센 리큐

1. 개요

2. 생애

3. 제자 및 후손들

4. 여담

• 이치고이치에(一期一會)란 한 번의 만남에도 최선을 다한다는 뜻으로 무사도 정신이 함축된 일본 정신의 정수로 표현되는 말로서, 센노 리큐가 처음 썼다는 설이 있으나 실제로는 그의 제자 야마노우에 소지(山上宗二, 1544~1590)가 ‘일 평생 단 한 번의 만남[一期に一度の会]’이라고 한 말에서 유래했다고 한다. 야마노우에 소지는 호조 집안에 다도 스승으로 가 있었는데, 오다와라 정벌 때 도요토미 히데요시를 따라 같이 진중에 와있던 스승 리큐를 만나러 왔다가 호조의 간첩으로 몰려 죽었다. 코와 귀가 잘려 효수됐다고 한다. 리큐와 히데요시의 사이가 벌어지는 데 이 사건이 일조했다고 보는 시각도 있다.

• 리큐의 소안 다실(草庵茶室)이란 다다미 2첩, 잘해야 3첩 정도(약 1평에서 1.5평)의 침실 넓이 밖에 확보할 수 없는 서민들의 사정에 맞춰 지어진 다실로서 와비차 사상의 모델하우스 역할도 겸하는 것이었다. 난다 긴다 하는 세도가들을 좁은 공간에 구겨 넣고 일반 서민의 생활 감각을 간접 체험하도록 했으며, 문 높이를 절반만 열어두어 어떤 누구라도 머리를 숙이지 않고는 다실에 들어올 수 없도록 했다. 특히 사방 창문을 최소화하고 황토벽 등을 이용해 아늑한 분위기를 내도록 했다. 전체적으로 어두운 분위기에서 필요한 광량은 사방 좁은 창문으로 들이는 방법으로 호스트와 게스트 간의 긴밀한 대화를 유도하도록 고안했다. 나중엔 천장 부근과 공조 장치 부근까지 광량 조절에 이용할 수 있도록 개량되기도 한다. 그의 소박하고도 치밀한 고안으로 만들어진 다실들은 일본인들의 미의식에 커다란 영향을 줬다.

• 원래 자연풍광 등을 인테리어로 끌고 들어오는 조선의 미의식과 달리 공간의 목적 자체에 집중하는 일본의 인테리어에 로지(露地)라는 개념을 처음 만들었다. 다실까지 이어지는 조경의 풍류 역시 다도의 한 부분으로 삼고, 다실 바깥까지 손님 대접의 한 부분으로서 적극적인 다도 공간으로 이용했다. 차를 마시러 오는 과정과 마시고 떠나는 과정까지 이치고이치에의 정신을 이식했다.

• 그의 전처가 죽은 것은 1577년이나 후처인 소온과 이미 내연 관계였다는 관측이 있다. 소온은 원래 이름이 오리키로 칸제류(觀世流) 코츠즈미의 명인이자 리큐의 노가쿠 스승 미야오 산뉴의 처였다. 다시 말해 리큐는 사모와 새 살림을 차린 셈. 미야오 산뉴는 1553년 타계했는데, 리큐는 졸지에 유복자가 된 소안(少庵)의 뒷바라지를 해 처음부터 내연 관계가 아니었을까 의심을 받는 중이다. 소온과 사이에서 낳았다가 잃은 두 아들의 생몰년대도 불분명하긴 하지만 리큐가 전처를 사별한 1577년 이전일 가능성이 있다. 어쨌든 소온은 리큐의 다도를 가장 깊이 이해하는 사람이었다고 한다.

• 큰아들 도안은 1546년 생으로 리큐와 사이가 나빠 집을 나갔다가 리큐가 환갑 넘어 성공한 후에야 화해했다고 한다. 이 때문에 다도가 깊지 않아 히데요시에게 발탁되는 일은 없었지만 리큐 처형 때 리큐의 아들이라는 죄 하나로 가나모리 나가치카의 비젠 오쿠라야마 성[18]에 유배돼 근신에 들어갔다. 3년 후인 1594년 사면돼 교토로 돌아왔지만 없는 듯 살았고 자식은 없었다. 의붓동생 소안과는 원래도 사이가 안 좋았지만 다도에서 은근히 계속 비교를 당해서인지 다도회나 리큐 제사 때조차 서로 모른 척을 했다고.

• 양아들 소안 역시 1546년 생으로 도안과 동갑이긴 하지만 동생이다. 센씨 집안 문서에 따르면 소안은 소아마비를 앓아 다리를 절었고, 어디까지나 양아들이라 리큐를 계승하는데 있어 제약이 많았다고 한다. 리큐 처형 직후 가모 우지사토의 감시 아래 근신에 들어갔다. 역시 1594년에 사면됐지만 정치계와는 담을 쌓고 살았다. 양아버지 리큐에게 직접 다도를 전수받긴 했으나 직접 계승은 자기 아들 소탄에게 사양해, 센씨 집안의 재흥은 3대 센 소탄(千 宗旦)이 이뤘다. 센 소탄의 어머니는 리큐의 막내딸 오카메이기 때문에 소탄은 리큐와 직접적으로 혈연 관계가 있다. 현대 센씨 3집안은 센 소탄의 아들들의 후예들이다.

• 일본어 위키에는 현대 삼천가의 공동 조상인 2대 센 소안이 예능인 산뉴의 아들이 아니라 마츠나가 히사히데(1510년 생?)의 사생아라는 설이 부상하고 있다고 기록돼 있다. 리큐의 재취인 소온이 마츠나가 단조의 첩 출신이라는 설이다. 원래 통설인 소온이 산뉴의 처라는 것은 산뉴가 타계한 1553년과 리큐 소온 커플의 1578년 재혼 사이의 장장 25년의 간극을 사모와 제자의 불륜 정도로 밖엔 설명하기 어렵다. 그에 반해 마츠나가 단조가 도자기를 껴안고 자폭한게 1577년이니 1578년의 재혼이 아귀가 딱 들어맞는 면도 있다. 게다가 리큐와 단조는 모두 다케노 조오(武野紹鷗)의 제자로 사형사숙 지간이다. 무사도를 중시하는 일본에서 삼천가의 다도에 마츠나가의 사무라이 정신이 깔려있다는 식의 설명도 보인다. 일본어 원문이라도 보고 싶은 사람은 아래 항목의 pdf파일을 참고하도록. 아니면 산뉴의 처가 맞는데 마츠나가 단조의 첩실을 거쳐 리큐한테 온 건지 어떤 건지도 확실한 게 하나도 없다.

• 수박과 관련된 일화가 둘 있다.[19] 히키 햐쿠오(飛喜百翁)라는 사람에게서 설탕을 뿌린 수박을 대접받았는데, 그게 마음에 들지 않아 설탕이 묻지 않은 부분만 먹고는 "수박에는 수박만의 맛이 있다" 며 제자들에게 설파한 것. 다른 하나는 다회에 친구들을 초대했을 때의 일화인데, 여기서는 수박에 소금을 살짝 쳐서 내와 수박의 단맛을 한층 끌어올렸다고 한다. 당대의 설탕은 사치품이어서 소박함을 좋아하는 리큐로서는 취향이 아니었다는 이야기도 있지만, 그냥 지나친 단맛이 싫었을 뿐인 걸지도...

5. 참고

6. 창작물에서