모르고 오타쿠 문화를 비평하려고 든다'는 반응이 적지 않게 있고, 아즈마의 문예론은 루프물이라는 지극히 한정적이고 관념적인 장르, 결정적으로 일본 국내에 국한되어있다는 치명적인 문제가 있는 게 사실이다. 문예평론가로서 가라타니 고진에게 영향을 받았다는 자부심을 지니고 있지만 가라타니 본인에게서는 비평을 비평하는 것밖에 한 적이 없으니까 소설을 (제대로) 읽지 못하고 교양도 없고 어학력도 없다고 평가받은 적도 있다. 실제 말하는 걸 들어보면 이 사람이 일본의 최고 학부를 나온 사람이라고는 생각되지 않을 정도로 쉽게쉽게 질러대는 식으로 말한다. 자신은 바보들을 이해시키려고 일부러 그렇게 하고 있다고 밝히고 있는데... 트위터 같은 것만 보더라도 조금만 자기 생각이랑 안 맞거나 자기 말을 인용하거나 하면, "난 그런 말 한 적 없는디?" 라며 싹 밀어버리는 식의 발언이 좀 있는 편이다.

요즘 세대에 따라가지 못하고 너무 옛날 관점으로 평론을 하는 것이 아닌가 하는 비판도 있고, 실제로 인터넷 게시판의 젊은 오타쿠들에게는 시도때도 없이 까인다. 딱히 평론가로서만이 아니라 문제발언이나 기행 탓도 있지만[3]. 문제라면 서브컬처계 평론가중에서 이 사람만큼 역량과 인지도가 높은 사람이 달리 없다는 것. 사사키 아쓰시[4]가 자신의 저서 현대 일본 사상에서 2000년대는 아즈마 히로키의 '독무대'라고 평가할 만큼 거물이라 무시하기도 힘들다.

그러나 한편으로는 서브컬처를 있는 그대로 보아주려고 애쓰는 소장파라는 평가도 적지 않다. 실제로 파우스트메피스토와 같은 라이트노벨 계간지에도 꾸준히 기고하고 있으며, 나스 기노코, 사쿠라자카 히로시, 용기사07, 니시오 이신과도 잡지 연재를 통해 관계를 맺고, 이들과 함께 꾸준히 작업해온 비평가이다. 물론 신진 비평가들을 키우기도 해서, 구로세 요헤이나 후쿠시마 료타, 오기우에 지키 같은 새로운 비평가들을 소개하는 자리를 열기도 한다.

4. 기타

어째서인지 아즈마 히로키의 사진이 서양에선 니시오 이신의 사진이라고 떠돌고 있다. 그래서 이런 글까지 올라올 정도 This is not Nisioisin

5. 주요 논설

6. 주요 저작·소설 일람


그 외에 비평 전집이 따로 발간되었고, SF소설을 발표하기도 했다.

[1] 트위터에서 본인의 직함을 '사상가/소설가/필자/인터넷 유저'라고 밝혔다.[2] 이 중에 소설의 형식을 갖고 있는 작품은 《츠쿠모쥬쿠》 하나뿐이다.[3] '원전사고가 일어난 후쿠시마를 관광지화하자'라든가.[4] 현재 와세다대학, 무사시노 미술대학 강사, HEADZ 대표[5] 당연한 사실인 게 고전 정신분석학과는 달리 무의식의 경지와 의식의 경지를 분리해서 생각할 수 있을 것이라고 보는 게 요즘 논리라...[6] 각각 아즈마 히로키I 아즈마히로키S 아즈마히로키R 이다. 영어 약자에서 예상할 수 있듯이 라캉의 상상계 상징계 실재계를 의미한다.