담뱃대

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한국의 전통공예
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금속공예	유기 · 숟가락 · 장도 · 떨잠 · 두석 · 칠보
섬유공예	한복자수 · 오방낭 · 제웅 · 청사초롱 · 금줄 · 조각보 · 누비 · 매듭 공예 ( 노리개 · 선추 ) · 갓 ( 흑립 · 삿갓 ) · 망건 · 탕건 · 화문석 · 발 · 고리짝 · 보료
종이공예	한지 · 탈 · 종이 우산 · 접부채 ( 합죽선 · 칠첩선 ) · 채화
칠공예	나전칠기 · 화각 · 단청 · 칠피공예
종합공예	열쇠패 · 담뱃대 · 상감	}}}}}}}}}

파일:24452_완성된 오동상감 백동연죽장의 모습 3_백동연죽장_국가유산청.jpg

1. 개요2. 구조

2.1. 장단점2.2. 키세루와의 비교

3. 종류

3.1. 장식에 따른 분류3.2. 형태에 따른 분류3.3. 용도 및 길이에 따른 분류

4. 용법

4.1. 불 붙이기4.2. 피우기4.3. 파지법4.4. 보관

5. 국가무형유산 백동연죽장6. 역사7. 대중매체에서8. 여담

1. 개요

담뱃대 또는 연죽은 조선 후기부터 사용된 대한민국 전통 파이프 담배이다. 연배(煙盃), 연관(煙管)이라고도 한다. 현재에도 구매 및 실사용이 가능한 한국식 담뱃대로는 "백동연죽"이 있다.

설대가 기다란 것은 장죽[1], 짧은 것은 곰방대라고 부르는데 장죽은 양반이, 곰방대는 평민이 사용하였다.

조선 말기까지는 양반 계층만이 배타적으로 장죽을 전유했지만 장죽의 길이를 규제하고 신분제가 철폐되던 구한말 이후로는 출신 신분과는 상관없이 비교적 두루 장죽을 이용했다. 구한말 사진을 보면 서민 계층들도 과거보다 짧아진 장죽을 즐겨 사용했음을 알 수 있다.

조정래의 대하소설 <아리랑>에는 곰방대와 장죽 그리고 구한말에 유입된 궐련에 얽힌 한 선비의 자긍심이 담긴 대목이 있는데 여기서 연죽의 길이와 신분제와의 연관성 그리고 당시 궐련이 가지던 상징적 위상이 어느정도였는지 간접적으로 유추할 수 있다.

“아니 자네, 그것이 머시여! 곰방대 아니라고?”

눈을 크게 뜬 정재규의 목소리는 너무 컸다.

“그러네, 곰방대네.”

송수익은 곰방대를 들어 보이며 뭐가 잘못되었느냐는 얼굴로 정재규를 쳐다보고 있었다.

“아니 자네, 장죽을 들고 댕기기 거북허면 궐련을 피울 일이지 그것이 무슨 꼴인가. 궐련 여깄네.”

정재규는 담뱃갑을 꺼내 송수익 앞으로 쭉 밀었다.

“상것들이 쓰는 것이라 양반 체통이 떨어진다 그런 뜻인가?”

정재규를 쳐다보는 송수익의 눈길이 곱지가 않았고, 입언저리에 쓴웃음이 스치고 지나갔다.

“두말하면 머허나. 그리 안 해도 상것들이 고개를 치켜세우고 대드는 세상에 양반 체통은 양반이 지켜야 헐 것이 아니겄능가.”

정재규는 불쾌한 표정에 흥분기까지 드러내고 있었다.

“그거 모를 소리로군. 곰방대로 담배 피워서 나는 무시당한 적이 없네. 보게, 담뱃대로 양반 상놈 지체 가르던 세상은 지나가지 않았나. 장죽이 길어 점잖으니 양반 체통이 서고 곰방대는 짧아 방정맞으니 상놈들이나 쓰는 것으로 되어 있는데, 그리 따지자면 이 궐련은 어째서 돈 많은 양반들만 골라가면서 태우나. 길이가 손가락만치 짧으니 방정맞기로 치자면 곰방대 몇 곱절이니 양반들이 피울 것이 아니라 상놈 중에 상놈이나 피워얄 것 아니겄능가. 서양놈들이 만들어내는 것이고 값비싼 물건이니 궐련은 예외로 쳐주는가?”

2. 구조

담뱃대(연죽)의 구조

담뱃대의 구조는 입에 물고 연기를 빨아들이는 물부리와 담배를 담아 태우는 대꼬바리, 그리고 그것을 잇는 가는 대나무 설대 세 부분으로 구성된다. 대꼬바리는 열을 받는 부분이므로 내구성이 강한 백동, 놋쇠, 구리 등의 금속으로 만든다. 간혹 사기제품도 볼 수 있으나 극히 드문 예이다. 물부리는 금속질 특유의 쇳내가 적은 백동으로 만든다. 백동뿐만 아니라 옥, 상아, 쇠뿔 등 여러 가지 재료도 자유롭게 사용한다.

금속의 연통과 물부리 부분은 두고 두고 쓰는 반면에 가운데의 설대는 소모 시 교체가 가능하다.추가 설대는 산죽 1만원, 오죽 5만원, 옻죽 10만원 상당. 낙죽(烙竹)처럼 갖가지 문양을 새기는 것도 가능하다. 설대값이 부담스러우면 대나무 빨대를 이용해 한층 더 효율적으로 관리할 수 있다.

대나무 빨대를 적용하여 개량한 백동연죽의 모습. 개당 100원 미만의 저렴한 가격으로 쉽게 이용할 수 있으며 브라이어 파이프에 채색하는 알콜성 도료 등을 사용해 커스텀 또한 가능하다.

2.1. 장단점

장점

목재 담뱃대와는 달리 금속제라 내구력이 좋다.

한국식 연죽에 주로 사용되는 백동은 산화에 강한 특성을 지녀 다른 소재에 비해 쇳내가 현저히 적은 편. 한반도에서는 과거부터 산화에 강한 백동, 은으로 된 재질의 담뱃대를 즐겨 만들었으며 1800년대 후반으로 접어들어서는 구리, 니켈, 아연 합금의 표준화된 백동 합금비가 정립되어 많은 조선인들이 즐겨 사용했다. 브라이어 파이프와 키세루를 오랫동안 사용해온 흡연자들도 백동연죽만의 깔끔한 흡연감과 연초의 맛이 쉽게 꺾이지 않는 것을 장점으로 꼽는다.

미적인 측면과 더불어, 특유의 희소성으로 인해 소장 자체만으로도 상당히 힙한 소품이 된다. 브라이어 파이프를 소지하고 있거나 지속적으로 사용하는 한국인은 국내에 몇 천명 정도로 추정되지만 연죽 사용자는 극히 드묾으로 개성을 중시하는 현대사회에서 상당한 주목효과가 일어난다. 개성을 중시하는 이들에게 굉장히 매력적으로 다가오는 부분.

한국의 전통가치가 제고되는 작금의 상황에서, 비록 그것이 요즘 시대에 점점 외면받고 있는 담배 관련 용품이라는 점을 감안해도 한국의 연죽은 한반도의 전통적인 일상적 민속품으로써 재발굴 될 가치가 충분하다. 가령 연죽을 꼭 흡연도구로 쓸 필요는 없으며 한식당, 민속품 전시관, 재외한국인 디아스포라 등지의 상점에서 한국적 정체성을 나타내는 중요한 상징물로 기능할 수 있다. 또한 인센스, 향초 등의 받침대로도 사용이 가능하여 인테리어 오브제로도 활용할 수 있다.

단점

흡연 목적으로 연죽을 사용할 경우 현대적인 담배 관련용품(궐련, 전자담배, 니코틴 파우치 등)에 비해 휴대와 관리가 불편할 수밖에 없다. 특히 흡연 후 연깃길을 청소할 때 통발 형태의 두루마리 파이프클리너를 사용하는 것이 이상적이나[2] 국내에서는 판매처가 요원한 상황. 이는 1960년대 이후 연죽 문화가 쇠퇴하면서 관련 연죽용품[3]이 더 이상 생산되지 못하고 있는 탓이다.

궐련 흡연이 익숙한 사람의 경우 연죽 피우는 것에 어려움을 느낄 수 있다. 궐련의 압도적인 편의성에 비해 연죽은 피우는 데 약간의 배경지식과 개인적인 경험이 축적되어야 하기 때문. 이 때문에 캐주얼한 니코틴 사용자들에게 있어 연죽은 '비록 멋있지만 실제로 사용할 엄두는 나지 않는' 심리적 진입장벽이 존재한다.

따라서 이러한 진입장벽을 낮춰주는 유저 가이드(배경지식, 관리법 안내, 대체 청소도구 제안 등)나 국내 브라이어 파이프 소비층과의 접점을 마련하는 것이 필요해 보인다.

2.2. 키세루와의 비교

담뱃대의 구조

키세루의 구조

담뱃대는 키세루에 비해 전반적으로 길쭉하고 대꼬바리의 구조가 세분화 되어있다.

물부리를 주로 황동으로 만드는 키세루에 비해 담뱃대는 주로 백동을 사용하기 때문에 쇳내가 덜하다. 또한 연죽은 키세루에 비해 대통이 커서 담배를 더 많이 담을 수 있으며 그만큼 더 오래 피울 수 있다.

조선 말기에 연죽 한 대를 피우는 데 드는 시간을 계산한 기록이 있다. 1876년, 조선의 문인이자 온건개화파 관료였던 김기수는 일본을 여행하는 도중 "연다(煙茶, 담배) 한 대를 피울 동안 시속 3, 4백리로 달리는 화륜차가 90리를 갔다."고 기록하고 있다. 이것을 근거로 담배 한 대 피우는 시간을 계산하면, 약 15분 정도로 추정된다.[4]

실제로 현재 국내에서 유통되고 있는 백동연죽의 흡연시간은 흡연자의 숙련도와 사용한 연초 그리고 주위 환경 등에 따라 약 15분에서 30분 정도 소요된다. 이는 현대 일본 키세루의 2,3분 남짓한 흡연시간 그리고 최소 40분 이상을 피우게 되는 브라이어 파이프의 중간 정도에 해당한다.

3. 종류

3.1. 장식에 따른 분류

민죽(민담뱃대) : 백동만 가지고 장식없이 만든 담뱃대. 일반 서민용으로 애용되었는데 장날 좌판에 벌여 놓고 팔던 담뱃대의 대부분이 이에 해당한다.

문자죽 : 토리 부분에 문자(文字)가 장식된 담뱃대. 희(囍)[5], 수복(壽福)[6], 만(滿)[7], 수복강녕(壽福康寧)[8] 등의 문자를 많이 사용하며, 장식되는 문자에 따라 희문죽(囍紋竹), 수복죽(壽福竹), 만자문죽(滿字紋竹) 등으로 나뉜다.

별죽 : 무늬를 꽃의 개념에 비유하여 ‘꽃대’라고도 하는데, 보통 토리 부분에 구리나 은, 오동 등으로 상감을 하였다. 문야의 종류에 따라 송학죽, 쌍학죽, 태극죽, 뇌문죽 등 으로 나뉜다.

은파란죽 : 또개미나 토리 부분에 은파란[9]을 입혀 화려하게 치장한 담뱃대

3.2. 형태에 따른 분류

방대 : 목도리 부분에 받침대가 달린 담뱃대. 현대 한국에서는 백동연죽장 추옥판 옹과 추용근 선생의 방대가 알려져있다

방대의 대꼬바리.

육모죽 : 토리 부분이 원통형이 아니고 육각으로 되어 있는 담뱃대 봉산탈춤 6과장인 양반 춤 과장에 나오는 ‘육모깍지’가 이에 해당한다.

육모죽의 생김새

임앵죽 : 자레기 부분을 모가 지게 만든 담뱃대

고달대 : 토리를 별도로 만들어 목도리와 초올기에 끼운 담뱃대. 황기조 백동연죽장의 수제 민죽 담뱃대가 이에 해당한다. 별도로 덧씌운 토리는 내열성을 강화하여 흡연 시 열 방출을 돕고 토리가 과열되는 것을 막아주므로 끝까지 깔끔한 흡연이 가능하다.

미꾸리죽 : 고달대와는 달리 토리를 별도로 만들지 않고, 물부리와 목도리를 길게 빼서 만든 담뱃대. 비교적 만들기 쉬우나 대꼬바리가 과열에 취약한 편.

미꾸리죽의 대꼬바리 모습: 경남지역에서 만든 것으로 추정.

북죽 : 토리 부분이 짧고 각이 졌으며, 각 면에 꽃이나 글자 등의 무늬가 조각되어 상감된 담뱃대

3.3. 용도 및 길이에 따른 분류

장죽 : 일반적으로 길이가 긴 담뱃대로 신분이 높을수록 설대의 길이를 길게 하였으므로 양반죽이라고도 하였다. 양반이 실내에서 사용하던 담뱃대는 길이가 1자에서 2자 정도 였다.

행죽 : 외출할 때에 휴대하기 편하도록 길이가 짧고 자그마하게 만든 담뱃대

객죽 : 손님 접대용으로 만든 담뱃대로 흡연이 일반화되면서 행세하는 집에서는 손님이 오 면 주안상이 마련되기 전까지 담배를 권하였는데 손님 접대용 담뱃대를 따로 두고 대접하였다.

4. 용법

4.1. 불 붙이기

전통적으론 부싯깃으로 불씨를 만들어 불을 붙인다. 한반도에서는 구한말까지 부싯깃으로 말린 쑥을 사용했으며 자작나무껍질, 마른 풀, 솜, 깃털 등도 사용되었다. 백동연죽장 황기조 옹의 부친 황영보 옹은 생전 연죽뿐 아니라 쑥으로 만든 부싯깃을 출품하기도 했다.

가스라이터를 사용해 불을 붙일 수 있다. 가스라이터로 불을 붙일 때는 입으로만 가볍게 뻐끔질을 여러번 하여 붙이며 점화 도중 연기를 삼키지 않도록 주의한다.

야외에서는 바람 때문에 불 붙이는 것이 힘드므로 일반 소프트 플레임 라이터를 사용할 때는 부탄 노줄을 +로 옮기는 것이 좋다.

또한 서양식 브라이어 파이프와는 달리 토치라이터를 쓸 수 있다는 게 가장 큰 장점이다. 대통을 45도 정도 기울여 토치불을 쬐어 불을 붙이면 야외에서도 매우 효율적으로 담뱃불을 붙일 수 있다.

연죽을 피우는 사람이 2명 이상일 때는 이렇게 서로 대통을 맞대어 불을 옮겨붙일 수 있으며 타고 있는 궐련을 시거잭처럼 이용해 불을 붙일 수도 있다.

4.2. 피우기

연죽에 주로 사용되는 연초는 "살담배"다. 살담배는 서양식 파이프 연초에 비해 점화가 쉽고 더 가늘은 것이 특징이다.

일본에서 조선으로 담배가 전래될 무렵, 조선에서는 키세루에 넣어 피우는 일본식 살담배 키자미 타바코(刻みタバコ)가 유입되었다. 키자미 타바코는 조선사회에서 사치품으로 빠르게 전파되었으며 이 과정에서 "키자미"는 지사미, 지삼초(枝三草), 지삼남초(枝三南草), 세절남초(細切南草) 등으로 달리 불리게 되었다.

현대 일본의 키자미 타바코, 코이키(위쪽)와 타카라부네(아래쪽)

지삼초(枝三草)는 연죽용으로 소비되던 가장 대표적인 형태의 분쇄연초였으며 일본산 살담배는 왜지삼(倭枝三), 조선산 살담배는 향지삼(鄕枝三)이라고 하였다. 따라서 담배가 조선에 처음으로 전파되던 당시 연초의 썰림형태는 당시 일본의 키자미 타바코와 매우 유사했을 것으로 추측된다.

현대에 들어 키자미 타바코와 가장 유사한 형태의 분쇄연초는 롤링 타바코라는 담배이며 연죽에 사용하기 가장 알맞다. 서양식 파이프 연초는 제대로 연소되지 못하거나 빨리 타버리는 경향이 있지만, 롤링타바코를 이용하면 연소시간도 느리고 끽연 효율도 높은 편이다.

살담배를 잴 때는 연초를 크게 한 꼬집 집어 대통에 담는다. 대통 하부로 들어갈 살담배는 성글게 담고, 첫불을 쬘 대통 윗 부분은 흐벅지게 담는다. 대통에 담배를 재면 첫불 쬘 곳을 엄지를 돌리며 꼼꼼히 다진다. 다지기가 완료되면 불을 붙이기 전 물부리를 빨아보고 연깃길이 막히지 않았는지 확인한다.

첫불을 붙일 때는 담뱃불이 대통 중앙부에 골고루 붙을 수 있게 여러 번 풀무질하여 붙인다.

연죽을 피울 때는 궐련보다 1/10 정도의 세기로 조심스럽게 피워야 하며 볼이 움푹 들어갈 정도로 세게 피워서는 안된다. 속담배는 삼가해야 하며 구강 및 비강 점막으로만 연기를 즐긴다.

"이로 물부리를 물어서 고정시키되 쇠가 움푹 파이도록 물어서는 안된다. 입술로 풀무질을 해서 열었다, 닫았다 뻐끔뻐끔 피운다. 어린아이가 젖을 빨듯이 하면 안되고, 물고기가 물거품을 뿜어내듯이 하면 안된다. 한 번은 숨을 내쉬고 한 번은 숨을 들이쉬며, 입술을 닫았다가 다시 열면 그 맛이 끝이 없다."

-이옥(李鈺)의 연경 中

연죽을 피우는 모습. 영상 속 연죽 흡연자는 속담배로 담배를 피우지 않고 소위 뻐끔담배(겉담배)로만 즐기고 있다. 이는 "궐련의 세기" 이전 시대의 흡연법으로, 조선을 포함한 세계 곳곳에서도 궐련시대 전에는 예외적인 상황[10]을 빼고 상당수의 담배흡연자들이 담배연기를 지금의 궐련처럼 폐까지 깊게 들이마시지는 않은 것으로 보인다. 조선시대 연죽 사용자들이 담배연기를 전혀 들이마시지 않았다는 실증적 근거는 부족하나, 폐 깊숙히 주류연을 들이마시는 담배 흡연법은 화건(Flue curing)공법을 거친 잎담배가 사용된 지궐련(cigarette)이 대중화 된 19세기 말 이후의 패러다임으로 봐야 하므로, 연죽을 지궐련과 동일한 방법으로 폐 깊숙히 연기를 들이마시며 피우는 것은 적합하지 않을 것이다. 또한 물부리를 이로 약하게 물어야 한다.

연죽에 불을 붙이고 담배가 타들어가는 과정은 크게 두 구간으로 나뉘게 된다.

첫불: 대통에 담뱃불을 붙이고 절반까지 피울 때의 구간이다. 스포츠로 비유하면 전반전이다. 이 구간에서 피우는 연초가 가장 맛이 좋으며 연초를 제조한 생산자의 의도 또한 가장 잘 파악할 수 있다. 첫불에서 막불로 옮겨가는 타이밍에 보통 불이 한 번 꺼지게 된다. 첫불이 꺼지면 나중에 피우기 위해 나머지 담뱃재를 다지개 등으로 잘 다듬어, 휴연대에 올려두기도 한다.[11]

막불: 대통 한 대를 절반 이상 피우고, 나머지 밑에 깔려있는 연초를 피우는 구간이다. 스포츠로 비유하면 후반전. 흔히 첫불에서 막불로 옮겨가는 타이밍에 담뱃불이 한 번 꺼지게 되는데 이를 통해 언제부터 막불에 다다랐는지 알 수 있다. 막불 구간에는 토리의 과열이 크게 진행되며 담배의 맛이 더 독하게 꺾일 수 있다.[12] 막불 구간에서는 니코틴의 농도가 더욱 진해지므로, 막불은 애써 피우지 않고 적당한 선에서 털어내는 것이 좋다.

다 피우고 나서는 과거 어르신들처럼 대통을 탕탕 세게 두드려 털지 않고, 서양식 파이프 재떨이에서 흔히 보이는 코르크 배꼽(pipe cork knock)에 털거나, 배꼽이 없을 때에는 연죽을 뒤집은 채로 손으로 토리를 달래듯이 살살 두들기며 조심스럽게 재를 털어낸다.

4.3. 파지법

고리 파지법

당구 큐대 잡듯이 손가락으로 고리를 만들어 잡는다. 검지만 고리로 만들어도 좋지만 두손가락, 세손가락도 고리로 만들 수 있다. 대통의 각도를 조절하기 쉽고, 가장 남성적인 느낌이 강한 파지법이나 손목 부담이 있는 편이다.

궐련 파지법

궐련을 잡듯이 설대를 검지와 중지 사이에 끼워 잡는다. 손목 부담이 적어 오랫동안 잡고 피울 수 있으나 대통의 각도를 조절하기 힘들어 재를 쏟기 쉽다. 풍속화와 구한말 사진 자료 등에서 가장 많이 보이는 파지법이다.

주먹 파지법

설대를 온 주먹으로 잡는 방법이다. 손목 부담이 적고 가장 안정적이나, 대통의 각도를 조절하기 어렵다. 인파가 많은 곳 또는 담뱃대를 축 늘어놓고 피우기 어려운 환경에서 좁게 잡아야 할 때 사용하기 좋다.

엄지검지 파지법

요즘 말로 손가락 하트를 만들듯이 파지한다. 경험상 손목 부담이 적고, 힘을 적게 들여도 파지가 가능하다.

4.4. 보관

휴연대

전통적으로 휴연대에 걸쳐둔다.

5. 국가무형유산 백동연죽장

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<colbgcolor=#408080><colcolor=#fff> 백동연죽장 白銅煙竹匠 Baekdong Yeonjukjang (Nickel-Copper Pipe Making)

소재지	전북특별자치도 남원시, ~~경기도 안성시~~[13]
분류	무형유산 / 전통기술 / 공예
지정일	1980년 11월 17일

}}} ||

<colbgcolor=#408080,#408080> 장인의 혼과 정성으로 만든 백동과 대나무의 하모니 - 백동연죽장 / 국가유산채널

백동연죽장은 대한민국의 국가무형유산 65호로 지정되어 있다.

백동연죽장 전승교육사 황기조(1962 ~ )

대한민국 유일 생존 연죽장. 부친 황영보로부터 강정몰 스타일의 연죽 제작기술을 이어받아 2004년 백동연죽장 전수교육조교(현 전승교육사)로 인정되었다. 수제단조 기법으로 만드는 고달대 민죽과 강정몰 스타일의 송학죽 외에도 연죽의 대중화를 위해 보급형 연죽 양산화, 전자담배 기업과의 협업 등 적극적으로 연죽을 알리기 위해 애쓰고 있다.

황기조 선생이 출품 중인 연죽

위쪽부터

1. 보급형 연죽(오죽 설대)
2. 송학죽(오죽설대)
3. 고달대 민죽(낙죽 설대)
4. 보급형 연죽(산죽 설대)
5. 보급형 곰방대(오죽 설대)
6. 고달대 애개민죽/생원죽(오죽 설대)
7.보급형 연죽(축소개량형)
8. 보급형연죽(축소개량형)

백동연죽장 황영보(1932 ~ 2018)

현대 한국에서 강정몰 담뱃대의 정수를 이은 장본인. 1932년 11월 21일 전라북도 남원군 남원읍 왕정리(강정몰)에서 부친 황용구와 모친 조정임의 2남 2녀 중 장남으로 태어났다. 왕정리는 당시 마을 가구 대부분이 담뱃대를 제작하던 곳이었으며, 집안 역시 독립운동가이자 건국훈장 애국장을 수여받은 조부 황찬서 선생 때부터 담뱃대를 제작해 왔다. 전통 백동연죽 제작 기술을 보존하고 발전시키는 데 평생을 바쳤다.

백동연죽장 추옥판(1927 ~ 1991)

현대 한국에서 오수 담뱃대의 시초를 만든 선구자. 해방 이후 남원의 담뱃대 명인이었던 박상근에게 연죽 만드는 일을 배우기 시작해 오동상감기법을 전수받았다. 이후 오수에서 작업장을 차리고 담뱃대를 제작하였다. 1980년에 국가무형문화재 제65호 백동연죽장 보유자로 인정되었다.

백동연죽장 전승교육사 추용근(1962 ~ 2006)

추옥판(秋玉判)의 셋째 아들로 오수 담뱃대의 대를 이었다. 추옥판 선생의 세밀한 오동상감과 강정몰 담뱃대에 비해 가파르고 절제된 미감의 물부리와 목도리 그리고 목도리에 "메뚜기"를 다는 기술 등을 그대로 전수 받았다. 추용근 선생의 연죽은 사후에도 빈티지 시장에서 꾸준히 팔리고 있다. 2006년 폐암으로 별세.

백동연죽장 경기도 무형문화재 제7호 양인석(1934 ~ 2008)

경기도 무형문화재 제7호 백동연죽장(白銅煙竹匠) 기능보유자이다. 안성 지역 전통 백동연죽, 특히 서민들이 주로 사용하던 민죽 담뱃대의 명맥을 평생에 걸쳐 이어온 장인이다.15세 무렵 매형으로부터 담뱃대 제작 기술을 배우기 시작했으며, 과거 1950~1960년대 안성 일대에는 300여 명의 연죽 장인이 있었으나, 궐련 보급과 수요 감소로 대다수가 업을 포기한 가운데서도 홀로 자리를 지켰다.

6. 역사

담뱃대를 만들기 시작한 것은 임진왜란 후 일본에서 담배가 전래되면서부터라고 알려져 있다. 조선시대에는 담뱃대의 길이가 긴 장죽(長竹)이 유행했으며, 담뱃대 표면에 금·은·동·백동 등으로 장식한 것을 권위의 상징으로 여기기도 하였다. 이러한 길이가 길고 화려하게 장식된 담뱃대는 대체로 양반이 사용했으며, 평민 이하의 계층에서는 길이가 짧은 곰방대를 사용하였다.

우리의 담뱃대는 1894년 이후 정부의 개화정책 속에서 장죽에 대한 규제나 단발령의 실시 등으로 영향을 받기 시작하여 궐련의 수요가 증가하고 이에 따라 담뱃대의 사용이 줄어들었으며, 특히 일제의 식민지 경영을 위한 재정확보의 측면에서 1921년 실시된 연초전매제로 연죽의 제작은 더욱 감소하게 되었다. 그리하여 1930년대에는 일제시기 경성의 도시 풍경에서조차 장죽은 점차 진귀한 모습이 되었다. 더군다나 태평양전쟁을 치르면서 백동 담뱃대의 주재료인 니켈이 주요 공출대상이 되어 쇠퇴의 길로 접어들게 된다.

담뱃대는 해방 이후 다시 10여년 정도 호황을 누리게 되었으나 6·25전쟁 후 대한민국 전매청의 궐련 생산 능력이 안정화되며 사양길로 접어들었다. 특히 양절궐련에서 필터궐련으로 국내 궐련 산업의 패러다임이 바뀌던 시기에 연죽은 결정적인 타격을 입게 되었고 1970년대 이후로는 연죽에 넣어피우는 각련과 파이프담배 제품 소비량이 극적으로 줄어들게 된다.[14] 오늘날의 전승자는 황영보의 아들 황기조 백동연죽장이 유일하다.

7. 대중매체에서

조선 후기에서 6.25 전쟁 전후 즈음까지를 다룬 창작물에서 훈장이나 나이든 할아버지 캐릭터가 흔히 소지하는 물건. 야단칠 때 연통으로 때리거나[15] 설대를 회초리처럼 쓰는 모습도 곧잘 볼 수 있다. 김득신의 파적도에도 나올 만큼 오래된 풍습이다.[16] 다만, 대통이 꺠짐을 조심. 실제로 맹꽁이 서당 훈장님이 장죽으로 뭐 때리고 대통 부러졌다고 하는 건 너무나도 많이 나온다.

동양이 배경이 되는 매체에서는 상술했듯이 나이 지긋한 노인이나 높은 신분의 사람들이 피우는가 하면 조선 후기의 고급 기생들이 곰방대를 물거나 일본 유곽의 중~상급 유녀들이 키세루(煙管)[17]를 무는 장면도 심심찮게 나오는 편이다. 특히 기생 같은 직종은 손님들과의 친분을 쌓기 쉽고 매혹적인 모습도 연출할 수 있었기 때문에 담배를 가까이 했다고 한다.

영화, <메밀꽃 필 무렵>에서 허생원(박노식)을 비롯해 다양한 인물들이 실제 연죽을 피우는 장면이 다수 포함되어 있다.

8. 여담

한국 유일의 연죽장인 황기조 옹의 보급형 반주물 연죽은 한 자루당 20만원 선이나, 생산여건이 부족하여 생산에 차질을 빚고 있다.
황기조 옹의 단조 수제연죽은 민죽 기준으로 70만원-100만원 선에서 거래되며 비싸지만 보급형 연죽에 비해 내구도, 과열 방지 면에서 월등하다. 연죽을 제대로 즐기려면 보급형보다는 수제로 사는 것이 단연코 좋다.

호랑이 담배 피던 시절에 나오는 담배가 담뱃대로 피는 것을 말한다.

원래 장죽은 길이가 너무 길어서 피우는 사람이 직접 불을 붙일 수 없었기에 따로 불을 붙여줄 시종이 필요했다고 한다. 즉 장죽은 권력이나 재력을 과시하는 수단이기도 했다.[18] 이에 비해 곰방대는 당연히 평민들이 사용하는 것이었다. 고종대에 사치를 막기 위해 담뱃대들을 길게 만들지 못하게 규제했기 때문에 구한말에 사용되던 것들을 보면 그전 장죽보다 길이가 매우 짧아졌다.

담배전문점 등지에서 황기조 선생의 장죽과 곰방대를 구할 수 있는데, 실제 사용할 수 있는 건 물론이고[19] 현대식으로 개량되어 궐련이나 시가를 끼워서 필 수도 있는 물건도 있다.

담배를 피우는 용도 말고도 버나를 돌리는 대에도 종종 사용된다.

[1] 1자(30.303cm)에서 2자 사이[2] 1미터 상당의 1mm 철사와 미용주사기 그리고 에탄올 등을 이용해도 청소가 가능하다.[3] 흔히 끽연사우로 불리는 재떨이, 담배합, 휴연대 등이 이에 속한다[4] 정기택,《조선남초야사》(2017), p.658[5] 쌍희 희. 喜(기쁠 희) 2개가 나란히 있는 모습처럼 결혼식 날에 다른 큰 경사가 있는 등 좋은 일이 연달아 일어났을 때 이를 축하한다는 의미를 담고 있다. 즉 좋은 일만 가득하라는 의미에서 새기는 문자이다.[6] 오래 살고 복을 누림.[7] 가득찰 만. 즉 가득 참, 풍족함, 가득하게 이루어짐을 바라는 뜻.[8] 오래 살고, 복을 누리며, 몸이 건강하고, 아무 탈 없이 편안하다는 뜻의 한자 사자성어.[9] 파란(琺瑯)은 금속 표면에 유리질 유약을 발라 고온에서 구워내는 법랑 공예 또는 그 기술을 말한다. 즉 은으로 파란을 입혔다는 뜻. 한자는 법랑인데 파란이라고 읽는 것은 중국식 발음이 굳어진 것이라고 한다.[10] 중동, 남아시아 등지의 물담배, 주술적 목적으로 니코틴에 의한 고의적인 실신상태를 유발하던 일부 아메리칸 원주민 등[11] 반쯤 피우고 다시 재를 눌러서, 털고 닦아 탁자에 얹어 두었다. 마치 아이들이 과자를 먹다가 남겨 나중에 다시 먹으려는 것과 같다.'' 황현(黃玹, 1855 ~ 1910)의 매천집(梅泉集)에서 발췌.[12] 형태상 미꾸리죽에 가까운 시판 보급형 연죽은 토리과열에 상대적으로 취약한 편이며, 토리가 두꺼운 고달대와 별죽은 토리의 방열기능이 매우 우수한 편이다. 그러므로 여유가 되는 사람은 수제연죽을 주문하는 것이 더 좋다.[13] 보유자 부재로 지정해제[14] 《한국전매사(韓國專賣史)》[15] 만화 맹꽁이 서당에서 학동들이 맞을 짓을 하면 보통 이걸로 때렸다. 불 붙힌 담배가 들어있어서 아픈데다가 뜨겁기까지 하다.[16] 만화 검정 고무신에서 이기철이 천자문을 다 떼고난 뒤에 추가로 글공부하라는 큰할아버지의 말을 무시하고 달아나자, 큰할아버지가 발끈해서 곰방대를 들고 뒤쫓아가는 장면이 나온다.[17] 연관. 일본의 담뱃대로 담배가 일본으로부터 전해진 만큼 초기 담뱃대의 원형이라고 한다.[18] 그래서 봉산탈춤의 말뚝이가 평민들을 향해 낚시대 들이밀 듯 장죽을 늘여놓으라고 비꼬자 옆에 있던 양반들이 발끈하는 대목이 있기도 하다.[19] 파이프 담배의 내부구조는 단순하므로 장식용이라고 파는 곰방대도 사용 자체는 가능하다.

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