하렘

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1. 개요

하렘의 모습

2. 상세

3. 오스만 제국

• 운영
  오스만의 하렘은 통치자의 성적 쾌락만을 위해 존재하는 곳이 아니었다. 한 외척이 실권을 장악하지 못하도록 최대한 많은 황손을 만들어서 서로 견제하게 만들고 그 중에 인재를 골라내기 위한 구실이었다. 자녀 양육과 보호에 있어 어머니의 역할이 매우 막중하기 때문에 하렘에 사는 술탄의 배우자들은 당대 최고의 교육을 받았다. 심지어 16세기에는 술탄의 실권이 축소되면서 술탄의 어머니(Valide sultan)나 할머니가 막후에서 정치적 실권을 장악하는 경우도 잦았다. 이때는 심지어 술탄의 어머니인 발리데 술탄이 쓰는 내탕금(용돈)이 술탄에게 배정되는 예산보다 몇 배나 많았다.
  
  오스만 제국 하렘 제도에서 권력 피라미드의 가장 꼭대기를 차지하는 인물은 발리데 술탄(Valide sultan)으로 파디샤의 어머니 혹은 할머니이며, 그 다음이 파디샤의 아들을 출산한 하세키 술탄(Haseki sultan), 그 다음이 파디샤와 동침한 적이 있는 하툰(Hatun)이고 하렘의 여인들을 감독하는 칼파(Kalfa), 제일 밑에 최하위 시녀로 다른 여자들의 시중을 드는 오달륵(Odalık)에 이르기까지 굉장히 위계적인 신분을 갖게 된다. 쉴레이만 대제 이전에 오스만 술탄들에게는 정식으로 결혼한 부인이 없었지만 그가 휘렘 술탄과 결혼한 이후로 역대 파디샤들도 그런 전례가 생겨나서 여기에 황제의 애첩이라는 새로운 지배자가 생겨나게 된다. 하렘에 들어오는 여성들도 상류계급의 귀족이나 공주급부터 정말 빈천한 출신으로 노예로 팔려온 이까지 천차만별인 데다 아예 술탄의 어머니와 딸, 결혼 안 한 자매들까지 함께 있으니 그 신분과 뒷배경의 격차가 다양할 수밖에 없었다.
  
  이와 같은 상황에서 탄탄한 권력이라는 보호장치를 갖추지 못한 이에겐 술탄의 섣부른 총애, 더구나 임신이나 출산은 당연히 엄청난 견제의 대상이 되는 위험이었다. 술탄이 멋대로 누군가를 사랑했다간 그 상대나 거기서 생긴 아이를 황제의 기존 총비나 다른 세력들이 알아차리고 죽이는 등 온갖 정치적 술수와 모략이 얼마든지 일어날 수 있었다.
  
  술탄 압뒬하미트 1세는 하렘에 사는 뤼흐하라는 여성을 정말로 사랑했다고 한다. 그가 그녀에게 남긴 편지에서도 그야말로 닭살 돋는 글귀들을 확인할 수 있다. 하지만, 그도 황후의 눈치를 보며 그녀에 대한 사랑을 내색하지 않았다가 그녀가 일찍 죽자 슬픔과 절망 속에 오래가지 못해 그도 죽었다고 한다.

• 황위 계승에서 탈락한 황자들의 운명
  이렇게 힘들게 하렘에서 태어나 겨우 성장하는 데까지 성공한 황자라고 해도 아직 시련이 남아있다. 일부다처제에서는 장자상속 같은 제도를 깔끔히 시행하는 게 매우 힘들고[17], 그렇다고 균분상속을 하자니 재산이 분산되어 가문이 약체화된다. 더 쉽게 예를 들자면, 선대가 기껏 만든 회사나 공장 등이 상속되어 성장하지 못하고 선대의 죽음과 함께 공중분해되어 사라진다는 의미다. 이렇게 된다면 한 가문만의 문제가 아니다.
  
  서로 어머니가 다른 자식들이 다수 있고 그 중에서 단 한 명만이 제국을 통째 물려받는 후계자가 되는 상황에서 황자들은 끊임없이 경쟁하고 황위 계승을 위해 전쟁을 벌였으며 승리한 황자는 권력을 더욱 공고히 하기 위해서 남은 형제들은 싹 다 몰살시키는 게 관습이 되었다. 더러는 그 아버지가 직접 아들들의 일부를 제거해 주기도 했다. 이는 적자상속이라는 튀르크족의 계승 풍습에서 유래되었다. 즉, '가장 적합한 아들' 이 후계자가 되는 것으로[18] 술탄이 사망하면 성장과 함께 일찌감치 각 지방에 흩어보내져 있던 황자들이 일제히 올라와 전투를 벌이곤 했다. 메흐메트 2세는 즉위하자마자 자기 형제 19명을 모두 죽였고, 쉴레이만 1세는 셀림 2세를 후계자로 정하는 과정에서 셀림의 이복형제인 무스타파와 동복형제인 바예지드를 처형했다. 나중에 아흐메트 1세는 이게 너무 과하다고 생각했는지 황위 쟁탈전에서 탈락한 남자 황족들을 죽이지 않고 새장(kafes)이라 불리는 장소에 '봉인'시켜 정치적 영향력을 행사하지 못하게 했다. 새장에 갇힌 황자들은 여자도 만날 수 있고, 방 안에서는 자유로운 활동을 보장받았지만 자식을 갖는 것은 금지되어 있었고 파디샤의 변덕에 의해 언제 죽을지 모를 처지에 있었다. 이러다가 운 좋게 황제가 되더라도 무스타파 1세나 이브라힘처럼 제대로 통치를 못 하는 경우가 많았다.

• 복장
  
  이스탄불 톱카프 궁전의 하렘에는 과거에는 이렇게 모델을 세워서 하렘 속의 생활을 묘사했다.
  
  상기한 유럽 남성들의 망상을 이어받은 일부 대중매체에서는 하렘 여인들을 묘사할 때 노출도가 높은 스트립쇼 무희처럼 묘사하기도 한다. 튀르키예풍인지 아랍풍인지 알 수 없는 국적불명 의상을 기반으로 상의는 브래지어류만 입고 바지는 살이 비칠 정도로 얇은 바지를 입은 식으로 마치 (더 심하게는 비키니 하의 정도로 노출된) 현대의 밸리 댄서처럼 노출도가 높은 의상으로 묘사했으나, 당연히 실제로는 아니었다.
  
  오스만 제국의 하렘 여인들은 전통적으로 소매가 길고 화려한 치마가 몇 겹으로 길고 치렁치렁한 튀르키예풍 드레스를 입었고 머리 장식 등을 착용했지만 탄지마트 이후로는 하렘 여인들도 서구식 의상을 입기 시작했고 돌마바흐체 궁전, 베일레르베이 궁전 등 유럽식 궁전들이 들어서면서 하렘 내부의 인테리어와 하렘 여인들 및 황녀들의 생활 양식들도 서구화되었다. 특히 나폴레옹 3세의 황후인 외제니 황후가 1868년 유럽 여성 황족 최초로 하렘을 방문한 이후에는[19] 하렘 여성들 사이에서 서구식 드레스가 크게 유행하면서 서양식 여성 복식이 전통적인 의상들을 대체해 나가게 된다. 특히나 이때 이후 오스만 제국 공주들이나 황족 여성들을 찍은 사진을 보면 서양식 드레스를 입고 찍은 경우가 많아 유럽 각국의 황녀들의 모습과 외형상 분간이 안 될 정도로 비슷해진다. 이는 인종적으로도 뒷받침이 되는데 오스만 제국 시절 가장 인기있던 노예가 밝은 피부와 금발의 유럽 여성이었으며, 이렇게 유입된 유럽 여성들과 결혼한 오스만 귀족 남성도 많았고 이는 오스만의 황제인 파디샤라고 예외는 아니었다. 즉, 파디샤를 비롯한 오스만의 황족, 귀족 급들은 유럽인과의 혼혈을 몇 대씩 반복한 산물들이 되니 혈통적으로 점점 유럽계 백인과 매우 가까워졌다. 이 영향으로 튀르키예 서부로 갈수록 본토 유럽인과 외양으로는 구분이 힘들다고 한다.

• 생활
  하렘의 여인들은 일반적으로 감옥처럼 갇혀사는 생활을 한다고 생각하는 편견이 있지만, 실제 하렘의 여성들은 자주 외출을 나갈 수 있었다. 일단 톱카프 궁전 기준으로 하렘의 입구는 제2중정에, 출구는 제3중정에 위치해 있고, 제3중정은 오직 황제와 그 가족들만 출입할 수 있는 곳이기 때문에 히잡을 비롯한 가리개를 착용하지 않고도 자유롭게 돌아다닐 수 있었다. 남성이 출입할 위험도 없고 아무도 터치하지 않았으므로 낮은 지위의 여인들도 자유롭게 산책하고 활동할 수 있었으며, 흔하지는 않았지만 이렇게 자유로이 돌아다니는 여인들을 본 황제가 즉석에서 마음에 든 그녀를 간택하기도 했다. 고위직의 여인들은 자기 사업이나 쇼핑, 자선을 위해 마차를 타고 이스탄불 내를 돌아다닐 수 있었고[20] 여성손님에 한해서지만 손님을 하렘 안으로 초대할 수도 있었다. 여기서 손님은 꼭 하렘의 격에 맞는 고위 인사들만 있는 것은 아니었고, 앞서 말한 여인들의 사업이나 쇼핑을 위해 만나는 여성 상인들도 있었다. 이들 상인들은 하렘을 출입하면서 오스만 궁정 내의 중요한 정보들을 수집하는 정보원 역할도 하였다.
  
  황제가 사냥을 나가거나 전쟁을 위해 이스탄불을 비울 때는 그가 총애하는 여인들을 데리고 가는 경우도 있었다.[21] 하렘 여인들 중 일부는 관리나 사신 등에게 시집보내 주기도 했는데 이런 여인들은 신부감으로 선호도가 높았다고 한다. 조선의 궁녀보다는 진로가 다양했던 셈.
  
  그럴 수밖에 없는 게, 술탄이 그만치 신뢰한다는 증표이자 왕실의 사람을 아내로 맞는 것이다. 엿먹이고자 하는 의도가 아니라면 술탄의 이름으로 결혼하게 되는 여성이 용모나 행동거지 등이 크게 떨어지는 사람일 리도 없고 하렘에서 거주하면서 아무리 원래는 신분이 낮았던 처지였더라도 고급스러운 의식주를 접해왔고 발리데 술탄이나 하세키 술탄의 시녀로 일했다거나 기본적으로 황제를 대하는 궁중예법 등에는 누구나 통달해 있었기 때문에 부인으로서 교양이 뛰어난 셈이고 하렘 안 권력있는 여성이나 황자들과의 연줄도 될 수 있다. 궁전 입장에서도 황제가 총애할 수 있는 여인의 수는 어차피 한정되어 있으니 지속적으로 필요없는 입을 덜고 권력다툼을 축소시킬 필요가 있었다.

• 술탄의 취향
  술탄이라고 하렘에 가서 놀고 먹기만 했을 거라는 선입견과는 달리 오히려 무라트 4세와 쉴레이만 대제처럼 사냥이나 학문 등에 취미를 두는 술탄이 더 많았다. 물론 오입질에 몰두한 술탄이 없는 건 아니겠지만, 그런 술탄치고 제대로 정치를 하거나 오래 산 사람은 없다. 이슬람도 기독교 이상으로 몸가짐의 정결함, 신 앞에 떳떳할 도덕성 등을 강조하는 종교인데 더구나 그 모범이 되어야 할 술탄이고 유럽 각국 군주보다 오히려 관리해야 할 영토의 너비나 거느리는 사람이며 상대해야 할 적 등, 업무의 종류가 다양하고 그 양이 많았다. 후기 조선처럼 문만을 중시한 것도 아니어서, 애초에 술탄 지위에 오르기 위해 형제들과 직접 전쟁을 수행해야 했으며 다양한 국가들과 국경을 맞대고 사는 다민족 국가의 군주로서 각종 군사적 대립, 무역 등 경제 문제, 종교적 마찰 해결 등 당시 세계의 여타 군주들보다 폭 넓고 다양한 소양을 갖출 것이 요구되었으며, 따라서 방종과 환락에 빠질 시간적, 정신적 태평함은 가지기 어려운 환경이었다 할 수 있겠다. 하렘 역시 상술한 대로 발리데 술탄이 지휘하고 환관 등의 관료가 일하는 고도의 정치적 기관의 성격도 가지고 있어, 술탄이 자기 마음대로만 할 수 있는 곳은 아니었다.
  
  이슬람 문화 특성 상, 술탄도 낯선 여성이라곤 하렘 안에서만 만날 수 있는 입장이어서 그 안에서만 그나마의 취향을 가질 수 있었으며, 통치자의 이성 관계란 언제나 복잡한 정치적 고려가 뒤따르게 된다. 이를 테면 간택된 여성이 한동안 술탄과 잠자리를 함께한 뒤 아이를 가지지 못하면 다시는 술탄과 동침하지 못했다고도 한다. 또한 황자를 낳은 여성은 어느 정도 자란 그의 황자가 지방에 보내질 때 함께 떠나 자기 아들과 살곤 했다.

3.1. 하렘의 여성

3.2. 비빈 및 궁인

• 발리데 술탄(Valide sultan)
  파디샤의 어머니 혹은 할머니이며 동아시아의 태후, 태황태후에 해당된다. 본래는 발리데 하툰(Valide hatun)으로 불렀으며 쉴레이만 1세의 모후인 하프사 술탄부터 발리데 술탄으로 격상됐다.
• 뷔윅 발리데 술탄(Büyük valide sultan)
  메흐메트 4세 때 메흐메트 4세의 할머니 쾨셈 술탄에게 제국 역사상 유일하게 붙은 최상위 칭호. 태황태후와 거의 같은 뜻이다.

• 하세키 술탄(Haseki sultan)
  황자를 출산한 파디샤의 배우자. 동양의 황귀비와 유사하며 최초의 하세키 술탄인 휘렘 술탄은 타국의 황후에 준하는 대우를 받았다. 하세키 술탄 소생의 황자가 황위에 오른 후에는 발리데 술탄이 된다. 18세기부터는 바쉬카든(Başkadın)이라는 칭호가 내려진다.

• 하툰(Hatun)
  후궁에게 붙는 칭호. 유럽의 레이디와 유사하지만 16세기부터는 하세키 술탄 이외의 후궁에게 내려지는 칭호로 사용된다. 17세기 이후에는 카든에펜디(Kadınefendi)라는 칭호로 대체되는 경향이 있었다.

• 카든(Kadın)
  아이를 낳은 상급 후궁.

• 이크발(Ikbal)
  파디샤와 정기적으로 동침하는 여성. 파디샤에게 처음으로 총애 받은 여성은 괴즈데(Gözde)라고 불렸다. 하툰과 마찬가지로 시간이 지날수록 하늠에펜디(hanımefendi)로 대체되어 갔다.

• 케튀다 카든(Kethüda kadın)[24] / 하지네다르 우스타(Hazinedar Usta)
  하렘 시녀들을 총괄하는 수석 시녀장. 조선 시대로 비유하자면 제조상궁과 유사한 부분이 있다. 환관장은 하지네다르 아아.(Hazinedar ağa)

• 우스타(Usta)
  아래의 칼파들을 통솔하는 궁인. 조선시대의 상궁과 어느 정도 유사.

• 칼파(Kalfa)
  하렘의 여성들을 관리 감독하는 궁인. 조선시대로 비유하자면 궁녀.

• 오달륵(Odalık)
  하렘의 여인들을 모시는 하위직 여성. 조선시대로 비유하자면 무수리 혹은 견습 나인.

4. 동물

5. '할렘'과의 혼동

6. 여담

7. 대중매체

• 위대한 세기
  오스만 제국의 10대 황제 쉴레이만 대제와 그의 황후 휘렘 술탄(록셀란)의 일대기를 그린 튀르키예 드라마.

• 살모사의 눈부심
  미치광이 황제 이브라힘[30]의 궁정에서 일어난 슬프고도 잔혹한 역사를 그린 튀르키예 소설. 카페스('새장'이라는 뜻으로 왕위를 계승한 왕자 외의 다른 왕자들이 유폐되어 있던 곳)와 하렘의 실상을 충실히 고증했다.

• 꿈의 물방울, 황금의 새장(夢の雫 黄金の鳥籠)
  시노하라 치에가 그린 만화. 위대한 세기와 동일하게 휘렘 술탄의 이야기를 다루고 있다.

• 에빌리오스 시리즈
  베노마니아 공의 광기. 항목 참조.

• 하렘 수아레(Harem suare)
  1876년부터 1909년까지 제위에 있었던 압뒬하미트 2세 시기의 하렘을 그린 이탈리아 영화. 하렘을 다루는 창작물 중에서는 흔치 않게 오스만 제국 최후반기인 20세기 초반의 하렘을 다루는 것이 특징, 청년 튀르크당에 의해 하렘이 폐쇄되는 장면이 나오는데 쿠데타를 일으킨 청년 장교들은 하렘 여인들을 위해 자유를 가져다 주었다고 주장했지만 정작 여인들은 청년 장교들의 발언에 어이 없어 한다. 그도 그럴게 그 하렘의 여인들은 오스만 제국 밖에서 강제로 하렘으로 팔려온 무연고자들이었으니. 결국 하렘 안에서 겨우 나름 뿌리내리고 생활하던 여인들은 갑작스런 하렘 폐쇄로 또 한번 기존의 삶을 갑작스레 타의로 잃고 집도 절도 아무것도 없는 신세로 길거리를 떠돌게 됐고 압뒬하미트 2세의 아이를 낳은 여주인공 사피예도 이탈리아의 클럽 무용수로 전락한다.

• 하비비
  크레이그 톰슨의 만화로, 중간중간에 서술되는 주인공 도돌라의 과거 회상을 제외하면 작중의 배경은 주로 하렘에서 진행된다.

• 디아블로 2
  액트 2의 중후반부에 제르힌의 궁전에 들어갈 수 있는데, 재수없게도 비전 성역과 연결된 차원관문이 하렘 지하에 열리고 악마들이 쏟아져 나와서 그가 보호하려 했던 창녀들(과 경호원들)을 끔살시킨다. 때문에 플레이어가 내려갔을 때는 화려하게 장식된 건물 내부가 온통 피와 시체로 가득한 이질적이고 공포스런 던전이 돼 있다. 여담으로 이 던전에서 나오는 BGM에는 산스크리트어 가사가 있다.[31]

• 하렘
  원제목 그대로 이 항목 이름인 Harem으로 1985년 프랑스 영화. 난데없이 현대 미국 여성이 납치되어 아랍 사막에 있는 비밀 하렘에서 지내게 되는 줄거리이다. 뭔 3류 포르노물도 아니라 하렘 주인으로 아카데미 남우주연상을 받은 벤 킹슬리, 여주인공은 나스타샤 킨스키가 나온다! 흥행이나 평가는 혹독하게 실패했고 한국에선 1990년에서야 나스타샤 킨스키 얼굴을 크게 들이대고 홍보했으나 서울관객 14,387명을 기록하며 사라졌다.

• 하렘생존기 - 카카오웹툰

8. 관련 문서

• 내명부
• 오오쿠