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| {{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: calc(1.5em + 5px)" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -5px -1px -11px; word-break: keep-all" | [[파네스(원신)| 「천리」 파네스]] [[나베리우스(원신)| 생명의 집정관 나베리우스]] [[로노바| 죽음의 집정관 로노바]] [[이스타로트(원신)| 시간의 집정관 이스타로트]] [[아스모데이| 공간의 집정관 아스모데이]] |
| <rowcolor=#d7a7a7,#fff> 로노바 Ronova | |
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| <colcolor=#d7a7a7,#fff><colbgcolor=#240e0f,#010101> 이명 | 「죽음의 집정관」 [ruby(저승의 여주인, ruby=투오네타르)][1] 사신 |
| 성별 | 여성 |
| 종족 | 4대 집정관 |
| 속성 | 죽음, [[원신/원소#불| |
| 소속 | 셀레스티아 |
| 언어별 표기 | |
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| 성우 | |
1. 개요
| <nopad> |
「청산」의 날이 오면, 설령 강림자라 해도 혼자만 무사할 수는 없을 것이다.
원신의 등장인물. 파네스가 직접 창조한 4대 집정관 중 「죽음」의 힘을 관장하는 집정관. 모티브는 솔로몬의 72악마 27위 로노베(Ronove).신전의 위치는 불명이다.
2. 설정
천상의 영원한 왕좌가 오는 날, 세계가 새롭게 되었더라.
그리고 진왕, 원초의 그분과 옛 세계의 주인들, 공포의 왕 일곱이 전쟁을 시작하니, 그 공포의 왕들은 용이었더라
원초의 그분이 빛이 나는 자신의 그림자를 창조하시니 그림자의 수는 넷이었더라
서적 백야국 장서 제2권, 일월 과거사 中
파네스는 일곱 용왕과의 싸움에서 4개의 그림자를 창조했으며, 로노바는 4개의 그림자들 중 하나다. 40여 년에 걸친 전쟁 끝에 용왕들한테 승리했다. 자세한 설정은 4대 집정관 항목을 참조. 로노바는 파네스를 도와 티바트를 테라포밍 했던 직속부하 중 '죽음'이라는 개념을 관장하는 집정관이었다.그리고 진왕, 원초의 그분과 옛 세계의 주인들, 공포의 왕 일곱이 전쟁을 시작하니, 그 공포의 왕들은 용이었더라
원초의 그분이 빛이 나는 자신의 그림자를 창조하시니 그림자의 수는 넷이었더라
서적 백야국 장서 제2권, 일월 과거사 中
스발란케가 슈코아틀을 물리친 이후 '근원의 불'에 손을 뻗고 용 현자에게 인간의 운명에 대해 질문하자 용 현자가 대답하기도 전에 갑자기 로노바가 나타나 스발란케에게 미래의 운명, 심연이 모든 것을 집어삼킨 미래를 보여준다. 그때 스발란케는 나타의 멸망을 막기 위해 로노바의 능력을 빌려 불이 돌아온 밤의 순례와 환혼시를 포함하는 나타의 규칙을 만들게 되었다.
그런데 로노바는 스발란케에게 해당 계약을 진행한다면 나타의 인간들한테 예상치 못한 위험이 발생할 수 있다고 경고한다. 스발란케가 불의 신들은 죽음을 거절할 사람이 없을 거라며 자신감을 보이자 로노바는 승낙했지만, 자신은 그림자이기에 스발란케의 생각만큼 자유롭지 못하다며, 누군가가 나타에서 '죽음의 권능'을 얻은 이유를 추궁한다면 자신은 '교활한 스발란케에게 힘을 도둑맞았을 뿐 상관없는 일이다' 라고 주장할 것이니 비밀을 지켜달라고 요구하였다. 하지만 당연히 천리한테는 통하지 않는 거짓말이었고, 이후 로노바는 천리한테 소외를 받고 있다.
카피타노는 로노바를 세계라는 이름의 정원을 관리하는 정원사라고 비유했다. 그리고 '꽃' 옆에 있는 '잡초'를 신경 쓰지 않을 수 있는 입장이라고 평가한다. 이것은 로노바가 '티바트'라는 세계를 위해서 '켄리아'라는 잡초를 버렸다고 비난하는 표현이라고 볼 수 있다. 로노바는 켄리아 인간들한테 불사의 저주를 걸었던 장본인이기 때문이다. 다만, 카피타노는 해당 대사에서 '나와 동포한테는 원수다' 라는 단서를 덧붙이며, 켄리아의 죄악도 인정하기 때문에 로노바의 행동을 무조건 '악'으로 단정하지는 않는다고 볼 수 있다. 즉 여러모로 가치 중립적인 설정을 지닌 신격이라고 볼 수 있다.
3. 작중 행적
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{{{#!if 문서명 = 문서명 != null ? 문서명 : calleeTitle
의 [[로노바/작중 행적#|]] 부분을}}}4. 능력 / 강함
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| 한 손가락만으로 여행자의 공격을 가볍게 방어하는 로노바 |
죽음의 집정관은 「죽음」의 형태를 정의할 수 있고, 「불사」도 부여할 수 있다.
그녀의 힘 그 자체로 일종의 「규칙」이지. 이런 강력한 힘 앞에서 우리는 절망에 빠질 수밖에 없더군
카피타노
티바트의 원소 규칙보다 높은 천상의 권능을 관리하는 셀레스티아의 4대 집정관 중 죽음의 집정관으로써, 이명처럼 티바트의 죽음을 관리하며 죽음의 개념마저 정의할 수 있다. 그 권능으로 켄리아 대재앙에서는 천리의 판결에 따라 모든 순혈 켄리아인들한테 불사의 저주를 걸었으며, 공간 자체에 죽음을 선고할 수 있고 자신이 마음만 먹으면 셀레스티아 아래 모든 존재들의 생명을 빼앗을 수도 있는 초월적인 힘을 가졌다.[5] 죽음의 권능을 제외한 순수 무력만으로도 격노한 여행자마저 싸움을 성립시키기 어려울 정도인 세계관 최상위권의 강자이다.그녀의 힘 그 자체로 일종의 「규칙」이지. 이런 강력한 힘 앞에서 우리는 절망에 빠질 수밖에 없더군
카피타노
로노바가 가진 죽음의 권능과 로노바의 힘 불이 돌아온 밤의 순례와 환혼시 등을 포함하는 나타의 규칙을 만드는 데 기반한 힘으로, 이 덕분에 나타의 밤 순찰자 전쟁에 선발된 전사가 사망했을 경우 환혼시로 부활시킬 수 있으며 나타의 집정관들은 기본적으로 '인간 전사'이지만 로노바의 힘을 이용해 일곱 신이자 불의 신으로써의 무력을 행사할 수 있다. 현대 불의 신인 마비카는 로노바의 힘을 담은 일격으로 나타 상공의 가짜 하늘 일부를 찢어버렸다. 죽음의 힘을 사용함으로써 아무리 불의 신의 재목이라 한들 인간 태생으로 티바트의 경계를 찢는 위력을 행사할 수 있게 되는 것이다. 심지어 이것도 로노바의 힘의 대다수도 아니고 일부에 불과하다.[6]
다만 너무나도 강대한 힘이기 때문에 힘을 일부 증여받는다 한들 충분히 강대한 존재가 아니라면 그 힘을 버틸 수 없고, 천상의 규칙에 따라 힘에는 대가가 발생하기 떄문에 남발할 수도 없다. 때문에 스발란케와의 계약에서 로노바 쪽에서 직접 불의 신이 되는 인간이 죽을 수도 있음을 경고했다.[7] 로노바 자기 자신도 천리의 그림자이면서 규칙에 묶인 존재이기 때문에 마음대로 힘을 휘두르고 다닐 수 없고 실제로 스발란케와 계약을 맺은 것이 발각되어 천리로부터 책망을 받아야만 했다.
그러나 이렇게 절대적인 죽음의 권능에도 나름의 한계가 있는 것인지 스네즈나야의 겨우살이 계획을 탄압하기 위해 관련 과학자를 모두 죽여버리면 손쉽게 해결될 문제를 굳이 죽음의 저주에 조건을 달아둔 데다 다시 되살려주기까지 하는 이해할 수 없는 행동을 보여주었고, 강림자인 여행자는 죽음의 권능으로는 완전히 죽일 수 없고 잠시 영혼을 떼어 놓는 정도만 가능하다고 한다.[8]
죽음의 권능을 제외한 무력만으로도 어마어마하게 강한데, 창세의 전쟁 당시 천리의 휘하에서 고대 용의 대권을 지니고 있었던 원초의 용왕들을 토벌하는데 일조하였고 스네즈나야 2막에서 자신에게 격노하여 전력으로 공격해 오는 여행자의 공격들을 손가락 하나로 가볍게 튕겨내거나 회피해 격의 차이를 보여주었다. 전투 도중 근처에서 부활하기 시작한 미탸에게 시선이 빼앗긴 한 순간을 제외하면 시종일관 노 대미지로 압도했으며, 그 한 순간의 타격조차 어깨에 아주 미미한 생채기를 입은 수준으로 그쳐 유의미한 피해는 전혀 입지 않았다.
5. 평가
룩카데바타와 비슷한 스토리 마지막의 계약을 마무리하는 역할로 등장했으며, 전투를 하진 않지만 나라의 운명을 결정짓는 역할을 담당한다. 차이점으로는 룩카데바타가 자기희생적인 면모를 보였다면, 로노바는 무시무시한 외형으로 나타난 것에 걸맞게 기계적인 면모를 보인다.다만, 로노바는 4대 집정관임에도 융통성을 발휘해 나타의 인간들이 요구하는 협상을 대부분 들어줬다. 로노바는 나타의 인간들에게 천상의 권능(특히 부활)을 준 것만으로도 천리에게 혼났다고 언급되는데, 마비카가 로노바로부터 빌려온 죽음의 힘에 대한 대가를 지불해야 하는 계약 이행 과정에서 제3자인 카피타노가 난입하여 계약 내용을 바꿔버리는 억지까지 인용해 주는 모습을 보이는 등 선역의 측면도 꽤 많이 지니기에 빌런이라기보단 대립자에 가깝다.[9]
로노바 본인은 나타가 맞이하는 운명에 관심이 없다고 말하지만, 제일 처음 스발란케와 맺은 계약부터 자신이 속은 걸로 해두자는 식으로 죽음의 힘을 빌려줬다. 이런 모습을 보면 천리가 직접 나타나지 않는 장소에서는 자신의 재량권을 활용하여 천사들처럼 인간들의 의지를 은근슬쩍 존중해 주는 모습이다.
나타에서 나타난 로노바의 모습은 카피타노에 의하면 '운명'이라고 언급하는데, 나타에서 로노바의 시스템을 수정한다는 스토리는 인간들의 운명에 대한 저항으로 해석할 수 있지만, 로노바는 인간에게 꽤나 우호적인 판결을 많이 내려준 존재이며, 로노바가 천리를 어기고 맺은 계약에 대한 대가인지, 같은 5.3 버전부터 나타의 마신 임무 이후 지맥 이변이 벌어진다는 언급이 있다. 즉, 로노바와 운명 같은 천상의 법칙은 인간들을 핍박하는 수단이 아니라, 정말로 티바트와 인간들을 보호하기 위해서 존재하는 시스템이라는 표현은 틀린 말은 아니라고 추정되는 정황이다.
마비카의 전설 임무인 무적의 태양의 장 1막에서는 스발란케가 한 소년에게 빙의하는 것으로 직접 등장하여 로노바와 맺은 계약에 대해서 설명해 준다. 로노바는 처음에는 계약에는 별로 관심이 없어 보였지만 스발란케의 장대한 미래를 내뱉는 허풍에 넘어가서 결국 죽음의 권능을 빌려줬다고 한다. 결국 로노바가 나타에 관심이 없다는 것은 그냥 천리의 부하로서 표면적인 입장일 뿐, 실제로는 스발란케의 허풍섞인 계획이 성공하는 것을 기다려준 것으로 보인다.[10]
또한 막간 PV에선 천리의 그림자인 자가 배신하는 게 가능하려면 자신 보다 새로운 주인을 더 사랑해야 한다며 묘하게 움츠러드는 모습을 보이는데 밤의 신이 한 언급[11]과 조합해 보면 결국 한때 천리가 정한 선을 교묘히 넘어 나타에 지나친 편의를 봐주었던 것은 그저 인간들을 자신보다 사랑하게 되어서고 이에 대해 천리에게 무언가 벌을 받은 현재는 마음을 닫고 무관심을 가장하고 있을 뿐으로 보인다. 이 때문인지 현재 집정관 중 가장 모범생 같은 태도를 보인다.
7장 2막에서는 굳이 알료샤로 변장해 일행들의 추리를 유흥으로 즐기는데, 여행자와 같이 옹기종기 모이는 로노바를 생각하면 웃음포인트.[12] 하지만 본인이 직접 공적 문제로 나선 시점에서는 얄짤없이 티바트인들에게 호러급 전개로 급노선을 틀 수 밖에 없다는 것을 보여주었다.[13] 또한 본인 말마따나 심리 상담에는 소질이 없던 것처럼 사람들의 생각에는 잘 공감하지 못하면서도 그들을 배려하거나 죽음 이외의 방법도 쓸 줄 아는 상당히 유능한 모습을 보였다.
6. 떡밥 및 추측
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{{{#!if 문서명 = 문서명 != null ? 문서명 : calleeTitle
의 [[로노바/떡밥#|]] 부분을}}}7. 인간관계
- 파네스
로노바 본인을 포함한 4명의 집정관을 만들어낸 창조주이자 주인, 의도가 어찌 됐든 본인들을 만들어낸 존재이기에 파네스의 명령엔 복종한다. 한때 로노바가 자신이 속은 것으로 대충 얼버무리며 스발란케의 부탁을 들어준 일로 혼을 냈다고 한다.
- 밤의 신
밤의 신의 정체가 셀레스티아와 연관된 천사인 만큼 서로 잘 아는 사이이다. 하지만 밤의 신과 자신의 성향이 다르기에 서로 껄끄러운 관계인데, 그럼에도 본래 지불해야 할 계약의 대가를 카피타노가 대신 수행하게 하여 그의 염원을 이루게 하자는 밤의 신의 제안을 받아들이는 모습을 보여준다. 사실 천사 출신에 나타인들의 기억과 연관된 존재라 그런지 여행자에게 말해주는 정보를 보면 로노바가 내심 인간을 사랑하지만 입장상 표현을 못한다는 걸 전부 파악하고 있는지라 어느 정도는 로노바에게 맞춰준 것으로 보인다.
- 스발란케
최초의 불의 신으로서 나타가 심연과의 전쟁에 대항하기 위한 환혼시를 구현하기 위해 로노바에게 권능을 넘겨달라는 제안을 했고, 로노바는 스발란케의 제안을 받아들여 심연과의 전쟁을 막아낸 후엔 불의 신의 목숨을 지맥에 바친다는 조건으로 계약해 주었다. 추가로 나타가 완전히 심연의 영향에서 벗어나면 스발란케의 영혼을 하루 동안 현세에 내려보내 전쟁을 이겨낸 나타를 돌아볼 수 있도록 배려해 주었다.
- 피에로
대재앙 시기에 천리의 명으로 불사의 저주를 내리던 때에 피에로는 로노바를 직시하고 있었지만 피에로는 그녀를 주시하고 있으며 4명의 집정관들 역시 그의 시선을 느끼고 있다.
- 카피타노
로노바로 인한 불사의 저주의 피해자 중 한 명. 카피타노는 켄리아의 오대 죄인의 만행으로 인해 무고한 백성들까지 연대책임을 물은 것에 대해 분노해 천리에게 복수하기 위한 계획을 세웠다. 결국 밤의 신과 협력해 불의 신이 이행해야 할 대가를 카피타노가 대신 이행하겠다고 선언하며 불사의 저주를 거둘지, 불사의 저주로 인해 죽음에 도달할 수 없는 모순을 품은 자신이 지맥과 하나가 되는 것을 허용할지 선택하라며 로노바에게 정면으로 대항했고, 로노바는 카피타노의 의지를 받아들여 마비카 대신 카피타노가 계약의 대가를 이행하는 것을 허용해 준다.
- 마비카
본래는 계약에 따라 마비카가 죽음으로써 지맥에 합쳐질 예정이었고 마비카 역시 이를 담담하게 받아들였다. 하지만 마비카가 이행해야 할 대가를 카피타노가 대신 이행하여 마비카는 살아남게 되었다.
- 여행자
한낱 지푸라기라 칭하는 것과 달리 자신의 정체를 간파하고, 상처까지 낸 여행자에게 흥미를 느낀 듯하다.[14] 페이몬을 노리는 이상 적대는 확정이기에 앞으로 이 둘의 관계가 개선될지는 불명.
- 페이몬
로노바 자신이 소속된 셀레스티아의 피조물. 하지만 페이몬에게는 아무런 권능이 없어서 실패작이자 결함품으로 여긴다. 페이몬을 노렸다가 피에로가 난입하여 저지하자 물러갔지만 아직 포기하지는 않았다.[15]
7.1. 4대 집정관
티바트편 막간 PV - 「신의 한계」의 묘사를 보면 로노바가 다른 집정관들을 제어하는 리더격의 인물로 보여진다. 특히 아스모데이의 행방불명에 "우리는 천리 자신이 투영된 그림자야"라고 강조하는 모습이 대표적이다.- 나베리우스
나베리우스가 라인도티르에게 목소리로나마 간섭할 수 있다는 것을 인지하고 있지만 나베리우스와 직접 대화가 가능한지는 불명이다.
- 라인도티르
나베리우스를 삼킨 라인도티르를 정식으로 생명의 집정관으로서 인정했지만 라인도티르가 생명의 집정관의 권능을 멋대로 사용하는 데다 켄리아 대재앙의 근원인 오대 죄인 중 한 명이니만큼 불쾌하게 여기고 있다.
- 이스타로트
어느 공간에서 라인도티르에 의해 창조된 생명들에게 어째서 역사를 부여한 거냐는 질문에 이스타로트가 지루함을 달래기 위해서라고 말하자 다음부터는 미리 말해달라며 못마땅해한다.
- 아스모데이
여러 공간을 다 찾아봐도 아스모데이를 찾지 못하고, 아스모데이가 회의에 참석하지 않자 이스타로트는 배신한 게 아니냐는 가설을 세우는데, 로노바는 자신들은 천리의 그림자이니 천리를 배신해야 한다면 새로운 대상을 자신보다 더 사랑해야 한다고 일축하지만 한편으로는 불안해하는 면모를 보인다.
8. 여담
- 성유물에서 상징 부위는 죽음의 깃털로 공격력을 늘려준다.
- 제5장에서 처음으로 출연하여 4대 집정관 중 최초로 마신 임무에서 대사가 존재하는 집정관이며, 4명의 집정관 중 마신 임무에 최초로 직접 등장한 집정관이라 여겨졌으나, 이후 프롤로그에서 등장한 천리의 주관자의 정체가 「공간의 집정관」인 아스모데이로 밝혀져 최초가 아니게 되었다.[16] 나머지 이스타로트와 라인도티르는 공월의 노래 10막에서 로노바와 함께 출연하였으며, 7장에선 로노바가 인간체로 직접 강림했다.
- 비록 의도치 않았지만 로노바가 켄리아인에게 불사의 저주를 건 탓에 피에로가 얼음 여왕을 섬기면서 우인단을 창설하게 되고, 클로타르 알베리히가 불사의 저주로 살아남아 베드르폴니르에 의해 심연 교단을 세우게 회유당하는 등 원신의 주요 악역 세력들을 만드는 데 간접적인 영향력을 끼쳤다.
- 이나즈마의 천수백안 신상은 로노바의 인간형을 모티브로 한 것으로 유력하게 추측되고 있다. 로노바에 대한 설정이 공개되기 전부터, 천수백안 신상은 라이덴 쇼군과 달리 히메컷이 아닌지라 쇼군이 아니라는 점이 널리 알려져 있었다. 때문에 신상의 주인이 누구인지 떡밥이 있었고, 로노바가 나타 마신 임무에서 하늘을 뒤덮는 눈의 형태로 간접적으로 등장했을 때부터 천수백안 신상과 동일하게 눈의 묘사가 비슷하여 로노바가 아닌가 하는 추측이 생겨났다. 외형 공개 이후에는 헤어스타일도 로노바와 그럭저럭 비슷한 편이며 여러 개의 눈이 붙은 날개까지 비슷하다.
이나즈마의 스토리에서 라이덴 쇼군은 이나즈마의 신의 눈을 모아 이 천수백안 신상에 박아넣었는데, 만약 신상의 주인이 로노바가 맞다면 정확히 무엇을 하려 했는지는 의문이 남는다. 천리에 가까워지는 방법으로 기계적으로 영원을 원하던 당시의 라이덴이라면 나타의 환혼시같이 백성들을 잃지 않고 영원히 유지할 수 있는 힘을 바랬던 것일 수도 있다.
- 나타의 장 5막에 등장했을 때는 실제 속내를 감추고 최대한 봐줬다는 사실이 암시되기는 했으나, 무시무시한 외형과 원칙주의적이고 냉정한 태도, 인기 캐릭터인 카피타노를 죽게 만들었다는 이유로 팬덤에서의 인식은 좋지 않았다. 그러나 막간 PV 영상에서 본래 모습이 앳된 얼굴과 굴곡진 몸매를 가진 미소녀임이 밝혀지자, 여론이 뒤집혀 인기 캐릭터로 급부상했다. 또한 4명의 집정관 중에서도 실종된 아스모데이, 의욕 없는 이스타로트, 자기 일에만 관심이 있는 라인도티르와 달리 유일하게 본업에 집중하는 조별 과제 조장 같아서 안쓰럽다는 평가도 나오고 있다.
- 붕괴 시리즈에서 죽음 관련 능력을 가진 등장인물은 제레 발레리와 카스토리스지만 키아나 카스라나-아스모데이와 달리 별개의 외형으로 등장했다.[17] 이는 제레가 정확히는 생명 관련 능력도 가진 죽음과 생명의 율자여서도 있겠지만, 폰타인 버전부터 이어진 붕괴 시리즈와의 디자인 차별화 기조가 이어진 것으로 보인다. 아스모데이는 게임 시작부터 존재했으니 이 차별화 기조를 물려받지 않았다. 다만 이 둘을 포함한 천리의 네 그림자 모두 백발에 금안이라는 속성은 공유한다.
- 7장 2막에서 알료샤로 변장해 행동해온 것이 밝혀지면서, 죽음의 집정관이 인간 사이에 껴서 상황극을 하고 친한 척했다는 것 자체가 귀엽다며 친근한 이미지가 생겼다. 2막 주요장면에서 알료샤의 행동에 로노바 얼굴을 넣으니 의외로 귀여운 면모가 있는 등, 안그래도 나타에서 굳이 들어줄 필요없는 카피타노의 거래를 받아준 것에 더해 '이래보여도 인간에게 호의적인 집정관'이라는 농반진반 밈이 더욱 강화되었다.
8.1. 미디어 관련
- 2025년 7월 9일 업로드된
티바트편 막간 PV - 「신의 한계」에서 외형이 처음 공개되었다. 초창기부터 공개되었던 천리의 주관자(아스모데이)를 포함해, 이스타로트, 나베리우스 & 라인도티르는 하얀 드레스를 입고 있지만 로노바 혼자만 보디스타킹 + 검은 드레스라 유독 외형이 튀어보인다.
- 2025년 6월 26일 업로드된
초월 PV——「몰아치는 눈보라」에서 라이브 2D가 최초로 공개되었다.
| <rowcolor=#d7a7a7,#fff> 7.0 버전 PV: 「신이 사랑하지 않은 설국」 | |
- 2026년 7월 31일에 업로드된
7.0 버전 PV: 「신이 사랑하지 않은 설국」에서 처음으로 인게임 모델링이 공개되었다.
9. 관련 문서
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[1] 휘페르보레아의 유민들이 부르던 이명.[2] 모든 4명의 집정관은 연금술 4대 원소와 관련 있을 것이라는 추측이 우세한 편이다. 자세한 내용은 해당 문서 참고.[3] 에밀리와 중복. 7.0 버전에서 교체되었다. 교체된 이유는 불명. 관련 안내도 없고 7.0 버전 이전의 대사는 교체되지 않은 것으로 보아 임시로 담당한 것으로 보인다. 연기톤은 박이서와 거의 유사한 편.[4] 초월 PV는 박이서가 맞지만, 한달 후에 올라온 7.0 버전 PV에서 권다예로 바뀌었다.[5] 다만 로노바는 죽음의 저주가 피주자가 지맥으로 돌아가지도 못하고 영혼으로도 남지 못하게 만들어 성가시다고 언급하여 죽음의 저주는 천리의 명령에 따라 유지는 해야 하지만 죽음의 권능을 지닌 자신에게도 그만큼 까다로운 기술인 것으로 보인다.[6] 마비카가 그소요토스를 물리치는 장면은 모두 성화(속에 포함된 죽음의 권능)으로 심연속에 숨은 적을 저격하는데 그때마다 마물을 꿰뚫은 부차적인 피해만으로 티바트의 경계선이 함께 찢어진다. 카치나 구출 작전에서도 여행자 일행은 '밤의 신의 나라'에서 심연 속에 고립되지만, 마비카는 전대 집정관들의 추억이 담긴 애장품의 열소를 성화의 연료로서 불태워 공간을 '찢고' 여행자를 구출했다. 게다가 마신임무 내내 마비카가 성화를 몸에 두를 때는 로노바의 권능 때문에 맵 단위를 파괴하며, 별다른 피해를 받는 묘사가 없다. 심지어 5장 최종전투조차 마비카가 무적모드라서 시시하다는 반응도 있다. 물론 곧 목숨을 바칠 생각이었기에 한계까지 남발한 것이다.[7] 만일 대가를 이행하지 않는다면 무수한 민간인의 목숨이 그 대가를 대신한다고 한다. 로노바 쪽에서는 스발란케 같은 가치 있는 영혼 이외의 대가를 '죽음'을 정의했을 때, 나타 전체에서 예상치 못한 피해가 나타날 수 있다며 해당 계약 방식이 불안정하다고 경고했다. 이를 보면 수많은 불의 신들이 꼭 필요할 때만 로노바의 힘을 사용한 직후 성화 속에 몸을 던지면서 나타를 지켜온 것으로 추정된다.[8] 당연하지만 죽음의 권능으로 죽일 수 없다는 것이지 물리적으로는 죽일 수 있다.[9] 당연하지만 로노바는 밤의 신과 카피타노의 일방적인 요구를 받아줘야 할 의무가 없다. 애초에 지맥에 켄리아인의 존재를 주입하는 것이 모순이던간에 하늘의 규칙을 위반하지 않으려면 카피타노의 요구를 무시하고 불의 신의 목숨을 대가로 치르는 것이 더 나은 방법이다. 작중 이러한 모습을 보인 것은 로노바도 티바트를 수호하려는 의지와 인정을 가지고 있음을 드러내려 한 것이다.[10] 심지어 계획이 성공했을 때 스발란케의 영혼이 하루 동안 나타에 돌아와서 축제를 즐길 수 있도록 해준다. 고대 이름을 얻은 나타 전사들이 부활할 수 있도록 허용해 준 환혼시와 함께 여러 가지 선물을 계약에 집어넣은 셈이다. 로노바는 처음에는 '인간의 역사'에는 관심이 없었지만 마신이 내뱉는 장황한 허풍에 설득되어 손해를 보면서 인간을 믿었다는 측면에선 수메르 지역의 마신(적왕)과 천사(화신)의 스토리와 동일하다.[11] 나타에 해준 일은 사랑의 표현이자 보상이었고 천리의 그림자로선 상당히 비상식적인 일이라 천리가 불만을 품었다고 한다.[12] 프타슈카가 떠나고 추구노프가 망연자실해서 죽음을 향해 극장 밖으로 나가려 했을 때도 미쳤냐면서 막기까지 한다. 그저 유흥이라기엔 모순점이 많고, 로노바 본인도 너무 몰입했다며 그 이상의 감정을 느낀 듯 하다.[13] 달바라기 월드 퀘스트 후일담에서 과거 무지개 여신도 변장하며 인간들과 교류해 그들을 사랑하게 되며 유흥을 즐겼다. 물론 로노바의 경우는 죽음의 집정관인 만큼 인간들 입장에서 호러지만.[14] 작정한다면 로노바가 여행자를 죽이는 건 아주 간단한 일이다. 허나 스네즈나야 일에 끼어들지 않는다면 눈 감아 주겠다며 기회를 줬고, 자신이 방심한 것이나 생채기를 낸 여행자를 높이 평가하는 것 같다.[15] 페이몬은 무슨 일 있었는지 자신이 셀레스티아에서 왔다는 걸 모른다.[16] 다만 우연찮게도 처음 등장한 건 천리의 주관자(아스모데이)지만, 정작 「천리의 주관자」의 본명, 아스모데이라는 이름은 4대 집정관들중 가장 마지막으로 공개되었다. 물론 클뜯을 통해 게임 초반부터 아스모데이라 추측되기도 했지만 이는 애초에 공개도 아니고...[17] 키아나는 공간의 율자이며, 아스모데이는 공간의 집정관으로 둘 다 공간 능력자이다.