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| 국보 제58호 청양 장곡사 철조약사여래좌상 및 석조대좌. # 왼손에 약사여래의 대표적인 지물인 약합이 있다. | 국보 제28호 경주 백률사 금동약사여래입상. |
1. 개요
약사여래(藥師如來)는 대승 불교에서 받드는 부처 중 하나로, (흔히들 '약사경'이라고 부르는) 《약사유리광여래본원공덕경》에 나오는 여래이다. 중국에는 650년 현장 삼장이 번역함으로써 전래되었다. 산스크리트어로는 바이쉬아쟈구루[1]라 한다. 한자로 번역하여 약사불(藥師佛)ㆍ약사유리광여래(藥師瑠璃光如來)ㆍ대의왕불(大醫王佛)이라고도 한다. 다른 부처들처럼 대승수행으로 부처가 되었으며, 과거에는 약왕(藥王)이라는 보살로 있었다고 한다.여기의 '약사'는 요즘의 약사보다는 '의료 전반'을 의미한다. 즉 중생의 질병을 고쳐주는 의료에 관련된 부처.[2] 현세의 복락을 약속하기 때문에 대중으로부터 인기가 많았고, 기복신앙 성격이 강한 일본 불교(밀교)에서도 중시되었다. 한국 불교에서도 약사여래는 통일신라 시대에 석가모니ㆍ아미타불ㆍ미륵과 함께 4대 부처로 널리 신앙되었다.
이름의 뜻을 헤아리면 '청금색과 의약의 인도자'라고 번역할 수 있기 때문에 티베트 불교의 탕카 등에서는 약사여래를 정말로 짙은 푸른색(청금색)으로 그린다.[3] 한국 불교 탱화에서는 약사여래를 이렇게 그리지 않기 때문에 매우 이질적이다.
중생의 질병을 치료하는 힘이 있을 뿐만 아니라, 재앙을 소멸시키고 수명을 연장시키며[4] 부처의 원만행을 닦는 이로 하여금 무상보리의 묘과를 증득케 하는 역할도 겸한다고 한다. 흔히 알려진 아미타불이 서방극락세계의 교주라면 약사여래는 동쪽 세계의 스승으로, 석가세존이 사바세계로 가져온 주요 불법 중 하나가 바로 약사여래의 불법이라고 한다.
십이대원 말고도 극락왕생을 원하는 자, 악귀를 물리쳐서 횡사를 면하고자 하는 자, 온갖 재앙으로부터 보호받는 자들 또한 이 약사여래의 명호를 부르며 발원을 한다면 구제를 받을 수가 있다고 하며, 이것 말고도 외적의 침입과 내란, 성숙(星宿)의 괴변과 일월(日月)의 괴변, 때아닌 비바람과 가뭄과 질병의 유행 등 국가가 큰 재난에 처했을 때에도 약사여래의 본원력을 통하여 구제받을 수 있다고 한다. 약사여래상 7좌를 조성한 뒤 그 상 앞에 각기 49일 동안 등 7개를 밝히고, 5색 당번을 49척쯤 되게 만든 후 여러 가지 중생을 방생하면 온갖 질병의 위험을 면할 수가 있다고 한다.[5] 선남선녀가 약사여래상을 조석으로 모시어 꽃을 뿌리고 향을 흐트리면 장수는 물론, 부귀와 관위를 얻을 수 있게 된다고 한다.
네팔에서 그린 약사여래화
삼국유사에는 밀본이라는 밀교의 고승이 선덕여왕의 병을 고친 설화가 있는데, 여기서도 약사경이 언급된다. 밀본이 약사경을 낭송하려고 하는데 책을 펼치기도 전에 병이 나았다고.
현대 한국 불교에서는 매월 음력 8일을 약사여래불재일(이하 약사재일)로 지킨다.
2. 십이서원
약사여래가 세운 열두 서원은 아미타여래의 마흔여덟 서원과 함께 서원 중에서도 유명하다. 약사 십이서원, 혹은 약사 십이대원이라고 한다.① 광명보조(光明普照): 내 몸과 남의 몸이 광명이 들도록 치성하려는 원.
② 수의혹변(隨意或辨): 위덕이 높아서 중생을 모두 깨우치려는 원.
③ 시무진물(施無盡物): 중생으로 하여금 욕망에 만족하여 부족하지 않도록 하려는 원.
④ 안립대승(安立大乘): 일체중생으로 하여금 대승교에 들어오게 하려는 원.
⑤ 구계청정(具戒淸淨): 깨끗한 업을 지어 삼취계(三聚戒)를 구족하게 하려는 원.
⑥ 제근구족(諸根具足): 모든 불구자의 병고를 구원하려는 원.
⑦ 제병안락(際病安樂): 몸과 마음이 안락하여 부처님 세계를 증득케 하려는 원.
⑧ 전여득불(轉如得佛): 여성이 불리한 조건으로 성불할 수 없다면 나의 이름을 듣고 남성으로 변성하여 성불할 수 있도록 하겠다는 원.
⑨ 안립정견(安立正見): 외도의 유혹에 빠지거나 외도의 속임수에 넘어가는 자가 있다면 반드시 건져주고, 바른길로 인도하여 부처님의 정법에 의지하도록 하겠다는 원.
⑩ 제난해탈(濟難解脫): 나쁜 왕이나 강도 등의 고난으로부터 중생을 구제하려는 원.
⑪ 포식안락(飽食安樂): 일체중생의 기갈(飢渴)을 면하게 하려는 원.
⑫ 미의만족(美衣滿足): 의복이 없는 사람에게 옷을 얻게 하려는 원.
출처
3. 십이약차대장
십이약차대장(十二藥叉大將)이란 약사여래를 수호하는 12 야차를 뜻한다. 야차(夜叉)가 아닌 약차(藥叉)인 점에 주의할 것.십이약차대장은 십이지의 영향을 받아 12 동물이 배정되어 있다. 『석보상절』 상의 순서는 돼지→개→닭→...→쥐 순으로 십이지의 역순으로 나열되어 있다. 참고 링크 그 반면 주로 일본에서는 십이지의 정순으로 나열되어 있으며, 다양한 서브컬처에서는 이 순서를 따른다.
아래의 목록은 『석보상절』 기준으로 정리한 것이다.
| 순서 | 대장명 | 십이지 | 동물 | 방위 | 시간 | 본존불 |
| 1 | 궁비라(宮毘羅, Kumbhira) | 해(亥) | 돼지 | 北北西 | 21~23시 | 미륵보살 |
| 2 | 벌절라(伐折羅, Vajra)·발절라(跋折羅, Vajra) | 술(戌) | 개 | 西北西 | 19~21시 | 세지보살 |
| 3 | 미기라(迷企羅, Mihira) | 유(酉) | 닭 | 西 | 17~19시 | 아미타여래 |
| 4 | 안저라(安底羅, Andira) | 신(申) | 원숭이 | 西南西 | 15~17시 | 관음보살 |
| 5 | 알니라(頞儞羅, Anila)·말니라(末儞羅, Majira) | 미(未) | 양 | 南南西 | 13~15시 | 여의륜관음 |
| 6 | 산저라(珊底羅, Sandira) | 오(午) | 말 | 南 | 11~13시 | 허공장보살 |
| 7 | 인달라(因達羅, Indra)·인타라(因陀羅, Indala) | 사(巳) | 뱀 | 南南東 | 09~11시 | 지장보살 |
| 8 | 파이라(波夷羅, Pajra) | 진(辰) | 용 | 東南東 | 07~09시 | 문수보살 |
| 9 | 마호라(摩虎羅, Makura) | 묘(卯) | 토끼 | 東 | 05~07시 | 대위덕명왕[6] |
| 10 | 진달라(眞達羅, kinnara) | 인(寅) | 호랑이 | 東北東 | 03~05시 | 보현보살 |
| 11 | 초두라(招杜羅, Catura) | 축(丑) | 소 | 北北東 | 01~03시 | 대일여래 |
| 12 | 비갈라(毗羯羅, Vikarala) | 자(子) | 쥐 | 北 | 23~01시 | 석가여래 |
다른 형태는 다음 링크를 참조 ##
4. 대중문화 속의 약사여래
- 동방 프로젝트의 2차 창작 게임 《동방도명수》의 등장인물 아라가미노 쿠스코는 이 약사여래임을 가장해 신앙을 벌고 있다.
- 나무아미타불: 연대 UTENA - 십삼불의 한 명으로 등장한다. 성우는 마츠오카 요시츠구.
- 그랑블루 판타지의 등장인물 중 십이지를 모티브한 십이신장의 이름으로 쓰이고 있다.
- 디지몬 시리즈의 데바(십이신장)
- 붕괴: 스타레일의 풍요의 에이언즈 약사의 모티브가 됐다.
- 주술회전의 후시구로 메구미의 영역전개를 비롯한 캐릭터의 모티브가 되었다. 십이약차의 설정도 차용하지만 개편되었다.
5. 관련 항목
[1] 데바나가리 문자로는 भैषज्यगुरु, IAST 표기로는 bhaiṣajyaguru[2] 이 질병에는 무명(無明)의 고질마저 치유하여 깨달음으로 인도한다고 한다.[3] '약사유리광여래'라는 한역 명칭에서 유리(瑠璃)가 라피스 라줄리, 즉 청금석을 가리킨다. 그러니 유리광여래란 몸빛이 청금색(유리광)인 부처란 뜻이다.[4] 약사여래 12가지 대원이 가진 크나큰 2가지 역할에 해당된다. 그 방법은 약사여래의 이름을 외우고 그의 가호를 비는 것이라고 한다. 이렇듯 불교 신앙 중에서도 실리적이라 삶의 질곡에 치이는 민중들에겐 매우 매력적이고 호소력이 있었다. 삼국시대 전쟁 중 수많은 희생자와 병자를 냈던 상황 속에서 약사여래 신앙은 민중들이 마음을 의탁하고 가피를 갈구하는 신심이었다.[5] 이 술법을 어떤 나라에 질병이 돌거나 외적이 침입하는 등 재난이 있을 때 그 나라의 임금이 술법을 시행하면 그 즉시 재난이 소멸하고 국토가 평안해진다고 한다.[6] 오대존명왕 중 서방 담당.