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| {{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: calc(1.5em + 5px)" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -5px -1px -11px; word-break: keep-all" | [[파네스(원신)| 「천리」 파네스]] [[나베리우스(원신)| 생명의 집정관 나베리우스]] [[로노바| 죽음의 집정관 로노바]] [[이스타로트(원신)| 시간의 집정관 이스타로트]] [[아스모데이| 공간의 집정관 아스모데이]] |
| <rowcolor=#d7a7a7,#fff> 로노바 Ronova | |
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| <colcolor=#d7a7a7,#fff><colbgcolor=#240e0f,#010101> 이명 | 「천리의 심판자」 「죽음의 집정관」 [ruby(저승의 여주인, ruby=투오네타르)][1] 사신 죽음의 천사 망자들의 여왕 생명 종점의 화신
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| 성별 | 여성 |
| 종족 | 4대 집정관 |
| 속성 | 죽음, [[원신/원소#불| |
| 소속 |
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| 언어별 표기 | |
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| 성우 | |
1. 개요
| <nopad> |
||<tablewidth=100%><tablebordercolor=transparent><tablebgcolor=transparent>「죽음은 모든 것을 평등하게 만들지. 오랜 병마로부터 해방시켜주는 영약, 먹구름이 걷힌 뒤 눈앞에 펼쳐지는 푸른 하늘… 죽음이란 바로 그런 것이다」
——「예언가」 베드르폴니르
||원신의 등장인물. 파네스가 직접 창조한 4대 집정관 중 「죽음」의 힘을 관장하는 집정관. 모티브는 솔로몬의 72 악마 중 27위 로노베(Ronove).
신전의 위치는 불명이다.
2. 설정
천상의 영원한 왕좌가 오는 날, 세계가 새롭게 되었더라.
그리고 진왕, 원초의 그분과 옛 세계의 주인들, 공포의 왕 일곱이 전쟁을 시작하니, 그 공포의 왕들은 용이었더라
원초의 그분이 빛이 나는 자신의 그림자를 창조하시니 그림자의 수는 넷이었더라
서적 백야국 장서 제2권, 일월 과거사 中
파네스는 일곱 용왕과의 싸움에서 4개의 그림자를 창조했으며, 로노바는 4개의 그림자들 중 하나다. 40여 년에 걸친 전쟁 끝에 용왕들한테 승리했다. 자세한 설정은 4대 집정관 항목을 참조. 로노바는 파네스를 도와 티바트를 테라포밍 했던 직속 부하 중 '죽음'이라는 개념을 관장하는 집정관이었다.그리고 진왕, 원초의 그분과 옛 세계의 주인들, 공포의 왕 일곱이 전쟁을 시작하니, 그 공포의 왕들은 용이었더라
원초의 그분이 빛이 나는 자신의 그림자를 창조하시니 그림자의 수는 넷이었더라
서적 백야국 장서 제2권, 일월 과거사 中
스발란케가 슈코아틀을 물리친 이후 '근원의 불'에 손을 뻗고 용 현자에게 인간의 운명에 대해 질문하자 용 현자가 대답하기도 전에 갑자기 로노바가 나타나 스발란케에게 미래의 운명, 심연이 모든 것을 집어삼킨 미래를 보여 준다. 그때 스발란케는 나타의 멸망을 막기 위해 로노바의 능력을 빌려 불이 돌아온 밤의 순례와 환혼시를 포함하는 나타의 규칙을 만들게 되었다.
그런데 로노바는 스발란케에게 해당 계약을 진행한다면 나타의 인간들한테 예상치 못한 위험이 발생할 수 있다고 경고한다. 스발란케가 불의 신들은 죽음을 거절할 사람이 없을 거라며 자신감을 보이자 로노바는 승낙했지만, 자신은 그림자이기에 천리의 제약을 받아 스발란케의 생각만큼 자유롭지 못하다며, 누군가가 나타에서 '죽음의 권능'을 얻은 이유를 추궁한다면 자신은 '교활한 스발란케에게 힘을 도둑맞았을 뿐 상관없는 일이다'라고 주장할 것이니 비밀을 지켜 달라고 요구하였다. 하지만 당연히 천리한테는 통하지 않는 거짓말이었고, 이후 로노바는 천리로부터 은근히 소외를 받고 있다.
카피타노는 로노바를 세계라는 이름의 정원을 관리하는 정원사라고 비유했다. 그리고 '꽃' 옆에 있는 '잡초'를 신경 쓰지 않을 수 있는 입장이라고 평가한다. 이것은 로노바가 '티바트'라는 세계를 위해서 '켄리아'라는 잡초를 버렸다고 비난하는 표현이라고 볼 수 있다. 로노바는 켄리아 인간들한테 불사의 저주를 걸었던 장본인이기 때문이다. 다만, 카피타노는 해당 대사에서 '나와 동포한테는 원수다' 라는 단서를 덧붙이며, 켄리아의 죄악도 인정하기 때문에 로노바의 행동을 무조건 '악'으로 단정하지는 않는다고 볼 수 있다. 즉 로노바는 여러모로 가치 중립적인 설정을 지닌 신격이라고 볼 수 있다.
다만 켄리아인 건에 대해서는 켄리아 권력층이 입은 피해는 카피타노도 인정하나, 일반인에 대한 징벌은 확연히 비판한다. 이는 피에로 역시 지적했으며, 천리 통치 체제가 과한 제재를 가한다는 것은 달의 세 자매도 인정하며, 추종자일 인간이나 일곱 신조차 비판적으로 여기니 로노바가 '악인'은 아닐지언정, '완전 중립'이라 보기도 어렵다.
3. 작중 행적
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의 [[로노바/작중 행적#|]] 부분을}}}4. 능력 / 강함
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| 여행자의 전력 공격을 한 손가락만으로 가볍게 방어하는 로노바 |
죽음의 집정관은 「죽음」의 형태를 정의할 수 있고, 「불사」도 부여할 수 있다.
그녀의 힘 그 자체로 일종의 「규칙」이지. 이런 강력한 힘 앞에서 우리는 절망에 빠질 수밖에 없더군
카피타노
그녀의 힘 그 자체로 일종의 「규칙」이지. 이런 강력한 힘 앞에서 우리는 절망에 빠질 수밖에 없더군
카피타노
로노바를 상대하지 않아도 되는 건 누구에게나 행운일 테니까
라인도티르
티바트의 원소 규칙보다 높은 천상의 권능을 관리하는 셀레스티아의 4대 집정관 중 죽음의 집정관으로서, 이명처럼 티바트의 죽음을 관리하며 죽음의 개념마저 정의할 수 있다. 그 권능으로 켄리아 대재앙에서는 천리의 판결에 따라 모든 순혈 켄리아인들한테 불사의 저주를 걸었으며, 공간 자체에 죽음을 선고할 수 있고, 자신이 마음만 먹으면 셀레스티아 아래 모든 존재들의 생명을 빼앗을 수도 있는 초월적인 힘을 가졌다.[5]라인도티르
로노바가 가진 죽음의 권능과 로노바의 힘은 불이 돌아온 밤의 순례와 환혼시 등을 포함하는 나타의 규칙을 만드는 기반이 된 힘으로, 이 덕분에 나타의 밤 순찰자 전쟁에 선발된 전사가 사망했을 경우 환혼시로 부활시킬 수 있으며, 나타의 집정관들은 기본적으로 '인간 전사'이지만 로노바의 힘을 이용해 일곱 신이자 불의 신으로서의 무력을 행사할 수 있다. 현대 불의 신인 마비카는 로노바의 힘을 담은 일격으로 나타 상공의 가짜 하늘 일부를 찢어 버렸다. 죽음의 힘을 사용함으로써 아무리 불의 신의 재목이라 한들 인간 태생임에도 불구하고 티바트의 경계를 찢는 위력을 행사할 수 있게 되는 것이다. 심지어 이것은 로노바의 힘 전체도 아니고 일부에 불과한데도 그러하다.[6]
너무나도 강대한 힘이기 때문에 힘을 일부 증여받는다 한들 충분히 강대한 존재가 아니라면 그 힘을 버틸 수 없다. 때문에 스발란케와의 계약에서 로노바 쪽에서 직접 불의 신이 되는 인간이 죽을 수도 있음을 경고했다.[7] 이때 스발란케와 계약을 맺은 것이 발각되어 천리로부터 책망을 받아야만 했다.
하지만 로노바 자기 자신도 천리의 그림자이면서 규칙에 묶인 존재이기 때문에, 마음대로 권능을 휘두르고 다닐 수 없다. [8]스네즈나야의 겨우살이 계획을 탄압하기 위해서라면 관련 과학자를 모두 자신의 권능으로 죽여 버리면 손쉽게 해결될 문제인 것을, 굳이 죽음의 저주에 조건을 달아둔 데다, 다시 되살려 주기까지 하는 이해할 수 없는 행동을 보여 주었는데, 이것을 보면 로노바 역시 어떠한 제약에 의해 죽음의 권능을 남발하는 것은 불가능하다고 추측되고 있다. 또한 강림자인 여행자는 죽음의 권능으로는 완전히 죽일 수 없고 잠시 영혼을 떼어 놓는 정도만 가능하다고 한다.[9]
돌아왔으면 전투 태세부터 갖춰라. 이대로 순순히 물러설 그녀가 아니니
가장 까다로운 「죽음의 권능」을 잃었어도 로노바 본인의 실력까지 줄진 않았을 테지
「피에로」
가장 까다로운 「죽음의 권능」을 잃었어도 로노바 본인의 실력까지 줄진 않았을 테지
「피에로」
권능을 잃었지만, 로노바는 여전히 네 그림자와 비등한 힘을 지니고 있다. 그리고 이제 그녀는 모든 힘을 다할 것이다. 전황은 갈수록 처절해졌으며, 마침내 서서히 결말에 다다르게 되는데..
마신 임무 제7장 제4막 「죽음의 진혼곡」 하위 임무 설명 中
죽음의 권능을 잃은 상태에서도 그녀는 여전히 4대 집정관과 대등한 강함을 가지고 있다고 언급이 되며 강함을 논하는 게 의미가 없을 정도로 최고 수준으로 막강한 모습을 보인다. 창세의 전쟁 당시 천리의 휘하에서 고대 용의 대권을 지니고 있었던 원초의 용왕들을 토벌하는 데 일조하였고, 스네즈나야 2막에서 자신에게 격노하여 일곱 원소력을 모두 활용해 전력으로 공격해 오는 여행자의 공격들을 귀찮은 듯이 손가락 하나로 가볍게 튕겨내거나 회피하며 격의 차이를 보여주었다. 전투 도중 근처에서 부활하기 시작한 미탸와 우인단원들에게 시선이 빼앗긴 한 순간을 제외하면 시종일관 노 대미지로 압도했으며, 그 한 순간의 타격조차 왼 어깨에 아주 미미한 생채기를 입은 수준으로 그쳐, 사실상 결과적으로 유의미한 피해는 전혀 입지 않았다.마신 임무 제7장 제4막 「죽음의 진혼곡」 하위 임무 설명 中
7.1 PV에서도 명백한 아군 진영의 최강자 중 한 명인 데인슬레이프를 포함하여 우인단 총괄 피에로, 원소의 힘을 전부 사용하는 여행자를 단신으로 상대하면서도 자신에게 정말 이길 수 있다고 생각하냐며 여유를 잃지 않았고,[10] 실제로 데인의 공격을 전부 가볍게 방어하며 한 손가락으로 날려버리고 여행자의 공격도 손쉽게 피하는 모습을 보여주었다.
마신임무 7장 4막에서는 왜 겨우살이 계획에 관련된 학자들을 비롯한 상대를 죽이지 않았는지 그 이유를 말해주는데, 천리가 자신의 허락 없이 인간들을 완전히 죽이는 것을 허락하지 않았기 때문이다. 이 때문에 라인도티르와 협력해 기껏 죽였어도 다시 살려준 것. 그러나 얼음 여왕의 계략으로 라인도티르의 개입이 차단되며 죽은 인간들을 되살리지 못해, 죽음의 권능이 셀레스티아에 의해서 회수되고 많이 약화됐다. 그렇게 권능을 상실한 상태에서도[11] 여행자와 데인슬레이프에 맞서 호각을 겨뤘지만, 결국 현자의 조언을 받아 새로 제작한 사안, 우인의 눈의 힘을 빌려 생명력과 정신력을 희생한 피에로의 최종 공격에[12] 큰 타격을 받아 리타이어하게 된다. 생존 여부는 불명.[13]
5. 평가
천리의 충견...
500년 동안 난 그 눈빛을 잊은 적 없다. 불사의 저주를 내리던 그 순간, 죽음의 집정관의 눈엔 연민도, 쾌감도 없었지. 사방에서 울며 애원했건만 그녀의 눈 속엔 마치 텅 빈 황무지뿐인 듯했다.
이제, 날 똑바로 봐라. 로노바, 네 적을 직시해라! 내가 생명의 무게를 알려주마!
피에로
500년 동안 난 그 눈빛을 잊은 적 없다. 불사의 저주를 내리던 그 순간, 죽음의 집정관의 눈엔 연민도, 쾌감도 없었지. 사방에서 울며 애원했건만 그녀의 눈 속엔 마치 텅 빈 황무지뿐인 듯했다.
이제, 날 똑바로 봐라. 로노바, 네 적을 직시해라! 내가 생명의 무게를 알려주마!
피에로
이건 인간과 생명체만이 맺을 수 있는 유대야. 페이몬도 자신의 운명을 써 내려가고 있어. 오히려 도구나 물건에 가까운 건 바로 너야… 넌 자유조차 누려본 적 없는, 천리가 인간을 속박하는 데 쓰이는 한낱 족쇄일 뿐이라고!
여행자
여행자
겉모습만 보면 꽤 열심인 것 같지만, 사실 뼛속까지 제멋대로인 여자거든
라인도티르
수메르의 룩카데바타와 비슷하게 스토리 마지막의 계약을 마무리하는 역할로 등장했으며, 전투를 하진 않지만 나라의 운명을 결정짓는 역할을 담당한다. 차이점으로는 룩카데바타가 자기 희생적인 면모를 보였다면, 로노바는 무시무시한 외형으로 나타난 것에 걸맞게 기계적인 면모를 보인다.라인도티르
다만, 로노바는 4대 집정관임에도 융통성을 발휘해 나타의 인간들이 요구하는 협상을 대부분 들어 줬다. 로노바는 나타의 인간들에게 천상의 권능(특히 부활)을 준 것만으로도 천리에게 혼났다고 언급되는데, 마비카가 로노바로부터 빌려 온 죽음의 힘에 대한 대가를 지불해야 하는 계약 이행 과정에서 제3자인 카피타노가 난입하여 계약 내용을 바꿔 버리는 억지까지 용인해 주는 모습을 보이는 등 선역의 측면도 꽤 많이 지니기에, 단순히 빌런이라기보단 일종의 대립자에 가깝다.[14]
로노바 본인은 나타가 맞이하는 운명에 관심이 없다고 말하지만, 제일 처음 스발란케와 맺은 계약부터 자신이 속은 걸로 해 두자는 식으로 죽음의 힘을 빌려 줬다. 이런 모습을 보면 천리가 직접 나타나지 않는 장소에서는 자신의 재량권을 활용하여 천사들처럼 인간들의 의지를 은근슬쩍 존중해 주는 모습이다.
나타에서 나타난 로노바의 모습은 카피타노에 의하면 '운명'이라고 언급하는데, 나타에서 로노바의 시스템을 수정한다는 스토리는 인간들의 운명에 대한 저항으로 해석할 수 있지만, 로노바는 인간에게 꽤나 우호적인 판결을 많이 내려 준 존재이며, 로노바가 천리를 어기고 맺은 계약에 대한 대가인지, 같은 5.3 버전부터 나타의 마신 임무 이후 지맥 이변이 벌어진다는 언급이 있다. 즉, 로노바와 운명 같은 천상의 법칙은 인간들을 핍박하는 수단이 아니라, 정말로 티바트와 인간들을 보호하기 위해서 존재하는 시스템이라는 표현은 틀린 말은 아니라고 추정되는 정황이다. 다만 그것이 정말 인간들을 위한 것은 아니다. 천리의 보호는 필요에 의한 것이 아니며, 문명의 발달에 제재를 가하는 것 역시 많은 사례가 징벌이라기엔 과한 경우도 있다고 달의 세 자매 역시 언급한 바가 있다.
마비카의 전설 임무인 무적의 태양의 장 1막에서는 스발란케가 한 소년에게 빙의하는 것으로 직접 등장하여 로노바와 맺은 계약에 대해서 설명해 준다. 로노바는 처음에는 계약에는 별로 관심이 없어 보였지만 스발란케의 장대한 미래를 내뱉는 허풍에 넘어가서 결국 죽음의 권능을 빌려 줬다고 한다. 결국 로노바가 나타에 관심이 없다는 것은 그냥 천리의 부하로서의 표면적인 입장일 뿐, 실제로는 스발란케의 허풍 섞인 계획이 성공하는 것을 기다려 준 것으로 보인다.[15] 다만 이는 스발란케도 언급했다시피 애당초 셀레스티아가 해야 할 일을 나타인에게 떠넘긴 것에 대한 최소한의 보상을 요구한 것이다.[16]
또한 막간 PV '신의 한계'에선, 천리의 그림자인 자가 배신하는 게 가능하려면 자신보다 새로운 주인을 더 사랑해야 한다며 묘하게 움츠러드는 모습을 보이는데, 밤의 신이 한 언급[17]과 조합해 보면, 결국 한때 천리가 정한 선을 교묘히 넘어 나타에 지나친 편의를 봐 주었던 것은 그저 인간들을 자신보다 사랑하게 되어서로 보였으나, 실제로 묘사된 로노바는 자비로운 신과는 거리가 멀었다. 로노바는 결국 내려다보는 입장에서 오만하게 권능을 휘어잡으며 인간들에게 편의를 제공한 것에 지나지 않는다.
현재 집정관 중에서도 가장 천리의 눈치를 보는 모범생 같은 태도를 유지한다 여겨졌으나 사실 천리의 눈을 피해 라인도티르와 짜고 권능을 남용했으며, 그 라인도티르조차 로노바를 제멋대로인 동료라며 자신이 뒷수습을 해줘야 한다 했을 정도.
스네즈나야 7장 2막에서는 굳이 알료샤로 변장해 일행들의 추리를 유흥으로 즐기는데, 여행자와 같이 옹기종기 모이는 로노바를 생각하면 웃음 포인트.[18]
하지만 본인이 직접 공적 문제로 나선 시점에서는 얄짤 없이 티바트인들에게 호러급 전개로 급노선을 틀 수밖에 없다는 것을 보여 주었다.[19] 또한 본인 말마따나 심리 상담에는 소질이 없다는 것처럼 사람들의 생각에는 잘 공감하지 못하면서도, 그들을 배려하거나 죽음 이외의 방법도 쓸 줄 아는 상당히 유능한 모습을 보였다.
이 외 신으로서 본색을 드러내면 클리셰인 오만한 신 같은 태도를 고수하며 구태여 적개심을 사는데, 아마 인류에 대한 호의와는 별개로 관리 대상으로 깔보는 면모가 기저에 다소 있는 듯하다. 지금까지 속세의 일곱 집정관 쪽은 신치고는 범인들 상대로도 나름 겸허한 편인 것과는 대조적. 그런데 본인도 자신의 태도를 인지하고 있는지, 인간들의 신에 대한 이미지는 이런 게 아니냐고 비꼬기도 한다. 비록 태도가 오만하긴 해도 인간 측의 편의를 융통성 있게 봐 주는 집정관이나, 결국 그 근본은 천리의 직속 부하라는 점 때문인지 여행자나 스네즈나야와 적대할 수밖에 없는 입장이다.
다만 이러한 평가는 로노바에 치중된 게 있는 것이, 로노바는 천리의 명을 수행한다가 중점이고, 인간을 진정으로 아끼고 선행을 베푸는 것은 아니다. 결국 인간의 죽음과 부활이 반복되며 그들의 정신을 깎아내리는 것에 아무 책임감도 느끼지 않고, 카피타노의 지적대로 불사의 저주는 틸레르와 같은 평범한 켄리아인은 억울하게 당한 것이다. 사랑이라 해도 마치 데카라비안이 인간들에게 한 것과 크게 다르지 않으며, 그나마도 로노바는 자신의 행동이 어떻게 보이는지 알면서도 죄책감을 느끼지 않는단 점에서 더 질이 나쁘다. 이 때문에 피에로도 천리의 꼭두각시에 불과한 감정 없는 인형 취급을 하며 경멸했으며 여행자 또한 페이몬에게 저지르고도 일말의 감정조차 비추지 않은 채 비웃기만 하는 로노바에게 빡쳐서 페이몬과는 다르게 천리에게 족쇄가 차여있을 뿐인 페이몬보다 나은 게 없는 존재라고 깎아내렸을 정도. 쉽게 말해 로노바의 행적은 전형적인 악의 평범성이고, 단지 상관의 명령에 복종했을 뿐이라는 옹호도 일개 변명에 가깝다고 입장이다. [20]
그럼에도 로노바 옹호가 나오는 이유는 로노바라는 캐릭터의 매력적인 외형이나 입체성도 있겠으나 여행자가 천리를 상대하기 위해 아나스타샤와 손을 잡았다지만 그 아나스타샤 휘하의 우인단도 수많은 악행을 저질렀으면서 세탁을 해버리고,[21] 함께 나온 집정관인 라인도티르는 오대 죄인에도 포함되어 켄리아에 재앙을 가져온 장본인 중 하나인데도 다른 인물들이 로노바에 비해 유하게 대하는 등 악행을 저지른 다른 캐릭터와 비교해 유독 적대시당하는 것도 이유가 될 것이다. 특히 천리가 침묵하는 상태에서 사대 집정관이 최고위라 예상되었지만, 그 위에 셀레스티아가 또 있던데서 로노바에 대한 인식이 중간관리직이란 이미지가 생긴것도 한몫했다.[22] 다만 라인도티르에게 유했다기 보단 죽음의 저주를 풀기 위해서 묶어두기 위한 일종의 계획이라는 걸 감안해야 한다. 데인슬레이프는 계획만 아니었음 직접 찾아갔을 거라 이를 가는 묘사가 있었다. 아나스타샤나 피에로가 너무 침착한 반응을 보여서 그렇지. 마지막에 로노바가 수정못 활성은 단독행위로 보이며 티바트 전역이 위험한 만큼 다른 집정관들이 협력할 가능성이 높아졌다.
결국 본래도 캐릭터성이 선악을 온전히 따지기 어려운 입체적인 면모가 있는데, 거기에다 4.0버전 이후부터 두드러진 원신의 문제점인 설정 변경과 일관되지 않은 캐릭터성으로 인해 느낌이 완전히 상반되는 점이 크게 작용했기에, 결국 유저들이 로노바에게 느끼는 평가는 갈릴 수밖에 없는 것.
6. 떡밥 및 추측
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의 [[로노바/떡밥#s-|]]번 문단을#!if 문단 == null & 앵커 != null
{{{#!if 문서명 = 문서명 != null ? 문서명 : calleeTitle
의 [[로노바/떡밥#|]] 부분을}}}7. 인간관계
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의 [[로노바/인간관계#s-|]]번 문단을#!if 문단 == null & 앵커 != null
{{{#!if 문서명 = 문서명 != null ? 문서명 : calleeTitle
의 [[로노바/인간관계#|]] 부분을}}}8. 여담
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의 [[로노바/여담#s-|]]번 문단을#!if 문단 == null & 앵커 != null
{{{#!if 문서명 = 문서명 != null ? 문서명 : calleeTitle
의 [[로노바/여담#|]] 부분을}}}9. 관련 문서
10. 둘러보기
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[1] 휘페르보레아의 유민들이 부르던 이명.[2] 모든 4명의 집정관은 연금술 4대 원소와 관련 있을 것이라는 추측이 우세했는데, 결국 7.1 버전에서 로노바와 전투를 할 때 로노바의 공격이 불원소 피해를 주는 것으로 드러나 사실로 밝혀졌다. 자세한 내용은 해당 문서 참고.[3] 권능 남용으로 인해 4대 집정관에서 제명.[4] 에밀리와 중복. 7.0 버전부터 담당하게 되었다. 관련 안내는 없고, 7.0 버전 이전의 대사는 교체되지 않았다. 연기 톤은 기존 담당 성우인 박이서와 거의 유사한 편.[5] 다만 로노바는 불사의 저주에 대해, 피주자가 지맥으로 돌아가지도 못하고 영혼으로도 남지 못하게 만들어 성가시다고 언급하여, 불사의 저주는 천리의 명령에 따라 유지는 해야 하지만, 죽음의 권능을 지닌 자신에게도 그만큼 까다로운 기술인 것으로 보인다.[6] 마비카가 그소요토스를 물리치는 장면에서는 모두 성화(속에 포함된 죽음의 권능)으로 심연 속에 숨은 적을 저격하는데, 그때마다 마물을 꿰뚫은 부차적인 피해만으로 티바트의 경계선이 함께 찢어진다. 카치나 구출 작전에서도 여행자 일행은 '밤의 신의 나라'에서 심연 속에 고립되지만, 마비카는 전대 집정관들의 추억이 담긴 애장품의 열소를 성화의 연료로서 불태워 공간을 '찢고' 여행자를 구출했다. 게다가 마신 임무 내내 마비카가 성화를 몸에 두를 때는 로노바의 권능 때문에 맵 단위를 파괴하며, 별다른 피해를 받는 묘사가 없다. 심지어 5장 최종 전투조차 마비카가 무적 모드라서 시시하다는 반응도 있다. 물론 마비카는 그 힘의 대가로서 곧 목숨을 바칠 생각이었기에 한계까지 힘을 남발할 수 있었던 것이다.[7] 만일 대가를 이행하지 않는다면 무수한 민간인의 목숨이 그 대가를 대신한다고 한다. 로노바 쪽에서는 스발란케 같은 가치 있는 영혼 이외의 대가를 '죽음'을 정의했을 때, 나타 전체에서 예상치 못한 피해가 나타날 수 있다며 해당 계약 방식이 불안정하다고 경고했다. 이를 보면 수많은 불의 신들이 꼭 필요할 때만 로노바의 힘을 사용한 직후 성화 속에 몸을 던지면서 나타를 지켜 온 것으로 추정된다.[8] 달리 말하면 천리의 제약에 의한 규칙 때문이지 죽음의 권능 자체로는 상기된 것처럼 정말 원하면 목숨을 거두어 가는 것이 가능한 것으로 묘사된다.[9] 당연하게도 육신을 물리적으로 무력화할 순 있지만, 강림자로서의 '본질'이 담긴 영혼은 죽음의 권능으로도 파괴할 수 없다는 뜻이다.[10] 심지어 진심으로 전투에 임하기보다, 사실상 봐주며 최소한의 제압에 그치는 모습을 보여준다.[11] 4대 집정관의 권능은 세 달중 두 달이 부서지고 서리달이 거짓된 하늘 바같으로 던져진 이후에 천리에게 부여받은 권능이며 어디까지나 권능만 없을 뿐 천리와 함께 일곱 용왕을 제압했던 전투력은 멀쩡히 남아있다.[12] 피에로가 불사의 저주를 받은 몸임에도 각혈하고 기진맥진한 상태에 빠질 정도로, 그 일격에 막대한 힘을 소모한 묘사가 나온다. 여기에 데인슬레이프가 공격 직후의 여파로부터 피에로를 보호하고, 여행자 역시 다른 이들이 휩쓸리지 않도록 방어하는 등 조력까지 더해졌다.[13] 정황상 사망했을 가능성이 조금 더 높다. 이유는 로노바가 피에로의 최종 공격으로 거의 죽어가고 있었기 때문. 다만 시뇨라처럼 완전 소멸한 걸 보여준 건 아니기에 살아있을 가능성도 배제할 순 없다.[14] 당연하지만 로노바는 밤의 신과 카피타노의 일방적인 요구를 받아 줘야 할 의무가 전혀 없다. 애초에 지맥에 켄리아인의 존재를 주입하는 것이 모순이든 간에 하늘의 규칙을 위반하지 않으려면, 카피타노의 요구를 무시하고 원래 계약대로 불의 신의 목숨을 대가로 치르는 것이 더 나은 방법이다. 작중 이러한 모습을 보인 것은 로노바도 티바트를 수호하려는 의지와 인정을 가지고 있음을 드러내려 한 것이다.[15] 심지어 계획이 성공했을 때 스발란케의 영혼이 하루 동안 나타에 돌아와서 축제를 즐길 수 있도록 해준다. 고대 이름을 얻은 나타 전사들이 부활할 수 있도록 허용해 준 환혼시와 함께 여러 가지 선물을 계약에 집어 넣은 셈이다. 로노바가 처음에는 '인간의 역사'에는 관심이 없었지만 마신이 내뱉는 장황한 허풍에 설득되어 손해를 보면서 인간을 믿었다는 측면에선, 수메르 지역의 마신(적왕)과 천사(화신)의 스토리와 동일하다.[16] 셀레스티아조차 버거워하는 심연 재앙을, 나타인들에게 언제 어디서 얼마나 나타날지도 모르며, 기약조차 없이 계속 막아내라 한 것이며, 환혼시와 신좌의 힘조차 스발란케의 요구가 없었으면 없었을 것이다[17] 로노바가 나타에게 해 준 일은 사랑의 표현이자 보상이었고, 천리의 그림자로선 상당히 비상식적인 일이라 천리가 이에 불만을 품었다고 한다.[18] 프타슈카가 떠나고 추구노프가 망연자실해서 죽음을 향해 극장 밖으로 나가려 했을 때도 미쳤냐면서 막기까지 한다. 그저 유흥이라기엔 모순점이 많고, 로노바 본인도 너무 몰입했다며 그 이상의 감정을 느낀 것을 부정하지 못한다. 과거 천사들에 의해 개조된 지맥이 2명 이상의 영혼을 감당할 수 없다는 현실적인 이유도 있으나, 생각해 보면 죽은 자가 모두 떠난 상태였기에 굳이 막을 필요성은 없었다. 몰입한 건 진짜인지 미탸랑 여행자를 상대하는 와중에 죽음의 권능을 굳이 알료샤의 원소 힘처럼 사냥개 형태로 구사했다(...).[19] 서리달 달바라기 월드 퀘스트 후일담에서 과거 무지개 여신도 변장하며 인간들과 교류해 그들을 사랑하게 되며 유흥을 즐겼다. 물론 로노바의 경우는 죽음의 집정관인 만큼 인간들 입장에서 호러지만.[20] 단 일각에서는 생사시공 같은 세계를 유지하는 규칙을 집행하는 신격이, 사사로이 자애나 특혜를 내보이는 것 역시 문제가 될 수 있다는 말이 나온다. 그리고 간과하기 쉽지만, 일곱 신과 칠국은 천리에게서 '권력을 이양'받은 만큼 엄연한 수하고, 스네즈나야의 행동은 정당성을 떠나 명백한 신하로서의 반역이다. 현대, 그 중 대한민국이나 미국 같은 선진국들도 내란 참여나 국가원수 시해 시도는 설사 가족의 목숨으로 협박당하는 등이 원인일지라도, 형 경감 사유로 '고려'될 수는 있을지언정 엄하게 처벌하는 경향이 짙다.[21] 당장 위에서 생명의 무게를 알려주겠다고 로노바에게 일갈한 피에로도 수많은 생명을 억울하게 희생시킨 도토레를 영입한 장본인이다.[22] 특히 위에서 시키는대로 했고 티바트의 유지를 위해 나름 노력했지만 욕만 먹고 그 책임을 자신에게만 물으며 실수 한번했다고 권능이 짤리는, 누가봐도 화날 수 밖에 없는 현실의 중간관리직스러운 상황에 직장인들이 감정이입하기 쉬웠던 것이 크다.