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문서의 [[#|]] 부분}}}}}}1. 개요
미트라(Mithra)는 고대 인도이란어파의 계약과 맹세의 신이자 광명의 신이다. 영어 발음을 따라 미스라로도 표기한다.본래 고대 인도이란어파에서 숭배되었지만 그들의 신앙이 인도 계열과 이란 계열로 나뉘었는데 이때 두 집단 모두 그대로 미트라를 신앙했고 시간이 지나면서 이름은 같지만 세부는 다른 두 신격이 되었다. 고대 인도-이란어족에서 숭배되던 시절엔 당시 주신급 지위를 가졌던 바루나와 비견될 정도로 격이 높았으며 실제로 인도의 베다 시대 극초기엔 여전히 주신이었던 바루나와 함께 주신으로 모셔졌지만 시간이 흐르면서 인도계 신앙에서나 이란계 신앙에서나 존재감이 줄어 후기에는 그다지 중요한 신으로 여겨지지 않았다.
신명은 인도유럽조어 명사 *mitra-(계약, 약속)에서 유래되었으며 '매다'라는 뜻의 미와 '수단'이라는 뜻의 트라의 합성어다. 이후에도 미트라란 단어는 여전히 같은 뜻을 가졌으며 계약, 약속, 친구를 의미한다. 이후 베다 신격과 조로아스터교 신격으로 나뉘었지만 둘 다 여전히 해당 의미를 가진다.
인도-이란어족 신 미트라의 기록 중 제일 오래된 기록은 기원전 1400년경 히타이트와 미탄니 후르 왕국의 평화 조약으로, 반 호수 남동 영역에 비석이 있다. 그곳에서 미트라는 협정의 증인이며 유지자로 기원되는 5신 중의 하나였다. 이후엔 인도-이란어족이 어떤 연유에서인지 두 파로 분열해 인도계 신앙과 이란계 신앙으로 나뉘었고 시간이 흘러 두 신앙이 완전히 분열된다. 상술했듯 두 신앙 모두에서 섬겨지던 미트라는 이러한 세월을 거치며 차이가 생겼고 결과적으로 같은 기원에서 나왔고 이름도 같지만 서로 다른 신이 되었다.
한편 로마 제국 시기 소아시아의 해적들을 소탕하는 과정에서 그들의 종교였던 미트라교가 전파되어 로마 제국에서도 미트라에 대한 신앙이 퍼져나간 적이 있다.
이렇듯 미트라는 같은 기원, 같은 이름이지만 엄연히 다른 신들을 가리키는 이름이며 해당 문서에서도 이들을 구분해서 서술한다.
2. 이란 신화에서
조로아스터교에서는 Miϑra(아베스타어)/مهر(페르시아어)/Mithra(영어)로 현대 페르시아어로는 미르, 메르, 메헤르다 등으로 불린다. 조로아스터교 경전 아베스타에 나오는 야자타들(Yazatas)[1] 중 한 명이다. 전쟁과 승리의 신인 베레트라그나의 상관이라고 전해지며 사람이 죽었을 때 영혼의 운명을 정의의 신 라슈누와 함께 결정지었다고 한다.
인명 미트리다테스의 어원이 여기서 유래되었다.
3. 인도 신화에서
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의 [[미트라(인도 신화)#s-|]]번 문단을#!if 문단 == null & 앵커 != null
의 [[미트라(인도 신화)#|]] 부분을4. 로마 제국의 미트라교
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를#!if 문단 != null & 앵커 == null
의 [[미트라교#s-|]]번 문단을#!if 문단 == null & 앵커 != null
의 [[미트라교#|]] 부분을5. 타 종교와 미트라
흔히 인터넷이나 아마추어 비교신화학 책들에서 미트라가 12궁도(황도 12궁)를 제자로 끌고 다니면서 지상에 머물다가 최후의 만찬을 하였고 하늘로 올라가 완전한 무적의 태양신(솔 인빅투스) 자리에 앉았다고 한다고 말하는데 소설에 지나지 않으며 신화적 근거는 없다.미트라가 태양신이다 보니 12궁도가 나타나는 그림이나 부조는 많이 보이지만 12궁도를 의인화시켜 제자로 데리고 다녔다고 볼 만한 근거는 전혀 없으며 만찬으로 보일 만한 그림은 보이지만 이게 '최후의' 만찬인지, 아니 그 전에 만찬이기는 한 건지 확실하지도 않다. 만찬이 아니라 미트라의 황소 살해 후 그 뒷수습을 하는 것으로 보이기도 한다. 더불어 승천도 하늘을 달리는 전차에 탄 미트라 그림에서 나온 설인데 이게 승천을 묘사한 것인지 확언할 수 있는 자료는 없다.
미트라교는 비의종교였던 탓에 자신들의 교리를 글로 적어 놓지 않았으며 미트라교도들이 남겨 놓은 자료란 부조나 그림으로 표현된 것들뿐이다. 때문에 미트라교의 관련한 설명들은 동시기 미트라교도들이 아닌 이교도들의 기록이나 부조, 그림을 보고 이럴 것이라고 추측한 것들이 거의 전부인데 '예수는 신화다'나 '시대정신'같은(그리고 그 책들을 복붙한 인터넷의 글들)류의 글들에서는 이런 미트라교 연구의 문제점을 십분 활용해 자기 좋을 대로 해석한 내용을 마치 정설인양 주장하고 다니고 있다. 물론 당연하게도 이런 주장들은 학계에서는 전혀 인정받지 못하는 이야기들뿐이다. 반기독교뿐만 아니라 기독교 내에서 이런 식으로 기독교 안에 이교 요소가 침투했으니 제거해야 한다고 주장할 때도 있다.[2]
불교의 미륵[3]의 기원이 미트라라는 주장도 있다.
5.1. 성탄절
성탄절의 날짜인 12월 25일은 솔 인빅투스의 축일로서 로마 율리우스력으로 동지인 12월 25일은 죽었던 태양이 소생하는 날이었고 동시에 미트라가 살아돌아온 축일인데 이것이 서기 4세기를 기점으로 서유럽 지방에서 예수의 생일로 인식되기 시작해서 오늘날 성탄절로 굳어져 버렸다는 주장이 흔히 알려져 있다.[4]미트라의 축일(혹은 생일)이 12월 25일이라는 주장은 서기 3세기 후반에 아우렐리아누스가 기존 로마의 태양신 솔에게 여러 태양신의 속성을 부여하며[5] 새로 정립한 개념의 태양신 '솔 인빅투스'의 제전이 12월 25일이었다는 주장에서 파생된 것으로, 솔의 제전이 12월 25일이었으니 그 원본격인 미트라도 그랬을 거라는 추론에서 나온 주장이다.
한 연구에서 잉글랜드 북부에서 발견된 1800년 전 미트라 사원이 동지인 12월 25일에 일출 방향에 맞춰 정렬되어 지어졌다는 것을 이탈리아 물리학과 교수가 발견했다. 이탈리아 물리학과 교수인 Amelia Carolina Sparavigna는 "1년 중 낮이 가장 짧은 동지에 미트라 신전과 일출하는 태양 빛을 의도적으로 맞추려는 정렬이 있었고, 아마도 12월 25일 미트라의 탄생을 기리기 위해 사원의 방향을 의식해서 지었다는 의미일 것"이라고 덧붙였다.#
6. 대중문화
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의 [[미트라/대중문화#s-|]]번 문단을#!if 문단 == null & 앵커 != null
의 [[미트라/대중문화#|]] 부분을7. 외부 링크
7.1. 한국어
7.2. 영어
- 위키백과(영어): 미트라
- 위키미디어 공용: 카테고리:미트라
- 브리태니커 대백과사전: 미트라
- 올드 월드 갓즈: 미트라
- 갓체커: 미트라
- 갓 앤 몬스터: 미트라
- 미쓸록: 미트라
- 뉴 월드 인사이클로피디아: 미트라
- 인사이클로피디아 컴
- 인사이클로피디아 이라니카: 미트라
- 퀴오라: 미트라
- 비블리오그라피디아: 미트라스
- 월드 히스토리 인사이클로피디아: 미트라
- 타임리스 미스: 미트라
- 미쓸록: 미트라
7.3. 기타
[1] 선한 힘들 또는 선한 힘을 가진 존재들.[2] 오히려 이런 류의 떡밥들 자체가 기독교 분파들끼리 서로 이교에 물들었다는 혐의를 뒤집어씌우고 상호 비방하며 등장한 논리였다가(예컨대 개신교 쪽의 야블론스키와 히슬롭 같은 저술가들과 영국 청교도들의 반 가톨릭주의에 기반한 주장들) 근대 이후 반기독교 측에 상식처럼 차용된 케이스가 많다.[3] 마이트레야. 산스크리트어로는 मैत्रेय.[4] 다만, 그리스도 수태일을 3월 25일, 탄생일을 12월 25일로 추론한 것은 의외로 섹스투스 율리우스 아프리카누스, 로마의 히폴리투스 등 2-3세기 서방교회 교부들의 글에서도 발견되는 관점으로, 아우렐리아누스의 솔 인빅투스 신전 봉헌보다 앞선다. 한편 미트라 축일이 전통적으로 12월 25일이었다는 문헌적 근거는 아직까지 발견되지 않았다. 물론 예수의 탄생일을 12월 25일로 추론하는 관점은 아우렐리니아누스가 솔 인빅투스 축일을 굳이 12월 25일로 선포한 것과 같은 절기 상의 이유를 공유할 가능성이 크다. 하지만, 엄밀히 둘 다 별개로 나온 추론일 가능성이 크다는 것. 어찌되었든 태양의 세력이 가장 약한, 가장 어두운 날에 가장 빛나는 희망을 바라본다는 의미가 일맥상통하기 때문에, 닭이 먼저냐 알이 먼저냐가 아니라 닭이 먼져냐 꿩이 먼저냐 (...) 수준의 차이일 뿐 두 축일은 서로 매우 큰 의미를 공유하기에 자연스럽게 로마가 기독교를 받아들이면서 이어졌다고 볼 수 있고, 이런 탓에 솔 인빅투스 축일과 성탄절이 같은 일자에 지정된 것은 같은 이유를 공유한다는 말은 틀린 말은 아니며, 따라서 솔 인빅투스 축일이 성탄절로 굳어졌다는 설은 딱히 틀린 설은 아니다. 실질적으로 로마에 기독교가 전파됨에 따라 이 두 축일이 딱히 서로 구분되는 축일도 아니게 된지 오래인지라, 자연히 기독교도 같은 날을 예수의 탄생일로 "여기기로" 공식적으로 정한 것에 가까울 것이다.[5] 당연히 미트라도 여기에 포함된다.