장온(손오)

그대가 먼 곳으로 나가는 일은 마땅하지 않지만, 제갈공명(諸葛孔明)이 내가 조씨와 마음을 통하려고 하는 까닭은 모르는 것이 걱정되기 때문에 몸을 굽혀 그대가 가는 것이오. 만일 산월(山越)이 모두 제거된다면 조비(丕)와 대규모로 교전하게 될 것이오. 외교 사신의 함의는 명령을 받되 말을 받지는 않는 것이오.

신은 조정에 들어와서는 독자적으로 대응하는 재능이 없었습니다. 장로(張老)가 군주의 명예를 넓힌 공이 없으며, 또 자산(子產)이 사물을 진술한 효력이 없었으므로 두려워하고 있습니다. 그러나 제갈양(諸葛亮)은 계략을 통찰하므로 반드시 신성한 생각을 굽혀 가며 펼치는 것의 마땅함을 알것이며, 게다가 하늘에서 내려준 것과 같은 조정의 은혜를 입었습니다. 제갈양의 마음을 미루어 보면, 틀림없이 의심이 없을 것입니다.

옛날에 고종(高宗)은 상을 당했지만 오히려 은(殷)의 운명을 창성하게 하여 부흥하게 했고, 성왕(成王)은 어렸지만 주(周)의 덕행을 융성하게 하여 태평한 상태에 이르게 했습니다. 이 두 사람의 공훈은 하늘보다 높고, 명성은 하늘보다 넓습니다. 지금 폐하께서 총명한 자태에 의지하여 이전의 고종과 성왕의 실례를 그대로 시행하여 정치적인 업무를 우수하게 보좌하는 자에게 주고, 수많은 현명한 신하들이 마음을 기울여 돕도록 하며, 각지의 사람들이 멀리서 당신 나라의 기세를 바라보고 위안과 신뢰를 느끼지 않는 자가 없도록 하십시오. 오나라는 부지런히 생각하고 힘을 펴서 장강 해안을 깨끗이 평정했습니다. 원컨대, 도의가 있는 군주와 함께 천하를 평정하고 통일시키는 일에 마음을 기울이십시오. 우리들의 결심은 하수(河水)와 같습니다. 그러나 군사는 흉하고 복잡한 것이고 우리들이 사용할 수 있는 병력은 너무 적습니다. 이 때문에 미천하고 이치를 거스르는 무리들의 치욕을 견뎌가며 신 장온으로 하여금 상황을 알려 우호적인 정의를 나타내도록 하였습니다. 폐하께서는 예의를 가장 숭상하므로 이 때문에 치욕을 느끼지는 않았을 것입니다. 신은 멀리 변방 지역에서부터 당신의 근교에까지 이르면서 폐하의 위문을 여러 차례 받았고, 은혜가 가득찬 조서는 끊임없이 전해졌습니다. 신은 이러한 영광 때문에 스스로 두려움을 느끼게 되었으며, 이런 두려움은 뜻밖에 놀란 것과 같은 것이었습니다. 삼가 우리 군주가 폐하께 보내는 편지 한 통을 바칩니다.

장혜서는 재주가 많고 지혜가 적으며 화려하기만 할뿐 실질이 적어 원망이 모이는 바이니 집안을 뒤엎는 재앙이 있는 것을 나는 그 징조를 보았다.

나는 그 이유를 알았다. 그 사람은 청탁이 너무 밝고 선악이 너무 분명하였다.

신 송지가 생각건대 장주가 말하길 "명성은 더불어 사용하는 기구이니 많이 취할 수 없다."하였는데 장온이 폐해지게 된 것은 어찌 명성을 취하는 것이 너무 많았기 때문이 아니었겠습니까! 많이 가지면 폐가 된다는 것을 고대의 현인들은 이미 알고 있었습니다. 그렇기에 달견을 가진 선비는 물러나 스스로를 감추어 명성이 덕을 넘지 못하게 하고 화려함이 실질을 상하게 하지 못하게 하니 이미 자신의 재주를 덮어 감출 수도 없고 청렴을 꺾고 명예에서 도망치지 못하여 재주가 한 세대를 빛내고 명성이 사람들의 위를 덮게 하니 중용의 도리가 잠시라도 폐해질 수 있겠습니까! 장온이 곧 이와 반대로 행동하니 능히 패망하지 않을 수 있겠습니까? 손권은 이미 장온의 명성이 왕성한 것을 미워하였는데 낙통이 계속 그 훌륭함을 말하면서 심지어 언급하길 "재주가 군중을 초월하고 한 세대를 빛내니 세상 사람들 중에 미칠 수 있는 자가 없다."하였습니다. 이는 불의 기세가 바야흐로 강성한데 또 기름을 끼얹어 더 잘 타게 하는 것과 무엇이 다르겠습니까!