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| 기본 정보 | ||
| 저자 | 미가 | |
| 기록 연대 | B.C. 720년경(전통적 견해) B.C.5세기 초(성서비평학적 견해)[2] | |
| 분량 | 7장 | |
| 주요인물 | 미가 | |
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1. 개요
그러나 에브라다 지방 베들레헴아, 너는 비록 유다 부족들 가운데서 보잘것없으나 나 대신 이스라엘을 다스릴 자, 너에게서 난다. 그의 핏줄을 더듬으면, 까마득한 옛날로 올라간다.
미가 5장 2절 (공동번역 성서)
미가 5장 2절 (공동번역 성서)
이 사람아, 야훼께서 무엇을 좋아하시는지, 무엇을 원하시는지 들어서 알지 않느냐? 정의를 실천하는 일, 기꺼이 은덕에 보답하는 일 조심스레 하느님과 함께 살아가는 일, 그 일밖에 무엇이 더 있겠느냐? 그의 이름을 어려워하는 자에게 앞길이 열린다.
미가 6장 8절 (공동번역 성서)
미가 6장 8절 (공동번역 성서)
성경의 40번째/33번째 권이자 해당 책의 저자.
미가(미카)는 구약 소예언서 중 한 권이다. 책을 기록한 미가는 이사야 선지자가 활동하던 유다 왕국의 요담과 아하스, 히즈키야(기원전 739년~686년) 치세의 선지자이다. 모레셋 사람 미가(מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי / Mīḵā hamMōraštī)으로 기록돼있다. 또한 에브라임 지파 사람이다.
현대 성서비평학자들은 미가서가 미가 생전이 집필된 것이 아니라 본다. 초반부 1-3장은 미가의 집필이 맞다는 견해가 있지만 후반부 4-7장은 예루살렘으로의 귀환 이후, 즉 포로기 이후 시대에 집필된 것임이 거의 확실하다.
그러나 전승에 따르면 이스라엘로 넘어가서 북이스라엘 왕들과 그의 조상들의 불경건에 대해 책망을 담은 많은 말들을 전하다가 그나라 왕[3]의 의해 절벽에서 죽임을 당했다.
2. 내용 요약 및 기독교적 해석
의 미가 부분을
참고하십시오.미가의 내용을 요약하자면 다음과 같은데, 구약의 예언서에 대한 기독교적 해석은 일반적으로 역사적인 해석과 영적인 해석을 적절히 혼합하여 해석하는 것을 기본으로 한다.
- 1장: 이스라엘의 악행의 원인인 사마리아에 대한 심판이 있을 것이고, 예루살렘은 유다의 산당의 원인인데 예루살렘 근처의 성들이 정복당할 것이다.
- 2장 1-11절: 거짓 선지자들의 말이나 들으며 악한 일들을 꾸미는 자들에게는 심판이 있을 것이다.
- 2장 12-13절: 하느님이 이스라엘의 남은 사람들을 모을 것이고, 하느님이 그들을 선두에서 이끄는 왕이 되실 것이다.
-기독교적 해석: 왕이신 예수 그리스도께서 구원 받은 성도들을 천국으로 이끄실 것이다. - 3장: 타락한 이스라엘 족속의 통치자들과 선지자들로 인하여 예루살렘은 심판을 받을 것이다.
- 4장 1-5절: 마지막 날에 많은 민족들이 하느님의 성전이 있는 산으로 몰려올 것이고, 그 이후로는 하느님이 다스리시는 전쟁이 없는 세상이 오게 된다.
-기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림 때에 많은 민족들에게서 구원받는 자들이 나올 것이며, 그들은 영원히 평화로운 천국에 가게 된다. - 4장 6-13절: 마지막 날에 하느님이 다리 저는 사람들, 추방된 사람들, 환난을 당하던 사람들을 모으실 것이고, 그들을 시온 산에서 영원히 다스리실 것이다. 이스라엘 백성들은 이제 바벨론으로 가게 될 것이고, 하느님은 그들을 그곳에서 원수들로부터 구원하실 것이다. 많은 민족들이 이스라엘 백성들을 대적하고 있으나 하느님이 이스라엘 백성들로 하여금 그들을 짓밟게 할 것이다.
-기독교적 해석: 예수 그리스도의 재림 때에 세상에서 고통 당하던 성도들은 구원받아 천국에 가게 될 것이다. 성도들은 세상에서 고통당하나 결국 구원받을 것이고, 재림의 때에 세상은 심판을 받을 것이다. - 4장 14절-5장(5장)[4]: 베들레헴으로부터 이스라엘을 다스릴 자가 나올 것이고 그의 근본은 상고에, 영원에 있는데, 그는 앗시리아를 무찌를 것이다. 남은 이스라엘 백성들은 여러 민족들 가운데에 있을 것이고, 원수들을 향하여 강력한 힘을 발휘할 것이다. 그 날에 앗시리아는 멸망할 것이고, 우상들은 사라질 것이며, 하느님께 복종하지 않는 민족들은 심판을 받을 것이다.
-기독교적 해석: 예수 그리스도께서 마귀들을 무찌르기 위하여 베들레헴에서 태어나실 것이고, 각 나라에 있는 구원 받은 성도들은 마귀들을 향하여 강력한 힘을 발휘할 것이다. 재림의 날에는 모든 마귀들과 죄인들이 심판을 받을 것이다. - 6장: 이스라엘을 이방 민족으로부터 구하신 하느님의 은혜에도 불구하고 싯딤[5]에서 길갈[6]에 이르기까지 악을 행한 이스라엘 백성들에게 하느님의 공의로운 심판이 있었던 것처럼, 악을 행하는 자들에게는 심판이 있을 것이고, 하느님이 사람들에게 원하시는 것은 제사가 아니라 정의를 행하고 사람들을 사랑하며 겸손히 하느님과 동행하는 것이다.
- 7장 1-17절: 미가 선지자는 죄로 심각하게 타락한 이스라엘의 상황 속에서도 하느님이 결국 자신을 빛으로 이끄실 것이라는 소망을 가지며, 원수는 세력이 커지다가 결국 죄로 인해 심판을 받을 것이라고 예언한다.
-기독교적 해석: 성도들은 세상에서 핍박을 당하더라도 결국 구원을 받아 천국에 들어가게 될 것이고, 세상은 마귀의 지배 아래에서 점점 악해지다가 죄로 인해 심판을 받게 될 것이다. - 7장 18-20절: 죄악을 용서하시고 긍휼을 베푸시는 하느님에 대한 찬양
3. 메시아와 이스라엘의 회복
이스라엘의 회복 문서 참조.[1] 약칭은 미케아스(Michaeas).[2] 정확히는 책이 완성된 시기. 기록 자체는 바빌론 귀환 이후부터 지속되었을 것으로 보인다[3] 브가히야나 베가로 추정된다.[4] 개신교 성경 기준[5] 이스라엘 백성들이 모압의 여인들과 음행했던 곳이다.[6] 여호수아가 가나안 정복을 위해 이스라엘 백성들을 이끌고 요단강을 건넌 후에 도착한 곳이다.