남이

조선 적개공신
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조선 병조판서 의산군(宜山君) 충무공(忠武公) 남이 南怡
<colbgcolor=#94153e'><colcolor=#ffc224,#db9e00> 출생	1443년
	한성부 연화방 (現 서울특별시 종로구 낙산 일대)
사망	1468년 10월 27일 (향년 26세)
	한성부 군기시(軍器寺) (現 서울특별시 중구 서울특별시청 일대)
복권	1818년[1]
묘소	경기도 화성시 비봉면 남전리 산 145
봉호	의산군(宜山君)
시호	충무(忠武)
본관	의령 남씨[2]
붕당	신훈 (신 공신, 종친)[3]
최종 관등	정2품 병조판서(兵曹判書)[복권]
공훈	정충출기포의 적개공신 1등(精忠出氣布義敵愾功臣 一等, 1467)
학력	무과 식년시 장원 급제 (세조 6년) 최연소 17세
경력	한성부 선전관(宣傳官) 행 부호군(行副護軍) 행 호군(行護軍) 우상대장(右廂大將) 건주여진정벌군 동지중추부사(同知中樞府事) 오위도총부 도총관(五衛都摠府都摠官) 공조판서(工曹判書)[겸직][최연소] 병조판서(兵曹判書) 최연소 26세 겸사복장(兼司僕將)
조부	의산위 남휘(宜山尉 南暉)
조모	정선공주(貞善公主)
부모	부친 - 남빈(南份, 1421 ~ ?) 모친 - 남양 홍씨 홍여공(洪汝恭)의 딸
부인	정부인 - 안동 권씨 권람(權擥)의 4녀 (사별) 계부인 - 고성 이씨 (재혼) 그 이외 측실 2명
자녀	1녀 - 남구올금 권씨 소생

1. 개요

2. 생애

2.1. 왕가의 외증손

2.2. 무과 등재 및 출사

2.3. 이시애의 난, 건주위 진압. 당상관에 오르다.

2.4. 최연소 병조판서. 그러나...

2.5. 남이의 옥

3. 기타

• 
  
• 순조시대에 뽑은 조선시대의 1위가 '덕에 퇴계 이황, 지략에 이순신, 무용에 남이'라 일컬었다 한다.
• 과거 서적에서는 정선공주의 손자가 아닌 아들, 즉 태종의 외손자라 잘못 전해졌으나 현재는 많이 바로 잡혔다. 대표적인 예시 중에 하나로는 박시백의 조선왕조실록이 있다. 물론 옛날에 나온 책이기 때문이지만.
• 족보상으로 1443년 계해생으로 되어 있으나 아직 1441년 생으로 역사서에 잘못 기술되어 있다. 조선왕조실록에서 최후에 본인이 26이라 탄식하는 기록이나 아우 남소의 유서, 이조판서 허전이 찬한 행장에 1443년 세종25년 계해생으로 壽 26으로 되어 있으니 향후 수정이 되어야 한다.
• 무용을 떨쳤던 장군이지만 한 많은 장수라는 이미지+비극적으로 죽은 인물로서 민간에서 인식돼 무속인들이 신으로 모시기도 한다. 무속인들에게는 관우와 더불어 '영험한 분' 순위 1, 2를 다퉜다고 한다. 젊은 청년이 거열형으로 세상을 떠났으니 억울하게 죽었다는 당시 세간의 여론과 함께 신으로 모셔지게 되는 계기가 되었다. 원래 무속에서는 억울하게 한을 품고 죽은 사람의 영혼이 그렇지 않은 사람의 영혼보다 더 강력한 힘을 가진다는 믿음이 있다.
• 그의 아내가 세조 대의 공신 권람의 딸이었는데, 그와 결혼하게 된 사연을 전하는 야사로 전해지고 있다.
  
  남이가 하루는 길가에서 채반을 이고 지나가는 계집종을 봤는데 악귀가 채반을 올라타고 있었다. 악귀가 무슨 해코지를 할까 싶어 쫓아가니 계집종이 어느 저택에 들어가는 것이었다. 잠시 그 앞에서 기다리니 집에서 난리가 나는데, 계집종이 이고 온 채반에 든 감을 이 집 아가씨가 먹고서는 숨이 멈췄다는 것이다. 남이가 곧바로 방에 뛰어들어 아가씨에게 들린 귀신을 쫓아냈고 권람이 딸을 구한 그를 사위삼고자 점쟁이를 불러다 혼인 여부를 점치게 했는데, 남이의 사주가 흉하지만 딸의 수명이 짧아 남이의 불운을 보지는 않고 복만 누리다 갈 것이라는 이야기를 듣고 그대로 혼인시켰다. 그 뒤 이 쫓겨난 귀신이 남이의 돌에 새겨진 시를 조작해서 처형되는데 이바지 했다고한다.
• 실제로 권람의 딸이자 남이의 정실은 권람이 세상을 떠난 그해에 같이 세상을 떠났으며 이때 남이의 처가 원래 권람의 딸이고, 공신에 권람의 친구인 한명회가 있다는 것을 재미있게 여긴 소설가들의 글에서는 권람의 딸이 한명회 집에서 노비 생활하는 장면이 등장하기도 하는 건 물론 역사적 오류. 실제로는 아래 실록 기사처럼 남이의 딸, 즉 권람의 외손녀가 한명회 집에서 노비 생활을 했다.
• 그가 태어난 생가는 조선 초기 행정 구역으로는 연화방이었으나 조선 말기에는 '남이탑골' 혹은 '남미탑동(南彌塔洞)'으로 불렸다. 그의 생가는 역적의 생가로서 빈터로 버려졌다. 근처 주민의 꿈에 나타나자 그가 몰래 향을 꽂아 임시방편을 삼았던 것이, 순조 때인 1818년에 사면복권이 되자 정식으로 사당을 세워 그 넋을 달랬다고 한다. 일제 시대 때 연화방과 건덕방을 합쳐 연건동이 됐다. 현재는 대학로라는 이름으로 더 잘 알려져 있으며 서울대학교병원과 서울대학교 의과대학이 있는 연건캠퍼스 이름의 유래가 됐다.
• 서울특별시 용산구 용문동에도 남이 장군의 사당이 남아 있다.
• 비극적 삶을 살은 안타까운 무인이라는 이미지 때문인지 구전 설화도 상당히 많이 남아있다. 대표적인 설화는 서울특별시 성동구 사근동에는 호랑이를 잡아서 바위에 던져 때려잡았다는 이야기가 있다.
• 그의 이름을 따온 지명으로 남이섬이 있다. 남이섬에 남이의 묘가 만들어져는 있으나 허묘다. 실제 무덤은 경기도 화성에 있다.[31][32] 현재 남이섬의 묘는 1965년 수재 민병도가 새로 조성한 것이다.# 전 한국은행장으로 남이섬을 인수했다. 비석은 노산 이은상이 쓰고 글씨는 일중 김충현의 것.
• 남이만 처형되고 일족은 큰 피해를 입지 않았는데 이를 두고 태조와 남이의 고조부인 개국공신 남재의 인연 덕이라는 야사도 있다. 거짓이라는 의견도 있으나 후손인 숙종 대 영의정 남구만이 쓰고 순조 대 우의정 남공철이 새긴 남재의 묘역훈적비에 기록된 내용이다. 태조의 건원릉 자리가 원래 남재가 봐 두었던 묘자리였는데 지세가 천하명당이라 태조가 무학대사 등과 도성 외부를 순시하며 넌지시 탐을 냈고 남재에게 원래 본인의 묘자리를 주고 남재에게서 양보를 받았다고 한다. 태조가 사은하며 현재의 남재 묘자리와 주위 전답을 모두 그에게 하사하였는데 남재가 “묘자리가 명당이나 기세가 사납고 왕의 묘자리를 잘못 받으면 멸문을 당한다”고 걱정을 하니 태조가 “후손 중에 역적이 나와도 당사자만 벌을 하겠다는 유훈을 후대에 내리겠노라” 약속을 했다고 한다. 그래서 현손 남이가 역모로 죽었을 때에도 멸문되지 않고 당사자와 그 어미만 벌을 내렸다는 말이 전한다.[33] 이와 별개로 이 때 태조와 남재가 서로 근심을 덜었다 하며 이를 논한 곳을 망우리라고 일컬었다고 한다.
• 남이의 고모가 되는 의령 남씨[34]가 평산 신씨 자승에게 출가해 외아들 신숙권을 낳으니 그는 남이의 사촌이 된다. 이 인물을 주목할 필요가 있는 것이 신숙권의 외아들이 신명화, 신명화의 3녀가 신사임당으로 남이와 먼 인척관계를 형성하는 셈이다.
• 맨정신에서 한 말은 아니라지만[35] 자신이 구성군 이준을 질투한 것으로 보이는 발언이 있는 것처럼[36] 자신도 누군가의 질시를 산다고 여겼는지 남이의 옥 당시 예종이 고변자인 유자광과 잡혀온 남이를 대면하게 하니[37] 남이는 유자광이 자신에게 불평을 가져 무고한 것이라 말했다.[38] 일단 남이의 옥에서 남이가 유자광을 끌어들이려고 시도했다고 되어있는 점을 감안하면 두 사람의 사이가 표면상으로까지 나빴을 가능성은 없고 그렇다면 유자광이 자신에게 불평을 가졌다는 것은 출세 말고는 딱히 없다.[39]

• 대한제국이 멸망하기 9일 전인 융희 4년(1910년) 복권되어 8월 20일 충무(忠武)라는 시호가 내려졌다. 이 때 주도한 사람은 이완용. 이완용은 대한제국이 멸망하기 직전에 죄인으로 낙인찍혔던 인물을 신원, 복권하고 명망이 있으나 공적으로 인정받지 못했던 재야 인사들에게 시호를 내려주는 등의 작업을 활발하게 행하였다. 이 작업 자체는 매국 행위는 아니며 단순한 정리 사업에 가깝다.

4. 대중매체에서

• <박시백의 조선왕조실록>에서는 세조가 훈구 세력을 억제하기 위해 세운 낙하산 인사로 치부하는 뉘앙스가 강하다.[40] 이시애의 난과 여진족 토벌 과정에서 종친임에도 몸을 사리지 않고 수많은 적들을 온 몸에 화살이 박혀가면서 무찔렀던 남이의 큰 공적들과 노블리스 오블리제 성향을 간단히 언급만 해 마치 공로도 없이 권력만 탐하는 세상물정 모르는 '정치군인'인 것처럼 착시를 일으키게 만든다.[41] 또한 앞뒤 정황을 끼워맞춰서 유자광에게 남이가 역적 모의 동참을 권유했다고 묘사하고 있지만 실제 남이가 역모를 꾀했는지 어땠는지는 관련된 어떤 기록도 존재하지 않는다.[42] 오히려 젊은 혈기 가득한 남이에 반감을 지니고 있는 젊은 왕의 불편한 심기에 영합하여 남이를 무고했다는 해석도 존재한다. 국문을 당하면서 상관을 물귀신으로 끌고 들어가는 부분만 강조하고 있기에 <박시백의 조선왕조실록>에서의 남이는 추하기 이를데 없다. 박시백의 조선왕조실록의 잘못된 해석의 사례 중 하나.

• 2014년 3월 30일, KBS <역사저널 그날>에서 남이 장군을 다뤘다. 방송분

• 웹툰 <조선왕조실톡>에서는 단편적으로 인물을 평가하여 역사적 인물을 왜곡하고 있다. 가령 무예가 형편없어서 세조가 웃었다고 서술하고 있는데 <조선왕조실록>에는 그러한 기록이 전혀 없다. 회식 중 사후[43]를 하여 그 날 따라 맞히지 못하자 웃었다는 기록이 있으나 바로 직전의 명나라 사신과의 기록에는 그의 무예를 명나라의 사신이 극찬하는 기사가 있다. <조선왕조실록>에 이 정도의 기사가 실린 무장은 없으며 단편적인 기사 하나만으로 무예가 형편없어서 세조가 웃었다고 하는 것은 비약이다. 조선왕조실톡은 더 나아가 무예가 형편없음에도 왕가 친척이라는 이유로 등용되었다는 식의 해석을 하고 있어 실제와 다른 작가의 주관적인 해석으로 역사를 왜곡하고 있다. 정사에 나와 있지 않는 모친의 내용을 사실인냥 서술하였고 "모든 것을 자기 위주로 생각하고 자기 잘난 맛에 살도록 코딩되어 있다"고 서술하는 등 단편적인 기사를 바탕으로 서술자의 사견을 서술한 오류를 범하여 글을 쉽게 접하는 일반 대중에게 잘못된 인식을 심어줄 위험이 있는데 이 부분은 차후 수정이 필요하다. 아마도 <조선왕조실톡>의 작가 또한 <박시백의 조선왕조실록>을 줏어보고 이런 남이의 캐릭터성을 정한 것으로 의심되는 이유는 <박시백의 조선왕조실록>이란 만화가 등장하기 전까지 대중 사회에는 남이 장군에 대한 이미지는 유능하고 용맹하지만 간신 유자광에게 모함당해 죽은 억울한 사람이란 이미지만 거의 지배적으로 존재했으며, 박시백의 만화가 등장하고 나서 부정적이고, 심지어 왜곡된 형태의 재평가가 생겨났기 때문이다. 이는 박시백의 만화 이전까지 한국 사회에서 <조선왕조실록>을 실증으로 반영한 대중 작품이 전무할 정도로 학계와 대중 사회의 괴리가 컸기 때문에 발생하는 문제이기도 하다.