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이집트 Egypt | |
고대 시대, 문화 중심 경제 중심 | |
문명 특성 | |
오시리스의 선물 (Gifts of Osiris) | 깊은 강의 피라미드 건설 시 |
특유 유닛 | |
메자이 (Medjay) | 이집트 특유 보병 유닛입니다. 유지 비용이 없습니다. 우호적 영토에서 전투력이 +3 증가하며, 우리 문명이 보유한 정착지에 주둔해 있으면 전투력이 두 배로 증가합니다. |
차티 (Tjaty) | 1회의 사용 횟수를 보유한 위인입니다. 네크로폴리스가 있는 도시에서만 양성할 수 있으며, 특정 차티를 무작위로 얻습니다. 각 차티는 한 번만 얻을 수 있습니다. 차티는 양성할 때마다 비용이 증가합니다. |
특유 구역 | |
네크로폴리스 (Necropolis) | 이집트 특유 구역입니다. 하나의 특수지구에 마스타바와 장제전을 지으면 생성됩니다. 이 도시에 불가사의를 지을 때마다 |
특유 건물 | |
마스타바 (Mastaba) | |
장제전 (Mortuary Temple) | |
시대 잠금 해제 | |
대항해 시대에서 대항해 시대에서 |
1. 개요
문명 7의 오리지널 등장 문명으로, 고대 이집트를 배경으로 하고있다.이집트 제국
케메트는 나일강 범람원의 비옥한 지대를 일컫는 말로, 고대 이집트의 심장부입니다. 오천 년이 넘는 역사를 지닌 이곳은 강, 그리고 그 강이 남긴 생명을 피워내는 침적토에 힘입어 거래, 정복, 불멸의 기념비 등과 같은 경이로운 유산들을 남겼습니다. 이집트의 부는 전설에 비견할 만했으며, 그만큼 뭇사람들을 끌어들였습니다. 기원전 525년에 이집트는 페르시아에 함락되었지만, 나일강은 여전히 흐르고 있습니다.
케메트는 나일강 범람원의 비옥한 지대를 일컫는 말로, 고대 이집트의 심장부입니다. 오천 년이 넘는 역사를 지닌 이곳은 강, 그리고 그 강이 남긴 생명을 피워내는 침적토에 힘입어 거래, 정복, 불멸의 기념비 등과 같은 경이로운 유산들을 남겼습니다. 이집트의 부는 전설에 비견할 만했으며, 그만큼 뭇사람들을 끌어들였습니다. 기원전 525년에 이집트는 페르시아에 함락되었지만, 나일강은 여전히 흐르고 있습니다.
2. 역사적 배경
- 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ]
- > 초기 문명에 대한 어떤 문헌을 읽더라도 이집트가 떠오를 것입니다. 이집트 역사의 시간 개념은 놀랍습니다. 예를 들어, 기자의 대피라미드는 로마 제국이 등장할 때 이미 세워진 지 2,600년이 지난 건축물이었습니다. 즉 클레오파트라와 카이사르는 대피라미드의 돌이 놓인 시대보다 우리 시대에 더 가깝다는 뜻입니다. 피라미드가 건설되고 2,000년이 지난 뒤에도 이집트 왕국은 여전히 번창했고 신들인 호루스와 아문-라의 이름도 여전히 회자되고 있었습니다. 2,000년 후에 우리 문명도 이와 같이 회자될까요?
이집트 주민들은 이집트를 흑토라는 뜻의 케멧이라 불렀습니다. 지금의 이집트라는 이름은 그리스어 '에이집토스(Aegyptos)'에서 유래했습니다. 왕국과 '흑토'라는 명칭과의 관계는 이집트가 나일 강에 의존했음을 나타냅니다. 매년 홍수가 날 때, 나일 강은 일정 수준까지 수위가 상승하여 풍부한 유사와 수분을 황량한 사하라 사막으로 운반합니다. 검은 충적토와 붉고 비옥하지 않은 토양, 붉은 황무지와 대조되는 검고 풍요로운 땅 사이의 선을 보면 이집트인이 자신들을 어떻게 보았는지 잘 알 수 있습니다. 실제로, 나일 강에 의존하는 이집트의 이러한 모습은 이집트 신화를 통해 잘 나타납니다. 태양의 신 라는 여성의 유방을 지닌 나일 강 홍수의 신 하피의 선물에 빛을 비추고 이 위에 왕의 신인 호루스가 통치합니다. 삶과 죽음과 부활은 끊임없이 변화하는 동시에 시간을 초월하는 끝없는 순환 속에 존재합니다.
이집트인의 민족적 기원에 대한 문제는 상당 기간 정치적으로 골치 아픈 문제였습니다. 식민지배자들은 기득권 때문에 영토에 대한 권위를 주장하기 위한 전략의 일환으로 이집트가 현지 주민들과 분리되었다고 주장했기 때문입니다. 그러나 이집트인은 분명히 이집트 '출신'이었으며, 유전 분석에 따르면 고대 이집트인과 가장 강력하게 연결된 민족은 지중해 중동부 연안의 민족들입니다.
이집트의 역사를 다루려면 거의 7,000년 전의 아주 다른 시대에 대해 이야기해야 합니다. 이집트는 이 기간에 많은 변화를 겪었습니다. 사하라 전역의 암각화를 보면 당시에는 기후가 달랐습니다. 오늘날보다 훨씬 초목이 무성했으며 사막의 일부는 마치 사바나와 같은 역할을 했습니다. 이집트에 정착한 신석기 시대 사람들은 에티오피아에서 작은 흑요석 날을 가져와 초창기의 낫에 사용하여 비옥한 이집트 땅을 일군 숙련된 농부이자 교역상이었습니다. 사하라가 마른 뒤, 신석기 시대 사람들은 곡물의 대량 생산에 중점을 두고 비옥한 강 유역에 공동체를 형성하기 시작했습니다. 이들은 주석이나 비석을 구리와 결합하여 청동기를 개발했고 이 재료로 도구를 만들었습니다(철은 로마 시대까지 오지 않았습니다).
땅에서 비롯된 활력, 홍수의 신 하피로 구현된 강, 호루스로 구현된 파라오의 지배, 아문-라로 구현된 태양의 빛, 아누비스의 저울에 의한 죽은 자의 심판, 다시 태어난 신 오시리스로서 파라오의 부활 등, 종교가 이집트에 퍼졌습니다. 수천 년에 걸친 모든 종교 체계가 그렇듯이 여러 차이가 생겼습니다. 오시리스는 중왕국이 될 때까지 중요한 신이 되지 않았으며, 후기에는 파라오들이 새로운 신성을 실험했고, 심지어 파라오 아케나텐은 태양신 아텐을 유일신으로 숭배하는 유일신교마저 도입하려 했습니다.
이집트의 기록된 역사는 약 5,000년 전 '인내하는 자'라는 뜻의 메네스로부터 시작합니다. 신화에 따르면 메네스는 매의 머리를 가진 신 호루스에게서 직접 왕관을 받았습니다. 당시 이집트는 아직 피라미드와 스핑크스로 대표되는 중앙 집중형 고왕국이 아니었습니다. 즉 고왕국 창시자로 추정되는 조세르의 통치까지 다시 반 세기를 거슬러 올라가야 합니다. 죠세르(또는 아마도 그의 고관 임호테프)는 돌로 만든 마스타바 분묘를 쌓아 올리며 피라미드 건축의 전통을 시작했고 이는 후기 파라오의 통치에서 절정에 달하게 되었습니다. 그러한 통치자 중 가장 중요한 인물은 기자의 대피라미드를 건설한 쿠푸였습니다. 고왕국은 정치나 환경, 아니면 둘 다의 이유로 기원전 2100년경에 멸망했습니다. 이유가 무엇이든 그 뒤로 탈중앙화의 시기가 이어졌습니다.
이 '간기'에 이집트는 쇠퇴하는 것처럼 보였지만, 그건 단순히 왕들의 쇠퇴에 불과했습니다. 이집트인은 일종의 지방 자치제로 돌아갔을 것입니다. 왕국의 거대한 힘을 이집트 엘리트 부활의 야망보다 산 사람들의 삶을 개선하는 데 집중한 것 같기 때문입니다.
가장 혼란스러운 분열은 중왕국 기간에 한동안 외국 왕조를 수립했던 근동 출신 힉소스의 침략으로 인한 분열일 것입니다. 하지만 몇 세대 안에 힉소스는 누가 침략자이고 누가 침략받았는지 구별할 수 없을 정도로 이집트 문화를 받아들였습니다. 기원전 1550년부터 1070년까지 이어진 신왕국 시대에 이집트의 힘은 정점에 이르렀습니다. 피라미드 건축은 예전에 끝났지만, 람세스의 거대한 건축물은 이러한 건축물을 무색하게 만들었습니다. 테베와 멤피스의 건축물에 있는 신왕의 석상은 당시의 장엄함과 부를 보여줬으며, 이는 람세스의 후손인 여성 파라오 하트셉수트의 치세까지 이어졌습니다.
이 시기가 한참을 빛나던 왕국의 마지막 황금기였습니다. 말년에 이집트 왕국은 아시리아, 페르시아, 그리고 마침내 그리스와 로마에 이르기까지 다른 강대국에 정복당했습니다. 그러나 이집트는 결코 낙후된 곳이 아니었으며, 풍부한 곡물 공급원이었기에 모든 제국에 있어 소중한 점유지 가운데 하나가 되었습니다. 로마가 이집트를 차지했을 때, 그 부는 바로 제국의 금고로 흘러 들어갔습니다. 따라서 아우구스투스와 같은 인물은 유럽 토지 보유만으로는 이룰 수 없는 수준으로 부유해졌습니다. 수 세기에 걸친 로마, 그리스, 비잔틴 통치로 인해 이미 고대 이집트는 바뀌어 있었지만, 서기 640년경 라시둔 칼리파국(정통 칼리파국)이 고대 이집트에 종지부를 찍었습니다. 오늘날 이집트는 고대 세계에서 가장 상징적인 제국 중 하나로 남아 있으며, 그 거대한 유적은 이집트인들의 유산과 독창성을 증명하는 증거입니다.
3. 고유 요소
3.1. 문명 특성
<keepall> 오시리스의 선물 Gifts of Osiris |
깊은 강의 피라미드 건설 시 |
3.2. 특유 유닛
3.2.1. 메자이
<keepall> 메자이 Medjay | ||||||
| ||||||
능력치 | ||||||
<rowcolor=#fff> 근접 전투력 | 이동력 | 시야 | ||||
<rowcolor=#fff> 20 → 25 → 30 | 2 | 2 | ||||
비용 | ||||||
<rowcolor=#fff> 생산 비용 | 구매 비용 | 유지 비용 | ||||
<rowcolor=#fff> 30 → 60 → 100 | 120 → 240 → 400 | 0 | ||||
{{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 메자는 오늘날의 수단에 해당하는 누비아에 있는 지역이었으며, 항상 이집트의 국경에 위치해 있었습니다. 이집트인들이 메자이라고 불렀던 이 지역 사람들은 궁술 솜씨로 유명했습니다. 메자이는 이집트 중앙 통제의 바깥에 있었기 때문에 파라오에게 득이 될 수도, 해가 될 수도 있었습니다. 이들은 홍해에 접한 땅에서 온 유목민으로, 소말리어나 오로모어와 연관된 언어를 사용했으리라고 짐작됩니다. 그 후, 기원전 1,500년경에 이집트는 남쪽의 쿠시인이 그랬던 것처럼 메자이를 제국에 편입하기 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 '메자이'라는 용어는 이 병사들의 출신 지역이 아닌 특정 군대, 특히 경찰 관련 군단의 의미로 사용되기 시작했습니다. 비록 구성원들이 인종적, 문화적, 지역적으로 이집트인이라 할지라도 말입니다. 기원전 500년대에 이르러 메자이는 역사 기록에서 거의 사라졌습니다. |
유닛 특성 | |||||
이집트 특유 1~3티어 보병 유닛입니다. 유지 비용이 없습니다. 우호적 영토에서 | |||||
다음을 대체 | |||||
|
우호적 영토를 끼고 싸울 때 전투력이 증가하기 때문에 방어에 매우 유리하다. 특히 이집트는 깊은 강 스타팅 보정을 받기 때문에, 메자이와 깊은 강이라는 지형적 이점이 이집트의 영토 내 전쟁 수행 능력을 상승시켜 준다.
3.2.2. 차티
<keepall> 차티 Tjaty | ||||||
| ||||||
능력치 | ||||||
<rowcolor=#fff> 이동력 | 시야 | |||||
<rowcolor=#fff> 3 | 1 | |||||
비용 | ||||||
<rowcolor=#fff> 생산 비용 | 구매 비용 | 유지 비용 | ||||
<rowcolor=#fff> 30~ | 120~ | 0 | ||||
{{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 고대 이집트에서는 파라오에 이어 두 번째로 권력이 막강했던 차티(고관)가 있었습니다. 차티는 왕좌에 오른 자의 임무를 수행하며 왕국의 일상적인 행정을 관리했습니다. 농업과 기반 시설부터 법적 절차 및 재정 관리에 이르기까지 그 책임 범위는 매우 광범위했습니다. 또한 종교 의식을 감독하고 고위급 군 장교를 임명하는 임무도 맡았습니다. 따라서 이들은 교육을 받고 글을 읽을 줄 알아야 했으며, 폭넓은 지식과 능력을 갖춘 사람을 신중하게 선발해야 했습니다. 차티는 공정하고 정직해야 했으며, 법을 최대한 존중하고 감정을 완벽하게 통제해야 했습니다. 이들은 오직 이성에 따라 공정하게 직무를 수행해야 했습니다. 차티는 파라오가 추구하는 신성한 질서를 상기할 목적으로 진실과 조화의 여신인 마아트의 부적을 가지고 다녔습니다. 이는 차티가 지켜야 할 신성한 질서를 상징했습니다. |
유닛 특성 | |||||
1회의 사용 횟수를 보유한 위인입니다. 네크로폴리스가 있는 도시에서만 양성할 수 있으며, 특정 차티를 무작위로 얻습니다. 각 차티는 한 번만 얻을 수 있습니다. 차티는 양성할 때마다 비용이 증가합니다. | |||||
등장 차티 목록 | |||||
네베트 | 네크로폴리스에서 활성화합니다. 즉시 기념 행사가 시작됩니다. | ||||
라모세 | 불가사의에서 활성화합니다. 현재 이 정착지의 모든 불가사의에 | ||||
아페렐 | |||||
아흐모세 | 궁전에서 활성화합니다. 건물에 | ||||
우세라멘 | 불가사의에서 활성화합니다. 현재 이 정착지의 모든 불가사의에 | ||||
이모텝 | 건설 중인 불가사의에서 활성화합니다. 건설 | ||||
카이 | |||||
파세르 | 건설 중인 불가사의에서 활성화합니다. 건설 | ||||
프타호텝 | 걸작 슬롯이 있는 건물 또는 불가사의에서 활성화합니다. | ||||
헤미우누 | 건설 중인 불가사의에서 활성화합니다. 건설 |
3.3. 특유 구역
3.3.1. 네크로폴리스
네크로폴리스 Necropolis | |||||
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{{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 고대 이집트인들은 진정한 불멸은 죽음에서 찾을 수 있다고 믿었지만, 사후 세계에서 최상의 결과를 얻기 위해서는 상당한 준비가 필요했습니다. '죽은 자들의 도시'란 뜻의 네크로폴리스는 육체와 영혼이 마지막 여정을 준비할 수 있도록 광범위한 장례 관습을 지원하고 제공하기 위해 발전했습니다. 이집트인들은 영혼이 죽음과 함께 육체를 떠난다고 믿었기에 영혼이 다시 돌아와 다시 태어날 때까지 육체를 보존해야 할 필요가 있었습니다. 이 과정은 장기를 제거하고 시신을 말려서 처리한 다음 리넨으로 싸서 석관에 매장하는 미라화를 통해 이루어졌습니다. 죽은 자들은 저승으로 이들을 인도하는 주문과 음식, 도구, 보물 및 여행에 필요한 기타 물품과 함께 묻혔습니다. 두아트, 즉 지하 세계에는 위험한 길이 수없이 있으며 망자가 통과하는 길은 생전의 지위에 따라 결정되었습니다. 이 여정을 무사히 마친 영혼은 마아트의 깃털과 무게를 비교하여 낙원의 갈대밭인 세케트 아아루에 들어갈 수 있을 만큼 순수한지를 판단하는 심판을 받았습니다. 시험을 통과한 자는 새 생명을 얻었지만... 실패한 자는 암무트 여신에게 잡아먹혀 다시는 태어나지 못했습니다. |
구역 특성 | |
이집트 특유 구역입니다. 하나의 특수지구에 마스타바와 장제전을 지으면 생성됩니다. 이 도시에 불가사의를 지을 때마다 |
3.4. 특유 건물
3.4.1. 마스타바
마스타바 Mastaba | |||||
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{{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 마스타바는 고대 이집트인들이 오랜 역사 내내 건설한 일반적인 유형의 무덤이었습니다. 직사각형 형태를 한 이 구조물의 측면은 평평한 지붕에 경사진 형태였습니다. 마스타바 안에는 사제와 가족들이 고인을 위한 공물을 남기는 예배당이 있었습니다. 예배당에는 죽은 자들이 삶과 죽음의 경계선을 넘나드는 입구를 예술적으로 표현한 가짜 문이 있었습니다. 마스타바 아래에는 무덤이 있었습니다. 매장실로 이어지는 갱도는 도굴꾼을 막기 위해 잔해로 채워놨으며, 지하에 있는 두 번째 방에는 고인이 사후 세계로 가져갈 추가 물품을 보관하기도 했습니다. 이집트 고왕국, 중왕국 시대에는 개인적으로 마스타바를 건설했으나 대체 매장 방법이 등장하자 점차 자취를 감췄습니다. 이 '영원한 집'은 그 이름에 걸맞게 오늘날에도 이집트 묘지의 상징적인 부분을 형성하며 그 명맥을 이어가고 있습니다. |
건물 상세 | |
요구 조건 | |
생산 비용 | |
입지 조건 | - |
유지 비용 | |
건물 산출 | |
건물 효과 | 사막 지형 및 불가사의 인접 시 시대를 초월함 |
3.4.2. 장제전
장제전 Mortuary Temple | |||||
| |||||
{{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 고대 이집트 통치자들의 핵심 의무는 피할 수 없는 죽음에 대비하는 것이었습니다. 이들은 무덤 외에도 사후 세계로 떠난 후 왕의 카, 즉 영혼을 돌보기 위해 장제전을 지었습니다. 이러한 건축물에는 신을 모시는 신전, 죽은 자가 산 자의 영역에 출입할 수 있게 하는 가짜 문이 있는 예배당, 방문객의 봉헌을 위한 제단, 고인에게 바치는 물품을 보관하는 창고 등이 있었습니다. 장제전에는 통치자의 신앙을 영원히 유지하기 위해 매일 의식을 수행하는 사제들이 상주했습니다. 고왕국, 중왕국, 신왕국 초기에는 일반적으로 왕이 묻힌 피라미드나 무덤에 사원이 부속되어 있었습니다. 그중 가장 유명한 것은 하트셉수트 장제전으로, 이 건물은 그녀의 업적을 기리는 기념비적인 건축물이자 바로 옆에 있는 멘투호테프 2세 신전을 무색하게 하기 위해 지어졌습니다. 이후 바위를 깎아 만든 무덤이 등장하면서 무덤과 인접한 곳에 장제전을 건설할 수 없게 되었지만, 장제전은 가까운 거리에 계속 건설되어 수 세기에 걸친 전통과 죽은 자들에 대한 경외를 이어가고 있습니다. |
건물 상세 | |
요구 조건 | |
생산 비용 | |
입지 조건 | - |
유지 비용 | - |
건물 산출 | |
건물 효과 | 깊은 강 및 불가사의 인접 시 시대를 초월함 |
3.5. 특유 사회 제도
3.5.1. 하피의 도래
하피의 도래 Arrival of Hapi | ||
"강은 다른 강이 마를 때 비로소 차오르고, 다른 강이 차오를 때 그제야 마른다." - 이븐 바투타 | ||
{{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 이집트인들은 자기 국가의 땅을 검은 땅, 비옥한 토양의 땅, 나일강의 홍수에 씻겨 내려가고 다시 채워진 땅을 가리키는 케메트라고 불렀습니다. 홍수는 파괴와도 연관이 있지만, 여러 농업 체제에 반드시 필요한 현상이기도 했습니다. 범람한 강물의 수위가 낮아지면서 비옥한 토양의 층을 남기기 때문입니다. 이븐 바투타가 말했듯이 나일강의 범람은 특히 중요했습니다. 다른 강의 수위가 낮아질 때 올라가고 다른 강의 수위가 올라갈 때 낮아지기 때문입니다. 처진 가슴과 큰 주먹을 지녔으며 남자이자 여자, 신이자 여신인 양성 신 하피(Hapi)는 나일강의 범람이라는 해마다 찾아오는 선물을 담당하던 존재였습니다. 하피의 사제들은 나일강의 홍수가 파괴가 아닌 비옥함을 남길 수 있도록 책임을 지던 자들이었습니다. 그렇기에 이들은 점쟁이이자 고대 수문학자 역할을 했습니다. |
사회 제도 상세 | |
요구 문화 | |
선행 사회 제도 | - |
후속 사회 제도 | 아문-라의 빛 |
잠금 해제 | |
사회 제도 효과 |
3.5.2. 아누비스의 저울
아누비스의 저울 Scales of Anubis | ||
"아누비스 신께서 말씀하셨다. 지나가라, 그대는 그 이름을 알고 있음이니." - 사자의 서 | ||
{{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 이집트 전승에 따르면 죽은 자들은 검은 자칼 머리를 한 내세의 심판관 아누비스 신의 심판을 받습니다. 아누비스는 묘지와 망자를 보호하고, 동족인 자칼과 부패라는 두 가지 위협을 막고, 영생하리라는 약속을 확실히 지킵니다. 하지만, 아누비스는 먼저 죽은 자들의 심장을 조화와 정의, 도덕을 관장하는 여신인 마아트의 깃털과 비교하여 저울에 답니다. 마아트의 깃털보다 심장이 무거우면 그 망자의 심장은 시체를 먹는 암무트(나중에는 달의 신 콘수가 이 역할을 맡습니다)에게 던져 먹어 치우게 합니다. 심장이 마아트의 깃털보다 가벼우면 망자는 오시리스와 불멸의 땅인 세케트 아아루로 갑니다. 아누비스의 저울은 이집트의 사후 세계에 대한 핵심 상징으로, 망자가 불멸의 존재로 무사히 거듭나는 과정을 생생히 묘사합니다. 적어도 뭇사람들은 그렇게 믿고자 합니다. |
사회 제도 상세 | |
요구 문화 | |
선행 사회 제도 | - |
후속 사회 제도 | 아문-라의 빛 |
잠금 해제 | |
사회 제도 효과 |
3.5.3. 아문-라의 빛
아문-라의 빛 Light of Amun-Ra | ||
"보라, 황금의 형상이자 공포의 군주여, 그대는 계속 구르며 날마다 새로워지나니." - 사자의 서 | ||
{{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 이집트 종교의 특징을 하나로 정리하려는 시도는 수천 년에 걸친 문화적 변화와 발전을 대충 얼버무리는 것과 마찬가지인 일입니다. 태양의 신 라는 때때로 매의 머리를 가진 왕권의 신 호루스나 창조신 아문과 같은 다른 신들과 융합됩니다. 라에 관한 가장 유명한 이야기에서 이 신은 매일 태양을 운반하는 위엄 있는 군주로 등장합니다. 호루스와 세트 사이의 갈등을 뛰어넘는 라는, 위험으로 가득한 밤 항해에 나서기 전 태양 원반을 인도하며 하늘을 가로지릅니다. 이때 태양선은 지하 세계를 나아가며 거대한 뱀 아펩의 공격을 받습니다. 여기서 라는 세트의 보호를 받습니다. 세트는 보통 사악함, 사막과 연관된 신으로 묘사되지만, 이집트 신화에서는 더욱 복잡한 존재로 등장합니다. 사제들의 안내에 따르면 라는 먼저 침을 뱉고, 발로 차고, 창으로 찌르고, 묶고, 칼로 자른 다음 불에 태워서 아펩을 물리쳤다고 합니다(극단적이라고 생각하는 분은 아펩이 상당히 긴 뱀이라는 것에 유의하셔야 할 것입니다). 하지만, 아문-라의 빛은 다시 돌아와 태양이 어둠을 이긴 것을 보여줍니다. 적어도 하루는 더 이어지는 것입니다. |
사회 제도 상세 | |
요구 문화 | |
선행 사회 제도 | 하피의 도래, 아누비스의 저울 |
후속 사회 제도 | - |
잠금 해제 | |
사회 제도 효과 |
3.6. 전통
<keepall> 두아트의 부 불가사의 건설 시 |
<keepall> 아케트 깊은 강에서 |
<keepall> 케메트 깊은 강에서 |
4. 운영
5, 6 전작의 전통을 모두 이어 불가사의 건설과 강 타일 기반 내정 보너스를 함께 챙겨가는 내정 문명이 되었다. 기본 골자는 생산력, 식량 보너스를 바탕으로 불가사의를 쓸어모으며 겸사겸사 고인접 도시를 만들고, 유지비 없고 영토, 정착지 내 보너스를 받는 메자이에게 유사시 국방을 맡기는 식이다. 확장이 기초인 7편에서도 벽 보고 내정이 가능한 문명이다. 단, 깊은 강을 최대한 먹는 것이 좋으므로 가능한 한 확장을 하는 건 나쁘지 않다. 알박기를 해도 메자이로 방어하기 용이하기 때문이다.특히 7편에 새로 추가된 깊은 강(Navigable River) 시스템의 수혜를 제대로 받았다. 종특, 정책, 전통, 장제전 인접 보너스 등으로 챙길게 많다. 거기에 다리까지 깔면 골드까지 붙어서 강 타일이 엄청난 뽕맛을 보여준다. 단, 깊은 강 테마를 이어갈 후속 시대 문명이 애매해 보일 수 있다. 쇼케이스에서도 보여주고 인게임에서도 별 노력 없으면 타게 될 이집트-송가이-부간다는 시너지가 따로 노는데다 역사적 근거도 별로 없기 때문이다.
지리적 선택지인 아바스조는 강과 상관없이 깡 내정 보너스가 강해서 선택할법하다. 기병이 공격시 약하다는 단점은 어차피 방어적 깡내정을 할 거라면 큰 문제가 안 되고, 이집트에서 가려웠던 구석인 과학과 금을 아바스가 듬뿍 퍼주는데다 고대에 키운 도시를 그대로 키워가기에 시너지 효과가 크다. 강 하나만 보고 송가이나 쇼니를 고르기에는 애매하다. 아바스 플레이가 싫다면 그냥 조건을 뚫어서 보편적인 전쟁깽판문명인
아바스를 고르면 근대에 무굴이 열리는 건 나름 괜찮다. 식량, 망치 등을 스노우볼했다는 전제 하에 페널티를 감수하고 돈을 복사하는 건 나쁘지 않다. 안 그래도 불가사의 생산력 보너스가 많은 이집트가 무굴을 타면 불가사의 일시불 가격도 상당히 싸진다. 그냥 지도자빨이나 질산칼륨 3개 먹고 프로이센을 가는 것도 시너지가 있다. 이집트 플레이에 부족했던 군사력을 단숨에 뒤집을 수 있고, 프로이센 정책 중 루르로는 깊은 강 보너스를, 전통 중 코크스화로는 자원 당 보너스를 쌓아올릴 수 있다. 그 외의 근대 픽은 그냥 내정 스노우볼빨로 조건을 해금해야 하는데, 확장이나 정복전쟁이 애매한 이집트가 메이지 일본이나 미국 같은 사기 문명을 뚫으려면 노력이 조금 필요하다는 게 문제다.
5. 도시 목록
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