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청명


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장일소 호가명 
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靑明
청명
<nopad> 파일:청명 일러.jpg
<colbgcolor=#d8a5ad><colcolor=#FFF> 본명 청명(靑明)[1] / 초삼(草三)[2]
도호 - [3]
나이 15세(1화) → 17세(117화) → 18세(500화) → 23세(1014화)
신체 5자 8치 살짝 넘음(성장 중)[4]
생일 미상(10월 10일)[5]
배분 청자 배 / 23대 제자
직위 천우맹 총사
별호 화산신룡(華山神龍)
-화산광견(華山狂犬)[6]-
화산검협(華山劍俠)[7]
매화검귀(梅花劍鬼)[8]
성우 김예림[9], 김영선 (오디오 드라마)
매화검존 청명 프로필
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px"
{{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ]
{{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"		 파일:매화검존 청명 족자봉.jpg
<colbgcolor=#d8a5ad><colcolor=#fff> 2022년 공식 생일 축전 일러스트.###
본명 청명(靑明)
도호 청명(靑明)
나이 향년 82세 전후[10]
신체 6자 1치[11]
생일 미상(10월 10일)[12]
배분 청자 배 / 13대 제자
직위 화산파 장로(사망당시)
별호 매화검존(梅花劍尊)
일절매화(一節梅花)
서안낭객(西岸浪客)
화산망종(華山亡種)
}}}}}}}}} ||
탄생 탄생화: 멜론[13]
탄생석: 오팔[14]
탄생색: 오팔핑크 / #F4AABB

1. 개요2. 특징
2.1. 성격2.2. 외모2.3. PTSD2.4. 성장형 먼치킨
3. 작중 행적
3.1. 전생3.2. 현생
4. 전투력 및 무공
4.1. 전생4.2. 현생
5. 인간관계
5.1. 화산
5.1.1. 과거5.1.2. 현재
5.2. 사천당가5.3. 기타5.4. 청명의 컬렉션
6. 명대사7. 떡밥8. 기타

1. 개요

화산은 화산의 길을 간다.
무협소설 화산귀환의 주인공.

과거 화산파의 13대 제자. 소설의 진행 시점으로부터 100년 전에 활동하던 천하삼대검수(天下三代劍手)중 한 명이었다.[15] 당대 화산제일검으로, 별호는 매화검존(梅花劍尊).

백 년 전 마교와의 전쟁 막바지에 마교의 교주이자 고금제일마라 불리던 천마를 죽이기 위한 대산혈사에 화산의 장로로서 중원무림의 결사대의 일원으로 참여했다. 결사대에서 마지막까지 살아남아 천마의 목을 베는 데 성공했으나, 한쪽 팔을 잃었으며, 직후에 큰 부상으로 인한 과다출혈로 사망한다. 하지만 죽고 나서 100년 후 15살 무렵의 초삼이라는 이름의 거지의 몸으로 환생해서 전쟁의 여파로 망해 버린 화산파를 되살리기 위해 고군분투하게 된다.

현생에서는 화산의 삼대제자이며[16], 화산귀환의 주역인 화산오검 중 1인.[17] 화산오검과 혜연 무리에선 가장 어리다. 화종지회에서 단신으로 종남의 이대제자들을 연달아 10명을 격파하자 화산에 있는 천하제일후기지수(天下第一後起之秀)란 의미의 화산신룡(華山神龍)이라는 별호가 붙었다.[18] 흑룡채 전투 이후 842화에서는 장일소가 자신과 동수를 이룬 자에게 후기지수나 쓰는 화산신룡이란 별호는 어울리지 않다는 이유로 화산검협(華山劒俠)이라는 엄청나게 부끄러운 별호를 퍼트려 버렸는데[19] 이후로는 작품 내에서 청명에게 가장 많이 통용된 별호가 되었다. 1345화에서는 만인방 내에 "사파보다 더 사파 같은 악귀 놈"이라 하여 매화검귀(梅花劍鬼)라는 별호가 퍼졌다[20]고 한다.

본인은 이 중에서 그 어떤 별호도 그다지 선호하지 않는 듯. 화산신룡은 낯부끄럽다고 평했고, 화산검협은 아예 애초에 드러나자마자 온 천우맹의 놀림거리가 되었다.[21] 그리고 나중에 만인방도들을 학살할 때 매화검귀라는 별호를 처음 듣자 어르신께 검귀가 뭐냐고꼰대 핀잔한다. 아무도 듣지 못하는 혼전의 와중에는[22] 임금님 귀는 당나귀 귀마냥 "내가 대화산의 매화검존"이라고 일갈하기도 하고, 개방 총단을 무너뜨린 이후 혼나면서 현풍신개나 풍영신개가 자신을 검존이라 떠받들던 것을 생각하며 '차라리 개방 거지나 할까' 하는 생각을 하는 것을 보면 결국 매화검존이 제일 선호하는 별호인 듯하다.[23] 이 별호를 이미 전생의 자신이 선점해 버려서 현생에서 다시 매화검존으로 불릴 가능성은 거의 없다는 것이 문제지만.[24]

2. 특징

2.1. 성격

친구가 한명뿐이었구나...... 그럴만도 해...
- 210화 조상님의 회초리는 좀 아픈 법이거든. (5)의 베스트 댓글 中
패악질이요? 그런 쪽으로는 형님만 하겠습니까.
당보
성격은 자타공인 인성 쓰레기.[25]화산광견 딱히 누군가에게 영향을 받은 건 아니고 천성으로, 작가 피셜 본 투 비 노 인성.[26] 사실 인성이 안 좋다기보다는 성질머리가 안 좋은 것으로[27][28], 전생에서부터도 철이 안 들었다며 일생 내내 청문의 잔소리를 들었던 것으로 보이며 현생 역시 평소에도 한없이 더러운 성격을 숨길 생각조차 않아 화산에 딱 2년 머무른 시점에서 화산 바깥에서는 화산신룡이라는 별호가 퍼지는 동안 화산 내에서는 화산광견(華山狂犬)이라고 불렸다.[29] 그리하여 주변 인물들도 청명에게 휘말려 덩달아 인성이 청명스러워지는 게 작품 개그 포인트 중 하나.

물론 아무리 그래도 정파, 심지어 도문인 화산에 몸을 담은 사람인 만큼 진짜로 선을 넘지는 않는다.[30] 무고한 이나 힘없는 이를 패는 일은 없으며, 타 문파에게는 곧잘 으르렁거리지만 심지가 곧은 이는 그만큼 존중해 준다.[31]

다만 환생한 뒤로는 꼰대 속성이 생겨서[32] '라떼는 말이야' '어린 놈들이 말이야'를 입에 달고 살며 백자 배와 청자 배들을 갈군다. 그런데 회상 등을 보면 전생 때에는 지금보다 더 성질이 더럽고 막 나갔다.[33] 스스로도 과거의 자신에 대해 나름 반성을 하는 듯한 독백을 많이 흘리며, 장문사형은 왜 날 살려두셨을까? 예전보다 손속이 약해진 것을 스스로 의식할 때는 '애들을 키우다 보니 마음이 약해졌네 쯧' 하는 느낌의 혼잣말이 때때로 나온다. 전생 때보다는 성질이 그럭저럭 죽은 것인데, 그럼에도 도사라고 하기에는 터무니없이 더러운 성질은 어쩌질 못해서 결국 그 아래에서 갈굼받는 화산의 제자들만 죽어 나가는 중.

전생에 워낙 망나니 같이 산 탓에, 천하제일인 수준의 무위를 가지고도 칭찬을 못 듣고 살아서 그런지 칭찬에 매우 약하다.[34] 대놓고 칭찬하거나 군중이 우러러보면 평정심을 완전히 잃어버린다. 이 두 가지 상황에 놓인 청명의 반응은 헤헤(...)또는 꺄르륵거리며 웃는다. 웃음을 참아야 하는 상황에서도 참지 못해 얼굴이 시뻘겋게 달아오르고 입꼬리가 요동칠 정도. 전생에서는 놀랍게도 그 누구도 그렇게 웃을 만큼 청명을 칭찬해 주지 않았다고...[35]

다만, 그렇게 당한 백자 배와 청자 배는 그런 청명의 성질머리에 질색하면서도 영향을 받아서 자타공인 산적/흑도방 무리 같다는 평가를 받고 있다.[36] 작중 윤종은 전에 비해 좀 많이 성장한 3대 제자들을 보고 '이게 화산인가, 화산채인가?'라고 생각한 적이 있다. 특히 백천은 본래는 모범생에 가까웠으나 후기지수 대표 격이라 청명과 부딪칠 일도 잦고 실제로 영향도 많이 받아서 이후 화산의 일원들에 의해 훤칠한 청명이라는 평가를 자주 듣는다. 이는 화산에만 한정된 것이 아니라서 청명에게 배우러 온 혜연도 청명과 같이 지내면서 성질이 더러워졌다(...). 이후 장강 수로채 에피소드 초반에는 같이 파견나가지 못한 것 때문에 삐져서(...) 너무 착하게[37] 행동했는데, 오히려 현종부터[38] 남은 제자들까지 전원이 공포에 휩싸였다. 심지어 청문의 환청마저(...). 덕분에 독자들도 주화입마가 든 거 아니냐며 같이 무서워했다.

그럼에도 나이는 헛 먹은 게 아니라서 중요한 순간이나 화산과 관련된 결정에 있어서는 누구보다 어른스러운 모습을 보여준다. 작중 현 화산의 사숙조들이 '청명과 대화하면 아이와 대화하는 것이 아닌 것 같다.' 등의 대화를 한 것으로 보아 나이값은 제대로 하는 것 같다. 오랫동안 도사로 산 만큼 유일한 속가인 화영문 문주의 내상을 남몰래 돌봐주거나 은하상단 상단주에게 예를 다하는 행동[39] 등은 더없이 도인 그 자체다. 그래서 혜연은 입으로는 득을 논하나 행동으로는 정의를 행한다고 평한다.

평소에는 실없이 웃고 다니지만 정색할 때는 지독하게 냉소적이거나 염세적인 태도를 보이기도 한다. 이중인격인가 싶을 정도로 평소 모습과 진지할 때 모습이 가장 다른 인물 중 하나.[40] 당소소가 청명은 본인의 진짜 속내를 시끄럽고 요란한 언행으로 감추는 타입이라고 생각하는 장면이 나온다. 충동적으로 깽판을 치는 것처럼 보이면서도 에피소드가 진행될수록 그 행동이 상황을 재 보고 철저한 계산하에 치는 깽판이라는 것이 드러나는 것이 주 패턴이기도 하다.[41]

작품이 진행되며 깨달은 바가 있는 청명이 조금(?) 얌전해지고 참으려고 하면[42] 주변에서 난리를 쳐 폭발하여 다시 날뛰는 모습도 보여 준다. 다만 점점 주변 인물들의 청명화주화입청가 진행되기 시작하면서(?) 주변 인물들의 행동을 청명 본인조차 감당하지 못하는 지경까지 오고 있다. 천우맹 개파식 에피소드에선 앞으로 바빠질 것을 고려해 열흘간의 휴식을 줬음에도 더 이상 훈련 없이는 살 수 없는 몸이 되어버려서 본인들이 알아서 더 훈련을 진행했다.[43][44] 천우맹 공동 수련 에피소드에서는 적당히 치고 받고 싸우며 실전 경험을 쌓고 친목을 다지라고 했더니 전각에 불을 지르거나 비무에 독탄을 뿌리거나, 맹수들을 민가에 풀어 놓는 등 개판 5분 전을 만들어 그 청명이 뒷목을 잡고 쓰러지게 하는 만행을 저지르기도(...).[45]

술, 고기보다 당과를 좋아하는데 아무리 화가 나고 날뛰고 싶어도 입에 당과가 들어오면 그걸 다 먹을 때까지는 얌전하게 있는다. 술은 먹으면 코를 막고 귀로 내보내어 바로 술이 깨지만, 본인은 별로 내키지 않아 하는 듯하며 "그렇게 깰 거면 술은 왜 먹냐?"고 한다.

2023년 10월 10일에 올라온 청명 도장 생일 기념 QnA에서 나오기로는, 의외로 MBTI는 ISTP다. 현생에서 활발한 대외활동을 바탕으로 수월하게 인맥을 넓히고 관리하는 걸 보면 얼핏 외향성으로 보이기도 하지만, 그것은 화산파 부흥과 마교 대항에 필요한 과정일 뿐이고[46], 전생을 보면 딱히 외향적인 성격은 아니었다.[47] 현재도 종종 스트레스를 심하게 받거나 우울감에 젖어들 때 혼자 있을 곳을 찾는 것이나 제자들이 알아서 잘 수련하는 등 자신이 굳이 나설 필요가 없을 때 혼자 처마 위에 누워있는 모습 등을 보면 I가 맞긴 맞다.

2.2. 외모

<nopad> 파일:화산귀환 표지1 청명.jpg 파일:화산귀환 표지3 청명.jpg
<rowcolor=#FFF> 소설 표지[48]
허리까지 오는 머리를 대충 위로 한 번 묶은 스타일. 머리카락이 굵은 편이라 묶은 머리가 살짝 뜬 느낌. 워낙 대충 묶다 보니 정리되지 않은 앞머리와 옆머리가 헝클어진 느낌.

턱선이 살짝 가는 편이고 외모 자체만 보면 여린 느낌을 주지만 표정과 눈빛 때문에 착해 보인다는 평은 전혀 받지 못함.
​
평소 낄낄대며 웃고 다닐 때와 화가 났을 때 표정 갭이 큼

외모가 성격의 디버프를 받는 타입.

몸에 비해 손이 살짝 큰 편.
공식 설정
잘생겼네? 멀대처럼 느껴지지는 않는다. 전체적으로 보면 탄탄하다는 느낌이 강하게 든다. 균형 잡힌 몸과 외모가 조화를 이루니 절로 고개가 끄덕여진다.
120화 中 위소행의 평[49]
죽기 전의 나이는 82세지만 워낙 고강한 무위 덕에 30세 전후의 외모를 유지하고 있었고,[50] 죽은 후에는 15세의 거지 몸으로 환생했다.

이래 봬도 작품 내 긍정적인 외모 언급이 많다.[51] 소설 삽화나 웹툰에서도 대놓고 준수하고 잘생긴 외모로 나온다. 다만 다혈질스러운 성격과 개그캐스러운 면모 때문에 좀 묻히는 감이 있다. 게다가 바로 옆에 있는 캐릭터가 작중 최고 공식 미남인 백천이다 보니 상대적으로 주목을 덜 받게 되기도 한다.[52] 그럼에도 백천과, 공식적으로 작중 최고 미녀인 유이설을 양 옆에 끼고 있었음에도 불구하고 비무대회 관람객이 “화산신룡도 저 정도면 훌륭하지”라고 추켜세우는 등 그들 못지않게 훌륭한 외모를 가졌음을 알 수 있다. 얼굴을 한껏 구긴 채 다가와도 훌륭하다고 평할 정도.

전생에는 도사답지 않게 매우 강인한 인상을 지녔으며, 현재보다 선이 굵은 외모였다고 한다. 검존이라는 별호에 걸맞게 체격 역시 상당히 컸던 것으로 보인다.
현생에서는 작가 공인으로 상대적으로 선이 얇고 여린 턱선에, 비교적 마른 체구를 지녔다. 공개된 모든 표지와 일러스트에서 공통적으로 묘사되는 외형은 다음과 같다. 화산파의 상징인 매화 문양이 새겨진 검은 도복과 검은 신발을 착용하고 있으며, 긴 머리는 녹색 머리끈으로 질끈 묶고 있다. 애병인 암향매화검을 지니고 있으며, 허리 장식과 검에 달린 술은 머리끈과 같은 녹색으로 통일되어 있다. 전체적으로 검은색 위주의 복장에 녹색 포인트를 더한, 군더더기 없이 간결한 무인의 차림새.

청명 본인은 현재의 외모를 더 선호하는 것으로 보인다. 청명이 1화에서 현생의 외모에 대해 게다가 “아무리 생각해 봐도 이 얼굴이 예전의 청명보다 잘생겼다”고 자평했는데, 당시에는 막 환생해 정신이 없는 상태에다 깡마르고 지저분한 거지 차림새에 잔뜩 얻어맞아 얼굴이 상한 직후였음에도 전보다 낫다는 후한 평가를 내린 것이다.

원작에서는 전생과 현생의 얼굴이 서로 다른 것으로 묘사되지만[53] 웹툰에서는 편의상 동일한 얼굴로 등장한다.[54]
파일:표지청명.jpg 파일:화산신룡 청명.png
<rowcolor=#FFF> 웹툰 1부 웹툰 2부
웹툰에서는 초반부 15살의 어린 거지라는 설정에 걸맞게 작고 마른 체격과 비교적 둥근 얼굴로 그려지다가, 작품이 진행될수록 점점 얼굴에서 젖살이 빠지고 몸에 근육이 붙으며 키가 커지는 등의 성장 과정이 세심하게 묘사된다. 더해서 원작의 '외모가 성격의 디버프를 받는 타입'이라는 설정에 충실하게, 사정 없이 일그러지고 망가지는 안면기예는 거의 이 웹툰의 시그니처 취급을 받고 있다.

파일:20240718_162627.jpg
전생과 현생의 외모 차이는 거의 없으나, 전생은 현생보다 얼굴선이 확실히 굵고 눈썹도 현생보다 두꺼운 편이고 체격과 뼈대도 눈에 띄게 두툼하다.[55] 나름대로 80세를 넘겼던 나이대를 표현하기 위해서인지 장로 시절에는 눈가에 작게 주름이 졌고, 위로 묶은 머리 중 바보털처럼 한가닥 삐져나온 머리카락을 흰색으로 칠했다.[56] 그런데 이를 빨리 눈치채는 사람이 적었던지라, 회상을 보면 청명의 사형제들은 대부분 50~60대 정도인데 청명 혼자서 젊은이처럼 보여서 웹툰 1부가 연재될 당시에는 매화검존의 나이를 착각한 독자들이 많았다.[57]

원작에서는 어두운 흑갈색 머리에 갈색 눈동자로, 웹툰에서는 흑발에 홍안으로 나온다.[58] 주인공이라 튀어야 하니까 눈색을 개성 있게 바꾼 것으로 보인다.[59] 또한 웹툰에서는 고양이상 얼굴이다. 고양이처럼 치켜 올라간 눈매는 기본에 전투에 본격적으로 임할 때 눈매가 고양이처럼 가늘어진다. 전체적인 인상만 봐도 강아지처럼 둥근 인상이 아니라 고양이 같은 날카로운 편인데 정작 행동거지는 개와 가까우니 기묘하다.

2.3. PTSD

마냥 거리낄 것 없는 개차반처럼 보이고 시종일관 개그 분위기와 떠들썩한 언행으로 숨겨서 그렇지 전형적인 외강내유형 주인공이다. 처한 상황 자체도 암울한 데다 우울증과 심각한 PTSD가 의심되는 상황이다. 이유는 아래와 같다.

그래서인지 과거를 떠오르게 하는 무언가를 보면 항상 꿈으로 옛날 과거를 떠올리고 그리워하는 장면이 꽤 많이 나오며 환청으로 계속 죽은 사람과 허공에다 대고 대화를 하며[62] 환생했기 때문에 화산을 부흥시킬 수 있어 다행이라 생각하면서도 스스로를 떠돌고 있는 망령으로 여기고 있다. 그래서 왜 자신만은 흘러가지 못하고 있는가에 대한 고민을 하며 언젠가는 사형제들 곁으로 되돌아 가기를 바라고 있다.

특히 사제인 청진의 이야기를 다룬 에피소드에서는 눈앞에서 소중한 사람들이 모두 몰살당하고 자신마저 죽은 기억이 청명의 입장에서는 5년도 채 지나지 않은 생생한 상처[63]라는 게 적나라하게 드러난다.[64] 거기다 꽤 상념과 우울감에 자주 젖는 편인데, 본인은 할 일이 워낙 많기도 하고 그걸 붙잡아선 안 된다는 이유로 툭툭 털어버리려 하고 그런 상념이 길어질 때면 현 화산의 후기지수들이 떠들썩하게 청명을 찾아 상념이 끊기기도 한다. 빙궁-청진 이래로 일행들도 청명에게 말 못 할 사연이 있다는 걸 깨닫고 배려해 주기도 한다.

평소엔 워낙 바쁘고 본인 정신력이 강해서 잘 드러나진 않지만 천마가 부활했을지도 모른다는 걸 알고 난 후에는 전생의 마교전 꿈을 더 자주 꾸면서 천마와의 전투 당시 잘렸던 왼팔 쪽에 환상통을 느끼기도 한다. 심지어 마교 발호 소식 이후에는 현 화산의 사형제들이 모두 죽고 홀로 살아남는 꿈도 자주 꾸고 있다. 청진의 유해를 수습한 후, 속이 울렁거리고 눈앞이 아득해져 제자리에서 입을 틀어막은 채 몸을 움츠리는 등 공황이 의심되는 증세를 보이기도 했다.

모든 것을 지키기 위해 모든 것을 바친 전쟁의 결과가 가족 같던 사형제들의 몰살과 고향이나 다름없던 문파의 몰락이었고, 이제 간신히 문파를 어느 정도 살린 상황에서 현 화산의 인물들을 재림한 마교가 또다시 앗아갈지도 모른다는 불안감 때문에 힘든 상황이 올 때마다 더더욱 무리하고 있다.

2.4. 성장형 먼치킨

초반부터 무력이나 지략, 심계, 처세 등이 원숙한 경지에 다다라 있는 완성형 먼치킨 주인공이지만,[65][66] 스토리가 진행되면서 점점 성장형 캐릭터의 면모를 보이고 있다.

초반부의 청명은 천하제일인과 후회로 점철된 최후라는 모순적인 내면을 가지고 있었고, 이 괴리는 작중 내내 청명의 자책감의 원천이 된다. 특히 현 화산에 대한 마음의 빚이 강한데 이는 자신과 자신의 사형제들이 화산의 모든 힘을 대산혈사에 쏟아부었으나 그 혈겁에서 살아 돌아오지 못했고, 그로 인하여 화산이 점점 망해갔다는 걸 깨달았기 때문이다.[67] 그래서 그 빚을 갚기 위해서 끊임없이 노력하며, 하는 모든 행동에 화산과 그 제자들에게 도움이 되기 위한 목적이 깔려있다.[68] 그래서 기본적으로 천하의 안녕이라는 대의보다는 화산의 번영, 안녕, 화산 제자들의 안전에 모든 정신을 집중하는 모습을 보인다.[69] 겉으로 보기에는 자기확신의 화신처럼 보이나, 그 깊은 내면에는 자기 자신에 대한 경멸에 가까운 의심과 불안이 담겨 있으며 스스로를 벌레만도 못하게 여긴다는 것을 현종은 눈치채게 된다.

뒤를 돌아보는 건 어리석다며 의식적으로 깊게 생각하지는 않으려 하지만, 과거 본인이 자신의 무공에만 신경 써서 결국 사형제들이 다 전멸한 것 아닌가 하는 깊은 자책과 회한을 품고 있다. 끝내 도인이 되지 못하고 한낱 검수로만 남았던 스스로에 대한 회한을 포함해 청명의 자책과 후회는 작품 중후반부까지 청명을 알게 모르게 과거에 사로잡히도록 만들었고, 이미 죽고 없는 옛 화산을 그리며 청문이나 사형제들에게 말을 거는 것이 계속 반복되었다.

그러나 항주마화 에피에서 옛 화산과 청문이 '틀렸다'고 인정하면서 마침내 오랜 마음의 짐을 내려놓는다. 옛 화산과 청문은 분명 완벽하고 고결했지만 결국 고립된 문파였으며, 등을 받쳐줄 친구가 없었기에 홀로 싸웠고 홀로 죽어가야 했다며 과거의 자신뿐만 아니라 과거의 화산 또한 분명한 결점이 있었음을 인정한다. 이는 청명이 죄책감을 내려놓았다는 것 외에도 꽤 의의가 큰데, 청명에게 있어서 아버지나 마찬가지인 청문을 부정하는 것이 얼마나 큰 의미인지 생각하면 굉장히 큰 변화다. 이에 청명이 바라본 청문의 환상이 밝은 미소를 보여줬을 정도.[70]

3. 작중 행적

3.1. 전생

화산이여.
전생의 그는 화산파의 입구에 버려진 갓난아기였다.[71][72] 화산의 무인들은 그 아기를 키우기로 하며 그렇게 이름없는 아이는 화산에 입문하여 청명(靑明)이라는 도호를 얻었다.[73] 단행본 외전에 따르면, 청명은 청문보다 닷새 일찍 화산파에 거두어졌다. 원칙적으로 무협 세계관 내 문파에서는 나이와 상관없이 입문 순서에 따라 사형제 서열이 정해지므로 청명이 대사형이 되어야 했다. 그러나 당시 청명은 태어난 지 얼마 안 된 갓난아기였기에 도저히 대사형의 책임을 맡길 수 없었고, 이에 문파 수뇌부에서는 청명을 아랫배열인 명자 배로 내리는 방안까지 고려하게 된다. 하지만 논의 끝에 청명 역시 청문과 같은 청자 배로 받기로 최종 결정되면서, 자연스럽게 청문이 대사형이 되었고, 청명의 육아를 떠맡게 된다.[74][75]

하늘이 내린 무의 재능을 가진 청명은 검을 잡는 순간부터 매화를 피워내는 천재였다. 거기에 더해 그에 받쳐주는 뛰어난 노력가였던지라 청명은 나날이 무위가 강해지고 있었다.

그러나 청명은 툭하면 시비가 걸린 사형제를 두들겨 패거나 젖살도 제대로 안 빠진 어린 나이에 술에 손을 대는 등 도인과는 맞지 않는 폭력적인 성격을 가지고 있었다.[76] 거기에 뛰어난 재능 때문에 평범한 사람의 생각을 이해하지 못하여 사형제는 물론이요 장로들과 사숙, 사질들까지 청명의 성질을 못 이겨 껄끄러워하며 어울리지 못하고 겉돌았다.

하지만 그런 청명을 언제나처럼 포용하고 사랑해 주는 사람이 있었으니 그가 바로 청문이었다. 청문은 의지가 되고 이해하려 노력하는 형처럼 때론 못난 행동에는 따끔하게 혼을 내고 조언을 주는 아버지 같은 존재였다. 어렸던 청명은 그의 조언을 잔소리로 여기기도 했지만 그래도 청명은 청문을 친형처럼 따랐으며 그 덕에 외톨이로 남지 않을 수 있었고 삐뚤어져 엇나가지 않을 수 있었으며 이후 청명을 기피하던 사형제들도 청진을 시작으로 점점 청명에게 마음을 열고 친해지며 화산의 도인으로 남을 수 있었다. 괴팍한 성질은 끝내 못 고쳤지만(...)

청명은 적당히 나이가 차기 전에는 강호에 별로 관심이 없어서 강호행을 안 했고 화산도 내보내기 무서워했었기 때문에(...) 후기지수 시절엔 별호가 없었다.[77] 당시 그는 수련에만 열중하고 가끔씩 청문의 눈을 피하여 마을로 내려가 술마시는 낙으로 살고 있었다. 이때 자주 갔던 곳이 화산과 사이가 좋지 못한 종남파가 있던 서안. 화산파 영역에서 놀면 금방 들켜서 잔소리를 들었기에, 가깝지만 금방 들키지 않을 종남파 영역에서 주로 놀았던 것. 당연히 화산파 인물이 종남파 영역에서 자주 나타나는 것을 못마땅하게 여긴 종남파와 갈등이 생겼고 청명은 그때마다 자신의 압도적인 무력으로 종남파를 두들겨 패는 것으로 무마했으나 그로 인해 종남파는 화산파에 원한을 갖게 되었다.[78]

어느덧 나이를 먹으면서 일대제자를 거쳐 화산의 장로가 되었다. 그동안 화산파는 중원을 어지럽히는 사파들을 심판하면서 본격적으로 청명의 명성이 퍼졌고 그렇게 청명은 화산파의 장문인 대현검(大賢劍) 청문의 오른팔이자 당대의 화산제일검으로서 천하삼대검수의 일각으로 인정받았고, 매화검존의 별호를 얻어[79] 화산파는 소림마저 위협하는 강력한 문파로 명성이 높았다.

하지만 청명은 대체로 주변에 무관심했다. 평상시에 하는 것은 개인 수련 또는 친우인 당보와 술을 마시거나 비무를 하는 것 정도였고, 가끔 청문의 명령이나 부탁 같은 것을 받으면 화산이나 강호와 관련된 일을 하긴 했지만 스스로 나선 적은 거의 없었다.[80][81] 친구라곤 당보와 몇몇 지인들을 빼면 딱히 교우관계도 없는 데다가[82] 예전에 청문이 무공에 대해 물어보는 사제를 왜 때렸냐면서 사제들도 널 따라가기 위해 노력하고 있으며 세상은 혼자서 살 수 없다고 하자 어차피 무슨 일이 일어나든 자기가 혼자 강해져서 다 해결할 수 있다며 자만심에 가까운 말을 한 적이 있는데[83], 끝내 제자를 키우지 않은 것을 봐서는 장로 시절에도 별로 생각이 바뀌지 않은 걸로 보인다.[84] 청문은 청명에게 여러 가지 일을 제시해 주었으나 청명은 들은체 만체하며 청문의 걱정은 날로 커져갔다.[85]

사실 청명은 사형제들과 함께 평화로운 생활을 누릴 수 있으면 아무래도 좋았다. 나서는 게 귀찮기도 했지만, 자신의 영향인지 사형제들도 무위가 높은 편이었기에 사형제들 선에서 해결되는 일이 많았고 사파들은 이미 씨가 말라있는 상황이라 위험한 것도 없기 때문이었다.[86]

그러던 중 위기가 찾아왔다. 마교가 본격적으로 중원 침략을 시작하여 마교대전이 시작된 것이었다. 청명은 사랑하는 화산을 지키기 위해 사형제들과 당보와 함께 마교대전에 이바지하였고 청명은 거의 혼자서 수많은 마교인들을 처단하고[87] 끝내 마교 주교의 목을 베어내어 마교도들에게 공포의 대상이 되었으나, 마교는 그 정도로도 없어질 기미가 없어 전쟁은 길어졌고 많은 사람들이 죽었다.

정파는 전쟁을 끝내기 위해 결사대를 편성해 천마를 죽이기로 결정하는데, 청문은 화산의 어린제자들을 제외한 화산의 모든 무인들의 참가를 결정한다.[88] 청명은 반대했지만 청문을 막을 수 없어서 함께 대산혈사(大山血事)에 참여한다.

그리고 천마에게 자신을 제외한 결사대 참가자 모두가 사망하고 청명조차 죽기 일보 직전에 놓인다. 청명은 마지막 힘을 쥐어짜내어 천마의 목을 베었지만, 사형제들은 모두 사망하고 다른 문파들도 크나큰 피해를 입은 상처뿐인 승리었다.
조금 더 무에 정진했다면 하나라도 살릴 수 있지 않았을까?

스승과 사형의 말을 귓등으로 듣고, 문파 밖으로 나도는 멍청한 삶을 살지 않았더라면.

매화검존(梅花劍尊)이라는 아무짝에도 쓸모없는 허명이 아니라, 진정으로 화산의 검을 얻었더라면 결과는 조금 달랐을까?

부질없다.

또한 부질없다.

남는 것은 그저 후회뿐.

그리고 사문에 대한 걱정뿐이었다.

그동안 사랑하는 화산을 지키기 위하여 싸워왔지만 정작 그들에게 준 것은 매화검존의 명성이 전부였다. 그제서야 청명은 삶에 후회가 밀려오기 시작한다. 마교대전 때문에 사형제, 사질, 친구 당보를 모두 잃은 데다 본인도 곧 죽을 예정이었기 때문이다. 자신이 좀 더 무에 정진해 더 강해졌거나, 화산의 제자들의 수련을 봐줘 그들을 더 강하게 만들어줬다면 대산혈사에 참가한 화산의 제자 전부가 전멸하지는 않았을 거라고 후회한다. 그리고 어린 제자들만 있는 화산의 미래를 걱정하며 십만대산의 수많은 시체들 위에서 쓸쓸히 사망한다.

3.2. 현생

대산혈사로부터 100년이 지나 환생했는데, 대산혈사 이후에 마교의 잔당들이 무력이 모자라는 어린 후기지수들만 남아 있던 화산을 습격해 화산의 제자들을 죽이고 비급까지 불태워 화산을 멸문직전으로 몰아넣었다는 사실을 알게 된다. 구파일방은 화산이 마교잔당에게 습격을 당하는 것도, 습격을 당해 무공과 이를 전수해 줄 스승까지 잃는 등 힘든 시기를 보내며 멸문에 가깝게 추락하는 것도 그저 지켜만 보면서 손을 내밀기는커녕 감사하다는 말 하나도 전하지 않은 채 외면하고는, 오히려 구파일방에서 이름을 제외시켜 버린다. 심지어 대산혈사에서 화산파가 다른 정파들보다 더 많은 힘을 쏟아내고 대부분의 고수들이 죽고 청명이 천마의 목을 벤 사실조차 숨겨버린다.[89]

그런 구파일방을 증오하고 있던 청명은 천하비무대회를 통해 다시 정파를 규합해 강호의 중심에서 이를 컨트롤하려는 소림의 의도을 간파하고 파훼, 소림과 구파일방의 명예를 땅바닥에 처박아버린다. 화산이 모든 것을 바쳐 천하를 구했는데도 강호는 화산을 외면한 것, 그리고 화산이 모든 걸 바쳐 구한 천하가 만든 이가 고작 혜연 정도밖에 안 된다는 것에[90] 분노하고 혜연을 말 그대로 개박살을 내버리고는 기권한다.[91] 청명의 구파일방에 대한 악감정은 구파일방에 배반당한 후의 고통을 알고 있고 어느 정도는 직접 겪었을 현자배도 이해하지 못할 정도인데, 이는 진실을 알고 있어서 진실을 제대로 모르는 현 화산보다 배신감이 더 크기 때문으로 보인다. 다만 유일하게 곤륜에 대해서는 나름 "신선같이 특별한 녀석들"이라며 긍정적인 발언을 하는데 Q&A에 의하면 화산 다음으로 마교에게 피해를 입은 곳이 곤륜이라고 한다. 그거에 대해 나름 동질감을 느낀 것인 듯.

전생부터 같은 섬서에 위치해 부딪힐 일도 많고 무학 접근 방법이 정반대인 종남을 싫어한다. 현생에선 대산혈사 이후 종남에게 핍박을 받은 것을 알아서인지, 화종지회 때부터 시작해 천하비무대회에서도 종남파를 짓밟아버린다. 종남파는 청명이 매화검존으로 있던 시절부터 화산에 항상 당해오면서 종남파의 검법인 중검을 기본으로 한 천하삼십육검[92]을 버리고 화산의 이십사수매화검법[93]을 베낀 설화십이식을 만드는데 이를 보고 종남의 정체성마저 버린 검이며 종남을 몰락시킬 검이라고 평한다.[94] 설화십이식을 거부하고 종남의 검인 천하삼십육검을 배우고 그 길을 나아가 결국 자신의 검을 세우겠다는 이송백을 비무대회에서 만나 흠씬 두드려 팬다. 이송백이 굴하지 않고 버티고 버티다가 마지막에는 검을 들고 자세를 잡은 채로 서서 기절하자 이송백을 들어 종남에 전해주는 등 오히려 예우마저 보인다. 구파일방 중에서 종남을 가장 싫어하긴 하지만, 종남의 제자 개인에 대해선 악감정이 없다.

다만 구파일방에 비해 오대세가에게는 적대감이 별로 없다. 사천당가에 가자마자 대뜸 동맹부터 체결해서 천우맹의 전신을 마련한 것이 그 예. 당가야 당보 때문에 그렇다 치더라도 매화도 참변 당시 남궁세가에게는 딱히 악감정이 없다고 스스로 밝힌 것을 보면 확실히 세가들한테는 원한이 없는 게 맞는 듯. ??: 악감정이 없다는 놈이 소가주의 낭심을 걷어차서 고자로 만들려고 했으면 대체 인성이 얼마나 썩은 겁니까? ???: 그러려니 해라, 청명이잖느냐.

천마에게 사형과 사제들을 모두 잃었다는 점, 정마대전 당시 최전선에서 싸우며 그들의 잔혹함과 잔인함 그리고 강함을 알고 있다는 점에서 그 누구보다 마교를 경계하고 증오하며 그들에 대해서 잘 알고 있다. 북해에서 마교의 흔적을 찾자 마교와 손을 잡고 쿠데타를 일으킨 궁주를 처단한 것도 그렇지만 이전부터 마교의 얘기가 나오면 악몽을 꾸는 등 마교에 대한 경계심을 드러내는 장면이 나온다. 원래 중간중간 개그가 녹아드는 전개가 이어지지만 마교의 잔당들과 싸우는 빙궁 편 후반부는 평소와는 분위기가 180도 바뀌어 주교와의 전투가 끝날 때까지 처절한 묘사와 피비린내나는 싸움만 연달아 이어진다.

어찌 되었든 전생에서 천마를 마지막으로 베고 죽기 직전까지 피를 뒤집어쓰는 싸움을 매일같이 하며 버텼기 때문에 평소에는 그냥 별생각 없는 개차반 막내 제자 같은 모습을 보이다가도 진지하게 싸울 일이 있으면 전생의 검귀의 모습이 적나라하게 드러나는 편이다. 게다가 독하디독한 마교도들을 수도 없이 베어낸 경험 때문에 제 앞으로 생사결에 나선 상대에 대해서는 손속에 자비가 전혀 없다. 만인방 전투에서 분노한 청명의 앞을 막았던 만인방도들은 말 그대로 육체가 종잇장처럼 갈려 나갔다고 묘사가 된다.[95] 가끔 청명의 장난스러운 모습에 익숙해져 있는 이들도 한번씩 이런 비정한 손속을 보일 때마다 낯설어하고 내심 안타까워하기도 한다.[96]

본인이 좀 더 뛰어났다면 사형제들의 죽음을 막았을 테고 그랬으면 화산이 몰락하지 않았을 거라는 후회와 후손들을 지켜주지 못했다는 미안함을 함께 가지고 있어 현생에서는 문파의 대소사에 관여하는데, 이 과정에서 보여주는 심계나 전략이 상당하다. 엿먹일 상대는 어떻게든 엿먹이고 이문을 취할 사안에 대해서는 악착같이 이득을 취하고 상대의 꿍꿍이를 파헤쳐 내는 데 상당히 능숙한 모습을 보이는 등 나름대로의 짬밥을 과시하면서 화산에 이득되는 이권들을 톡톡히 챙기면서 강호의 세력도를 다시 그린다. 따라서 청명을 만난 높으신 분들(당군악, 임소병, 법정, 개방 분타주, 빙궁 장로 등) 모두의 평가는, '뱃속의 능구렁이를 100마리는 키우는 것 같다.'로 대동소이하게 통일된다.

작중 최고 미친놈처럼 묘사되는 장일소도 청명이 그린 세력도를 보며 이건 대단히 미친 인간이 그린 거라며 흡족해할 정도. 이야기 초반 대부분 청명을 만나고는 인성에 놀라고(...), 나이에 맞지 않게 높은 무공에 놀라고, 마지막으로 무서울 정도로 정곡을 찌르는 심계에 놀라는 것이 주 패턴. 작중 초반부터 화산과 거래를 텄던 황문약은 청명을 만나고 나서 화산을 보며 용이 사는 연못이라고 평가했으며, 법정은 은퇴한 태상장로를 대하는 거 같다제법 감이 좋다고 생각하는 부분이 나온다. 사패련을 앞에 두고 판을 좌지우지하는 그의 모습을 보며 사패련 수장들도 걸물이라고 혀를 내두르고 남궁황은 딱 잘라서 백 년 안에 나오니 마니 하는 말로 표현될 수 있는 종자가 아니라고 평한다.

다른 사형제들과 함께 흘러가야 했을 것이 흘러가지 못하고 그 자리에 붙박여 있는 본인의 존재에 대해 위화감을 느끼고 있다. 이에 대해 고민을 하고 있어 북해에서 포달랍궁과 만났을 때 환생 얘기부터 물어봤다. 청진 에피에서는 아예 동시대에 같이 웃고 떠들었던 사제가 백골이 되어 현 화산에서 위대한 화산의 선인으로 떠받들어지는 광경을 보며 고독과 위화감을 느낀다. 마교와의 악몽이나 옛 사형제들 꿈을 꾸고 난 후는 지금 사형제에게서 익숙함을 느끼면서도 낯설어하기도 한다. 현재가 본인이 있을 자리는 아니라고 느끼고 있어 화산을 대표하는 자리는 항상 백천에게 양보한다.

화산파를 어느 정도 실력을 올려놓은 후에는 예전 화산파를 그리워하는 마음이 현 화산 문도들에게도 형제애를 느끼며 치유되는 듯하나 마교에 대한 악몽도 계속되는 듯하다. 100년 전 정마대전 당시 화산이 모든 전력을 퍼부어 마교와 싸웠던 것에 있어서도 처음에는 후회로 가득했으나, 929화 법정의 명예욕과 이기심에 분노한 화산파 문도들이 선조들의 마교와 싸움에서 협의를 배웠었다는 이야기에 자신들의 희생이 아주 어리석은 일은 아니었을지 모른다고 독백한다. 100년 전 당시는 청문에게 모든 이들이 다 비겁하게 한 발 빼는데 왜 화산이 나서서 희생해 가며 마교를 상대하는지 이해 못 하고 대들었지만, 현재 화산의 선인이면서 후인이 된 지금은 청문 역시 당시 자신의 판단을 두려워했을지도 모르지만, 화산의 미래인 제자들을 위해 나서야만 했다는 걸 이해하게 된다.

장강참변 이후 현재 자신의 무위에 대한 아쉬움과 현 화산이 이대로라면 많은 희생을 치를 것이라는 걸 깨달았기 때문에, 고민 끝에 실전에 맞춘 훈련을 시켜 제자들이 실전검술을 배우게 하기 위해[97] 현종에게 봉문을 요청했고 받아들여진다.

874화에서 약 3년 간의 봉문을 끝내고 등장했는데 그 기세만으로 서안 대학살을 벌이던 사파인들 중에서도 최상위권인 철귀와 회선창귀가 본능적으로 '가장 위험한 놈'이라는 평가를 내리게 한다.

항주에서 마교가 발호되자 협의니, 자부심이니 하는 것보다는 제자의 안위가 중요하니 화산도 다른 문파처럼 외면하고 싶다며 어찌해야 하냐 묻는 현종에게 답하길 화산의 명성이나 정신 그런 것은 제자 한 사람의 목숨보다도 중요치 않으나 마교를 막아야 하는 건 바로 화산의 제자들을 위해서이고 나도 마교가 두렵고 달아나고 싶지만 피할 수 있는 게 아니기에 그들의 죽음을 보지 않기 위해 나선다고 말해준다.[98]

과거 자신이 충분히 강하지 못했기에 천마를 잡지 못하고 사형제들을 죽음으로 몰아갔고 항상 강한 내가 사형제들을 지켜 줘야 한다고 생각해 왔던 청명은 장일소와 주교 단자강과의 생사결을 뒤에서 지켜보면서 그가 적을 베어낼 수 있었던 것은 항상 사형제들과 당보가 받쳐주고 지켜주었기에 가능했음을 깨닫는 계기가 된다. 뿐만 아니라 과거 화산이 실패한 것은 화산이 주위 문파와 함께하지 못한 독선적인 문파였음을 깨닫고 강호는 어느 누구가 지켜주는 게 아니라 서로가 뒤를 받쳐주는 존재가 되어야 함을 깨닫게 되며 심지어 소림의 입장까지도 이해하게 된다.

이후 깨달음을 바탕으로 다른 천우맹 구성원들에 대한 수련도 일임하여 진행하는데 의도가 청명스럽게 삐딱하여 '우리만 뒈져라 구를 수 없지 너네도 굴러라!' 느낌이 팍팍 들고 있다. 그런데 이들이 영약으로 무장한 화산파와 달리 격한 수련, 대련개싸움으로 인해 부상이 심해지자 화산파 영약인 자소단[99]을 내놓을 정도로 천우맹이 다 같이 성장하는 데 진심으로 나서고 있다. 이때 당군악이 자소단은 화산의 후예를 위해 남겨야 하는 것이 아니냐고 묻자 자신은 얼굴도 모를 후예보다는 그 후예에게 더 많은 것을 남겨 줄 수 있도록 지금의 제자들을 지키고 강하게 하는 것이 중요하다고 한다. 이때 자신이 그리는 화산의 미래에 대해 대강 풀어놓는다.

백천은 미래 화산을 이끌고 발전시킬 장문인[100], 윤종은 지금은 부족한 화산의 도를 이룩할 장문인, 유이설은 화산의 검의 교본이자 검을 대하는 자세를 바로 세우는 이, 조걸은 문파마다 꼭 있어야 하는 딴지거는 사람(...), 당소소는 여제자를 육성하고 사형제 간의 소통 담당, 백상은 재정을 풍족하게 할 이, 나머지 제자들도 각자의 경험을 전할 이라며 모두 지키고 싶다고 털어놓는다. 당군악이 '그럼 자네는?'이라고 묻자, 자신은 화산의 적을 베는 검이라고 한다. 이에 당군악은 그런 것은 지키는 검이라고 정정하며 먼저 자리를 뜨자 그를 어둑한 표정으로 바라본다. 이를 보아 아직도 자신이 환생한 이유, 자신은 과거와 현재 두 시간 중 어디에 속한지에 대해 끊임없이 고민하는 것으로 보인다.

이후에는 천우맹 구성 문파들끼리 대련을 가장한 패싸움이 지속되고 이를 통제하려는 문주들의 움직임도 없자 분노가 폭발, 오랜만에 그 청명한 인성을 뽐내며 다른 문주들과 함께 문파 구성원들을 모조리 때려눕혔다.[101] 이 과정에서 각 문파 소문주, 대제자 항렬[102]이 모여 이를 극복하기 위해 전술을 짜기 시작했으며이제서야... 어느 정도 성과를 거두었으나 이기기에는 부족했던 듯. 당군악이나 맹소, 장로들이 지친 모습을 보였으나 청명은 비교적 멀쩡했고 이후에는 천우맹 맹도들을 위해 자소단을 만들어 나눠준다.

1177화에서 법정과 해남파에 대한 이야기를 나누던 중 청명 자신이 없으면 천우맹은 와해될 것이라는 법정의 말을 듣고 고심 끝에 천우맹을 해산할 것으로 보였다.[103] 하지만 이대제자인 백천이 장문대리가 되기를 요청하였고 법정과는 뜻을 반대하여 천우맹은 해산이 되지 않고 그대로 남았다. 자신과 화산의 뜻을 전하는 모습에 청명은 그간 자신과 죽은 사형제들의 행보가 틀리지 않았음에 큰 위로를 받고 고개를 숙인다. 하지만 백천이 장문대리가 됐다는 사실에 충격을 먹고 연신 하소연을 하다가 화병으로 한동안 드러눕기까지 한다.

사패련에 포위당한 해남파를 구출, 정확히는 해남과 구파 사이의 연걸점을 만들어 주기 위해 해남으로 간다. 해남파의 인원이 절반 이상 사망하는 큰 피해를 입었지만 해남에서 탈출하게 되는데, 장강 인근으로 천우맹과 해남 일행을 보내고 자신은 사패련을 유인하여 홀로 싸운다. 그 과정에서 며칠 동안 이어진 지치는 전투로 인해 대산혈사를 떠올리며 극심한 심마에 시달리게 되는데, 죽어도 상관없다는 식으로 몸을 내던졌던 백 년 전 과거와 달리 살고 싶다는 욕망에 1396화에서 끝내 이성을 잃고 절규하는 모습이 대비된다.

천우맹(天友盟) 조직도
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임소병 		신산자
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1451화에서는 당군악이 주도해 청명을 총사로 추대했는데, 맹의 각 문파 대표자들이 찬성했다.

이후 과거와 달리 개방이 변질되고 무능해진 원인을 제거하기 위해 개방 총단이 있는 개봉으로 간다. 그곳의 천상루에서 풍영신개와 마교대란에서 살아남은 현풍신개를 만나게 된다. 현풍신개와 단둘이 대화하게 되었을 때, 현풍신개는 자신이 생각하는 게 맞냐고 묻고, 청명은 그 생각대로 자신이 매화검존 본인이라고 대답한다.

정사대전 편에서 장일소와 전력으로 싸웠으나 처참하게 패배한 법정과 황폐해진 전장을 보고서 분노에 사로잡히고 그를 질책한다. 그리고는 도제를 올리기 위해 시신들을 수습하려 하던 중 사패련이 소림을 노릴 것이라 전달하나, 사패련의 진정한 목적은 화산임을 깨닫고 그대로 땅을 박차고 달려나간다. 하지만 청명이 도착했을 때 화산은 무사했다. 자신이 사패련의 부대보다 일찍 오거나, 사패련이 화산이 아닌 다른 곳을 노릴 가능성은 낮았기에 불길한 예감(천마의 부활)이 들었으나 애써 무시했다.

무당산 전투 중에 혈궁주가 중상을 입은 백천을 노리고 공격했을 때 선기를 사용해 혈궁주를 막았다. 이후 선기를 쓸 수 있게 된 윤종이 중심이 되어 화산은 선기를 쓸 수 있게 하기 위한 훈련이 시작되었는데 정작 청명은 여기에 전혀 끼지 않았다. 1755화에서 밝혀지기로는 심마로 인한 주화입마가 와서 해결하려고 노력 중이기 때문. 이후 무당산에 온 달뢰라마와의 대화를 보면 천마가 부활한 걸 본능적으로 느꼈기 때문에 갑자기 심마가 온 것으로 추정된다.[104]

이후 장일소와의 싸움에서 깨달음을 얻어 심마를 이겨내고 매화검존 시절의 무위를 되찾는데, 매우 지친 상황에서도 장일소를 압도했다. 반동으로 인해 얼마 가지 않아 무위는 이전 수준으로 돌아왔으나, 결국 장일소를 죽이는 데 성공했다.

4. 전투력 및 무공

무공은 앞서 나온 이십사수매화검법을 사용하며 전투력은 당시 척마오걸중 한명이자 자신과 같은 "존"의 칭호를 사용하는 암존 당보도 팼다는 이야기가 나온다.[105]

4.1. 전생

아쉽구나. 화산의 제자여. 이곳에서 살아 돌아갈 수 있다면 나를 죽였다는 영광을 일평생 누릴 텐데.

너는 충분히 자랑스러워해도 된다. 수많은 이들의 도움이 있었다고는 하나, 너의 검은 결국 나에게 닿았다. 나는 천마의 이름으로 너의 검이, 화산의 검이 천하제일임을 인정한다.
고금제일의 마인(魔人) 천마[106]
화산의 상징인 매화와 검에 대한 뛰어난 실력으로 전생의 별호가 매화검존(梅花劍尊)이었고,[107] 당시 천하삼대검수라고 불렸지만 은연중에 대부분의 사람들이 그를 천하제일검이라고 인정하고 있었다.[108] 천마만을 제외하면 실제로 천하제일인이었다고 한다.[109][110] 청명 본인의 언급으로, 천마가 있기에 전인미답이라는 표현은 좀 낯부끄럽지만 무위가 거의 하늘에 닿았었다고 한다.

100년 전 대산혈사 때에도 천마의 말대로 수많은 이들의 도움, 즉 희생이 있었다곤 하나 결국 그 많은 검수들 중에서도 마지막까지 서있을 수 있었던 것도, 천마의 목을 벤 것도 당시의 매화검존 청명이었다. 재능 또한 넘사벽이어서 검을 잡은 순간부터 매화를 그려내는 천재였다고 하니 재능은 두말할 필요가 없다. 화산의 검수들 대부분이[111] 평생 검을 잡아도 매화를 피워내지 못하는 경우가 많은데 청명은 검을 잡자마자 그게 가능했다는 소리다.[112]

또한 정마대전 때는 죽인 마교도의 시체로 산을, 피로는 강을 만들었으며, 혼자서 마교의 주교 절반 이상을 지옥으로 보내버린 전적을 세우면서 마교의 제일대적으로 공인받으며 마교도 사이에서 악귀로 불렸다. 매화검존의 매만 나와도 치를 떨거나 겁에 질렸다고.[113] 100년이 지난 현재까지도 검존이라는 이름이 나오자 대주교가 살벌하게 반응했으며 그 천마와 최후의 순간 동귀어진한 매화검존을 가장 저주하지만 아이러니하게도 그를 가장 인정하는 것도 마교다. 매화검존을 깎아내리는 것은 곧 그가 쓰러트린 천마를 깎아내리는 것과 같기 때문.

전생의 별호가 괜히 '검존'이 아니듯, 화산파의 검술에 한하지 않고 거의 모든 종류의 검술에 통달[114][115][116]해 있으며, 숨 한 번 내쉴 정도의 시간 동안 네 개의 묘리를 쏟아 내는 검술을 보이기도 한다. 또한, 운검이 팔을 잃었을 때 잘 안 보여주는 것이라고 하며 좌수검을 시전하는 것을 보면 우수검을 사용하는 검수임에도 좌수검을 상당한 수준으로 사용하는 것으로 보인다. 현생은 전생 때보다 무위가 낮은데도 작중 최정상급의 실력을 보이는 이유가 바로 전생 때부터 갈고닦은 검술에 대한 이해력 덕분이다.[117][118]

또한 혜연과의 비무나 마교와의 전투 때 쓰는 체술을 보면 검만큼은 아니지만 체술도 수준급인 것으로 보인다.[119]

전생 때에는 자하신공을 제외한 화산의 모든 무공에 대해 완벽하게 익혔으며 그것을 자신만의 검법으로 만들어 내는 경지에 올라 있었다. 실전된 이십사수매화검법을 복원할 때는 자신이 개량한 버전을 화산에 전했다.[120]

4.2. 현생

명실상부 작중 시점 정파 최고 전력.

현재는 세상에서 가장 맑고 깨끗한 내력과 천하제일인이자 대종사 수준의 천재가 일생 동안 얻을 수 있는 무(武)에 대한 깨달음과 내력 운용 방법, 그리고 치열한 전쟁을 통해 쌓은 다수전 경험 및 실전 경험이 모두 더해진, 완성형 무인에 가장 가까운 인물이다. 사실상 실질적인 정파제일인.[121][122]

초반~중반 기준 아직 몸의 나이가 많지 않아 검과 육체가 따로 놀고 내력이 많지 않기 때문에 전생 때만큼 절대적인 강자급이라고 하기에는 어렵다. 검이야 뛰어나지만 화산의 무공은 착실하게 몸으로 익혀야 하기에 지금 몸으로 펼치려면 검술을 체화할 시간이 필요하기 때문에 현재는 검과 육체가 따로 노는 것이다.[123] 그래서 현재의 자신보다 몇 수 위의 고수를 상대할 때 그 갭을 전쟁터에서 갈고닦았던 임기응변과 독랄함으로 메운다.[124]

검과 육체가 따로 노는 것은 시간이 해결해 줄 문제이기 때문에 사실상 유일한 단점은 몸의 나이에 비해서도 내력(내공)이 적다는 것이다. 이는 청명 본인이 더욱 높은 경지를 추구하기 위해, 또한 마교의 마기에 보다 잘 대항하기 위해 내력의 순도가 매우 높은 대신[125] 속도가 느린 수련법[126]을 선택했기 때문이다.[127][128] 500화 시점에서 먹은 영단만 따져도 2갑자는 되어야 하지만 정순한 기운만을 얻어내기 위해 덜어내다 보니 실제 총량은 반 갑자가 조금 못 된다고. 그러니까 내력 자체는 맑고 깨끗한 데 비해 그 양이 매우 적은데,[129] 내력의 운용 자체는 현생에서도 대종사의 수준이다.[130] 이는 전생의 기억이 있기 때문이며 영단을 섭취해도 다른 이들에 비해 그 기운을 더 잘 받는다만[131] 본인은 정순한 기운에 집착해 총량이 많지는 않다.

검총에서 허산과 검을 나눌 당시 검기를 발로 박차며 앞으로 돌진할 수 있을 정도의 기 운용 능력을 보여줬고,[132] 사천당가의 장로인 당외와의 비무에서는 내력의 운용이 경지에 올라야 사용할 수 있다는 삼매진화(三昧瞋火)를 이용해 체내의 독을 태워버리는 방법을 통해 오대세가의 태상장로를 제압했으며, 후기지수임에도 불구하고 초절정의 고수가 아니라면 감히 엄두를 내지 못한다는 수상비(水上飛)[133]를 자연스럽게 구사할 정도이기까지 하다. 심지어 내력을 운용해 치료하는 과정에서[134] 무려 대화를 하거나 검기를 뽑아 공격하기도 한다.[135][136] 정순한 내력과 그 운용이 극에 달해 효율이 매우 좋은 것이 장점. 물론 쌓이는 속도는 매우 느리다. 작중에서도 매화검존 이상의 정순한 내공과, 매화검존에 필적하는 기의 운용 능력을 갖추고 있다고 명시되고 있다. 이렇다 보니, 장일소는 장강참변에서 아직은 내력과 검과 육체가 일치하지 않으나 언젠가 합일이 되면 괴물이 될 것이라고 평했다.

특히 가장 무서운 점은 청명이 작중 최고의 노력가라는 점인데, 청명에 의해 반강제적으로 인간이 할 수 있는 노력의 한계치를 넘나드는 화산파 제자들도[137] 청명이 그 누구보다 가혹하게 노력한다는 사실을 알기에 불평하면서도 오히려 더 많이 노력하려 애쓴다. 이는 가혹하다 못해 미련하게 보일 정도의 수련을 화산파 제자들이 군말없이, 심지어 의욕적으로 수행하는 이유 중 하나이기도 하다.[138] 이는 인간이면서도 신으로 추앙받을 정도의 압도적인 무공을 지닌 천마에 대한 기억과 두려움이 빚어낸 결과로, 그 천마를 막아내고 화산을 지켜내기 위해선 매화검존 시절 이상의 무공을 쌓아 올려야만 한다는 강박관념이 청명의 내면에 자리 잡고 있기 때문이다.[139]

또한 후반으로 갈수록, 마교대전에서 쌓아 올린 실전 경험[140]이 빛을 발하고 있다. 실제로 청명은 일말의 주저도 없이 상대의 목에 칼을 박는 살육전을 장기로 한다.[141] 만인방과의 전투에서 흑조단을 상대하며 독이 묻은 검에 상처를 입자 과감하게 해당 부위를 잘라내는 결단력을 보이며 흑조단을 단신으로 몰살시키고,[142] 북해빙궁의 최고수인 설천상과의 생사결에서 승리를 거두며,[143][144] 설천상보다 몇 배로 강한 마교의 집법사자를 거의 일방적으로 몰아붙였으며[145][146] 무당파 장로 중에서도 가장 어린 편이지만[147] 무위가 상위에 위치한다는 허공과의 비무[148]에서 압승하고 장일소와의 결전에서는 허도의 방해로도 마무리 짓지는 못한 채 끝내고 며칠 동안 혼수상태일 정도로 큰 부상을 당했으나 후기지수임을 감안하면 전생의 실전 경험 역시 그 빛을 발한 것이라 볼 수 있다.[149]

그 덕에 현재 후기지수라 칭할 수 있는 나이로는 가장 어린 나이임에도 불구하고[150] 평범한 후기지수의 수준을 아득히 뛰어넘은 모습을 보여준다. 화산에 입문한 지 몇 달 만에 구파일방의 일원인 종남의 후지기수[151]를 단신으로 격파하며 화산신룡(華山神龍)이라는 별호를 받아 천하제일후기지수로 불렸으며, 그로부터 2년 뒤에는 천하제일검문이라 불리는 무당의 일대제자 중 가장 강한 무진을[152] 상대로 압승하고 두들겨 팼으며, 검총에서는 무당의 장로인 허산자와 동수를 이루는 기행을 펼쳤으며[153], 이후 벌어진 천하제일 비무대회에선 소림사 수백 년 내 최고의 천재이자 달마나 장삼봉에도 비견할 만한 재능을 가졌다는 혜연을 압도적으로 몰아붙인다.[154] 이후 QnA에서 작가를 통해 같은 나이의 매화검존 청명과 혜연이 싸우면 혜연이 더 위일 것이라는 사실이 밝혀지며,[155][156] 청명이 전생에 비해 훨씬 더 압도적인 성취를 이뤄가는 중이라는 것을 짐작할 수 있다.[157]

게다가 전생에서는 자하강기만을 익혔으나[158] 현생에서는 화산의 최고 상승무학인 자하신공까지 익힌 상태로 본인의 표현으로는 자하신공을 익히면 검존 무위의 2배 정도로 쪽박(?)이라 했으니 자하신공을 본인에게만 맞는 것으로 개량한 자하청명신공을 완성하면 천마를 잡을 수 있는 실마리를 얻을 수도. 화산파 봉문 중 자하청명신공을 완성했을 것으로 기대되나 이는 마교 발호 후 확인할 수 있을 듯하다. [159]

새외오궁(塞外五宮)의 한 축인 북해빙궁(北海氷宮)의 최강자인 설천상을 상대로 승리를 거두며 전력을 다한 청명은 구파일방에 준하는 세력의 최강자를 상대로도 밀리지 않는다는 사실을 분명하게 보여준다.[160][161] 또한 이에서 그치지 않고, 빙궁의 영약인 설빙단을 섭취한 후에는, 설천상보다도 몇 배 이상 강할 것으로 여겨지는 마교의 집법사자와의 생사결에서도 승리를 거머쥔다.[162][163] 다만, 아직 단전에 쌓인 내력의 양이 부족하기 때문에,[164] 마교 주교와의 싸움에선 6대 1의 수적 우세에도 불구하고 확실한 열세를 보였다.[165]

사실 봉문 전도 엄청난 강자이긴 하지만, 아직 화산이 영향력에 비해서 무위가 높지 않아 외부 공격에 무력할 수 있다는 점, 그리고 마교가 준동하기 시작했다는 점 때문에 수련에 박차를 가하고 있어 빠른 속도로 강해지고 있다. 무당 장로와의 비무에서도 주변은 모두 놀랐지만 본인은 여기에서 지체할 때냐며, 무당 장로는 애초에 안중에도 없었다는 식의 내적 독백이 나온다.[166]

봉문 해제 후, 당군악은 청명과의 비무에서 미완성[167]이지만 자신이 막대한 힘을 들인 일격을 허무하게 무력화시키는 것을 보며 용이 되어 올 줄 알았더니 숫제 괴물이 되었다 평한다.[168] 이후 남궁세가를 구원하는 과정에서 사패련 부련주인 흑룡왕의 오른팔을 잘라내며 압도적으로 승리했고 이후 나타난 장일소도 청명을 보고 범이 될 줄 알았더니 괴물이 되어서 나타났다며, 여기가 자신의 무덤이 될지도 모르겠다는 감상을 남겼다. 봉문 이후에는 청명의 무력이 후기지수의 그것을 뛰어넘자, 점차 후기지수 최고수인 화산오검과도 훨씬 차이 나는 존재로 여겨진다고 한다.[169] 그 빈자리는 당소소가 메꾸었다고 여겨진다는 소설 속 언급이 있었다.[170]

이후 항주마화에서는 이제는 매화검존의 경지까지 절반 정도 남겨두었다는 묘사와 함께 애지중지 모은 정순한 기와 전투스타일을 자신의 몸을 더 지독하게 사용하는 것을 토대로 장일소와 함께 단자강을 공략했다. 비록 죽이지는 못했으나 당보의 조언을 떠올리며 목을 꿰뚫는 치명상을 입히는 모습까지 보여주었다. 그 후 천살과 대면했을 때 천살이 그에게서 당연히 매화검존의 느낌을 받았다고 대주교에게 보고하는 장면도 나왔다.

다른 문파의 제자들 입을 빌려 강호에 나가면 못해도 절정이라는 평가를 듣는 백천과 윤종을 한 방에 날려버리고 천우맹의 주요 전력을 모조리 주먹으로 때려눕힐 정도의 실력임을 다시금 확인시켰다.[171] 그 이후 각 문파 제자들이 문주들&청명을 상대하는 수련에서도 가장 체력이 넘치는 모습을 보여주었다.[172]

사패련에 패하고 주화입마가 온 소림의 법정이 기약없는 폐관에 들어간 후로, 당군악은 현시점에서의 정파제일인을 청명이라 생각했다. [173][174] 주화입마에 가까운 심마가 온 상태로 장일소와 싸우게 되는데, 이때 자신의 몸을 내던지듯이 싸웠지만 겉보기에 비등해 보일 뿐 확실하게 밀리며 몸이 거의 걸레짝이 된다.[175] 이후 환골탈태하고 그들을 도우러 온 백천을 보고 자신이 아직 아이이고 싶은 마음으로 인해 과거의 무위를 회복하지 못하고 신체 역시 어린 상태에서 성장하지 않고 있다는 사실을 깨달은 청명이 심마를 극복하고 매화검존 시절의 무위를 되찾자 멀쩡한 곳이 없을 정도로 심각한 부상을 당하고 내력이 거의 바닥난 상태로도 나름 멀쩡한 상태를 유지하고 있던 장일소를 압도하며 진짜로 정파제일인의 자리를 굳혔다.[176][177] 매화검존 때의 무위를 되찾았기에 전생 때처럼 천마를 제외할 시 천하제일인일 것으로 보인다.[178]

회맹을 제안하는 배첩이 각 문파에 전해진 이후, 무림인들 사이에서는 사실상 당금 강호의 천하제일인으로 여겨지고 있다. 다만 전생에도 사실상 천하제일검이었음에도 천하삼대검수의 일인으로 불렸던 만큼, 이번에도 이를 인정하지 않는 이들이 존재하긴 한다.[179]

5. 인간관계

전생에는 지금보다 성격이 더 거칠었고 워낙 강했던 탓에 대부분의 사람들이 그를 피해서 인간관계가 훨씬 좁았다.[180][181] 그러나 현생에서는 전력이 현재보다 강했던 정마대전 당시에도 문파 간 규합이 제대로 이루어지지 않아 막대한 희생 끝에야 천마를 쓰러뜨릴 수 있었던 뼈아픈 경험을 바탕으로, 정(正), 사(邪)를 가리지 않고 사람들을 규합하고 있다.[182]

그 탓에 각 문파마다 청명에게 감화된 인물이 꼭 하나씩은 나온다. 특히, 이러니 저러니 해도 문파에 상관없이 싹수 있는 후기지수들에게는 나름 청명의 기준에서 관대한 모습을 보이고 있어[183] 감화된 인물들 대부분이 집단의 차기지도자거나 이른 나이에 본의 아니게 지도자 자리에 오른 새싹들이라 댓글란에서 후기지수 콜렉터라는 평을 얻고 있다.

심지어, 굳이 그럴 필요가 없었음에도 유령문의 산길 특급표행을 명분 삼아 사파, 그것도 신주오패(神州五覇)의 일원인 녹림과 관계를 맺고, 그 수장인 임소병과는 그 존재가 극비에 부쳐진 혼원단의 존재를 밝히고 병을 치료해 주면서까지 긴밀한 관계를 맺는다. 그래서 임소병은 이를 보며 마치 다가올 거대한 무언가를 준비하는 듯하다고 평했다.

특히, 하늘 아래 정(正)이나 의(義)를 논하지 않고, 오로지 우(友)를 논한다는 천우맹(天友盟)의 결성은 이 의도를 노골적으로 나타내는데, 대의를 쫓거나 이득, 혹은 서열을 논하지 않고 친구가 되어, 서로의 어려움을 외면하지 않고 돕자는 천우맹의 결성 계기는 구파일방에게 느낀 배신감과 그들이 내세우는 협의의 무상함, 그리고 언제가 되었든 분명히 중원으로 쳐들어올 마교의 존재를 대비하는 청명의 의도를 고스란히 반영하고 있다.

의도한 바이든 그렇지 않은 것이든 사람을 끌어모은 탓에 무림에서의 명성 등은 현생보다 전생 때 더 높았음에도, 무림에서의 영향력은 현생 때가 더 크다. 천우맹의 문주들에게 천마가 부활할 거라고 말했을 때 사람들이 황당해하긴 했어도 그의 말을 믿는다고 말하자, 청명은 전생 때에는 자신을 두려워하는 사람은 있었어도 자신의 말에 이렇게까지 사람들이 귀 기울여 주지는 않았다고 생각했다.

5.1. 화산

5.1.1. 과거

5.1.2. 현재

기본적으로 청명을 제외한 화산오검과 소소는 전부 청명에게 영향을 어마어마하게 받았으며, 그의 등을 따라가면서 무술뿐 아니라 강호에서의 여러 처세들을 배워 나가는 중이다. 청명도 이들이 미래에 중요한 역할을 하게 될 거라 생각하고 있기 때문에 최대한 많은 것들을 오검에게 전수하고 그들과 짐을 나눠 지려 애쓴다.[217] 가혹하다 싶을 정도의 훈련을 버티면서도 청명에게 진지한 불만을 늘어놓지 못하는 이유는, 청명 역시 그들을 성장시키기 위해 혼신의 힘을 다하고 있다는 것을 알기 때문이다.[218]
가령 이들이 섬서에서 귀주까지 위에 탄 사람이 천근추를 시전하고 있는 쇠로 만든 수레를 끌고 왔어도, 그것이 섬서에서 귀주까지 오는 내내 천근추를 시전하는 것보다 힘들 수는 없다는 것을 알기 때문에 불평을 늘어놓을 수 없는 것이다. 빙궁 에피소드에서부터 청명이 그들에게서 숨기고 있는 게 있다는 걸 본격적으로 깨달았으며,[219] 청명이 무리하고 있는 것을 알아 그 짐을 덜어 주려 애쓴다. 평소 관계 자체는 사형제 및 제자 그 중간 형태 정도로 대하고 있지만 내적 독백으로 보여지는 이들을 보는 시선 자체는 손자들 자기가 손수 키운 햇병아리들 정도.[220] QnA에 따르면 청명은 이들을 사형제라고 생각하긴 하지만, 기본적으로 자신의 제자들이라고 여기고 있다. 화산이 봉문을 끝낸 후, 청명이 멀리서 달려오는 종남 제자들의 기감을 느끼고는 애송이들 어쩌고 거리는데 백천이 "네 애송이들은 여기 있다만." 대사를 보면 오검들도 대충 느끼고는 있는 듯. 장강수로채 에피소드부터는 등을 믿고 맡길 수 있는 사람 정도쯤으로 평가했고 항주마화 때는 망설이지 않고 오검들과 소소, 혜연 등을 같이 갈 사람으로 꼽았다.
전생의 당보가 기존 문파의 틀에서 한 걸음 삐져나온 천재라는 이질성을 공유하며 매화검존의 유일한 맞수이자 상호 이해자였고, 정마대전 중에도 사형제들보다 먼저 찾았을 만큼 등 뒤를 맡기며 고독을 달래주던 동반자였다면, 현생의 오검은 이러한 복합적인 역할과 유대를 분담하여 계승하는 존재들이다. 가혹한 훈련을 버텨내며 청명의 혼신을 다한 노력을 이해하고 그의 무거운 짐을 덜어주려 애쓰던 오검들은, 청명에게 그저 자기가 손수 키운 햇병아리 같은 보호 대상에 머물지 않고 장강과 항주를 거치며 등을 믿고 맡길 수 있는 동반자로 자리 잡는다.

현자 배와 운자 배에 대한 청명의 감정은 주로 미안함이다. 선인으로 살아남지 못해 화산의 몰락을 초래했다는 죄책감에 시달리고 있으며 그들이 몰락해 가는 화산을 붙들고 버텼다는 사실에 고마움도 함께 느끼고 있다. 특히 그들의 세월에 매우 안타까움을 가지는데 이는 자소단 제조 후 독백에서 여실히 드러난다. 그런 만큼 현생 화산의 삼대제자 청명으로서 그들을 존중하고 있고, 현자 배들은 앞장서 화산을 일으키는 청명을 고맙게 여기며 그의 짐이 과한 건 아닌지 걱정한다. 이들에게 있어 청명은 버겁지만 무인으로서 강해지는 욕구를 충족시켜 주고 제자를 이끌고 화산의 명성을 떨치는 등 그들이 어려웠던 시절 꿈꾸던 꿈을 이루어 준 고마운 제자이다.

5.2. 사천당가

5.3. 기타

5.4. 청명의 컬렉션

새로운 몸으로 다시 깨어난 청명이 이후 각종 사건을 겪으며, 도움을 준 후기지수나 훗날 부려 먹을 인재 모음이다.

6. 명대사

본작의 주인공이고 평소 철없이 낄낄대던 모습과는 대비되게 80년을 살아온 매화검존으로서의 연륜이 뼛속 깊이 새겨진 명언을 엄청나게 생성해 낸다.
적당한 문파라면 후자를 택하는 것이 맞습니다. 하지만 화산은 그렇지 않습니다. 과거의 영광을 되찾고 화산의 이름을 만방에 다시금 알리기 위해서는 현실과 타협할 수 없습니다.
― 46화. 잘못되더라도 원망은 마시고. (1)
하고 싶은 걸 다 하고 남는 시간을 투자하는 걸 노력이라 하는 게 아니야. 내가 하고 싶은 일을 줄여 가며 하는 게 노력이지.
― 86화. 뭔 개소리야. 내가 제일 세지! (1)
잘했어. 잘했다고. 화산으로 오길.

출신이 어떻든, 사연이 어떻든 제 발로 화산을 찾은 이상 사숙은 화산의 제자야. 그리고 종남을 버리고 화산을 선택한 게 결코 잘못되지 않았다는 걸 증명해 주지.

(백천: 증명이라니. 언제쯤?)

언제는 언제야? 오늘이지. 어디 한 번 날뛰어 보자고 사숙.
— 94화. 저 새끼들한테 지면 다 뒈지는 거야. (4)
쫄리면 뒈지시든가.
― 103화. 영원히 잊지 못할 날을 만들어 주지. (3)
다음.
― 105화. 영원히 잊지 못할 날을 만들어 주지. (5)
그 미래에······ 선물을 하나 드리죠.
(진금룡: ……선물?)
네. 평생 동안 잊지 못할 선물이 될 테니, 잘 봐 두는 게 좋을 거예요.
― 108화. 화산은 사라지지 않는다. (3)
(화산의 검은 매화를 흉내 내지 않는다. 화산의 검은 매화를 피워 낸다.)

매화가 아니다. 바로 ‘피어남’이다.

개화(開花).
― 110화. 화산은 사라지지 않는다. (5)
일격에 되시겠습니까?
― 112화. 네가 화산의 제자라면 그걸로 됐다. (2)
사숙들, 그리고 사형들이 화산의 제자라면 매화를 피우는 걸 목표로 삼아서는 안 돼. 그건 그저 과정일 뿐이야. 목표로 삼아야 하는 건 ‘완성’이다.
― 116화. 언젠가는 천하에 매화가 피어나리라. (1)
그래도 나는 함께 걸어간다.
― 169화. 그래도 나는 함께 걸어간다. (4)
(당보:고맙습니다. 도사형님.)[270]

(중략)

이어진 인연은 여기에서 끝났다.
이전 생에 미처 지키지 못했던 약속이 지금 이 순간 지켜졌다.
그러니….
‘편히 눈감거라.’
안녕.
내 하나뿐인 친우여. [271]
― 210화. 조상님의 회초리는 좀 아픈 법이거든. (5)
사람은 실수로부터 배우는 거예요. 음…… 아니 이건 실수라 하기는 뭐하니 과오 정도로 하죠.

당외가 왜 그렇게 속물이 되었다고 생각하세요?

당가 안에서만 살아서 그래요.

당가에만 있으니 상처받을 일도 없고, 고생할 일도 없죠. 세상에 얼마나 많은 것이 있는지도 몰라요. 그러니 소가주 자리에서 쫓겨났다는 그 작은 일을 아직 품고 사는 거죠. 세상을 보며 실패하고 좌절하고 실수해서 곤욕도 치르고, 그러면서 사람은 성장하는 거죠. 거꾸로 말하면…….

한 번의 잘못으로 그 사람의 모든 것을 앗아 가 버리는 사람 밑에서는 누구도 성장할 수 없어요.

중요한 건 실수를 하지 않는 게 아니라, 실수로부터 무엇을 배우느냐죠.
— 212화. 잘 가게나, 친구들. (2)
윤종 사형.

좋은 의도를 가진 일이 반드시 좋은 결과를 낳는 건 아냐.

좋은 의도를 가지고 움직였다가 보답은커녕 그 일 때문에 오래도록 고통받는 사람들도, 이 세상엔 얼마든지 있어.

그렇다고 그 일 자체가 부정되는 건 아냐. 사형은 보답을 받고 싶어서 그 일을 한 거야?

(윤종: 아니, 그런 건 아니다.)

그럼 배에 힘주고 버텨. 내가 한 일은 잘못되지 않았다고.
— 220화. 지금 화산이라 했느냐? (5)
대 화산파 십삼 대 제자 청명이 후대에 전한다.
이십사수매화검법은 화산의 근본이고, 화산의 정화다. 본도는 후인들이 이십사수매화검법을 더 잘 이해할 수 있도록, 각 초식에 대한 도해를 남긴다.
후인들은 이 도해를 참고하여, 정진하고 또 정진하라. 이십사수매화검법을 완전히 익혀 낼 수 있다면 천하의 어떤 검도 두려워할 필요가 없으리라.
명심하라.
후인들이 잇는 것은 검이 아니라 화산의 의지다. 나는 이 스물네 권의 도해에 내가 가진 화산의 의지를 담는다.
이 의지가 이어지는 한 화산의 이름은 사라지지 않을 것이다.
― 255화. 내가 내 무덤을 팠구나. (5)
우승은 제 것이 아니라 화산의 것이죠.
다들 알게 될 거예요. 화산이 돌아왔다는 걸(華山歸還).
— 269화. 진짜 사고가 뭔지 보여줘? (4)
사형 나는요. 한 번씩 너무 그리워요, 그때가.

약하다 놀리지 마세요. 나이먹고 주책이라며 구박하지 마시고요. 그래도 사형은 사형제들이랑 있잖아요.

알아요 장문사형, 내가 해야죠. 내가 다시 화산을 일으켜야죠.

그래야 사형이, 사형제들이 슬퍼하지 않을 테니까요.

그런 건 항상 제 몫이죠.

그런데 한 번씩은 그냥······ 그냥 어리광을 피우고 싶을 때가 있어요.

이해 좀 해줘요. 나는 뭐 사람 아닌가?
― 284화. 인생은 원래 불공평한 거야. (4)
강자를 만났다고? 그럼 기뻐해야지. 내가 할 수 있는 모든 걸 다 던져도 문제없이 받아 낸다는 뜻이잖아. 그럼 있는 대로 후려 갈겨 버려.
― 318화. 소림이고 나발이고. (3)
일어나. 그 알량한 자존심이란 걸 아주 제대로 뭉개 줄 테니까.
― 324화. 그건 두고 봐야 아는 일이죠. (4)
화산은 화산의 길을 간다.
— 328화. 화산은 화산의 길을 간다. (4)
……미안하다.

왜 그랬느냐, 이 멍청한 놈아…….[272]

나는······ 사실 북해로 가고 싶었다.[273]

버렸으면 잊어야지, 왜 멍청하게 버려 놓고도 잊지 못하고 후회했느냐. 멍청한 놈아.

내가 네게 용서를 논할 자격은 없겠지만······.

이제 쉬어라. 화산에는 다시 매화가 필 테니까.

그래. 매화가 보고 싶다고 했지?

보고 싶으면 봐야지. 그렇게 오랫동안 보고 싶어 했는데, 내가 보여 줘야지. 그래.
— 337화. 내가 네게 용서를 논할 자격은 없겠지만. (2)
왜 이노오오옴!!
― 347화. 내가 화산의 삼대제자 청명이시다. (1)[274]
너희 모두······ 곱게 죽지는 못할 거다.
— 393화. 곱게 죽지는 못할 거다. (3)
유언은 사람이 남기는 거지. 너는 벌레처럼 죽어라. 그것조차 네게는 과분하니까.
— 395화. 곱게 죽지는 못할 거다. (5)
암향매화검.
— 433화. 저 매화검존 아닌데요? (3)
할 수 있는 걸 다 했는데도 이뤄지지 않는 거라면 그건 사람의 책임이 아냐.

거꾸로 말하면 자책이라는 건 할 수 있는 걸 모두 해 본 다음에야 꺼낼 수 있는 말이야. 넌 정말 할 수 있는 걸 다 했어?

(당소소: ······아니요, 사형. 아직······ 아직 아니에요.)

그래. 그럼 자책할 시간에 고민해. 사소한 것 하나도 놓치지 말고. 자책은 마음을 편하게 해 주지만 후회는 오래도록 사람을 짓누른다. 후회할 일을 만들지 마.
― 470화. 그건 내 알 바 아니고. (5)
그 차이를 이해하지 못한 이들에게 승리란 존재하지 않는다.
싸워야 할 때 싸우지 못하고 거짓된 안락함을 택한 대가지.
― 506화. 그 목, 잘라준다고 했지? (1)
사숙은 다 좋은······ 아니, 다 나쁜데 특별히 나쁜 게 하나 있어. 사람이라는 걸 너무 좋게 본다는 거지. 보면 알게 될 거야. 아무것도 없는 이는 뒤를 돌아볼 줄 모르지만, 가진 게 생긴 이들은 계속 뒤를 돌아보며 주저하기 마련이니까.
— 510화. 그 목, 잘라 준다고 했지? (5)
모든 걸 단번에 해결해 주는 비책 같은 건 이 세상에 없어. 상황을 바꾸고 싶다면 내가 달라져야 해. 그게 유일한 비책이다.
― 514화. 만나서 정말 반갑다. (4)
잘 들어라, 과거의 망령아. 이게 화산이다. 그 두 눈으로 똑똑히 지켜봐라. 화산의 매화가 어떻게 피어나는지!
― 535화. 설령 내가 이곳에서 죽는다고 해도! (5)
나는 그 누구도 화살받이로 쓰지 않아요. 그게 얼마나 더러운 짓인지 모르지 않으니까.
— 563화. 그러게, 사람이 초지일관해야지. (3)
정진하지 않는 이에게 재능 따위는 사치야.
― 594화. 얻는 게 있으려면 잃는 것도 있어야 한단다. (3)
언제든 한 번은 붙었어야 할 놈들이야. 그리고 세상일이라는 게 다 그렇잖아. 어떤 일이든 우리가 준비를 마칠 때까지 기다려 주지 않아.

감히 화산에 도전장을 내민 걸 후회하게 해 주자고!
— 609화. 산은 넘어야 의미가 있는 거지. (4)
알겠지만, 열 번 싸웠으면 아홉 번은 졌을 거야.

하지만······ 이겼으면 그만이지.

어깨 펴. 이길 수 있을 만한 상대를 이기는 건 자랑스러운 것도 뭣도 아니야. 진짜 자랑스러워해야 하는 건 못 이길 상대를 이겼을 때지. 끝내줬어, 사형.
— 621화. 자부심과 함께 잘라 드리겠습니다. (1)
사형들이 그렇게 걱정할 사람 아니야. 잔말 말고 그냥 지켜보기나 해!
— 629화. 내가 화산의 제자라 다행이다. (4)
사형.

제가 틀렸습니다.

제가 화산을 다시 이끈 게 아닙니다.

애초부터 여기에 있었습니다.

화산의 혼이.
— 631화. 승리보다 값진 패배도 있는 법이지. (1)
물론 화는 나는데······. 그래도 알아달라고 소리칠 생각은 없어.

안다 해도 필요할 때 와서 도와주지 않거든.
― 665화. 이게 누굴 건드려? (5)
청진아.
네가 틀렸다.
세상은 너도 나도 기억하지 않는다.
그래도 너무 슬퍼하지 마라.
내가 기억하니까.
아직 내가 기억하고 있으니까.
― 715화. 같이 돌아가자. (4)[275]
장문인의 명이시라면, 따라야겠지요.
다만······ 사형. 그렇게 얻은 것으로 잃은 것의 빈자리를 채울 수 있습니까?
잃지 말아야 할 것을 잃어 가며 얻은 것에 무슨 의미가 있는지, 전 모르겠습니다.
저는······, 저는 이 결정을 죽는 그 순간까지 받아들이지 못할 겁니다.
— 717화. 여기 있었구나. (1)
(비록 내 몸은 이곳에서 잠드나
내 마음만은 머나먼 화산과 함께한다.
대화산파 십삼대제자 청진.)
화산의 혼이 남긴 것을
화산으로 되찾아 간다.
대화산파 십삼대제자 청명.
― 718화. 여기 있었구나. (2)[276]
내가 이렇게 산다, 청진아.

나 바쁘다. 바로 옆에 있어도 자주는 못 온다. 그래도······ 그런 날에는 놀러 올 테니까 너무 박정하다고 욕하지 마라. 나는 할 일이 많은 사람이거든! 엣헴!

그러니······ 편히 쉬게, 사제.
— 723화. 돌아왔습니다. (3)
도리란 돌아오기를 바라고 지키는 게 아니다. 모두가 지키지 않는다 해서 지키지 않아도 되는 게 아니다. 도인이란 스스로를 갈고닦는 이. 가장 중요한 건 타인의 시선이 아니라 스스로에게 떳떳할 수 있느냐다![277]
― 809화. 다시 만나 더럽게 반갑다! (4)[278]
알게 될 거다. 화산에게 시간을 주었다는 게 어떤 의미인지 말이야. 그리 길지 않을 거야. 네 목이 잘리는 순간, 너는 오늘을 반드시 후회하고 또 후회하게 된다. 반드시.
― 825화. 이 전쟁은 내가 이겼다. (5)[279]
멍청아.

선택을 했으면 이 악물고 버텨. 스스로 한 선택을 스스로 의심하는 것만큼 멍청한 짓도 없어. 그리고 그렇게 악을 써 봐야 더 욕해 주지도 않을 거고, 내게 욕을 퍼먹는다고 속이 편해지지도 않을걸.

그래, 세상에서 가장 멍청한 짓을 하긴 했지. 너는 네가 한 선택을 남은 평생 후회하며 살게 될 거다. 그리고 그 책임은 너뿐만이 아니라, 무당과 구파 전체가 지게 될 거야.

하지만 적어도 나는······.

멍청하다고 욕하기는 하겠지만, 비겁하다고 비웃지는 않아.

속 편해졌으면 그만 꺼져.
— 827화. 다른 이들은 지금 어디에 있습니까? (2)
사람을 정말 지옥에 빠뜨리는 게 뭔지 알아?

(백상: ······사형제의 죽음을 눈으로 보는 것?)

아니. 그건 아무것도 아냐.

진짜 지옥은 살아남는 거야. 그리고 살아남은 내가 사실은 사형제들이 죽지 않게 만들 수 있었다는 것을 뒤늦게 깨달아 버리는 거지.

사람을 진정 지옥으로 끌고 가는 건 후회야.

나는 후회하고 싶지 않아.

누군가의 죽음을 보는 걸 피할 수 없다면, 적어도 그게 나의 안일함으로 인한 죽음이 되지는 않게 해야 해. 내 잘못된 선택으로 인한 개죽음은 아니어야 해. 피할 수 있었던 죽음은 아니어야 한다고.

(백천: 그래서······ 네가 말한 대로 봉문을 하고 죽어라고 수련을 하면 누구도 죽지 않을 수 있다는 거냐?)

그럴 리야 있겠어? 다만······ 적어도 그 죽음 앞에서 산 자가 부끄럽지는 않게 되겠지.
— 847화. 너희가 없는 화산은 화산이 아니다. (2)
누가.

감히 화산에서 이딴 짓을 해도 된다고 허락했지?

대답해 봐. 이 빌어먹을 새끼들아.
— 928화. 저의 역할입니다. (3)
역사상 소림을 상대하고 무사한 문파는 있지만, 지금까지 화산을 적으로 돌리고 무사한 문파는 단 하나도 없었어.
― 929화. 저의 역할입니다. (4)
사람이 언제 무너지는 줄 알아?

사람이 무너지는 순간은 힘들 때가 아니야. 힘든 건 어떻게든 버틸 수 있어. 살아날 수 있다는 희망이 있을 때는 말이야.

사람이 무너지는 건 바로 희망이 끊기는 순간이야.
— 935화. 벌써 시작되었을지도 모르죠. (5)
제가 위대하다고 생각한 이가 한 명 있었습니다.

그는 훌륭한 장문이었습니다. 누구나 그를 믿고 따랐고, 누구나 그를 위해 목숨을 걸기를 마다하지 않았습니다. 말 그대로 한 문파를 이끌기에 더없이 적합한 사람이었습니다.

하지만.

제 생각에는 장문인도 결코 그에 뒤지는 분이 아니십니다.

그저 한 가지가 부족할 뿐입니다.

(현종: 무엇이더냐. 내가 부족한 것이······ 무엇이더냐?)

아는 것입니다.

장문인의 손에 들린 검이······.

······얼마나 날카로운지.

저는 장문인의 검입니다. 명하십시오. 검은 의지를 행하는 것. 장문인께서 명하신다면 저는 그 뜻을 이룰 것입니다. 제가, 그리고 저들이!

저희가 그저 이룰 것입니다.
― 960화. 화산은 어디에 있소? (4)[280]
나이가 들면 세상이 쉬워진다는 건 착각이야. 내가 나이를 먹어보니 그렇지가 않더라고. 되레 어릴 때보다 머릿속만 복잡해져.
사람은 그저 사람일 뿐이야. 칼에 찔려도 아프지 않은 사람은 없고, 심장이 쇠로 만들어진 사람도 없지. 더없이 강해 보이는 이도 똑같이 아프고, 똑같이 상처받아.

그런데 꼬맹아. 어른이 된다는 건 말이다.

아파도 아프지 않은 척할 줄 알게 되는 거야.

무언가를 짊어진다는 건······ 그런 거지.
― 1007화. 어른이 된다는 건 말이다. (1)[281]
탓하는 것이 아닙니다. 다만 이해하십시오, 장문인.

그렇게 손 놓고 기다리는 하루의 대가가 무엇인지를 말입니다.
— 1026화. 다만 이해하십시오. (1)
할 수 있다면.

······저도 달아나고 싶습니다, 장문인.

달아나서 해결될 문제였다면, 달아나는 걸로 피할 수 있는 일이었다면, 지금이라도 뒤도 돌아보지 않고 화산으로 돌아가 버리고 싶습니다. 당장에 눈과 귀를 막아 버리고 싶습니다. 무서우니까요.

저는 두렵습니다, 장문인. 너무 무섭습니다. 저 강대한 이들이, 그리고 저들 뒤에 있을 그가. 언젠가 올 그가······ 저는 사무치게 무섭습니다.

하지만 그보다 더 무서운 건······ 아무것도 지켜내지 못한 채, 모두의 죽음을 이 눈으로 직면할 제 모습입니다.
왜 싸워야 하냐고 하셨죠. 지켜야 하는 게 있기 때문입니다. 누군가 대신 해 줄 수 없는 일이라면 스스로 할 수밖에 없습니다. 누군가 지켜 주지 않는다면 스스로 지킬 수밖에 없습니다. 화산이기 때문에 나서는 것이 아닙니다. 저이기 때문에 가야 하는 겁니다.
― 1033화. 우리가 그 옆에 없는 거다. (3)[282]
……나를 잊지 말았어야지.
― 1044화. 죽든가, 아니면 죽이든가. (4)
그 방식은 틀렸습니다.

화산이 선두에서 싸울 수 있었던 건, 그를 받쳐 주는 이들이 있었기 때문입니다.

그럼에도 화산은 자신들이 모든 것을 한다고 여겼습니다.

만약 화산이 조금이나마 뒤에서 싸우는 이들을 돌아볼 여유가 있었다면······ 그 결과는 달라졌을지도 모릅니다.
― 1090화. 내가 전생에 무슨 죄를 지어서. (5)
장문사형, 나는요······. 화산이 좋았어요.
― 1093화. 말이 좀 과하긴 했지. (3)
서는 자리가 달라지면 옳았던 것도 틀려지고, 틀렸던 것도 옳아진다. 그리고 그때가 언제 올지는 아무도 몰라. 어쩌면 일 년 뒤일 수도 있고, 어쩌면 내일일 수도 있고, 어쩌면 어제였을지도 몰라.

그러니 틀리고 싶지 않다면 끊임없이 고민하고 의심할 수밖에 없어.
― 1141화. 그래도 뭘 어쩌겠어. (6)
더 살다 보면 어른이 될 줄 알았거든요.

그런데······ 애초에 어른이 될 수 있는 사람은 따로 정해져 있나 봐요. 나는 그게 안 되는 인간이었고.
― 1174화. 할 건 다 했는데 말이야. ()
명예 같은 소리 하고 있네. 크게 착각하시는 모양인데······ 훌륭한 죽음 같은 건 이야기 속에나 나오는 겁니다.
길이 남을 만큼 대단한 일을 한다고 해도 마찬가지입니다. 죽는 그 순간 후회 한 점 없는 인간 같은 게 있을 것 같아요? 죽는 놈들이 마지막 순간에 하는 생각은 오직 하납니다. ' 살고 싶다 ' 뿐이에요.
해남의 명예를 지키기 위해서 당당하게 죽고 싶다면 장문인께선 그리하세요. 본인이 원한다는데 누가 말리겠어요. 대신. 그 알량한 권위로 제자들에게 명예로운 죽음이니 뭐니 하는 개 같은 소리 강요하지 마세요. 우린 한 사람이라도 더 살릴 거니까.
― 1293화. 이제 겨우 시작입니다. (3)[283]
잘못은 누구나 해.

그래. 잘못은 누구나 하지. 때로는 용서받기조차 어려운, 그런 잘못을.

그래도 이해해 주는 이가 있어서 사람은 바뀔 수 있는 거야.
― 1371화. 그렇게 만들어 줘야지. (1)
사형······.

당신은 모르겠지. 당신이 내게 맡긴 임무가 나를 어디까지 몰아 넣었는지.

이해할 수 없겠지. 죽어 버린 이는 아무것도 알 수 없으니까.

모두의 죽음 끝에 홀로 남은 이가 어떤 심정이었는지, 당신들은 영원히 알 수 없겠지.

지금에 와서야 말하지만······ 나는 당신들 생각처럼 대단하지도, 강하지도 않았어.
― 1396화. 네가 있어야 할 곳으로. (1)
올 필요 없어. 내가 갈 테니까. 끝이 정해진 건, 너뿐이야. 기다려라. 그 목을 반드시 잘라 줄 테니까.
― 1436화. 그래, 기억해 두지. (1)
확실히······ 더 나은 방법이 있었을지도 모르죠.

그게 꼭 가주님이 말한 것처럼, 가문의 사람들을 희생시키는 게 아니라도 해도 말이에요. 분명 있었겠죠. 모두가 만족할 수 있는 최선의 길이.

그래서 힘든 거겠죠.

최선이라는 게 있으니까. 어떤 선택을 해도 잘못한 게 있을 테니까. 어쩌면······ 어떤 후회도 하지 않는 선택을 할 기회도 분명 있었을 테니까. 그런데 뭘 어쩌겠어요. 일은 이미 벌어졌고, 잡고 있어 봐야 어쩔 수 없는 건데. 할 수 있는 일이라고는, 그저 어떻게든 저지른 짓을 짊어지고 한 발, 한 발 나아가는 것뿐이죠.

정말 제가 흔들리지 않고, 여기까지 온 사람으로 보이세요? 제가 정말로 가주님 말씀대로 흔들리지 않는 사람이었다면······ 지나간 과거는 돌아보지 않고, 내린 선택을 의심하지 않고, 이미 저지른 일에 대해 최선이었다고 꿋꿋하게 믿을 수 있는 사람이라면······ 저도 좋았겠죠. 네, 그럼 저도 소원이 없겠네요.

하지만 아쉽게도, 저는 그런 인간이 못 돼요. 오히려 오래전에 떠나 버린 과거만 붙들고 있고, 내가 내린 선택을 끝도 없이 의심하고, 이미 저지른 일을 부여잡느라 잠도 제대로 못 이루는 사람이에요.

가주님도 마찬가지예요. 후회하고 절망하고, 자기가 내린 선택이 끔찍했다고 저주하면서도 다시 같은 선택을 하겠죠. 그리고 다시 머저리처럼 후회하고 절망하겠죠.

가주기 때문에 선택하는 게 아니에요. 크고 작음의 차이가 있을 뿐이지. 사람은 누구나 선택을 하고 살잖아요. 손에 쥔 걸 버려야 하는 선택을 말이에요. 잃고 싶지 않지만 그래야만 할 것들의 무게를 저울질하고 따져 가며, 그렇게 사람은 닳아 가는 거죠.

두려워하지 않고, 담대하며, 의지견정한 게 아니라······ 잃는 게 너무 무서우니까, 조금이라도 덜 잃기 위해서 나아가는 거예요. 그 자리에 주저앉아 버리면 이제 하염없이 잃는 것밖에 남지 않으니까.

아마 다들 마찬가지 아닐까요. 남들이 보기에 대단한 일을 하는 사람은 다른 이들이 두려워하지 않는 걸 두려워하는 사람이겠죠. 더 멀리 보는 이들은 남들이 아직 겁내지 않는 일을 미리 겁내는 이들일 테고. 뭔가······ 뭔가 대단한 걸 이뤄 내는 이들은 다 마찬가지일 거예요.
― 1443화. 나는 어찌해야 하는가? (3)[284]
해결책을 찾는 게 중요한 게 아니야. 해결책을 찾으려 하는 게 중요한 거지.
― 1445화. 나는 어찌해야 하는가? (5)
그래. 내가······ 내가 검존이다.
― 1494화. 그럴 필요 없어(4)[285]
의기만으로 죽어 간 이들이 안타깝고 서글퍼서, 제 안위를 지키게 만들고 싶었다고?

똑바로 봐라. 이게 너희가 만든 개방이다. 잃지 말아야 할 것을 잃고 제 안위만을 지키는 자들의 결말이지.
― 1505화. 내가 누구죠? (5)
너희더러 희생하라고는 안 해.

희생이 불가피하다면 그 가장 앞에 내가 있을 거다. 그러니 억울해하지 마.
― 1521화. 생각해 보니 잘못했네. (1)
똑똑히 들어.

나는 신이 아니야.

사형이 못 하는 건, 나도 못 해. 그러니까 정 하고 싶은 게 있으면 직접 해. 그게 말이든, 싸움이든.
― 1536화. 괜찮을 거야. (1)
봐. 눈 감지 말고, 봐.

이곳에 부처가 있나? 부처를 찾지 마. 이건 네가 한 일이다. 부처가 아닌 네가!

봐. 봐!

이게 네가 얻으려던 거냐? 이게? 고작! 고작 이런 게? 말을 해 보라고! 뭐라도!
― 1598화. 웃음도 안 나오는군. (3)
화산이 지킨 이들 중에는······ 너희도 있었어.

보답 같은 건 바라지도 않았어. 하지만 적어도 배신당할 거라고는 생각지 않았지. 사람이면 그러지 않을 테니까. 최소한 사람의 탈을 쓰고 있는 것들이라면.
― 1615화. 그러니 허물 수밖에요. (5)
문파······. 모르겠습니다. 사형.

사형은 어찌 생각할지 모르겠지만, 저는 사형처럼 화산을 대단히 아끼는 사람은 아니라서요.
― 1646화. 그래서 즐거우십니까? (5)
어른이 굳이 키우려 애쓰지 않아도 아이는 자연히 자라는 법이지. 그리고 막으려 해도 언젠가는 지켜보던 어른보다 훌쩍 더 커 있고.

상처가 있으면 더더욱 그렇더라고.

거기에도······ 미래는 있을 테니까.
― 1666화. 미래는 있을테니까. (1)
사람이란 언제고 반드시 부딪힌다. 혼자서는 할 수 없는 일, 내 능력만으로는 이룰 수 없는 일과.

하지만 포기할 수도 없고, 고개를 내저을 수도 없는 일과!

이룰 수 없는 일을 이뤄야 하는 이가 가진 간절함.

아무리 스스로를 밀어붙여도 닿을 수 없는 곳에 닿아야 하는 절망감. 그걸 나는. 아니, 우리는!

믿음이라 부르는 거다.
― 1679화 . 그냥 믿는 것뿐이야. (3)
내게도 마찬가지다. 여전히 세상은 부조리하고, 그 부조리한 세상을 채우고 있는 이들은 미덥지 못하며, 심지어 한심해.

하지만 나는 이제 깨달은 것뿐이야. 좀 더 완전하다고 믿었던 나는 철저하게 실패했다는 걸.

지키고자 한 것을 지키지 못했고, 쓰러뜨리고자 한 것을 쓰러뜨리지 못했다. 마지막 하나까지 걸어 이루려던 목표는 상처만 남긴 채 무너졌지.
― 1699화. 그럼 족하지. (9)
원래 상실은 선택할 수 없는 거야. 잃고자 하지 않았음에도 잃는 거. 그게 상실이지.
그 손에 의지를 담고 싶다고 했었지? 좋은 말이야. 그런데, 사숙.

나는 그걸 잡을 수 없는 사람이야. 나는 말이야. 나만은······.

나한테 대답하라고 했지. 그런데, 그 전에 먼저 대답해 줘, 사숙.

난 이제······ 어떻게 해야 하지? 뭘 해야 할까?

모르겠어. 이젠 나도······ 잘 모르겠어.
― 1740화. 버텨낼 수 있을까? (5)
네가······ 뭘 알아.

속 편하게 뒈져 버린 새끼가 뭘 아냐고!
잃어 보지도 않은 새끼가! 나만 내버려두고 먼저 그렇게 죽어 버린 새끼가 뭘 아냐고!
잃지 말아야 할 것을 하나하나 잃어 가는 사람의 심정을 네가 어떻게 알아?
― 1755화. 나 역시 도리를 지키지 못한 사람이니까.. (5)
그 눈으로 보게 해 주지. 백 년 전의 세상을.
— 1876화. 과거의 나와 미래의 그를. (1)
보이나? 이게······.

백 년 전의 세상이다.
— 1877화. 과거의 나와 미래의 그를. (2)
불탄 세상을 원한다고 했던가?

네가 바라는 것은 이미 있었던 과거에 지나지 않아.

그 불타 버린 세상을 구하기 위해 모두가 목숨을 걸었다. 그런데······ 이제 와 그걸 되돌리겠다고?

제가 뭘 하는지도 모르는 멍청한 새끼가.
그 무력감과······ 절망감.

우린 그 절망감 속에서 발버둥 쳤다. 가망 없는 승리를 위해 목숨을 던졌다.

그 대가가 지금의 세상이다.

네가 망가뜨리려 하는.
— 1878화. 과거의 나와 미래의 그를. (3)
나오라고. 박살을 내 줄 테니까.
— 1934화. 더 할 말 있으신 분? (4)
빌어먹게 반갑다, 이 개자식아.
ㅡ 1952화. 빌어먹게 반갑다. (2)

7. 떡밥

청명이 어째서 매화검존 시절의 기억을 고스란히 가지고 환생할 수 있었느냐가 현재 가장 이런저런 설이 많은 작중의 최대 떡밥 중 하나로, 작중 최종 떡밥과 관련 있을 가능성이 높다. 전생의 기억을 모조리 기억하고 환생하는 것은 윤회라는 순리에서 벗어난 것이거니와, 북해빙궁에서 돌아오던 길에 만난 포달랍궁 승려들의 대화에서 기억을 갖고 전생하는 것이 반복되면 자신을 잊고 서서히 미치게 된다는 부정적인 언급도 있다.

마찬가지로 천마가 환생하기는 했다는 건 빙궁 에피를 통해 확실하게 확인되었고, 항주마화 편에서 청명과 비슷하게 기억이 없다가 어느 순간 기억이 깨어날 거라는 것이 밝혀졌다. 이렇다 보니 청명의 환생과 천마의 환생이 연관되어 있을 거라는 의문은 댓글란의 가장 뜨거운 감자 중 하나. 그 연관성을 극단적으로 끌고 간 청명 천마설까지 나왔지만[286] 1602화에 천마의 환생으로 추측되는 이가 등장했다.

하지만 천마와 청명이 연관이 있을 가능성은 여전히 존재했는데[287], 해남파 구출 편에서 청명이 화산+해남파 본대를 쫓아 계속 달리다가 갑자기 깨달음을 얻을 뻔했을 때 봤던 경지에 대해 여기에 도달하면 안 될 것 같은 불길함을 느끼는 듯한 언급이 있었다.[288]

가장 유력한 설은 천마에게 부활을 반복하는 업의 굴레가 있어 죽여도 먼훗날 다시 부활하는데 청명이 천마와의 전쟁에서 모종의 이유로 이 굴레에 같이 들어가버렸고 천마와 동일하게 부활한 것 같다는 것인데, 이 추측이 맞다면 천마의 업을 끊어내지 못하면 영원히 천마와 같이 부활을 반복하게 된다.[289][290]

드물지만 청명이 눈을 뜨기 이전의 거지 소년 '초삼'에 대해 의문을 품는 독자도 남아있는 편이다. 청명이 어떤 방식으로 환생하게 된 건지 정확한 설정이 나오지 않았기 때문이다. 초삼이 청명의 환생이 맞고 15세에 각성하며 전생의 기억을 되찾은 걸 수도 있지만, 이전 초삼으로서의 인생에 대한 기억은 깡그리 잊은 것이 석연찮은 부분이다. 아니면 청명의 혼이 초삼의 몸에 빙의한 걸 수도 있는데, 초삼이 모종의 이유로 죽은 뒤 시체에 깃든 것이라면 차라리 낫고, 아예 멀쩡한 사람의 몸을 강탈하듯 뺏어버렸을 가능성도 배제할 수 없다.[291]

초삼의 내력이나 출신에 대한 것 또한 밝혀진 것이 아무것도 없다. 1화에서 거지 종팔이 '이름은 대충 짓고 부르는 것'이라 언급한 걸 보면, 애당초 초삼이 본명도 아닐 것이다. 막말로 초삼이 마교 출신이라 해도 설정붕괴는 없는 것이다. 게다가 아무리 청명이 매화검존의 혼이라 한들, 15세 거지 시절부터 그 혹사에 가까운 수련을 버텼다는 점에서, 소프트웨어와 별개로 신체 하드웨어가 갖춘 무재 역시 남부럽지 않은 인재였다고 판단 가능하다.[292]

많은 환생물&빙의물에서 빙의 전 원래 몸의 주인에 대해선 맥거핀으로 넘어가 버리는 경우가 많기에 초삼의 경우도 그럴 가능성이 있으나 하필이면 15세까지의 초삼도 출신이 명확하지 않은 거지였고 환생 자체가 작품 최대의 떡밥과 관련이 있는 요소라 추후에라도 밝혀질 가능성이 있다. 애초에 청명의 환생하기 전의 전생 출신부터 불분명한데 화산입구에 버려졌다고 하지만 굳이 화산까지 와서 자식을 버리러 올 이유는 없기 때문이다.[293]

또한 전생에 청명은 반로환동으로 늙었다가 다시 젊어진 게 아니라 아예 어느 순간을 기점으로 노화가 멈춰 늙은 적이 없는 특이 케이스인데 당보같이 반로환동한 것도 아닌 어느 순간을 기준으로 노화가 오지 않았기 때문에 이 역시 환생과 함께 출생과 관련된 떡밥일 수도 있다.

8. 기타