사형제 명칭

1. 개요

2. 호칭

2.1. 기본 호칭

• 사부(師父): 스승. 남녀를 가리지 않고 쓰인다.

• 사모(師母): 남자 스승의 아내. 여자 스승이 아니다.

• 사부(師夫): 여자 스승의 남편.

• 사형(師兄): 같은 사부를 모시는 제자 중 자신보다 입문시기가 빠른 남자를 일컫는다. 사형 중 가장 위의 사형은 따로 '대사형'이라고 칭하고 그 후 입문한 순서대로 이(二)사형, 삼(三)사형 등으로 부른다.

• 사저(師姐): 같은 사부를 모시는 제자 중 자신보다 입문시기가 빠른 여자를 일컫는다. 위의 대사형과 마찬가지로 사저 중 가장 위의 사저는 따로 '대사저'라고 칭하는 경우도 있다. 부르는 사람이 여성일 경우 사자(師姉, 손윗누이 자)라고 표현하기도 한다.

• 사제(師弟): 같은 사부를 모시는 제자 중 자신보다 입문시기가 늦은 남자를 일컫는다.

• 사매(師妹): 같은 사부를 모시는 제자 중 자신보다 입문시기가 늦은 여자를 일컫는다.

• 사백(師伯): 사부의 사형을 일컫는 말.

• 사숙(師叔): 사부의 사제를 일컫는 말.

• 사고(師姑): 사부의 사매/사저를 일컫는 말.

• 사조(師祖): 사부의 사부를 일컫는 말. 큰 문파에서는 장문인의 사부쯤 되는 위대한 인물에게만 사조라는 명칭을 붙인다.

• 사손(師孫): 제자의 제자를 일컫는 말.

• 사질(師姪): 사형, 사제, 사저, 사매의 제자.

2.2. 응용 호칭

• 사숙조(師叔祖)
  사부의 사부의 사제/사매.
  
• 사백조(師伯祖)
  사부의 사부의 사형.

• 사고조(師姑祖)
  사부의 사부의 사매/사저

• 대사부(大師父), 태사부(太師父)
  사부의 사부가 되는 인물. 사조와는 성격이 약간 다르다. 보통 작은 문파에서는 사부가 1인이나 소수지만, 큰 문파의 경우 특이한 경우가 아니라면 자신이 막 입문해서 배정된 사부도 해당 문파의 제자 중 한 명이므로 당연히 사부의 사부가 있으며 그 수도 많다. 이런 경우 사부의 사부를 대사부라고 부르며, 대사부의 수가 너무 많으면 문파의 직책으로 부른다. 대사부 중 문파를 대표하거나 그에 준한 인물은 태사부란 명칭을 붙이기도 한다.

3. 항렬, 배분

3.1. 제자의 항렬 명칭

• O대제자(O代弟子)
  제자가 많을 경우에 입문 시기와 실력 등을 따져서 붙이는 명칭. 항렬이라 보면 무방하다. O에는 보통 숫자를 넣는다. 그 중에서도 일대 제자는 장문인의 제자 항렬을 뜻하고 이대 제자는 그 다음 항렬인 식으로 내려간다. 큰 문파의 경우 앞서 설명한 대사부처럼 스승이 난립하는 사태를 막기 위해서 스승을 장문인이나 그 이상의 지위를 가진 사람으로 한정하고, 나머지는 다 제자로 호칭하는 경우가 있는데, 이 경우에는 제자간의 구별이 필요해지므로 이런 구분법을 만든 것이다. 이럴 경우에는 막 입문한 사람을 이미 있는 제자들이 교육하더라도 그들이 스승 취급을 받는 것이 아니라 어디까지나 조교로 보는 것이며, 매우 중요한 가르침의 경우에는 날을 잡아서 장문인들이 제자들을 다 모아놓고 가르치는 것으로 정하는 경우가 많다.

• 0자 배
  도가/불교계 문파에선 제자들에게 새로운 이름인 도호/법명을 만들어준다. 이 이름을 지어줄 때 항렬마다 특정 돌림자를 사용하는데, 이 돌림자에 따라 '0자 배'라는 형태로 제자의 세대를 구분한다.

• 직전제자(直傳弟子) / 적전제자(嫡傳弟子)
  스승의 진전을 물려받고 적통을 잇는 후계자.
  문파의 호적인 사적에 이름을 올리지 않고 문파와는 별도로 고수가 직전제자를 가르치기도 한다. 주로 재능있는 아이를 찾아냈지만 문파의 폐쇄성 때문에 문파에 입문시키기 어려울 때 차선책으로 직전제자가 쓰인다.
  제대로된 문파가 없는 은거기인이나 1인 전승인 경우 자신의 유일한 제자를 직전제자라 부르기도 한다.
  거대문파에는 장문인 말고도 원로, 사범 등 여러 고수들이 존재한다. 직전제자는 이런 고수로부터 1대1로 모든 노하우를 배우는 진지한 관계다. 가족에 비유하면 혈연 관계의 가문과는 별개로 부모 자식의 1대1 관계라고 이해하면 된다.

• 정제자(正弟子), 정식제자(正式弟子), 내제자(內弟子)
  문파에 입문하여 문파에서 먹고 자며 무공을 배우는 제자들.
• 대제자(大弟子)
  제자 중에서 가장 위치가 높은 제자를 말한다. 대사형과 비슷해보이지만 대사형은 사형 중 장남을 의미할 뿐이고, 대제자는 제자 중에서 향후 문파를 이끌 장문인이 되거나 그에 준한 위치까지 올라가기로 결정된 제자를 뜻하며 당연하게도 실력과 인망 모두 최고점을 받은 사람이 선정된다. 따라서 차기 장문인 정도의 위치라고 보면 된다. 위상에 걸맞게 다른 제자들을 직접 가르치며 어느 정도의 명령권도 가지는 등 사실상 선임조교로서의 역할을 수행한다.


• 진산제자眞山弟子

문파의 본산에 머무르며 핵심 무공을 전수받는 제자. 향후 문파의 원로나 장문인이 될 수 있다.


• 평제자平弟子
  문파의 기초 무공을 수련 중인 제자. 아직 비전 무공은 배울 수 없다.


• 입문제자(入門弟子)
  입문의식을 치루고 문파에 정식으로 들어온 제자.

• 속가제자(俗家弟子)
  문파의 본산이 아닌 다른 곳에 자리를 잡고 해당 문파의 무공을 수련하는 사람을 모두 통칭하는 말이다. 원래는 문파 특성상 무공을 익히려면 반드시 출가해야 하는 소림사나 아미파 등의 문파에서 사용하던 단어지만 요즘에는 구파일방쯤 되면 반드시 속가제자가 있거나 하는 식으로 클리세화된 명칭이다.
  
  보통 문파의 역사가 오래되었으며 번영한 기간이 길수록 문파의 본산에서 교육을 받고 독립하여 타 지역에서 무술도장 등을 열고 따로 제자를 받는 일이 흔한데, 이런 경로를 통해 문파에 입문하거나 현지에서 활동하는 사람들을 모두 지칭하는 것이 바로 속가제자다.
  
  속가제자의 경우 위상이나 권한이 문파마다 다른데 보통 문파의 본산을 이어받을 수 없으며, 문파의 무공 중 절정무공을 전수받지 못하는 등의 제약조건이 붙고, 문파 본산의 직계제자보다 등급이 낮아지는 등의 차별 대우가 존재하지만 거주하는 지역에서 해당 문파의 대표임을 인정받으며 중요 안건이 있으면 참석할 수 있는 등의 권한도 주어지고 문파의 위상을 측정하는 지표가 되므로 함부로 홀대하지 못하는 설정도 있다.

• 기명제자(記名弟子)
  상술했듯이 가문의 족보처럼 문파에도 나름의 족보가 있는데 이것을 사적이라 한다. 기명이란 이 사적에 이름을 올려준다는 의미. 스승이 가르침을 내리던 중 사망하면 같은 문파의 같은 항렬의 다른 스승을 구할 수 있다. 또, 제자가 위기에 처했을 때 스승과 문파의 이름을 빌릴 수 있다. 다만 다른 제자와 달리 스승의 노하우를 체계적으로 배우지 않는다.
  보통 원수에게 부모나 스승을 잃은 경우, 친분이 있는 다른 고수가 그 제자를 보호해주기 위해 이름만 빌려주는 형태다.

• 무기명제자無記名弟子
  사적에 이름조차 올리지 않은 제자.

4. 관련 문서

• 무협소설/용어
• 문파