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[해석1]
1. 개요
現實社會主義, Real socialism實存社會主義, real existierender Sozialismus[해석2]
현실사회주의는 레오니트 브레즈네프 시절의 소련과 그 위성국들(동구권의 친소 국가들)의 사회주의를 지칭하는 것이다.
2. 실제 사례
일단 '현실사회주의'라고 부르는 국가들 중 비동맹 노선이나 자체노선을 걷는 나라(예를 들어 북한, 알바니아, 중국, 헝가리)는 제외된다. 쉽게 말하자면 유고슬라비아처럼 티토의 노선(티토주의)을 따라 스탈린과 애저녁에 결별한 경우에는 해당되지 않는다.현실사회주의는 간단히 말해 소련식 사회주의, 그러니까 소련식 소비에트가 국가 운영원리로 자리잡은 사회주의를 이야기한다. 참고로 여기서의 사회주의는 보편적 의미에서의 다양한 사상들을 지칭하는 개념이 아닌, 프롤레타리아 독재 단계에 있는, 카를 마르크스가 말한 '낮은 단계의 공산주의' 를 의미한다. 일단 소련의 영향력에서 벗어난 나라들은 빼고 동독, 폴란드[3], 체코슬로바키아[4], 루마니아[5], 불가리아 등을 현실사회주의 국가들로 볼 수 있다. 이 밖에 아프가니스탄 민주 공화국과 예멘 인민 민주 공화국도 포함한다.
알바니아가 빠졌는데 알바니아는 분명 스탈린주의를 기반으로 통치하는 엔베르 호자가 철저한 교조주의자 꼴통이였고 스탈린 사망 후 소련이 평화공존 정책을 택하자 이를 수정주의라고 비난하며 소련과의 관계를 끊었다(...). 그 후 중국의 마오쩌둥과 친하게 지냈지만 1978년 마오쩌둥이 사망한 후 후계자가 된 덩샤오핑이 개혁개방 및 미국과의 타협 정책을 취하자 이에 반발한 남미 등지의 마오주의를 따르는 정당/게릴라등을 상대로 호자가 직접 논쟁을 벌여 상당수를 호자주의자로 전향시켜 버림으로써(...) 관계가 심히 껄끄러워졌다.
요약하자면 현실사회주의는 스탈린주의를 손 좀 봐서 고친 뒤 소련식 집단지도체제를 구축한 동유럽식 사회주의다. 이는 동구권 붕괴 시점까지 세계 공산주의의 한 축으로 평가되었다. 현실사회주의 국가들은 냉전 시대에 공산주의 국가들 중에서는 상대적으로 선진국으로 분류된 그럭저럭 살만한 나라들이기도 했다.
종종 중국, 베트남, 라오스, 쿠바 등을 흐루쇼프식 수정을 거치지 않았다고 해서 현실사회주의 국가가 아니라고 하지만 이들 국가들의 정치체제는 흐루쇼프 이후의 소련식 집단지도체제를 따르고 있어 엄밀히 따지면 현실사회주의 국가가 맞다고 볼 수 있다. 전술했듯이 애당초 현실사회주의는 조금 수정한 스탈린주의 혹은 마르크스-레닌주의다.[6]
중국은 소련과 달리 독자적인 마오주의[7]를 만들어 한때 세계 신좌파들에게 새바람을 일으켰으나 덩샤오핑 집권 이후 소련식 집단지도체제를 도입하였으며 소련과 긴밀한 관계를 맺은 몽골, 쿠바와 비교적 자주적인 노선을 간 베트남도 소련식 집단지도체제를 도입했다. 캄보디아는 크메르 루주 정권, 즉 민주 캄푸치아는 마오주의의 영향을 받은 독자적인 공산주의 노선을 표방했지만[8][9] 그나마도 베트남에게 개겼다가 3년만에 관광(...)당해 쫒겨났으며 베트남에 의해 설립된 캄푸치아 인민공화국은 베트남의 영향을 받아 소련식 집단지도체제를 도입했다. 북한의 경우 8월 종파사건 이후 주체사상을 제작 및 보급하면서 김일성의 1인독재를 강화하여 집단지도체제를 골자로 하는 보편적인 현실사회주의 노선과는 다소 멀어지게 되었다.
[해석1] "현실사회주의에 네, 노예화하는 자본주의에 아니요." 즉, 사회주의의 잘못된 점을 고친다고 자본주의를 끌어들이지는 않겠다는 것.[해석2] 실존사회주의[3] 사실 1956년과 1970년 당시 정권이 막장으로 흘러갔을 때 인민의 뜻에 따라 정권이 교체되었고 야당세력도 존재했다. 다만 이들이 제대로 활동하게 되는 건 1970년대 이후인데 바로 그 유명한 폴란드 연대노조와 바웬사가 활동하는 시대다.[4] 1967~68년에 개혁정치가 이루어지기는 했지만 소련의 침공으로 망했어요.[5] 1960년대 후반에 소련의 영향력에서 벗어났지만 스탈린주의보다 더 강도 높은 개인숭배에 철권통치로 유명했다.[6] 스탈린주의와 마르크스-레닌주의의 단어의 관계는 스탈린주의 문서 참조.[7] 그러나 마오주의도 스탈린주의의 영향을 받기도 했다.[8] 공산주의를 추구했다지만 공산주의와는 거리가 멀었다.폴 포트 평전을 읽어보면, 캄보디아의 크메르 루주 반군은 이름만 공산당이었지 공산주의와는 그다지 상관없는 집단이었다고 하며 오히려 캄보디아의 전통적 상좌부 불교 마인드로 무장한 반란군 수장에 가까웠다고 한다.[9] 마오주의의 영향을 받았지만 그러나 별 다른 이론적 노선이랄 게 없었다고 한다.