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최근 수정 시각 : 2023-10-18 20:40:39

주 ~인법마계전생~

인법첩 시리즈 코믹스
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<colbgcolor=Crimson><colcolor=White> 주 ~인법마계전생~
十~忍法魔界転生~
파일:attachment/마계전생/jyu.jpg
원작 마계전생(야마다 후타로)
작가 세가와 마사키
번역가 허윤
출판사 파일:일본 국기.svg -
파일:대한민국 국기.svg 대원씨아이
발매 기간 파일:일본 국기.svg - ~ -
파일:대한민국 국기.svg 2018. 12. 03. ~ 2020. 02 29.
1. 개요2. 인법 마계전생3. 등장인물
3.1. 쥬베 측3.2. 적군 진영
3.2.1. 전생중

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1. 개요

야마다 후타로의 인법첩 시리즈 중 하나인 마계전생세가와 마사키가 만화화 한 작품. 원래 마계전생은 몇번 만화화 되었으며 이 작품이 그 다섯번째 작품이다. 타 작품과는 달리 이쪽은 원작 소설의 내용을 반영한 편.[1] 세가와 마사키 작화답게 여캐의 색기가 철철 흘러 넘친다. 이 작품도 전작과 연결되어 전작에 등장했던 야규 쥬베이와 야규 무네노리가 등장한다.

2018년 12월 3일 국내에 주~인법마계전생~라는 제목으로 정발되었다. 2020년 11월 2일에는 13권 완결까지 정발.

2. 인법 마계전생

고니시 유키나가의 부하였던 모리 소이켄이 시마바라의 난 직전에 네덜란드 선교사들이 가지고 온 기도서와 마도서의 내용을 인법과 합쳐 만들어낸 사악한 인법이다.[2] 이 인법을 사용할 수 있는 자는 단 둘로, 모리 소이켄 본인과 제자인 아마쿠사 시로 토키사다[3] 뿐이다.
인법은 다음과 같은 수순으로 완성된다.

마인으로 전생한 자들은 귀가 길고 뾰족해지고 눈의 색이 달라지며 송곳니가 길어지는 등 인간과 확연히 달라지며, 성격도 생전의 정의롭거나 강직한 성격과 완전히 달라져 살인과 고문을 즐기게 되고 인육도 먹는 등 글자 그대로 마인이 된다. 신체능력도 생전보다 뛰어나게 변하지만 기술 자체는 발전하는 것이 아닌지라 호조인 인슌과 아라키 마타에몬은 각각 타미야 헤이베와 세키구치 준신에게 한 방씩 먹었으며 목이 달아날 뻔 했다. 다만 다시 살아나도 불사까지는 되지 않는 듯.

3. 등장인물

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3.1. 쥬베 측

3.2. 적군 진영

3.2.1. 전생중

마계전생으로 전생한 마인들. 모리 소이켄은 이들을 가리켜 자신의 제자들이라 칭하며 전생중이라는 것은 아마쿠사 시로가 칭한 호칭. 전생한 순서대로 나열하면 다음과 같다.
원작과 마찬가지로 본 작품에서도 최종보스로 등장한다. 전생중들 중에 최후까지 생존한 미야모토 무사시였지만, 그는 애초에 모리 소이켄을 섬길 생각이 없었으며, 살아생전의 소망이었던 도쿠가와 본가에 임관할 생각으로 전생한 것이었다. 모리 소이켄은 이전 삶에서도 거절당했으면서 그게 어떻게 받아들여지겠냐고 무사시를 말려보지만, 오히려 전생중으로 다시 태어난 이후에 마계전생과 기슈 번의 비밀까지 알게 되었으니 본인의 입장도 달라졌음을 주장한다. 그렇게 소이켄을 배신해 죽이고는, 이런 자신이 또 한 번 도쿠가와로부터 거절당한다면 이즈노카미 역시 죽게 될 것이라는 뜻을 내비친다. 이를 엿듣다가 무사시에게 무참히 당한 야규십인중의 코사부로와 사주로의 희생으로 그의 진짜 목적을 쥬베 역시 알게 되고, 이후 보타로를 통해 이즈노카미에게 보내는 밀서를 가장한 편지로 무사시를 후나시마로 유인해낸다.

후나시마에 도착하고 대망의 일기토를 벌이게 된 쥬베와 무사시. 무사시는 과거 같은 후나시마란 이름의 다른 장소에서 벌어진 사사키 코지로와의 대결을 떠올리며, 코지로에게 그랬던 것처럼 쥬베 역시 진검이 아닌 를 깎아 만든 목도로 때려죽일 생각으로 대결에 임한다. 무사시는 본인 특유의 기백을 내뿜으며, 대결 중에 코지로가 자신에게 어떻게 죽게 되었는지, 그 과정을 상세히 말해주며 쥬베를 심리적으로 압박한다. 그 직후 쥬베에게는 곧 죽을 것이지만, 그 역량이 코지로에 비견할 만한 검사였음을 이즈노카미에게 말해주겠다는 조롱을 내뱉으며 쥬베를 향해 달려든다.
하지만 쥬베를 얕잡아 본 무사시의 예상과 달리, 쥬베는 머리 쪽으로 다가오는 목도를 같은 방향으로 맞받아쳐 목도의 도신을 반으로 갈라냄과 동시에 갈라진 목도의 틈 사이에 꽂힌 자신의 검으로 무사시의 심장을 찔러 치명상을 입힌다. 당황한 무사시는 피를 토하면서 뒤늦게 자기 역시 진검을 꺼내 맞서려고 하지만, 이내 힘이 다 하여 쓰러진 채 사망한다.
무사시와의 일기토 내내 그의 위압감에 짓눌렸던 쥬베는 싸움이 끝나자 털썩 주저앉고, 떨림도 가시지 않은 몸으로 그에게 "잘 가시오."라는 말을 남기며 명복을 빌어준다.

원작 내용과 명성에 따라 전생중 중 가장 대우를 잘 받은 인물. 쥬베는 무사시가 이도류를 시전하면 이길 수 없다고 단언하였으며 실제로 그런 상황으로 가지 않기 위해 철저한 심리전을 통해 최종전을 승리할 수 있었다. 무사시의 과거 전적과 전법을 알고 있었기에 가능한 심리전이었는데,'후나시마'란 같은 이름의 섬을 결투장소로 삼으로써 무사시로 하여금 과거 코지로를 패죽였던 것처럼 목검을 사용하게 유도하였고, 무사시의 심리적 압박에 못 이기는 척 열세의 위치 선정을 보임으로써 무사시의 방심을 유도하였다. 과거 코지로의 츠바메가에시를 소도로 방어하고 다른 손의 목도로 코지로를 때려 죽인 전적이 있었던 무사시는 그대로 목도로 돌진하지만 결과는 상술의 내용대로. 작중 쥬베가 말한 것처럼 주변에 '후나시마'란 섬이 우연히 있었다는 행운과, 그리고 쥬베가 무사시보다 뒷 세대의 인물이라 그의 전법을 상세히 꿰고 있었기에 가능했던 심리전으로 실제 역량만 따지면 쥬베보다 한 수 위의 인물인 것처럼 묘사되어 작가로부터 대우를 잘 받았다 볼 수 있다.

작품 외적인 비평을 해보자면 이 최종전은 요시카와 에이지의 소설 미야모토 무사시의 간류지마 결투의 패러디라 할 수 있으며 원작 마계전생부터 그러하다. 즉 무사시와 코지로의 대결을 무사시와 쥬베에로 재현함으로써 승자와 패자를 바꾼 셈인데, 무사시가 패배한 버전의 간류지마 결투라 할 수 있다.}}}


[1] 아마쿠사 시로 도키사다가 부활해 마계전생으로 검호를 부리는 건 영화에서 각색한 거고, 원작에서 아마쿠사 시로는 마계중으로 부활한 이들 중 하나였다.[2] 실제로 기독교인들은 이런 주술을 이단으로 간주하지만, 과거 일본인들은 기독교에 대한 적개심 때문에 실제 기독교와는 여러모로 동떨어진 무언가로 왜곡된 편이었다. 특히 네덜란드는 가톨릭 스페인에 대한 반발로 신교 확장과 성상 파괴 운동을 적극적으로 주도하기도 했다. 다만 에도 막부와 교류할 때는 딱히 종교색을 크게 드러내지는 않았고 어디까지나 비즈니스적이였다. 마계전생보다 이전에 나온 '텐지쿠 도쿠베 이국 이야기(天竺徳兵衛)'라는 가부키 연극에 경우에는 덴지쿠 도쿠베가 기독교의 주술로 거대한 두꺼비를 소환한다.(...) 이때는 아직 일본이 쇄국정책로 기독교를 포함한 이국의 문물을 멀리하고 있을때라 막연한 경각심으로 만들어낸 상상의 산물이다. 게다가 시마바라의 난으로 가톨릭 교도들이 은밀히 숨어 사는 카쿠레키리시탄으로 변하면서 현대 서브컬쳐물에 마교, 밀교 이미지가 덧붙여 졌다.[3] 다만 재료가 될 손가락은 현재까지는 오직 모리 소이켄의 손가락만 사용하고 있으며 그 덕에 이제는 손가락이 몇개밖에 남지 않은 모리 소이켄과 달리 시로의 손가락은 정상이다. 소이켄의 손가락은 흡사 태아처럼 두 눈과 사지처럼 생긴 것이 돋아 있는데, 이 인체(忍體)를 잘라내 태내에 정착시킨다는 술법의 특성을 생각해 보면 참으로 기괴하고도 적절한 디자인.[4] 이름은 이전에도 잠시 나오지만 제대로 모습을 드러내는건 3권. 1,2권은 모리 소이켄 일파에 의한 강자들의 마인화 생성에 대한 이야기들이다.[5] 실제 역사에서도 무네노리는 이에미츠의 중요한 멘토 중 하나였고 그 아들인 미츠요시는 이에미츠의 개인적인 친구였기도 했다[6] 만화 시구루이에서 나오듯 에도시대가 정립되면서 불필요한 살생이 꺼려지고 사무라이들 사이의 신분질서가 잡혀가던 시절에 사범들이 고위층 하타모토나 영주들을 가르치는 방법은 상대를 직접적으로 베거나 부수는 것이 아니라 일정 간격만 잡아 상대가 제압되는 순간까지만 동작하고 그 이후는 말로 설명해주는 방식으로 진행되었다. 무네노리만 해도 일도류 사범 오노 타다아키가 사람을 베는 것이 실전에 도움이 된다는 말을 하자 대충 맞장구만 쳐주고 정작 이에미츠가 사람을 직접 베려하자 칼날잡기까지 하며 말리는 등 기본적으로 살생을 꺼리는 시대로 변해버린 것이다. 그런 배경에서 나온 책이 바로 미야모토 무사시가 쓴 오륜서로서 철저하게 도제로 배우던 당시 검술을 이론과 형식을 보여주지 않고 설명하기 위해 만든 것이다.[7] 이후 노부나가의 의심을 풀고자 이에야스가 그녀의 아들이자 장남 노부야스를 할복시키고 그녀를 내쳐버린다.[8] 명 시대의 무술가로서 북파 소림사 무술의 달인이었다 한다. 류큐의 일본을 오가며 무술을 가르쳤다. 이후 가라테의 기원이 되는 류큐 당수의 체계를 닦았다.[9] 흔히 사이(釵)라고 부르는 무기로 닌자 거북이의 라파엘이 쓰는 그 단병이다. 주된 무기보다는 호신용이나 제압, 칼을 막는데 적합한 무기.[10] 야규의 영지가 워낙 작다보니 무네요시의 수제자이자 최고 가신이었던 스케쿠로는 젊었을 적 녹봉도 없이 청지기를 맡았다. 무네요시 사후 야규 뇨운사이가 그 뒤를 잇자 그제서야 야규를 떠나 기슈번의 무네노리에게 사관한다.[11] 무네노리와 뇨윤사이는 스케쿠로가 도망칠 것이라고는 생각도 하지 못 한 것인지 도망치는 뒷모습을 보며 넋을 잃고 쳐다본다.[12] 이 사건을 모티브로 한 또다른 인물이 만용인력의 유이 쇼세츠다. 원본과 마찬가지로 미래의 일본에서 도쿠가와(동명이인)의 사회개혁에 의해 실업자가 된 이들을 지키기 위해 정부에 맞서는 역할. 두 작품 모두 어깨까지 오는 장발에 올백 스타일로 나오는데 실조인물의 초상화에서 그런 머리를 하고 있기 때문.[13] 이때 멀찍이서 미야모토 무사시가 이 모든 전말을 다 보고 있었으나 무슨 이유에선지 그것을 죽을 때까지 아무에게도 발설하지 않았다.[14] 와타나베 겐다이후가 마다고로란 자에게 살해당하자 그 복수를 위해 카기야 부근에서 다섯명의 검객들이 마다고로의 일행를 습격해 죽인 사건.[15] 본래 쥬베에게도 가르침을 얻어 목도로 그를 쓰러뜨렸을 정도였으나 진검싸움에서 패배했다. 이때 보타로는 쥬베에게 선생님이라는 말을 붙이지 않는데 이유는 자기들 동료가 되면 자기가 윗선배니까. 하지만 죽고난 후에 결국 자신과 쥬베가 같은 편이 되지 않는다는 것을 알고 그제서야 선생이라 존칭을 부른 것나름 츤데레?[16] 나가오카 요고로와 무사시를 주제로 한 가상의 만화. 요고로는 항상 무사시와의 일전을 바랐으나 당시의 불안정한 정세 탓에 늘상 가문에게 제지당해 왔고, 그렇기에 사실상 야인이나 다름 없는 상태를 자처하면서까지 싸우려 든다. 이에 요고로의 아버지는 미인계로 요고로를 홀려 혈기를 잠재운다는 계획을 세워서 결과적으로는 가문을 섬기는 여닌자 토세에게 일을 의뢰한다. 토세는 요고로와 합체(...)한 상태에서 임신하여 출산할 때까지 떨어질 수 없는 비술(...)을 사용, 요고로와 첫날밤을 치름과 동시에 항시 합체되어 있는 상태가 된다. 그러나 요고로는 이런 충공깽한 상황에 이르러서도 여전히 타도 무사시를 외치며 오사카로 출발하려 하였고, 일전에 요고로와 검을 겨뤘던 토세도 그때 요고로에게 반하여 적극적으로 협조하고 있었다. 때문에 가문의 명예를 위해서라도 요고로를 죽여야 할 상황에 놓인 닌자들과 요고로의 최종 목표인 무사시, 이 가운데 상시 합체한 상태로(...) 여행을 떠나는 요고로와 토세 두 사람을 그리는 이야기이다. 라마불이란 대면좌위로 합체해 있는 남녀의 모습을 조각한 목상의 이름이며 보이는 그대로 두 사람의 상태이기도 하다. 결말까지 가면 결국 토세가 요고로의 아기를 출산, 비술이 풀리며 두 사람은 분리되지만 요고로는 여전히 무사시에게 눈이 돌아가 토세는 보이지도 않았다. 결국 오사카성 함락이 가까워지자 무사시는 사라지는데 이때 요고로는 무사시를 쫓아가고 토세는 아기 때문에 뒤따르기를 거부한다. 몇개월 후 요고로는 오사카성이 무너진 폐허에 반쯤 미친 상태로 돌아와 토세를 찾고, 그때까지 끈질기게 추적해온 가문의 닌자들에게 잡혀 할복을 강요받는다. 정사는 이때 할복하여 요고로가 죽는 것으로 끝나나 라마불에서의 결말은 만신창이가 되어서도 아기와 함께 찾아온 토세와 재결합하는 것으로 마무리된다. 얼핏 보기엔 병맛 쩌는 세미 에로 만화지만 검에 미쳐 인간의 도리를 벗어났던 요고로가 무사시나 어느 누구도 아닌 토세와 자신의 아기에 의하여 본래의 길로 돌아온다는 나름 감동적인 주제를 다루고 있다. 쥬 인법 마계전생은 당연히 검귀 라마불 이후 시대의 이야기지만 두 만화가 동일한 세계관에 속하는지는 알 수 없다. 다만 특유의 정신나간 인법이 등장한 걸 생각하면 가능성은 높다. 하지만 쥬 인법 마계전생에서 오히로의 동생 야타로와 잠깐 만나는 소녀 치토세가 자신의 조부모의 이름이 요고로, 토세라고 언급하며 그녀의 할아버지인 요고로가 등장하는데 그로 추정된다.[17] 은밀 임무를 위해 유이 장공당에 침입하려고 했으나 야규 뇨운사이에게 발각되어 한방에 기절한 뒤 엉덩이에 오와리 야규를 상징하는 문자인 尾가 칼로 새겨졌다.[18] 녹봉이 적어서가 아니라 가치의 문제.[19] 갑옷 뚫기라는 찌르기 기술로 '''정말로 철로 만든 범종을 뚫어서 상대를 꿰뚫어버리는 말도 안되는 짓을 해버렸다. 쥬베도 저건 못하겠다고...[20] 고소하다는 표정으로 "졌-구-나?"하고 놀린다