나무모에 미러 (일반/밝은 화면)
최근 수정 시각 : 2024-10-26 22:27:43

귀농

1. 개요2. 비슷한 개념들3. 귀농을 하는 이유4. 귀농의 어려움
4.1. 토착 주민과의 갈등4.2. 사회 기반시설(인프라) 부족4.3. 귀농자측의 문제점
5. 귀농 문제를 겪은(또는 알고있는) 사람들의 선택
5.1. 미경험자의 귀농5.2. 경험자의 귀농5.3. 귀농을 철회하는 사람들
6. 귀농을 위한 준비
6.1. 몸 상태6.2. 정보 수집6.3. 지역의 선택
6.3.1. 대도시나 관광지와 가까운 지역을 선택6.3.2. 귀농인들이 밀집한 지역을 선택6.3.3. 연고가 있는 지역을 선택
6.4. 직업 선택6.5. 생활비
7. 여담8. 관련 문서

1. 개요

귀농(歸農)이란, 본래 도시에서 살아왔다가 농촌으로 돌아가서 농사 등을 짓는다는 뜻으로 도시에서 나고 자라서 농촌에서 살아본 경험이 없었던 사람들을 말한다. 반댓말은 이농(離農).

농촌출신 중 도시에서 살고 있다가 고향생각이 나거나 농사를 지어보고 싶어서 농촌으로 돌아가서 농사를 짓는것은 귀농이 아니라 귀촌이라고 부른다. 직장을 도시에 두고 주거 등 생활권을 이주하는 경우도 귀촌이라고 칭하며 굳이 농사를 짓지 않더라도 조건을 갖추면 세금이나 지원금의 혜택을 받게된다. 또한, 도시에 살다가 농촌에 들어가서 거주만 하고, 농사 이외의 다른 직업을 가지면서 도시로 출퇴근하는 경우에도 귀농이 아닌 귀촌이라고 한다.

도시로 몰려들었던 과거시절에는 귀농하면 도시에서 취업포기자나 백수 또는 명예퇴직 생활을 했던 사람들이 할 일도 없어서 그거라도 지어서 먹고 살아야한다는 편견 및 고정관념의 용어로 불렸으나... 경제사정이 나빠지자 도시에서 실업자와 무직자들의 증가 등으로 요즘에는 도시에서 직장을 다니다가 은퇴 또는 조기퇴직을 한 후 농촌으로 돌아가 농사를 짓게 되는 영향 때문에 사회적인 자연현상으로 보기도 하며, 과거의 고정관념도 사라지게 되었다.

원래부터 도시에 살던 사람이 농촌으로 가는 것을 두고 '귀농'이라는 표현은 합당하지 않다는 비판도 있다. 귀(歸)란 원래 있던 곳으로 돌아간다는 뜻이기 때문이다. 그래서 귀농이 아닌 취농(就農 = 농업에 취직한다)이란 단어를 쓰기도 하고, 그냥 농촌으로 돌아와서 소일거리만 하는 경우는 귀촌이라고도 한다. 농촌에 고향을 두고 유년기를 고향에서 지냈다가 일자리를 찾기 위해 도시로 갔다가 고향으로 돌아오는 경우는 귀농이 맞긴 하지만 이런 경우는 많이 드물다. 그 이유에 대해서는 '귀농의 어려움' 문단에서 서술한다. 하지 마라. 그냥 제발 하지 마라

2. 비슷한 개념들

3. 귀농을 하는 이유

과거 1960~70년대 경제발전기 당시 서울 등 도시로의 유입이 증가하면서 이로 인해 농촌의 인구는 급격히 줄어들어서 이제는 노인네와 아이들 몇몇만이 남았던 쓸쓸한 곳으로 전락하였고 그나마 남은 아이들 마저도 부모를 따라 도시로 전출가는 등 다변화가 있었다. 이러한 영향 때문에 농촌에 있는 일부 학교가 폐교되기까지 하였다.

그러나 1997년 IMF 구제기 등으로 경제사정이 나빠지고 고향에 대한 그리움이 짙어진 요즘은 일부 시골 출신들을 중심으로 고향으로 돌아가 귀농을 하게 되는 편인데 남은 인생을 고향에서 보내고 싶다거나, 도시 속에 오랫동안 묵었던 부담감을 벗고 싶은 욕구가 크거나[2] 농사를 통해서 돈을 벌어보고 싶은 새로운 경험을 통한 귀농사례가 있는 편이다. 혹은 몸이 아파서 공기와 물이 맑은 곳을 찾아 요양하러 오는 겸사겸사 귀농을 시도하기도 한다.

또 매스컴을 통해서 널찍한 잔디와 정원이 있는 미국이나 서유럽의 동네와 동화같은 농촌마을의 집들, 러시아의 다챠를 보면서 그들의 여유로움과 개인주의 라이프가 부럽기도 하고, 빽빽한 한국의 아파트 단지에서 살아가는 자신들의 모습과 너무나 대조되는 현실이 답답해서 농촌의 전원주택을 찾거나 귀농을 하는 경우도 꽤 있다고 한다.[3]

4. 귀농의 어려움

대부분의 경우 TV, 드라마, 다큐에서만 보여주는 거짓된 가짜 농촌의 평화로운 이미지만 보고 귀농을 시도하고 있다. 이런 매체에서 나오는 사람들은 결과적으로 다 성공한 사람들이며, 기껏 소개하는 집을 지을 때의 어려움 같은 것도 한때의 추억보정으로 넘어가기에 속아넘어가면 안된다. 강력한 각오와 다짐, 충분한 정보와 경험 그리고 돈과 토지, 귀농지에 인맥조차 없는 사람들은 이 문서를 잘 정독하고 신중히 결정하길 간곡히 권유한다. 여러가지 악조건 때문에 낭패를 당하고 작심삼일 마냥 견디지 못하고 도시로 돌아가버리는 결과를 초래할 수 있다.

도심지에서도 1층 주택만 짓는다고 가정했을때 땅값을 제외한 모든것을 합해도 2022년 기준 3억이면 떡을 친다. 하지만 시골 마을엔 최소 수천에서 수억원 상당의 마을발전기금도 내야 한다. 도심지와 비슷한 수준으로 주택 건설 비용이 날아가는데, 심지어 잘 팔리지도 않는다. 즉, 환금성이 형편없다.

최악의 결과일 경우, 시골에서도 충분히 일어나는 범죄나 사고, 자살, 지병으로 인해 도시로 영원히 돌아가지 못할 수도 있다. 당연하겠지만 비유나 농담이 절대 아니며, 사람이 시골에서도 죽는 것은 얼마든지 일어나고 있는 현실이다.

또한 각종 범죄가 일어나고 있을 가능성도 매우 높다. 농촌의 고령화가 지속되면서 사리분별을 잘 못하는 노인들이 많아졌는데 이런 사람들은 이용하기 매우 쉬운 사람이라 이런 사람들을 이용해먹을 악당이 농촌에 남아 이장을 차지하는 경우가 매우 많다. 사실 농촌이 자정작용이 잘 일어나지 않는 이유가 농촌이 고령화되면서 장성한 청년들이 사라졌기 때문이다. 예전에는 청년들이 집집마다 있어서 이장이 편익을 취하거나 부당한 일을 벌이면 술먹고 벌개진 청년들이 가서 판을 뒤엎고 이장을 멍석말이를 했을 것이다, 이젠 그런 자정작용이 없으니 몇몇 고인물 악당들이 작당하고 마을을 사유화하고 이권을 챙기는 일이 벌어져도 속수무책이 된 것이다.

사이비 종교에서 일어나는 일처럼 심신미약자가 있는 곳에는 이들을 등쳐먹을 악당이 몰려들기 마련이다. 각종 직불금과 관련하여 원래 경작자에게 지불되는 직불금이 이장의 관리하에 땅 소유주에게 들어가는 정도는 거의 모든 농촌에서 자행되고 있는 불법 행위인데, 남의 땅을 빌려서 귀농을 했다면 그 불법 행각의 피해를 볼 가능성이 매우 높다. 쌀 농사는 임대인이 짓는데 쌀 직불금은 원 주인이 가로챈다. 그 외에 각종 마을발전기금등을 명목으로 근처 도시인이나 관공서, 공장 등을 협박해 돈을 뜯어내는 이권은 외딴 농촌이라면 모를까 조금이라도 개발된 농촌에서는 이권이 건당 수백에서 수천은 그냥 넘어간다. 이런 꼴을 보고도 묵인해야 하는데, 마을 노인들은 이들 이장에게 심리적으로 의존하고 있기 때문에 이런 악당과 사이가 틀어지면 사실상 모든 마을 사람들이 적이 된다.

4.1. 토착 주민과의 갈등

처음 농촌에서 귀농하시면서 사시다보면 가장 힘든 것이 농민들의 텃세와 부심 때문이라고들 하는데 농촌의 경우 성향에 따라서 농민들이 향토 부심이나 텃세를 빌미삼아서 갓 귀농하였던 사람들을 깔보거나 무시하는 경우가 있다는 고충을 듣게 되는 경우가 있습니다. - 군청 공무원
농촌의 경우에는 도시와는 다르게 인구가 적은 편에다가 그렇기 때문에 서로 면식이 있거나 아는 사람에 대한 친근감이 높아보이는 반면에 도시에서 갓 귀농한 낯선 사람에 대해서는 매우 꺼리거나 싫어하는 경우가 생기는 경우가 있습니다. 농촌의 경우 공동체 생활성향이 강하고 마을 사람들끼리의 협동과 단합 성향이 강하기 때문에 그런 경우가 드물어보이는 도시에 비해서 향토적인 자부심이 강하다는 것을 느낄 수 있지만 그런 경험이 없어보이는 낯선 사람에 대해서는 경계를 하거나 불신을 가지게 될 수 있습니다. - 대학교수
우선 몇 가지 사례부터 제시한다.

#1. 귀촌을 꿈꾸던 A씨(37)는 경기 남양주시의 한 계곡 주변에 전원주택을 짓기로 하고 2011년 토지를 매입했다. 전원주택 대지 기반공사를 마쳤을 때 마을 주민들이 찾아왔다. 주민들은 “기반공사 중 발생한 폐기물을 불법적으로 묻는 것을 확인했다”며 “마을발전기금 7000만원을 내지 않으면 신고하겠다”고 으름장을 놨다. 이후 주민들은 마을 행사 등 주택공사와 관련도 없는 일들이 있을 때마다 찬조금을 요구했고, A씨는 결국 귀촌을 포기하고 땅을 팔아버렸다.

#2. 2011년 강원 영월군 S면으로 귀촌해 하천부지에서 캠핑장을 운영하고 있는 이모씨. 여름 성수기만 되면 원주민들이 운영하는 캠핑장의 ‘공공의 적’이 됐다. 원주민 캠핑장 대부분이 하천부지를 이용하고 있는데 유독 이씨의 캠핑장만 군청의 단속을 받았다. 최근 100만원이 넘는 과태료 고지서를 받은 이씨는 “캠핑장을 운영하는 지역 주민들이 신고한 것”이라며 “캠핑장을 지을 때는 하천의 돌 하나만 옮겨도 불법이라며 공사를 방해했다”고 말했다.

#3. 귀농을 도와준다면서 집이나 밭을 알아봐 주고 고부가가치 작물이라면서 종자를 심을 걸 추천하는 사람들의 말은 믿지 말자. 대부분이 사기이다. 이건 귀농관련 책자에서 흔하게 나오는 사례이다. 농사하는 사람이라면 그런 작물을 남한테 알려주느니 자기가 재배한다. 그리고 대부분의 그런 작물들은 키우기 엄청 빡세고 종자는 더럽게 비싸기 그지없다. 한마디로 실패해도 니가 잘못키웠으니 난 잘못없다는 식으로 빠져나갈 수 있다는 거다.

#4. 시골마을은 도시와 달리 물탱크에 물을 저장해 함께 사용하는 경우가 많다. 물탱크 시설 등을 건설하는 데 마을 주민들은 십시일반으로 돈을 냈지만, 외지인들은 뒤늦게 들어와 무료로 이용하면서 갈등이 생기게 된다는 게 전문가들의 설명이다. 그러나 문제는 귀농인이 물탱크 시설 건설비용 전액을 부담했음에도 물탱크 시설을 사용 못하게 하는 등 단순 무임승차문제만은 아니다. 오히려 귀농인이 수억원을 사용하여 마을 물탱크와 상수시설을 새로 설치해 줌에도 오히려 돈지랄하는 신참으로 찍혀 더 괴롭힘을 당하자 땅을 팔고 도시로 귀환했다. 돈을 부담해도 지랄 안해도 지랄이었던 것이다.

#5. 토지 소유에 대한 기준 차이도 원주민과 외지인의 골을 깊게 만드는 원인이다.# 도시 생활에 익숙한 외지인들은 농촌에 이주해 집을 지을 때 “내 소유의 땅”이라며 자기 땅을 지나가는데 마을 주민들이 쓰던 길이나 농업용수용 도랑을 막는 경우가 종종 있다. 도시에서는 땅 3.3㎡(약 1평)가 큰 재산이기 때문에 이 같은 일이 어떻게 보면 당연하지만 ‘공동 소유’ 개념이 강한 마을 주민들은 평소 쓰던 길이나 도랑을 못 쓰게 되면서 불만이 쌓인다. 이 경우 소송까지 갈 수 있으며, 판례상으로도 이런 관습을 인정해주기도 하므로[4] 만에 하나 소송까지 간다면 피고(즉 여기선 외지인)가 승소한다는 보장은 없다.[5] 반대로 유독 귀농인 상대로만 공동소유로 사용하는 토지를 사용못하게 하거나 심하면 본인 토지라면서 귀농인 집 출입도로나 출입구를 담으로 막아버리는 경우도 있는데, 만약 아예 틀어막지는 않고 사람이 드나들 정도만 출입구로 남겨 놓으면 판례상으로도 문제없다고 하기에 대단히 골치아파진다.
이건 일부가 아니라 거의 대다수의 농어촌에서 벌어지고 있는 역겨운 현실이다. 지금 당장 포털 사이트에서 마을발전기금을 검색해보자. 오히려 발전 기금을 받지 않는 촌락이 극히 적다. 귀농가구에게 마을 발전기금이라는 명목으로 이장이 돈을 기부 받는 것인데 적게는 수백만원, 많으면 수천만원까지도 받는다. 도로나 상수도 시설이 미비해서 마을 주민이 사비로 시설을 확충한 마을의 경우에는 발전기금의 금액이 더 커진다.[6] 물론 그 시설을 공관서에서 설치해 주었더라도, 금액이 줄어드는 일은 거의 없다. 이 때문에 집과 토지를 구매해놓고도 뜬금없이 마을 발전기금을 강요당하는 등의 피해를 입고 귀농을 포기하는 사람도 많다. 만약 발전기금의 기부를 거부하면 가차 없이 마을 단위의 집단괴롭힘이 가해진다. 결국 귀농인은 돈을 내던가, 떠나던가 선택의 기로에 놓인다. 설사 분쟁 끝에 발전기금을 내겠다고 해도 그동안 실랑이를 벌이느라 민폐를 끼쳤으니, 주민들에게 식당에서 한턱 내라는 식으로 발전기금에 연체료 성격의 금액까지 덧붙여서 강탈하기까지 한다. 그냥 이쯤이면 저긴 대한민국이 아니라고 봐야 할 듯 하다.

그나마 다행이라면 발전기금을 내면 지역주민의 텃세가 상당히 줄어든다는 것이다. 사실상 강도질 당하고 조금 친절하게 대해주는 건 전혀 다행이 아니다. 강요는 하지 않더라도 내면 좋겠다는 식으로 눈치를 주는 촌락도 있는데 이 경우도 내는 게 좋다. 그냥 강요만 하지 않을 뿐 내지 않았을 때 당할 일은 강요하는 촌락과 똑같기 때문이다.* 심지어는 파견직 공무원(교사, 동사무소 직원 등등), 군인, 혹은 공중보건의사들에게도 마을 발전기금을 강요하는 막장도 자주 있으며, 이에 응하지 않으면 직업 활동이 힘들 정도로 마을 단위로 괴롭히는 범죄를 일삼기도 한다. [7]
어디지역에서나 농촌은 외지인을 봉으로 보는 경향이 강한데, 외지인들이 실제로 위와같은 이유로 돈을 늘 주기 때문이다. 이미 돈을 준다는 것 자체가 기본값으로 잡혀있으므로 돈을 주지 않으면 농촌사람들이 당연히 받아야할 돈을 못받는다는 생각을 하게 된다. 조폭구역에 장사를 하는데 보호세를 안내는 것과 마찬가지이고, 돈을 뜯어내는 농촌 사람들의 마인드도 그와 별반 다르지 않다. 이런 못된 풍습은 정부가 장려한 부분도 있는데 농업은 면세직이고, 유류,전기등 모두 면세직인데다가 농촌발전기금 같은 지원이 반복되므로 농촌거주민들은 살면서 내것을 뜯긴다는 경험을 한 적이 없다. 거기다 때마다 동사무소에서 선물이 오고 뭐만하면 나라에서 지원을 해주면서 공무원들은 민원이 무서워 굽신굽신하므로 외견과 다르게 실제 마인드는 중세의 양반이나 귀족과 같은 마인드를 가지고 있다. 그러니 말을 섞으면 돈이 뜯긴다고 보면 된다. 심지어 어느 분은 발전기금을 내고 마을 공동시설을 리모델링 해주는 등 3억원 이상이나 사용했음에도 농촌이들 괴롭힘과 계속되는 사기에 귀농을 포기했다. 귀농해서 성공하려면 마을과 멀리 떨어진 외딴 곳에 8미터 이상 도로로 경계를 명확히 짜고 주변에 땅도 다 사놓고 전원주택단지를 만든 후에 대문에 경비원을 세우거나 아니면 근처에 접근도 못하는 오지에 단독주택을 짓고 담벼락과 대문을 단단히 세운 후 벨을 달아놓지도 않고 항상 문을 잠궈놓는 식으로 아예 접근도 못하게 만드는 방법이 가장 좋다.

4.2. 사회 기반시설(인프라) 부족

농촌이 도시보다 인구수가 적은 지역이니만큼 문화 시설, 여가 시설 등 사람의 편의를 위한 시설은 도시보다 부족할 수밖에 없다. 만약 귀농을 진심으로 하고싶다면 이런 사회적 어려움은 감안하고 살아갈 각오를 해야 한다.
이 교육 문제 때문에라도 3~40대의 젊은부부가 아니라 자식이 장성한 60대 이상 노인들이 귀농하는 경우가 많은 것이다. 60대면 못해도 대학생일테고 자식들이 각자 알아서 살기에 신경쓰지 않아도 되기 때문이다.

4.3. 귀농자측의 문제점

여타 사람 간의 갈등이 그렇듯, 모든 문제가 농촌 원주민한테만 있는 것까지는 아니다.

5. 귀농 문제를 겪은(또는 알고있는) 사람들의 선택

5.1. 미경험자의 귀농

하지 마라. 제발 좀 하지 마라
여기에서 미경험자란 원래부터 도시에서 나고 자라서 농촌에 대한 경험이 전혀 없거나 농사를 한 번도 지어본 적이 없는 농촌에서는 완전 초보적인 사람들을 가리킨다. 특히 농촌 출신이라도 집 안 사정으로 일찍이 도시로 갔다면 농촌에 대해서 잘 모르는 경우도 있다. 특히나 농사로 사업하려는 미경험자가 철저한 목표의식과 계획을 짜지 않으면 아무리 진땀을 흘리면서 노력해도 결국은 수포로 돌아갈 가능성이 크다. 후술하겠지만 경험자조차 귀농을 하는게 상당히 어려워서 포기하는 일도 있는데, 미경험자라면 오죽하겠는가?

기존 주민들과 친하게 지내면 장비를 빌리거나 작물 시세나 모종 정보 등 유용한 정보나 농업에 관한 노하우를 많이 얻을 수도 있다. (이마저 공공기관의 홈페이지나 앱 등을 통해 혼자서도 얻을 수 있다.) 좀 돈 있는 노부부라고 하면 어느 작물이 잘 자란다고 돈을 많이 벌수 있으리라 권유를 많이 받는다.[26]

시골에서 자라서 공부 잘 해서 올라온 친구들이 시골에 대해 괜히 혐오 감정을 품는 게 아니다. 되려 시골을 꺼리는 사람들 대부분이 시골 출신인 경우가 많다. 도시 사람은 추석과 설 명절에 부모님이나 조부모님 등의 일가친적을 찾아뵈는 것[27] 혹은 거주지에서 멀리 떨어지지 않은 계곡이나 하천 등에서 휴가를 보내고 올 목적이 아니면 시골에 갈 일이 없다. 반대로 시골 지역은 내구성이 좋은 자가용이 아니면 접근 자체가 불가능한 두메산골+몸도 가누기 불편한 고령자+자가용 미보유[28] 라는 세 가지 경우에 해당되지 않는 이상 농어촌 지역의 사람들도 도시에 상당히 노출되어 있다. 보통, 고등학교부터는 학교가 없거나 있어도 특수목적이라 읍내나 중소도시에 지내면서 이미 시골물과 도시물이 섞이므로 시골 사람같다는 이미지는 거의 없다. 그렇게 대략 3년 정도를 지내고 나면 이미 도시에 대해 익숙해졌지만 정작 시골에 부족한 인프라도 잘 알고 그로 인한 불편을 잘 알기 때문에 시골에 대한 한이 생긴다. 심지어 대학등의 이유로 대도시로 가게 되면 시골과 중소도시를 둘 다 경험했기 때문에 적응력이 좋으며 시골에 대해 빨리 잊고 사투리도 전혀 사용하지 않는다.

시골의 문제점으로는 부족한 인프라, 열에 열이면 필요없는 간섭과 오지랖, 미친듯이 빠른 소문 등이 꼽힌다. 닫힌 사회의 공통적인 특성이기도 한데 시골의 경우에는 물리적으로도 더 닫혀있기 때문에 그렇다. 농사일이 고된 것은 그렇다 치더라도 이러한 닫힌 사회의 특성을 그대로 보여주는 농촌 생활은 오래 산 사람마저도 힘겨워 하는 경우가 적지 않다. 그런데도 십 수년 이상 도시에 살면서 퇴직 후 육체적, 정신적 에너지가 떨어진 사람이 농사지으며 평화롭고 한적하게 살 수 있는 곳? 조금이라도 시골에 대해서 알고 있는 사람은 말도 안되는 이야기라고 치부한다. 개념있는 시골사람들도 도시사람에게 귀농에 대한 환상을 절대 갖지 말라고 하고 있다. 현실은 전원일기가 아니다. 닫힌 사회의 큰 특징 중의 하나가 자기들끼리는 상상 이상으로 끈끈하다는 건데... 그 심각함을 모르고 친구들 모아서 도전했다가 한방에 10억 넘는 빚을 지게 된 케이스도 있다. 대표적인 케이스가 지구인자연농장 귀농귀촌 사기사건.

그리고 시골에서 나고 자란 사람들은 귀농에 회의적이다. 일단 도시의 장점을 잘 알고 농촌과 객관적으로 비교할 줄 알기 때문이다. 현재 시골에는 태생이 시골인 사람과 귀농하려고 왔다가 정착한 소수의 사람 말고는 없다.

당연하지만 시골 사람이라고 반드시 순박하고 착하다는 고정관념도 버려야 한다. 오히려 도시보다 더 거칠다고 보면 된다. 도박, 술, 폭력 등의 빈도도 시골이 훨씬 많다.[29] 특히 농촌보다는 탄광, 어촌이 이러한 경향이 심하며, 어촌의 경우에는 이웃간, 가정간의 폭력이 만연해있다. 전과자 대다수가 나이를 먹고 농사 말고는 먹고 살 길이 없어서 귀농을 하는 불편한 현실도 엄연히 존재하고, 이웃집 사람이 순박한 시골 이웃인 줄 알았는데 나이가 들고 먹고 살 길이 없어 은퇴한 조폭이거나 더욱 최악일 경우엔 자기 집을 노리는 사기꾼이라는 참혹한 사실을 뒤늦게 알게 되기도 한다.

그리고 정말 천운으로, 좋은 이웃들을 만나서 정착한다 하더라도 농사로 먹고사는 것 자체가 만만한 일이 아니다. 후술할 내용과 농사 문서를 보면 알겠지만 농업으로 가구당 1억원 정도의 적당한 수준의 소득[30]을 벌어들이려면 사실상 중소기업을 운영하는 수준의 지식[31]과 경영 능력[32]이 필요할 정도로 만만한 일이 아니다. "그냥 농사나 짓자."라는 마인드로 내려왔다가는 수익은 없고 늘어나는 빚만 돌려막기 하다가 끝나는 경우가 부지기수다. 아무리 좋은 이웃이라도 이웃을 먹여살려주는 것은 아니니 먹고 살기 위해서라도 철저한 대비와 준비가 필요하다.

그리고 시골 출신 사람들은 방송에서 나오는 시골의 좋은 점을 미화해서 설명하는 것을 매우 싫어한다. 일반적으로 마을 간에 끈끈한 정과 우애와 서로 음식 나눠먹으면서 친해진다는 인심있는 곳이니 아파트하고는 다르게 매연이 없고 깨끗해서 시골에 살아야 한다느니 한적해서 편안하다느니 한 말 같지도 않은 말은 태생이 도시사람이면 속아 넘어가겠지만, 애초에 시골이나 소도시에서 살다가 대도시로 이사간 사람들은 안 속는다. 시골의 오지랖과 온갖 민폐들에 대해서는 "시골이니깐..."으로 넘어가려 들고 또한 매연이 없다 한들 허구한날 들판이나 논밭에서 폐비닐 등을 태우느라 시커먼 매연이 나오는데다 중국 미세먼지가 오면 시골이나 도시나 똑같고, 음식 나눠먹는 재미로 사는 것도 적극적인 사람이나 가능해서 애초에 시골이 싫어서 떠난 도시사람에게는 적합할 리가 없고 시골이 어떤 곳인지 모르고 마냥 낭만을 원해 간 도시 사람에게도 적합하지 않다는 걸 알기 때문이다.

가뜩이나 도시도 저출산 고령화와 인구유출 현상이 일어나는 판국에 시골은 이미 무출산 초고령마을에다가 유출할 인구도 없는 곳이라 모든 면에서 인프라가 부족하다. 교통편도 불편해 자가용 없이는 아무것도 못한다. 시골의 매력이라고 주구장창 홍보하고 있는 시골의 산 공기는 이미 시골 출신 사람들은 충분하다고 느낄만큼 느꼈고 지겨워서 도시로 온 경우도 있기에 시골사람들이 도시에 살면서 향수에 빠질 거라는 생각은 어리석은 생각이다. 현재 시골에 있는 사람도 대부분 도시로 이주할 능력이 되지 않아서 그 곳에 남아있는 것이지 시골이 진짜 좋아서 시골에 남아 있는 사람은 거의 없다.

5.2. 경험자의 귀농

여기에서 경험자란 원래부터 도시가 아닌 농촌 지역의 농가에서[33] 태어나 자라며 어릴 때 농사일을 도우며 마을 사람들과 얼굴을 익히며 학창 시절을 보내고, 대학 입학이나 취직 등을 목적으로 이농(離農)하였다가 정년 퇴직 등의 이유로 귀농하게 된 농촌 출신자들[34]이나 도시민이라도 잠시 농사를 지어본 적이 있었던 사람들 이 외에는 드물게 특성화고등학교/농생명산업계열 교사나 농과대학 교수 등을 가리킨다.

물론 경험자의 귀농이라고 해도 만만치 않다. 비축된 퇴비나 정리된 밭이 없는 상태에서 인력만으로 농사를 짓는건 자급자족하는 레벨에 불과한데, 그래봤자 채소류나 자급자족할 뿐이고 농기구, 밑거름, 난방비,[35] 종자값, 쌀값 기타 등등은 다 지출이다!

생각보다 상당히 힘들다. 낭만적 전원생활은 노후 자금이 충분하여[36] 농업을 하지 않고도 생계 유지가 가능한 일부 사람들에게나 해당되지 여유로운 생활의 귀농자는 많지 않은 게 현실이다. 현실은 농사지어 생활비 벌기도 힘들다. 무엇보다 삶의 터전이 바뀌고 익숙지 못한 문화와 환경에 맞닥뜨리는 것이 가장 불편함을 염두에 두어야 한다.

시골에서 자라서 교육이나 취업을 이유로 도시로 이주했다가 퇴직할 때 돌아오는 귀농자의 경우 "내가 소싯적에 해본 일이니 크게 힘들지는 않겠지."라는 마음가짐으로 귀농했다가 크게 데이는 사람들도 많다. 일단 바뀐 농촌의 일상에 놀라기도 하고[37], 게다가 사람들은 편한 것에는 광속으로 적응하지만 불편한 것에 적응 하는 데는 매우 힘들어하기 때문에 도시에서 너무나 쉽게 가능한 게 농촌에서는 힘들 수도 있다는 진리를 다시 깨닫기도 한다.

5.3. 귀농을 철회하는 사람들



그 동안 제주살이 열풍으로 각광받던 그 제주도에서 2019년 들어 10년만에 전출인구가 전입인구를 앞질렀다.
1년 전에 농촌에서 농사를 짓고 싶어서 도시를 떠나 귀농을 하였는데 막상 와보니 촌사람들이 자꾸 이래라 저래라 간섭을 하질 않나, 밥도 같이 먹으라고 강요받는 것 같아서 생활에도 맞지 않아 다시 도시로 돌아왔습니다.
- 충청남도 홍성군 농촌마을로 귀농했다가 다시 도시로 돌아온 전직 귀농인
도시에서 살기 힘들어서 농촌으로 왔는데 도시 때와는 다르게 사람들도 야박해보이고 별 참견도 다하고 정말이지 농촌생활이 전혀 맞지 않아서 다시 도시에서 살게 되었습니다.
- 한때 귀농을 했다가 농촌생활 적응 실패로 도시로 돌아온 전직 귀농인
촌사람들은 왜 그런지 모르겠어요. 내 일 내가 알아서 하겠다는데 지들한테 간섭을 못하게하니 아예 마을에서 미운털이 박혔더군요. 그래서 다시 도시로 오게 되었지요.
- 전직 귀농인

귀농을 하였다가 농민들의 향토 텃세와 부심 그리고 농촌에서의 적응을 느끼지 못하고 귀농을 포기하고 다시 도시로 돌아가는 귀도(歸都) 현상도 나타나고 있다. 대부분은 촌놈들이 나에 대해서 알지도 못하고 이래라 저래라 간섭하는 것 같아 다시 도시로 돌아간다며 불신과 불만을 품게 되기도 한다. 그런 경험을 하고 귀도한 사람을 비롯하여, 이 과정을 지켜본 사람들은 당연하게도 농촌과 농민에 대한 부정적인 인식을 넘어, 증오와 적개심까지 가지게 될 가능성이 크다.

또한 여기에는 고령화가 심한 농촌의 인구 또한 비켜갈 수 없었다.[38] 농촌 인구 대부분은 50대 이상이 많기 때문에 젊은 귀농인의 경우는 노인들과의 불협화음과 갈등도 심해 허구한날 정치 얘기만 늘어놓는 노인들이 싫어서 아예 도시로 다시 돌아온 경우도 있다. 게다가 이들의 정치성향과는 전혀 상관없이, 이들의 사상 자체가 개인주의와는 거리가 먼 농경사회적인 공동체주의, 전체주의에 심각하게 찌들어있기 때문에 합리적으로 생각하는 젊은 세대들과 전혀 맞지 않는다. 여기에 노인들은 전기, 수도, 보일러, TV, 컴퓨터 등이 고장났다 하면[39] 멀쩡히 있는 A/S 센터를 이용하는 대신, 그저 만만한 젊은이들에게 시도 때도 없이 이들 시설이나 장비를 고쳐 달라고 전화해대니, 젊은이들은 여가 등 자신을 위한 시간을 보낼 권리조차 보장받지 못하는 경우가 대부분이다.[40]

실제로 농촌이 없는 서울 등 일부 지역을 제외한 경기도, 강원도, 충청남북도, 전라북도, 경상남북도, 제주도 등 도청들의 귀농귀촌 실태를 조사한 결과 관할 시군청 조사를 인용하여 귀농인 일부가 이 같은 농촌 및 농민들의 고집스런 텃세와 고정관념 때문에 농촌 적응이 힘들다는 조사결과도 나왔다. 각 시군청 공무원간의 고충상에서도 농민들의 텃세와 지인 띄워주기 등으로 낯선사람에 대한 경계와 불신 때문에 농촌을 떠나는 경우가 생긴다는 결과도 나왔다.

하지만 귀농인들이 이러한 불만을 가진다고해도 행정적/법적 문제가 있지 않은 이상, 그 마을에서 내려오는 전통적인 풍습은 제재나 처벌을 받기가 어렵다는 점이 이 문제의 해결을 극도로 어렵게 하고 있으며, 수많은 피해자들을 양산하고 있다.
농촌은 도시와는 다르게 공동체 생활을 하는 경우가 많아서 도시에서의 개인생활을 인정하지 않는 편이며 마을사람들끼리 협력하고 단결하는 분위기가 짙기 때문에 도시를 떠나 농촌에서 새로 생활하실 분들은 무엇보다 마을사람들과의 관계를 신경쓰셔야 할 필요가 있습니다. 농촌에서는 마을사람들의 협업을 중요시하는 편이고 마을의 풍속과 민속에 자부심을 가지고 있으며 특히 외부인에 대한 경계를 할 수 있기 때문에 귀농을 준비하려는 분들이 먼저 마을사람들에게 친근감을 표시하거나 그 생활에 동화되어야 마을사람들도 경계를 풀며 친구처럼 다가갈 수 있을 것입니다
- 사회학자
마을사람들의 공동체 생활이나 농촌에서 내려온 풍습은 행정적으로 제재하기 어려운 사항입니다. 딱히 나쁜 문제가 아닌 이상은 그 마을에서 내려오는 전통적인 풍습이기 때문에 관청 등에서 행정적인 제재나 권고를 하기는 어려운 사항입니다. 그것도 마을사람들의 풍습이기 때문에 마을사람들에게 그것을 고치라고 강요를 할 수도 없는 편이기 때문에 귀농을 하시려는 분들이 마을사람들에게 먼저 나에 대한 경계심과 의심을 낮추게 해주시고 내가 먼저 그 사람들에게 다가가서 서로 친근하고 다정하게 지내시는 것을 권장합니다.
- 농촌진흥청
위의 농촌진흥청 답변에서도 확인할 수 있듯, 당장 이런 문제를 해결하여 농촌 소멸을 막아야 할 주무부처마저도 그저 원주민들 비위에 맞추기 급급해, '풍습'이라는 핑계로 만만한 귀농인들에게 전적으로 피해와 부담을 떠넘기기 급급하니까, 어떤 미봉책을 내놓아도 농촌 소멸이 멈추지를 않는, 처참한 현실이다.

이는 딱히 나쁜 점이 아니고서는 마을의 풍속이나 풍습을 행정적, 법적절차 등으로 제재 등을 가하기는 딱히 어렵기 때문에 이런 점은 귀농인들이 먼저 농촌에 잘 적응하거나 농민들에게 마음을 열어가면서 다정하고 친근하게 다가가는 수 밖에는 없는 형편이다. 농촌에서 내려오는 풍습이고 민속이기도하니 굳이 행정적, 법적인 처벌이나 제재 등을 내려야할 이유도 없을 정도다. 귀농을 하려면 먼저 마을에 적응하면서 마을사람들에게 나에 대한 경계심이나 의심을 풀 수 있도록 먼저 마음을 열며 다가가는 수 밖에는 방법이 없다. 아무리 내가 농민들의 이러한 풍습 때문에 도청이나 시군청에 민원을 건다고해도 이것은 도청이나 시군청에서 딱히 개입하지도 않을 것이다.[41] 농촌에서 내려오는 풍속이자 전통이기 때문에 이러한 사유로 마을사람들을 행정적으로 제재를 하는 것은 현실적으로 매우 어려우므로, 차라리 기대 자체를 일절 하지 말고 그곳에서 하루라도 빨리 탈출하는 것이 최선의 선택지일 것이다.

하지만, 시골 원주민 입장을 위주로 작성된 위 문단에서 지겹도록 강조하는 "우덜식 풍습이므로 법도 행정도 제재를 가할 이유도 없으며, 일방적으로 귀농인만 원주민에게 무한정 맞춰줘야 한다"는 실제로 시골 주민들이 자주 늘어놓는 궤변이다. 이 논리가 이치에 맞지 않는 것임은 두말할 필요가 없을 것이며, 농업진흥청의 답변 및 위 문단의 내용은 이것과 별반 다를 것이 없는 수준이며, 이미 그 '풍습'이라는 핑계로 수많은 범죄가 끊이지 않고 자행되고 있는 현실에서 이러한 주장은 그저 가해 원주민 측의 변명 및 책임 전가일 뿐이다. 대체 언제부터 범죄와 결부된 '풍습' 따위가 대한민국 법률과 행정보다 우선되는 것이 당연했단 말인가?
그럼에도, 시골 주민들은 입으로는 농촌 소멸이 어쩌네 저쩌네 징징대며 대책을 내놓으라고 땡깡을 부리면서도, 정작 만악의 근원인 '풍습'을 바꾸려고 노력하기는 커녕, 그것이 문제라는 인식조차 사실상 전무하다. 결국 이는 혈세를 퍼붓는 여러 대책에도 불구하고, 농어촌 소멸이 오히려 가속화되기만 하는 주된 원인 중 하나가 되었으며, 자업자득이라며 이들에 대한 지원도 반대하는 여론이 급증하는 연쇄 작용까지 불러왔다.
그냥 간단하게 요약하자면, 그 쪽 동네에 연관된 사람들은 죄다 우덜식 '풍습'을 그 무엇보다도 우선적으로 숭배하는 한 패거리라고 간주하고 피하면, 적어도 억울하게 피해볼 일은 확연히 줄어들 것이다.

한편, 이런 일이 곪다 곪다 2017년에 마을 주민들이 산적질을 해버린 사례까지 생겨버렸다. 참고로 이 사건이 터진 부여군은 2017년 12월에 어느 마을에서 국가기간산업인 태양광 발전사업을 수행하는 업체의 중장비까지 가로막고 합의금을 뜯어내는 범죄를 일삼다가 결국 구속되어 검찰에 송치되었다.#

미성년자 자녀가 가족이 섣불리 귀농했다가 자녀의 교육 문제로 인해 다시 도시로 돌아가는 경우도 있다. 농촌 지역 내 고등학교들은 학생 수가 매우 적어서 교육 여건이 매우 열악한 경우가 많은데 내신등급제, 인서울 대학교 쏠림현상으로 인해 농촌 지역 내 고등학교에 진학하면 입시에 불이익을 받을 가능성이 높아서[42] 학생 수가 적은 학교들을 기피해 대규모 학교가 많은 도시 지역으로 다시 돌아가는 것이다.

6. 귀농을 위한 준비

6.1. 몸 상태

자신의 몸 상태가 귀농에 적합한지 체크하는 것이 중요하다. 농사라는 것이 생각 외로 체력이 많이 들어가는 일이다. 요즘은 농기계가 있어서 좀 낫긴 하지만 그래도 많은 체력을 요한다는 점은 변함이 없기 때문에, 이 점을 생각해서 귀농을 결정해야 한다.
또한, 농사의 특성상 풀 알레르기가 있으면 농사를 짓기 어렵다. 귀농을 준비했다가 농촌 체험 도중 풀 알레르기가 있다는 사실을 알아차리고 귀농을 포기한 사례도 있다.

6.2. 정보 수집

6.3. 지역의 선택

6.3.1. 대도시나 관광지와 가까운 지역을 선택

그냥 땅이 있어서 시골로 귀농하는 경우라면 어쩔 수 없지만 만약 귀농할 곳을 선택할 수 있다면 되도록 대도시나 관광지와 가까운 지역을 우선적으로 찾는 게 낫다. 이런 곳은 다른 시골에 비하면 인구도 비교적 많고 도시와의 교통도 편리한 편이므로 외부인의 왕래가 잦아 비교적 덜 폐쇄적이다. 끝판왕으로는 대도시 권역 내의 시골이 있다.
다만, 이런 지역들은 땅값이 도시보다는 훨씬 낮지만 시골치고는 조금 비싸다는 점, 재개발지구 지정으로 보상을 받거나 새 집을 갖기 전까지 골치깨나 아플 가능성이 높다는 점은 감안해야 한다. 하지만, 상기 문제점 항목에서 보았듯, 돈 몇 푼 아끼려다가 결국 몸도 마음도 지갑도 큰 상처만 안고 끝날 가능성도 크므로, 이런 점들을 잘 감안하여 선택하도록 하자.

6.3.2. 귀농인들이 밀집한 지역을 선택

귀농한 사람들이 꽤나 여럿 있고, 일종의 귀농인들의 마을이나 공동체가 형성된 곳으로 가는게 좋다. 그렇게 되었을 때 폐쇄적인 공동체로 인한 문제의 상당수를 해결할 수 있게 될 가능성이 높다. 일반적으로 저렇게 정착을 하기 시작했다는 것은 기존 원농인과도 어느 정도는 관계가 좋을 가능성이 크고, 정 안될 경우에는 깔끔히 해당 농촌 공동체 동화를 포기하고, 대신 귀농촌 같은 귀농인들끼리의 공동체를 통해 일종의 분리주의적인 방법의 형태로 해결할 수 있는 경우가 많다.

6.3.3. 연고가 있는 지역을 선택

도시에서 원래부터 자랐다고 해도 농촌마을 이장과 친하거나 부모님이 농사를 지었다거나 자원봉사를 왔던 적이 있다고하면 어느 정도 이해를 해주기는 해요. 농촌과 인연이 없다고해도 집 안이 마을 이장과 빽 정도가 있으면 농민들도 함부로 건드리지 못하거든요. 마을 이장과 친분 정도라도 있으면 낯선 도시 사람이라도 함부로 건들지를 못해요. 마을 이장이니까 말이지요.
- 귀농인
제 부모님이 오래 전부터 마을 이장님과 면식이 있는 분이시라 제가 귀농을 하는데 많은 도움을 주셨지요. 저같이 이장님과 부모님 사이에 연고라도 있으면 그나마 나은 편이지 그렇지 못한 사람들은 귀농이 힘들 수 있어요. 그 사람들도 이장 같은 사람과 연고가 있으면 도시 사람이라도 함부로 못하거든요.
- 귀농인
가장 좋은 선택. 적어도 농촌 사회의 텃세만큼은 확실히 해결할 수 있기 때문이다.

특히 마을 이장, 면장, 농협 조합장 등 지역 내에서 권력이 있는 사람과 연고가 있다면 아무리 도시인을 경계하는 농민들이라도 함부로 대하지 못한다. 시골에서 권력자에게 찍힌다는 건 보통 일이 아니니까.

저런 경우가 아니더라도 그 마을과 오래 전부터 인연이 있거나 친척 등이 있으면 아무리 낯선 귀농인이라도 야박하게 구는 대신 "타지에서 고생 많이했다."라면서 오히려 반겨주는 경우도 드물게 있기는 하다. 이런 경우는 바깥 사람들이 보기에는 아무 연관이 없는 외지인임에도 내부인은 원래 있던 친척의 가족 정도로 인식하는 것이다. '들어온 사람'이기보다, '원래부터 우리 마을에 있던 사람'이라는 것이다. 도시의 예로 들자면 외부인 출입을 막는 아파트 단지라도, 거주인 친척이 들어오는것을 막지 않는것과 비슷한 것이다.
물론, 연고가 있더라도 계속 살지 않았다면, 외지인 취급하며 심하게 괴롭히는 경우도 수두룩하니, 충분히 숙려하고 이를 감당할 자신이 있다면 귀농을 결정하도록 하자.

6.4. 직업 선택

어떤 일을 해서 먹고 살지도 중요하다. 보통 '전라도를 갈까? 경상도를 갈까?' '어디가 경관이 좋다더라?' 식으로 환상적인 전원생활에 근거한 막연한 생각으로 땅을 고르기 일쑤인데, 군 지역에 산다고 꼭 농사를 지을 필요는 없다. 물론 본인이 농사에 대한 경험과 지식이 충분한 사람이라면 농사를 짓는 것이 귀농해서 먹고 살 좋은 방법이겠지만, 농사에 대한 경험과 지식이 없는 사람들은 기왕이면 도시에서 쌓아올린 기술, 노하우, 자본을 최대한 활용해 볼 방법을 찾아볼 것. 시골 내려가서도 농사 말고 다른 일로 먹고 사는 사람들이 많다.

6.5. 생활비

7. 여담

창작물에서는 큰 사건이 발생하기 전에 주연 및 조연이 '이 일만 끝나면 귀농을 하겠어.'혹은 '이것만 끝내면 같이 고향으로 돌아가서 농사나 짓고 살자!'라고 권하는 죽마고우같은 식으로 훌륭한 사망 플래그 역할을 한다. 다만 플래그를 분쇄하고 정말로 귀농에 성공하는 경우도 있다. 타노스(마블 시네마틱 유니버스)라든가.

8. 관련 문서


[1] 높은 생활비와 주거비, 교통 체증, 심한 대기오염, (수도권의)극심한 경쟁 등[2] 이런 심리로 시골 생활을 하려는 사람들 중 상당수가 중년 남자다.[3] 이는 은퇴 후 주거환경 가치관이 뚜렷해지기 때문이기도 하다.[4] 도로or하천이용권,관행어업권,관습상 유수사용권 등등.소위 '민중적 관습법'이라고 한다.[5] 마을 주민들이 보복한답시고 온갖 방해를 놓는다면 모를까, 정말 물 지나가고 사람 지나가는 용도로만 쓰고 있는데 자기가 주인이라며 막아버린다면 법원에서도 딱히 외지인들의 손을 들어주지 않을 것이다.[6] 내가 당했으니 너도 당해야 한다는 논리이다. 실제로 원주민들도 이런 돈을 내고, 그게 어디론가 쓰이긴 한다고. 명목상 어쨌든 마을 공동지출에나 쓰지 이장 뱃속으로 들어가는 돈은 아니라는 것이다. 그러나 그 돈이 잘 쓰이는지는 아무도 모르며 더구나 외지인에게는 안 쓸 돈임이 확실하다는 점에서, 순전히 돈을 갈취하는 것이라는 사실은 달라지지 않는다.[7] 법적으로야 군인, 공중보건의사, 교사 등은 공무원이므로 정상적인 업무를 방해하거나 이들에게 물리적, 정신적 위해를 가할 경우에는 공무집행방해 등의 죄로 처벌받을 수 있지만 농촌이란데가 오죽이나 법은 멀고 주먹이 가까운 데여야지...거기 대한민국 맞긴 하냐..?[8] 그러나 농민들 주장은 상당수 억지에 가깝다. 밀이 관습이지 현지 상황을 모르는 외지인을 상대로 갈취,오지랖,절도,폭력 등 귀농인 상대로 경제적 ,신체적 갈취해놓고 유독 외지인 상대로만 마을에 없었던 새 관습을 강요하기도 한다. 어떤 마을은 귀농인 상대로 마을 사람 전원이 수억원 갈취해놓고 되려 큰 소리친다. 또한 섬노예 사건처럼 장애인을 납치•감금으로 잡아다가 강제노동시키다가 체포되어 재판까지 받으면서도 오래된 관습이라면 미명아래 자신들 범죄를 정당화하는 등 작은 사회의 단점을 보여진다.[9] 위의 글에서 저렇게 신문에다 당당히 말하는것 부터가 얼마나 문제가 많은지를 제대로 보여준다.[10] 도시는 자신의 옆집에 누가 사는지도 모르는 경우가 많다. 그러니 텃세를 만들려면 아파트 관리회라는 명목으로 만들어서 괴롭혀야 하는데 그건 법으로 제재를 받는다.[11] 가장 큰 문제가 당연히 돈 문제다. 시골 사람이라고 돈을 모르고 순박할 거라고 생각하면 엄청난 오산이다. 시골 사람들도 도로나 점유지 문제로 새로 온 귀농인과 싸우기도 하며, 약간이라도 민폐를 끼칠경우 저 도시사람은 쯧쯧 거릴 수도 있다. 물론 도시사람이 잘 못한 경우도 꽤 있지만 전반적으로 이방인을 반기지 못하는 시골 사람 특성이 없지않아 있다.[12] 농지나 작물에까지 건드리기 시작하면 수사기관이 개입하는 범죄행위가 되어 버리기 때문이다.[13] 수산업법 제9조(마을어업 등의 면허) ① 마을어업은 일정한 지역에 거주하는 어업인의 공동이익을 증진하기 위하여 어촌계(漁村契)나 지구별수산업협동조합(이하 "지구별수협"이라 한다)에만 면허한다.[14] "마을어장 아닌 곳에서 채취하면 되겠네"라고 생각할 수도 있지만 그것도 사실상 불가능하다. 초보 어업인이 접근하기 쉬우면서도 상품성이 있는 어패류가 잡히는 구역은 전부 마을공동어장이기 때문이다.[15] 예를 들어 어떤 마을은 노인정의 노인들이 먹을 식사와 설거지를 각 가구의 여자들이 돌아가면서 맡는 마을의 규칙이 있다.[16] 즉 네 차로 네가 운전해서 나를 데려다주고 나 일 끝날 때까지 기다렸다 도로 데려오라는 뜻이다. 귀농인은 대개 이 시점에서 멘붕이 일어나기 시작한다.[17] 청장년 세대들이야 스마트폰이 어느날 갑자기 먹통이 된다고 해도 스마트폰 외에 다양한 매체를 접할 수 있지만, 노인들은 사실상 TV가 일상의 소중한 친구이다. 2020년대 들어서는 코로나19 사태로 인해 경로당, 노인복지관 등이 제대로 운영되지 못하고 있기 때문에 더욱 그러하다.[18] 축구부, 관현악부 등 일정 수준의 인원이 반드시 필요한 것들은 학생 수가 적으면 운영하기 어렵다.[19] 교통비와 출퇴근 시간 때문에 도시의 지원자를 구하기 어렵고, 큰맘먹고 방 얻어서 사려고 하면 괜찮은 매물이 없는 경우가 매우 많다.[20] 이마저도 정상적으로 기능하는 고등학교 중 대부분은 중학교 내신이 매우 높은 타 지역 출신 학생들로 도배되어 있다.[21] 식물도 엄연히 생물이니 숙면도 취해야 건강해진다. 사람으로 치자면 잘 시간에 불키면서 잠을 안재우는 고문인 셈이다.[22] 도로 만드는데 무슨 돈이 더 들어가냐, 그냥 있는거 그냥 쓰지 라고 생각하면 큰 오산이다. 국도 및 지방도가 아닌 맹지의 도로 통행은 엄연히 땅 주인의 의사에 달려있다. 수많은 법원의 판례를 보면 기본적인 "사람의 도보 통행"까지 막지 않는 한, 차량의 출입에 한해서는 맹지 위 도로의 통행권에 대해, 땅주인의 재산권이 우선시된다. 즉, 도로를 내기 위해 돈을 걷는다는 개념도 성립이 된다는 것. 예시[23] 한국통신 시절 깔아놓은 국.공립 전신주가 아닌 이상, 거주지까지 전기와 유선통신이 닿도록 전신주를 따로 설치하는데, 수백에서 수천만원의 비용이 들 수도 있다.[24] 물론 이건 귀농자측에서만의 문제는 아니고 현지인들 역시 범하는 실수인데 현대 반려동물문화에 익숙하지 않은 노인들이 반려동물을 키우는 경우 입마개는 커녕 목줄조차 채우지 않는 경우가 있다. 예전에는 유동인구가 적어서 목줄을 안채워도 별 문제가 안됐으나, 유입인구가 늘어나면서 채울 필요가 생겼는데도 평소 습관대로 그냥 내비두는 것. 요컨대 문화차이다.[25] 농지에 따라 산지나 판매장 같은 용도 변경은 가능하나 극히 어렵다.[26] 그나마 돈이 안정적으로 벌리는 게 쌀이라는 사실을 기억해두자. 다른 작물들은 초기 자금이 너무 많이 들거나, 기르기 어렵거나, 수매가 안되므로 일정한 소득을 올리기 매우 어렵다. 물론 콩이나 배추 등등, 수매가 되는 작물도 있긴 하지만 굳이 이런 작물로 눈 돌릴 정도의 메리트가 있는 것도 아니다.[27] 여기서 조금 더 추가하면 방학 기간이나 휴가 기간에 부모님/조부모님 소유의 논밭이나 농장 등 일터에서 일손이 모자라가지고 도와드리러 가는 경우가 있다. 이런 부류의 사람들의 대부분은 청소년기, 혹은 20대 초중반까지는 부모님과 함께 시골에서 살다가 상급 학교로의 진학이나 회사 취업을 목적으로 중상급 이상의 규모를 가진 도시로 와서 거주하고 있는 경우다. 물론 처음부터 도시에서 나고 자란 사람들 역시 시골에 가서 일손을 거들어주는 일은 당연히 있기는 하나, 그런 사람득은 소수일 뿐더러, 그마자도 완전한 타의(예를 들어 자신의 부모들이 시골에 계신 부모님을 돕는 것에 강제로 참여시킨다던가, 아니면 도시를 떠나기로 마음을 먹은 가족 구성원의 존재로 인해 시골로 내려가던가, 혹은 대학교의 동아리에서 시행하는 농활 등에 참여한다던가)로 인해 강제로 참여했을 가능성이 높다.[28] 주로 70대 중후반 이상 고령자가 해당되며, 그중에서도 여성이 많다. 왜냐면 이들이 젊었을 당시에는 도시 지역에도 차가 많이 없었던 시절이다. 하물며 시골에서는 자동차를 보기가 더욱 힘들었다. 그나마 남성들은 부모형제나 자식들의 지원이 있었는데다가 새마을운동으로 인해 농어촌에 경운기와 트랙터 등이 본격적으로 보급되었고, 자연히 이것들을 운전하기 위해 어떻게든 면허를 따고 자가용을 사는데 성공했다. 그 반면에 여성들은 당시 한국에 만연했던 남존여비 사상으로 인해 여자가 운전을 포함한 바깥일을 하는 것 자체를 터부시하는 바람에 자가용은 고사하고 면허증을 따는 것 조차 상상도 할 수 없었다. 그나마 도시 지역은 자가용의 보급과 남녀평등적 의식이 싹트기 시작한 80년대 말부터 여성운전자가 늘어나기 시작했지만 시골은 여전히 보수적인 풍조를 유지했고, 이는 현재 70세 이상의 고령층 여성들의 부모형제나 시가 어른들이 거의 다 고인이 된 지금도 여전하다.[29] 언론에 보도되는 범죄 사건의 경우 도시에서의 범죄가 시골에서의 범죄보다 압도적으로 더 많이 보도되기는 하지만, 이는 도시의 인구가 시골보다 더 많으므로 그만큼 범죄도 더 많이 일어나게 되고, 같은 범죄라도 도시에서 일어난 것이 시골에서 일어난 것보다 더 검거되기 쉽고(도시에서도 암수범죄가 없는 것은 아니나, 닫힌 사회의 특성상 도시보다 시골의 암수범죄율이 더 높다.), 도시에서의 일이 언론에 더 많이 보도되는 경향이 있어서 생기는 통계의 함정이다.[30] 투입되는 노동량을 생각하면 가구 연소득 1억이 큰 것은 아니다. 대개 농업 운영을 할 때는 가구에서 끌어다 쓸 수 있는 모든 노동력을 동원하기 때문에 1인당 소득으로 분배하면 연 5천만원 이하가 된다.[31] 농사를 잘 짓는 것 자체가 쉬운 일이 아니다. 기르고자 하는 작물에 대해 아주 열심히 공부하면서 시행착오를 몇 번 거쳐야만 상품성 있는 작물을 수확할 수 있다.[32] 품질 좋은 상품을 재배했다고 끝이 아니다. 농산물은 가격 변동이 큰 상품이라 상품의 공급 시기와 저장에도 신경을 많이 써야한다. 농협 경매로 넘겨버릴지 중간도매인에게 직접 납품할지와 같은 판매 경로 역시 본인이 직접 개척해야 한다.[33] 당연히 농촌이라지만 읍내에 살면서 부모가 공장이나 회사, 자영업 등을 한 경우에는 해당되지 않는다.[34] 보통 이 경우는 성인이 되기 전에 이미 마을사람들과 두루두루 얼굴을 튼 상태고, 명절마다 부모님 뵈러 고향을 들를테니 마을사람들과 맥이 끊기지 않아 외부 사람이라는 인식도 없다. 부모님이 살아계시면 더 말할 필요도 없는 수준이고, 옛날 사람들은 일가 가족 친척들이 분가해도 다 같은 마을에서 사는 경우가 대부분이라 친척들도 있을 것이고 설령 없어도 고향 친구들이나 동창들 중 최소 몇은 젊어서부터 가업을 이어오며 나름 높은 입지를 가지고 있을테니 인맥도 괜찮으니 마을 사람들이 텃세 부릴 확률은 낮다.[35] 화목보일러(라곤하지만 사실상 아궁이의 현대화 개수 버전)가 괜히 아직까지 팔리는 게 아니다. 산림청에 벌채 허가를 받고 겨울철 땔감을 준비하는 농가도 많다.[36] 그러니까 대기업 출신이나 하다못해 연금받는 공무원 등. 만약 부부가 공무원이고 둘다 정년 꽉 채워서 은퇴한다면 부부 둘이서 충분히 먹고 살 수 있다.근데 애초에 그런 사람들이 뭐하러 굳이 귀농을 할까[37] 도시에 나간 수 십년 동안 농사기술도 발달하고, 유통구조 및 농산물 관련법도 많이 바뀌었을 것이다.[38] 당장, 농촌마다 청년회장이 하나씩 있긴 하지만 그들도 말만 청년이지 연세는 많이 드셨다. 그러므로 청년회 같은 것에 대해 별 기대는 하지 않는게 좋다.[39] 실제로는 고장이 아닌데 작동 방법을 잘 몰라 고장으로 오인하는 경우가 많다.[40] 설령 운 좋게 여가 시간을 확보했다고 해도 함께 운동도 하고 영화도 볼 젊은 세대가 자신 외에는 없다시피하다.[41] 당장 도지사나 시장, 군수를 누가 뽑는지 생각해 보면, 특히 농촌 지역의 시장, 군수는 지역민들과의 유착 관계가 매우 끈끈할 수밖에 없다. 국민의힘 강세지역인 경상도와 더불어민주당 강세지역인 전라도에서 가끔씩 무소속 후보가 시장, 군수로 당선되는 것은 이 때문이다.[42] 농어촌특별전형도 전혀 소용없다. 과대읍면 소재 고등학교 학생들이 다 따먹어버리기 때문이다.[43] 일반적인 생활비 절약 노하우는 생활비 절약 노하우 문서로.[44] 위의 귀농자측의 문제점에 해당되는 사유들이 많다.

분류