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| 리투아니아 | 이스라엘 |
1. 개요
리투아니아와 이스라엘 사이의 공식적인 국가 대 국가 외교관계는 소련 붕괴 후인 1992년에 수립되었다. 전통적으로 리투아니아는 아슈케나지 유대인, 카라임의 주요 거주 지역으로 알려져 있었으나 유대인의 미국 이주와 시오니즘 운동, 홀로코스트 등을 거치며 오늘날에는 약 2천여 명 정도의 유대인 인구만이 리투아니아에 잔류해 있다.2. 역사적 관계
2.1. 20세기
제2차 세계 대전 이전 리투아니아 147,000명의 유대인 인구가 거주하였는데 이들 중 대략 95%가 나치 독일이 리투아니아에 진주한 후 홀로코스트로 학살당했다.1995년 알기르다스 브라자우스카스 리투아니아 대통령은 이스라엘을 방문하여 나치 점령 기간 동안 리투아니아인들이 유대인 학살에 부역한 역사와 관련하여 이스라엘에 공식적으로 사과했다. 이후 이스라엘의 지원으로 리투아니아 각지에는 홀로코스트 및 유대인 문화 기념 시설들이 유지, 복구되었다.
1996년 리투아니아 검찰청이 이스라엘에 거주하던 전 NKVD 대령 나흐만 두산스키스(Nachman Dušanskis)를 전쟁범죄 혐의로 체포 영장을 발부하였으나 이스라엘은 그의 신병 인도를 거부하였다. 리투아니아의 이근안으로 알려진 나흐만 두산스키스는 하이파에서 자연사했다.
2.2. 21세기
이스라엘의 시몬 페레스와 베냐민 네타냐후가 리투아니아를 방문했다.폴란드와 유사하게 일부 리투아니아 작가들의 저서가 홀로코스트 책임을 부정하거나 유대인들을 폄하한다는 이유로 종종 논란이 되고 있다.
3. 문화 교류
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| 빌뉴스 시의 카라임 유대교 시나고그 |
17~18세기에 리투아니아의 빌뉴스는 북쪽의 예루살렘이라는 별명이 붙을 정도로 유대인 인구가 번성하였던 도시로 리투아니아 각지에는 유대교 관련 유적이 풍부하다. 일반적인 아슈케나짐 관련한 유적 이외에도 카라임 유대인 관련한 유적도 찾아볼 수 있다.
18~19세기 동유럽을 중심으로 한 아슈케나짐 사회에서는 유대교 신비주의와 랍비 유대교 사이의 조화 관련한 이견 문제로 근본주의-신비주의 성향 하시딤 유대교와 합리주의 성향의 리타임(리트박) 유대교가 갈라져 대립하였다. 하시딤 유대교는 폴란드를 중심으로 하였고 리타임 유대교는 바로 리투아니아를 중심으로 번성하였다.[1]