상위 문서: 신학(원신)
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리월 [[원신/등장인물/리월| 원신/등장인물/리월 ]] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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이나즈마 [[원신/등장인물/이나즈마| 원신/등장인물/이나즈마 ]] | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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나타 [[원신/등장인물/나타| 원신/등장인물/나타 ]] | ||||||||||||||||||
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스네즈나야 [[원신/등장인물/스네즈나야| 원신/등장인물/스네즈나야 ]] | ||||||
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기타 인물들 |
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1. 개요
온라인 게임 원신에 등장하는 인물인 신학의 작중 행적을 서술한 문서. 스토리 진행 순서 (※ 모험 등급, 개방 전제 조건, 출시 시기를 바탕으로 임무를 시계열순으로 작성.) | |
임무명 | 비고 |
바람이 불면 돌아오는 학 | [1] |
화려히 수놓인 유년 | [2] |
술잔의 작은 꿈 | [3] |
선율이 흐르는 밤 | [4] |
천 리를 밝히는 달 | [5] |
오색 연과 봄바람 | [6] |
2. 마신 임무
2.1. 제1장 - 리월의 장
2.1.1. 중간장 제1막: 바람이 불면 돌아오는 학
군옥각을 재건한다는 소식이 퍼지자, 셀 수 없는 상인이 옥경대로 모여든다.
응광의 보상이 대회의 막을 올리고, 물밑에는 다른 위험이 도사리고 있는 것 같다.
인간이 다스리는 리월은 파도를 버틸 수 있을까? 무리를 떠난 자는 속세에서 다시 돌아갈 곳을 찾을 수 있을까?
군옥각이 다시 하늘로 솟을 때, 모든 일은 결국 답을 얻을 것이다.
여행자와 페이몬이 응광의 제안을 듣고나서 내려가던 중 흉터쟁이 류 씨가 신학과 말하는 것을 본다. 응광의 보상이 대회의 막을 올리고, 물밑에는 다른 위험이 도사리고 있는 것 같다.
인간이 다스리는 리월은 파도를 버틸 수 있을까? 무리를 떠난 자는 속세에서 다시 돌아갈 곳을 찾을 수 있을까?
군옥각이 다시 하늘로 솟을 때, 모든 일은 결국 답을 얻을 것이다.
이를 보다 못한 여행자와 페이몬은 천암군을 불러 류씨와 류씨의 똘마니인 강식을 체포하게 하고 신학에게 괜찮냐고 물어본다. 신학은 자신의 이름을 알려주고 여행자와 페이몬도 자기소개를 한다. 신학 역시 여행자와 페이몬의 이야기를 스승에게 들어서 알고 있었고 감사함을 표하면서도 자신의 판단에 의하면 그 사람 머리를 잡고 바닥에 세 번만 박으면 바로 항복했을거라고 말한다. 페이몬이 기겁하면서 그렇게 폭력적인 방법은 안되고 리월항의 율법을 지켜야 한다고 말하는데 신학은 율법이 무엇인지 전혀 모른다는 반응을 보인다. 한편 "꼬로로로록~." 하는 소리가 들리자 바로 자기가 낸 소리고 배불리 먹지 못해서 그렇다고 바로 말해준다. 페이몬이 먹고 싶은 거 있냐니까 청심, 유리백합, 유리주머니 등의 약재들이 평소에 먹는 것들이라면서 답해준다. 정작 약재라는 단어를 처음 들어보는 듯한 신학의 반응은 덤. 그래서 불복려에 가서 신학을 배불리 먹이자고 페이몬이 제안해서 불복려로 가게 된다. 페이몬이 가면서 신학이 리월항도 처음이고 상식도 부족해보이니 선인이지 않을까 하면서 여행자에게 말한다.
불복려의 약사 아규가 신학이 청심, 유리백합, 유리주머니를 각각 반 근씩 요구하자 약을 밥처럼 먹냐면서 놀라고 일단 신학에게 준다. 신학은 모두가 보는 앞에서 그것들을 전부 먹고 배불리 잘먹었다고 한다. 여행자가 맛이 어떠냐고 묻자, 맛없어라고 단번에 말하는게 일품. 페이몬이 이런 건 먹고 왜 식당 음식은 안 먹냐면서 물으니 신학은 자신이 리월항에 남을지 확실하지 않기 때문이라고 답해준다. 인간 세상의 음식은 청심, 유리백합, 유리주머니보다 맛있지만, 산야로 들어가면 오히려 그 맛이 생각나서 수련에 방해가 될 뿐인지라 수련에 방해되지 않기 위해 수박 겉핥기 식으로만 맛본다고 한다.
이 때, 백출이 불복려로 돌아오는데 응광이 약을 많이 구매해 약재가 부족해서 직접 준비하러 온 것이었다.[7] 페이몬이 백출에게 「명하 부유석」에 관해 물어보니 ≪칠장산경≫에서 언급한 것을 말해준다. 명백히 기록된 명하 부유석은 채굴이 거의 끝난 상태라 모두 소유주가 있다고 하면서 비운 상회에 가보라고 조언해준다.
군옥각 재건 현장에 파견나온 군옥각 비서 백문도 이 부유석이 지금까지 받은 부유석 중 가장 우수하다며 놀라고 응광이 인근의 민가를 빌려두었으니 거기서 휴식을 취하면 된다고 말하면서 다른 볼일을 보러 간다. 페이몬은 오면서 다른 사람들이 신학을 칭찬하고 있었다고 전해주자 신학이 시큰둥한 반응을 보여서 페이몬이 지적하자 신학은 예전에도 비슷한 찬사를 받은 적이 있는데 그 때 사람들은 자신을 선인이라 부르며 깍듯이 대했고 마치 사람과는 아주 먼 존재인 것처럼 봤다고 한다. 페이몬은 신학을 선인으로 보고 있었기에 자기가 본 선인들도 모두 속세를 멀리하고 독립적이었고 인간과는 전혀 다른 느낌이었다고 말하지만 신학은 자신은 아니라고 하면서 갑자기 통증을 느낀다. 걱정해하는 두 사람에게 힘을 써서 그런 것 뿐이라며 가서 쉬자는 페이몬의 말에 그냥 조용한 곳에서 명상하면 된다고 하니까 페이몬이 밖은 위험하고 배고프면 맛난 걸 먹고, 졸리면 침대에서 푹 쉬고 무리하면 안 된다면서 걱정해하고 여행자도 페이몬의 말이 맞다고 하자 신학은 명심하겠다면서 여관에 가기로 한다.
그 후 신학이 여관에 들어간 것을 본 여행자와 페이몬은 류운차풍진군이 온 것을 보고 찾아간다. 류운차풍진군은 신학이 리월항에서 일하는 감우를 제외한 모든 선인과 인연이 있다고 하니 페이몬이 선명(仙名)이 무어냐고 묻자 류운차풍진군은 신학이 선인이 아닌 인간이라는 사실을 밝힌다. 페이몬의 놀라는 반응을 보고 류운차풍진군은 신학이 다른 이들과 다르게 보이냐고 묻는데 페이몬은 신학이 항상 「직접적인」 수단으로 문제를 해결하려는 것 같다고 말한다. 이에 류운차풍진군은 처음 봤을 때도 그랬고 변한게 없다면서 자신이 우연히 동굴을 지나가다 마신 잔해의 기운을 느껴 확인하러 가보니 여섯 살쯤 된 신학이 마물과 대치하고 있었다고 한다.
신학은 부모의 비호를 받는 다른 인간 아이와는 달리 혼자 수일 동안 마물과 대치하고 있었고 이런 험난한 싸움을 견뎌낼 수 있었던 건 신학의 의지 뿐만 아니라 타고난 혈기와 살의에 힘입은 것이라고 밝힌다. 류운차풍진군이 그 마물을 해치운 후에도 신학은 긴장을 늦추지 않고 비수를 겨누면서 경계하고 있었고 자신을 해치치 않을 걸 확인한 후에야 기절했다고 한다. 페이몬은 류운차풍진군이 지나가지 않았다면 신학이 위험했을거라고 하자 류운차풍진군이 꼭 그렇지는 않았을 거라며 마신의 원념도 점차 사라지고 있었으니 계속 대치했어도 신학이 결국은 이겼을 거라고 밝힌다. 페이몬이 왜 그 어린 나이에 마물과 대치했는지 의문을 표하고 류운차풍진군은 인간 세상의 온갖 시련을 한 몫 견딘 것일거라며 신학을 받아주었다고 한다. 신학은 체질이 특이해 선술 수행에 아주 적합했고 류운차풍진군을 포함한 선인들은 그 재능이 아까워 신학을 가르쳤다. 하지만 그럼에도 어릴 때부터 보인 살심은 나이가 들어서도 사라지기는 커녕 더 커지기만 했고 소월축양진군이 점을 쳐보니 고진(孤辰)과 겁살의 명운이라 살기가 몸에 붙어 남을 해치기 쉽다고 한다. 그래서 붉은 끈으로 혼을 가두어 몸속의 살심을 억제해야 했고 그 과정에서 얌전해지긴 했지만 감정까지 억제된 것이라고 한다. 류운차풍진군은 사람이 만나는 건 다 인연이니 여행자와 페이몬에게 신학을 잘 돌봐달라고 부탁한다.[9]
「기묘한 코어」의 재료인 「쇄성철광」, 「비화석」을 찾으러 천형산에 가는데 페이몬의 질문에 운근이 다음 공연인 ≪사원을 가른 신녀≫의 전설에 관해 말해준다. 이 전설은 천형산에 아주 오래전부터 전해지던 전설인데 원래 번화한 마을이 있었고 사이가 아주 좋은 부부가 있었는데, 어느 날 마물이 찾아와 약을 캐던 아내를 잡아먹고 남편은 고통 속에 실성해버렸다. 마물은 마을 사람들에게 목숨을 지키고 싶다면 마을의 어린애를 바치라고 했고 두려운 나머지 의논을 하던 중 한 소녀가 선뜻 나서게 된다. 소녀는 구마의 검을 숨긴 채 겁에 질린 척 마물의 소굴로 들어가 마물을 해치우게 된다. 그 소녀는 선인에게 거두어졌고 결국 속세로 돌아올 수 없게 되었다는게 전설의 내용이다.
쇄성철광을 다 찾고 비화석을 찾으러 운근의 말대로 천형산 근처에 있는 마을터로 가니 사람이 한 명 있었는데 페이몬과 운근이 물어볼때는 대답을 안하다가 신학이 '명준 아저씨'라고 말하면서 물으니 놀라면서 그제야 입을 연다. 신학을 맞이하면서도 비화석을 찾는 방법을 모르지만 마을에 기록이 있을 거라며 이미 황폐해졌으니 마음대로 찾아봐도 된다고 말해준다. 그러면서 기록들을 찾게 되는데...
- ▼ 파손된 노트
- >네가 많이 아프다고 의사 선생님이 그랬어. 걱정하지 마. 집안 재산을 털어서라도 널 살릴 테니까.
넌 점점 쇠약해지는데, 치료할 약은 없어. 마음이 너무 아파서 마치 피를 흘리는 것 같아. 가능하다면 내가 너 대신 아팠으면 좋겠어...
이제 죽어도 여한이 없으니, 마지막 소원은 학이를 잘 키워달라고 했지. 여한이 없다면서 왜 우는 거야?
요즘 내가 어떻게 움직이는지도 모르겠어. 매일 정신없이 고서를 뒤지면서 널 살릴 방법을 찾고 있는데, 아무런 수확이 없어.
찾았어. 명준이 널 살릴 수 있는 책을 숨겼더라! 책을 빼앗아서 책에 나온 대로 신을 소환해서 제물을 바쳤어...
신이 나타나자 난 내 목숨으로 널 살리고 싶다고 했더니, 신은 아무 말 없이 우리 딸인 학이를 가리켰어.
신은 학이가 고진(孤辰)과 겁살의 명운이라서 살아있어도 주변 사람을 해칠 거래. 너의 죽음도 학이 때문일지도 몰라. 그렇다면 차라리...
학이를 신이 말한 동굴에 버렸어. 3일이 지났는데도 아무런 소식이 없어. 초조하게 기다리고 있는데 불길한 생각이 들어...
미안하다, 학아. 내가 미안해. 내가 미쳤었어! 내가... 직접 사과하러 가마.
기록 중 하나에는 ≪사원을 가른 신녀≫의 진실이 담긴 기록이 있었다. 운근도 신학이 이 이야기의 당사자인 것을 알게 되고 신녀가 그 부부의 딸이며 스스로 지원한 것이 아니라 아내의 죽음을 받아들이지 못한 친아버지가 마물을 소환한 것도 모자라 마물의 지시대로 신녀를 마물 앞으로 강제로 떠밀었던 것이었다. 그래서 신학이 운근에게 그 신녀가 극 중에서처럼 용감하지 않다고 말한 것. 운근도 이런 막장에 가까운 사실에 충격먹고 내용을 수정해야겠다고 말할 정도였다. 그리고 마을 동쪽의 가족은 퇴마사 집안의 방계 혈족이었지만 며칠 만에 아내가 병으로 죽고, 어린 딸도 실종되고 남편도 나무 정원 나무에 목을 매달게 되는데[10] 조사 결과 마을에 마신의 잔재가 있었고 마을 인심이 흉흉해 이사를 가면서 다른 이들에게 이 곳에 오면 조심하라고 경고하는 기록도 발견한다. 운근은 이 기록들을 전부 읽어보면서 신학의 아버지가 비법으로 신을 부른게 아니라 마물로 변한 마신의 잔재를 소환한 것이고 죽은 아내에 대한 그리움으로 미쳐 자신의 딸을 제물로 바치는 비극으로 치달았고 마을 사람들은 진실을 모른채 다른 곳으로 이주해서 마을이 버려지고 진실이 변질되어 전설처럼 퍼진 것으로 추정했다.
운근은 신학에게 상의하고 싶은 게 있다고 말하는데 기록들을 보면서 사실과 다른 부분이 많으니 수정하고 싶고 리월극이 현실에 대한 각색일지라도 당사자의 감정을 무시할 수 없다고 한다. 하지만 신학은 운근의 버전이 마음에 든다며 자신의 힘을 타인을 위해 쓸 줄 알아야 비로소 인간 사회에 제대로 어울릴 수 있을거라고 스승이 말했다면서 예전에는 이런 생각도 안해봤고 앞으로도 그럴 일이 있을지도 모른다고 한다. 운근은 반드시 있을거라며 이미 신학이 변했고 그걸 의식할 계기가 필요할 거라고 조언해준다.
군옥각 상승 의식과 함께 응광의 계획대로 「소용돌이의 여세」 베이슈트를 유인한다. 베이슈트는 포격에도 불구하고 거대한 해일을 일으켜 공격하는데 여행자가 막아보려하지만 베이슈트의 공격에 바위에 쳐박혀 위기에 빠진다. 이때 신학이 재빨리 여행자를 구출하고 여행자, 페이몬과 같이 여행을 떠나면서 깨달음을 얻은 신학은 과거 자신의 친아버지가 매몰차게 제물로 바치기 위해 동굴에 버린 기억과 류운차풍진군이 "타인을 위해 쓸 줄 알아야 비로소 인간 사회에 제대로 어울릴 수 있단다."라고 조언해주던 기억을 떠올리게 된다.
스토리 PV - 「사원을 가른 신녀」 | ||||||
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- 가사 [펼치기 · 접기]
- >可叹― Kětàn―안타깝도다―
秋鸿折单复难双 Qiū hóng zhé dān fù nán shuāng
기러기가 홀로 떠나자 짝을 이룰 수 없게 됐네
痴人痴怨恨迷狂 Chīrén chī yuànhèn mí kuáng
어리석은 이가 비통함에 정신 팔려 미쳐갔도다
只因那邪牲祭伏定祸殃 Zhǐ yīn ná xié shēng jì fú dìng huòyāng
이는 악한 짐승의 의식이 화를 부른 것이니
若非巾帼拔剑人皆命丧 Ruòfēi jīngguó bá jiàn rén jiē mìng sàng
소녀가 검을 뽑지 않았다면 모두 목숨을 잃었으리라
凡缘朦朦仙缘滔 Fán yuán méng méng xiān yuán tāo
속세는 아득하나 선인과의 인연은 넘쳐나니
天伦散去绛府邀 Tiānlún sàn qù jiàng fǔ yāo
천륜이 흩어지고 선인의 초대를 받았네
朱丝缚绝烂柯樵 Zhū sī fù jué làn kē qiáo
붉은 끈으로 몸을 묶으니
雪泥鸿迹遥 Xuě ní hóng jī yáo
과거의 흔적이 멀리 흩어지더라
鹤归不见昔华表 Hè guī bùjiàn xī huàbiǎo
학이 돌아오자 과거의 화려한 모습은 온데간데없고
蛛丝枉结魂幡飘 Zhū sī wǎng jié hún fān piāo
얽힌 거미줄과 망혼을 부르는 깃발만 휘날리는구나
因果红尘渺渺 Yīnguǒ hóngchén miǎomiǎo
속세는 아득해졌고
烟消 Yān xiāo
마침내 연기처럼 사라졌네
《神女劈观》到这里本该接近尾声 《Shénnǚ pī guān》 dào zhèlǐ běn gāi jiējìn wěishēng
≪사원을 가른 신녀≫는 본래 여기서 끝내야 하나
但今日我再添一笔― Dàn jīnrì wǒ zài tiān yī bǐ―
오늘은 한 가락 더 붙여서―
唱与―诸位―听― Chàng yǔ― zhūwèi― tīng―
여러분께― 들려― 드리지요―
曲高未必人不识 Qǔ gāo wèibì rén bù shí
세상 사람 아무리 몰라줘도
自有知音和请词 Zì yǒu zhīyīn hé qīng cí
언젠간 지음이 나타나기 마련이니
红缨猎猎剑流星 Hóng yīng lièliè jiàn liúxīng
붉은 술이 나부끼고 유성처럼 빛나는 검이
直指怒潮洗海清 Zhí zhǐ nùcháo xǐ hǎi qīng
노도를 가리키자 바다가 맑아지더라
彼时鹤归 Bǐ shí hè guī
학이 돌아왔을 땐
茫茫天地无依靠 Mángmáng tiāndì wú yīkào
하늘 아래 기댈 곳 하나 없어
孤身离去 Gūshēn lí qù
홀로 떠났으나
今日再会 Jīnrì zàihuì
오늘은 다시 만나니
新朋旧友坐满堂 Xīn péng jiùyǒu zuò mǎntáng
새로운 벗과 오랜 벗이 방안에 가득하여
共聚此时 Gòngjù cǐ shí
이곳에 모였네
≪사원을 가른 신녀≫
3. 전설 임무
3.1. 한학의 장 제1막: 천 리를 밝히는 달
문류: 무슨 말인지 알지?
강계: 그래, 알지. 미인 앞에선 미식조차 시시해진다는 거 아니겠어?
문류: 메뉴판보단 저쪽 연락처가 더 당기는데. 네가 한번 물어볼래?
강계: 네가 물어봐
문류: 아니, 그러지 말고 네가… 잠깐만, 이쪽으로 오고 있어!
신학: 뭘 주문하시겠어요?
강계: 저… 안녕하세요. 혹시——
신학: 주문?
강계: 헉!
문류: 모라육 2인분 포장이요…. 저, 저흰 이만!
강계: 그래, 알지. 미인 앞에선 미식조차 시시해진다는 거 아니겠어?
문류: 메뉴판보단 저쪽 연락처가 더 당기는데. 네가 한번 물어볼래?
강계: 네가 물어봐
문류: 아니, 그러지 말고 네가… 잠깐만, 이쪽으로 오고 있어!
신학: 뭘 주문하시겠어요?
강계: 저… 안녕하세요. 혹시——
신학: 주문?
강계: 헉!
문류: 모라육 2인분 포장이요…. 저, 저흰 이만!
그러다 한운이 네가 리월항에서 일하고 있다는 편지를 받고 확인하러 왔다고 온 이유를 밝히는데, 신학은 곧 점심시간이긴 하나 일하는 중이라 오래 얘기하긴 어려울 것 같다고 곤란해한다. 이때 묘 사부가 아직 식사 시간이 안 돼서 손님도 별로 없어 혼자서도 충분하니 천천히 얘기 나누다가 손님 많아지면 그때 도와달라고 배려해줘서 신학이 감사해하며 간만에 넷이서 얘기를 나눌 수 있게 된다.
결말도 본인이 다 얘기해버리고서 계속 얘기해보라는 말에 신학이 "이미 스승님이 다 말씀하셨는걸요"라고 답해 "그런가? 휴, 아무튼 네가 하산하니 오장산에 관중이 없어져서, 더 이상 그 늙은이들과 겨뤄볼 흥미가 안 생기더구나"라고 은근히 '나 외롭다'고 알려주는 바람에 "스승님, 외로우세요?"하고 묻는다. 한운은 "외롭다니? 허, 내가 이 나이를 먹도록 얼마나 많은 사람의 일생을 지켜봐 왔는지 아느냐? 자신과의 대화로도 몇 날 며칠을 지새울 수 있거늘. 이런 내가 외롭다니? 어처구니가 없구나!"라고 '나 외로운 거 맞다'고 알려줘서(...) 여행자와 페이몬이 안쓰럽게 쳐다본다.
이때 손님이 몰려와 신학은 다시 업무에 복귀하기로 하고 페이몬이 "신학 파이팅!"하며 격려해주며 대화가 여기서 끝난다.
이후 만민당에 있는 신학에게 말을 걸면 며칠만 있으면 묘 사부한테 월급 받으니까 같이 놀러가자고 제안하는 걸 들을 수 있다.
4. 이벤트 스토리
4.1. 화려히 수놓인 유년
4.1.1. 고개를 들어 달을 보고, 산과 들을 거니네
임무 후에 리월항 부두내에 있는 쌍둥이 건물 오른쪽의 난간에서 말을 걸을 수 있다. 해등절의 풍경이 익숙하지 않았지만 사람들의 얼굴에 웃음이 가득한걸 보고 여행자를 향해 웃는다. 그리고 리월항에 계속 있을거냐고 물으니 여행자는 해등절 기간에는 계속 있는다고 말한다. 이에 신학은 이렇게 만날 수 있어서 기쁘다면서 부끄러워하고 해등절이 끝나지 않고 계속 이어졌으면 좋겠다고 말한다.
화려히 수놓인 유년 이벤트 컷신 - 「반짝이는 세월」 | ||||||
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4.2. 선율이 흐르는 밤
4.2.1. 누구를 위해 연주하나
선율이 흐르는 밤 이벤트 컷신 - 「무지갯빛 선율과 등불의 연회」 | ||||||
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4.3. 오색 연과 봄바람
4.3.1. 빛과 이슬을 담아 구름에 비는 소원
그 후, 가명이 자기소개하고나서 연을 만들러 한운을 찾아왔냐고 묻자 신학은 연을 만든 적도, 날려 본적도 없는데 한운이 가르친다고 하니 배우러 왔다고 적극적인 자세를 보인다. 한운이 수옥이를 데려와 수업이 시작돼 감우와 한 조가 된다.
이에 감우는 각자의 입장이나 경험, 생각은 다를 수 있으니 이상한 일은 아니라고 말해주고 신학은 누군가는 매운 걸 좋아하지만, 누군가는 먹지도 못하는 것과 같냐고 물어 감우는 긍정하며 그래서 이해하고 받아들이는 것이 중요하다고 신학을 이해시킨다.
이 때 한운이 돌아와 요리 솜씨좀 발휘했다고 해 여행자와 페이몬에게 식사나 하고 가라고 말한 뒤 감우와 신학을 데리고 거처로 들어가는데...
신학: 예뻐?
감우: (헉?! 저렇게 대놓고 물어보다니⋯)
여행자: 예뻐요.
잠시 후 한운이 해등절 선물로 준 옷을 입은 신학과 감우가 여행자와 페이몬 앞에 나타난다. 부끄러워하는 감우와 달리 신학은 대놓고 예쁘냐고 물어볼 정도로 마음에 들어했다.[19]감우: (헉?! 저렇게 대놓고 물어보다니⋯)
여행자: 예뻐요.
그 후, 식사자리에서 가명의 사연을 들은 한운이 가명의 가족 문제를 해결해주기 위해 계획을 짰는데 신학도 참여하게 된다.
4.3.2. 돌아온 과거의 연
한운과 함께 가명이 아버지와 화해하는걸 돕기위해 바위 뒤에서 지켜보다가 여행자와 페이몬이 종려와 함께 자리를 떠났고 한운의 작전 대로 조카 바보에 가까운 이모 역할을 하며 가명과 그의 아버지인 예덕에게 단란한 가족의 모습을 보여줌으로써 둘이 가족의 소중함을 일깨워 주는 계획을 실행한다. 그리고 한운과 함께 연기를 시작하는데...한운: 자, 자, 신학아, 여기 앉거라. 여기까지 오느라 힘들었지? 이모가 따뜻한 차 한잔 줄까? 아니면 뭔가 다른 걸 마시겠니?
신학: 전 이모가 드시는 걸로 마실게요.
한운: 그래.
가명: (한운 이모랑 신학 씨도 있잖아? 대체 몇 명을 동원한거야... 난... 일단 그냥 앉아 있어야겠다.)
신학: 전 이모가 드시는 걸로 마실게요.
한운: 그래.
가명: (한운 이모랑 신학 씨도 있잖아? 대체 몇 명을 동원한거야... 난... 일단 그냥 앉아 있어야겠다.)
한운: 축제 기간이라 일이 많이 바쁘지? 이모가 도와줄 일은 없고?
신학: 술에 취해 난동을 부리는 사람이 있었는데, 이모가 알려주신 대로 머리를 식탁에 꽂아버렸어요.
예덕: (쳐다보며) 엉?!
가명: (한운 이모랑 신학 씨... 진심이세요?)
한운: (큰일이군. 신학과 연기를 한다고만 생각했지, 신학이 일반적인 아이가 아니라는 걸 깜빡했어)[20]
신학: 술에 취해 난동을 부리는 사람이 있었는데, 이모가 알려주신 대로 머리를 식탁에 꽂아버렸어요.
예덕: (쳐다보며) 엉?!
가명: (한운 이모랑 신학 씨... 진심이세요?)
한운: (큰일이군. 신학과 연기를 한다고만 생각했지, 신학이 일반적인 아이가 아니라는 걸 깜빡했어)[20]
한운: 크흐흠... 그러니까... 새로운 친구는 좀 사귀었니? 가까이 지내질 못하니, 친구가 있어야 마음이 좀 놓일텐데...[21]
신학: 요즘은 늦은 밤이 되면 주방에 가서 누룽지와 이야기를 나눠요. 누룽지는 말을 못 하지만 같이 있어 주는 것만으로 마음이 많이 놓이죠.
예덕: (측은하게 바라보며 고개를 젓는다.) '어휴, 정말 불쌍한 아이구나... 말을 나눌 친구조차 없다니'[22]
신학: 요즘은 늦은 밤이 되면 주방에 가서 누룽지와 이야기를 나눠요. 누룽지는 말을 못 하지만 같이 있어 주는 것만으로 마음이 많이 놓이죠.
예덕: (측은하게 바라보며 고개를 젓는다.) '어휴, 정말 불쌍한 아이구나... 말을 나눌 친구조차 없다니'[22]
한운: 어흠흠, 이런 이야기는 이제 그만할까? 신학아, 이제 뭐 할 거니? 이모랑 어디 놀러 갈까?
예덕: '그래, 이런 게 맞는 거지... 아이를 잘 챙겨주고, 마음을 편안하게 해줘야지...
신학: 전처럼 아침부터 밤까지 돌을 맨 채 산을 오르내리고 꽃과 풀로 끼니를 때우는 걸 말씀하시는 건가요? 원하신다면 그렇게 할게요. [23]
예덕: (마시던 차를 뱉으며) 풉...! 콜록콜록...
예덕: '그래, 이런 게 맞는 거지... 아이를 잘 챙겨주고, 마음을 편안하게 해줘야지...
신학: 전처럼 아침부터 밤까지 돌을 맨 채 산을 오르내리고 꽃과 풀로 끼니를 때우는 걸 말씀하시는 건가요? 원하신다면 그렇게 할게요. [23]
예덕: (마시던 차를 뱉으며) 풉...! 콜록콜록...
예상치 못한 신학의 대답에 한운은 눈이 희둥그레지고 옆에서 누가 들으면 거의 학대에 가까운 내용이었던지라 예덕은 입에 머금던 차를 뿜으며 사래가 들린다.
그래도 잘 풀리게 돼서 신학이 한운과 예덕의 반응을 보고 의아해해서 자신이 잘못 말하거나 도움이 되었냐고 묻는데, 한운은 속세에 물들지 않은 것도 신학 너의 특징 중 하나이니 넌 너답게 행동하면 된다고 격려해주었다.
오색 연과 봄바람 이벤트 애니메이션 컷신 -「바람에 묻는 연」 | ||||||
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그 후 감우, 여행자, 페이몬과 같이 연을 보며 해등절의 분위기를 만끽한다.
신학: 이해가 안 돼요…
감우: 뭔가 문제가 있나요? 말해 봐요, 신학.
신학: 검정은 때가 잘 안 타는데, 향릉은 제가 이 옷을 입고 만민당에서 일하는 걸 싫어해요. 어울리지 않는다면서요. 어떤 면이... 어울리지 않는다는 걸까요?
감우: ...아마 장소와 신분이 안 어울린다는 거 같아요. 오늘처럼 친구들과 함께 해등절을 즐기거나, 야경을 보거나, 중요한 연회에 참석하는 거라면... 아주 잘 어울리겠죠.
신학: 그러니까 중요한 사람을 만날 때만 입을 수 있다는 거죠?
감우: 음... 그렇게 생각해도 되겠네요.
만민당 옆에서 감우와 대화하고 있는데 옷이 정말 마음에 들었는지 만민당에서 입고 일하려다가 향릉에게 제지당한 듯 하다. 감우는 옷도 장소와 신분이 어울릴 때가 있다고 알려준다.감우: 뭔가 문제가 있나요? 말해 봐요, 신학.
신학: 검정은 때가 잘 안 타는데, 향릉은 제가 이 옷을 입고 만민당에서 일하는 걸 싫어해요. 어울리지 않는다면서요. 어떤 면이... 어울리지 않는다는 걸까요?
감우: ...아마 장소와 신분이 안 어울린다는 거 같아요. 오늘처럼 친구들과 함께 해등절을 즐기거나, 야경을 보거나, 중요한 연회에 참석하는 거라면... 아주 잘 어울리겠죠.
신학: 그러니까 중요한 사람을 만날 때만 입을 수 있다는 거죠?
감우: 음... 그렇게 생각해도 되겠네요.
5. 소규모 이벤트
5.1. 술잔의 작은 꿈
5.1.1. 티 없는 가을 서리
거품은 별 맛이 없어요. 산꼭대기에 쌓인 눈처럼요…
밑에 주스를 마시면 달콤함이 입안을 감싸죠… 새싹이 얼음을 뚫고 나와 입맞춤하는 것처럼요
밑에 주스를 마시면 달콤함이 입안을 감싸죠… 새싹이 얼음을 뚫고 나와 입맞춤하는 것처럼요
[1] 모험 등급 28 이상, 마신 임무 제1장・제3막 「다가오는 객성」 클리어 후 개방.[2] Ver 2.4 한정 이벤트. 모험 등급 28 이상, 마신 임무 제1장・제3막 「다가오는 객성」 및 마신 임무 중간장・제1막 「바람이 불면 돌아오는 학」 클리어 후 개방.[3] Ver 2.5 한정 이벤트. 모험 등급 28 이상, 마신 임무 중간장・제1막 「바람이 불면 돌아오는 학」과 유라 전설 임무 물보라의 장・제1막 「바다로 돌아가지 않는 파도」 클리어 후 개방.[4] Ver 3.4 한정 이벤트.[5] 모험 등급 40 이상, 마신 임무 중간장・제1막 「바람이 불면 돌아오는 학」 클리어 후 전설의 열쇠 1개 사용.[6] Ver 4.4 한정 이벤트.[7] 여행자와 페이몬도 의아해하고 백출은 프라이버시 때문에 따로 물어보진 않았지만 응광이 약을 대량으로 구매한 이유는 베이슈트 유인 작전에서 부상당한 천암군의 치료를 신속하게 하기 위함이었다.[8] 이 대화에서 여행자는 신학의 스승이 류운차풍진군이라는 사실을 눈치챈다.[9] 페이몬은 이제야 신학이 선인 취급받는 것을 싫어하는 이유를 알고 신학이 꽤 난처했을거라고 여행자에게 말한다.[10] 상술하듯 신이라고 생각한 마물에게 제물로 자신의 딸을 받쳤는데도 3일이 지나도 아내가 돌아오지 않은 것과 아내가 신학을 잘 부탁한다는 유언이 생각나 죄책감을 가진것으로 보이고 동굴에 갔으나 선인 류운차풍진군에 의해 거둬진 후라 딸인 신학이 죽었다고 생각해 죄책감이 심해진 나머지 자살한 것으로 추정된다.[11] 일본어와 중국어는 살짝 투덜거리는 정도의 말투인데 영문판과 한글판에서는 노기가 느껴진다. 딸아이 썰풀이를 금지당한 어머니의 기분[12] 여(女)행자 버전[13] 실제로 한운이 상당히 감동한 듯한 표정이 된다.[14] 이걸 본 페이몬이 선인은 심경 변화가 정말 빠르다고 중얼거렸다.[15] 이걸 본 페이몬이 "류운 얘, 제자한테 칭찬 들었다고 콧대가 하늘을 찌를 기세야"라고 중얼거렸다.[16] 인간인 신학을 제외하면 모두 인간 세상에서 사는 선인들이다.[17] 이때, 신학이 소등을 부러워하는 듯한 모습을 보이니 샘이 나서 저런 것과는 비교가 안될 정도의 등을 만들어 줄테니 가서 모두에게 자랑하고 오라고 하는 류운차풍진군이 압권 (...) 딸바보 아니랄까봐[18] 캐릭터 PV를 보면 알겠지만 류운차풍진군은 어린 시절의 감우가 상점에서 파는 바람개비를 쳐다보며 갖고 싶은 티를 내자, 스스로 회전을 일으키는 선풍기 수준의 물건[24]을 만들어서 선물해준 작자다..[19] 한운이 재봉사를 찾아가기 전에 두 제자에게 요즘은 무슨 색이 좋냐고 물어봤는데 고민없이 검은색이 좋다고 했는데 역시 이 몸이 키운 제자답게 취향도 물려받았다고 흡족해했다. 다만 신학은 검은색이 취향이라기보단 때가 덜 탄다는 실용적인 이유로 검은색을 염두에 두고있었다.[20] 당장 속세에서 지내 정상적으로 연기를 해줄 수 있는 요요와 수옥도 있는 판국에 일반인과는 다른 가치관을 지닌 신학을 데려왔으니 당황할법도 하다.[21] 눈동자를 보면 가명과 예덕 쪽을 눈동자로 가리키며 신학에게 눈치를 주고 있다.[22] 정황상 향릉의 누룽지가 아니라, 음식 누룽지로 알아들은듯.[23] 듣고있던 한운은 당황하며 필사적으로 눈동자로 신호를 주지만...
[24] PV를 보면 그 바람에 마치 어린 감우가 날아갈 것 같이 나온다.