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최근 수정 시각 : 2024-11-21 20:04:25

제왕병자

1. 개요2. 상세3. 제왕병자들4. 대호왕과의 차이점

1. 개요

파일:제왕병자.jpg
<rowcolor=#fff> 아트북[1]
"또? 또 왕이야? 이 땅엔 참새보다 왕이 더 많은 것 같군."
― 위엄왕과 마주한 사모 페이가

판타지 소설 눈물을 마시는 새에 등장하는 용어.

2. 상세

실제로 세계관 내에 있는 병이 아니라, 자신이 왕의 그릇이라 여기며 아라짓 왕국의 부활이라는 헛된 꿈을 꾸는 자들을 비아냥거리며 하는 말이다. 인간들 사이에서만 있는 병이다. 개인주의자들인 레콘은 남들을 다스리는 것에 관심이 없고[2] 도깨비들은 지나치게 선량한데다 막중한 책임을 부담스러워해서 왕에 어울리지 않으며[3] 나가는 왕이란 개념이 없었다.[4]

본래는 평범한 사람들이 어느 날 헛바람이 들어 생업을 버리고 무슨무슨 왕이라 자칭하면, 그 주변에 왕을 모시고 싶은 추종자들이 들러붙는다. 파계승이라든가 미친 학자 같은 좀 머리 돌아가는 자들이 붙으면 기세가 더욱 오른다.[5] 그리고 이들 제왕병자들은 떠돌이 생활을 하며 가산을 탕진하지만, 왕을 자칭할만한 능력은 없으므로 성과를 내지 못한다. 이들의 최후가 어떤지 명확하게 묘사되지는 않았지만, 끝까지 정신차리지 못한다면 추종자들에게 버림받거나 배신당해 비참하게 죽을 것이 뻔하다. 그렇다보니 티나한이 '두들겨 패서 제정신으로 돌리는 것이 그들을 도와주는 일이다'라고 평한 것[6]처럼, 아직 돌이킬 여지가 있을 때 정신차리게 해 주는 것이 그들 자신이나 주변에 그나마 나은 일일 것이다.

사실 이런 평범한 제왕병자들은 자신이나 주변 몇 명만 상하게 하고 말 뿐이지만, 제대로 된 재력과 병력이 있는 제왕병자들은 훨씬 더 위험하다. 케이건의 말에 따르면 '왕은 될 수 없지만 왕의 해악은 끼칠 수 있는 자'들. 작중 대표적으로 묘사된 지그림 자보로를 보면, 왕의 권위를 세우기 위해 전쟁을 벌이려 했다. 작중 가장 유명한 제왕병자인 주퀘도 사르마크 또한 이런 케이스다. 재력과 실력과 인망을 모조리 갖춘 제왕병자로, '왕이 되지 못한 것은 오로지 키탈저 사냥꾼의 저주 때문이었다'고 할 정도의 능력자. 하지만 그런 그도 결국 진짜 왕이 되지는 못했고, 마지막 전투에서 유료도로당에게 패해 사라졌다.

진짜 왕의 시대를 알고 있는 모 인물의 평에 의하면, 제왕병자는 본인이 나서는 것도 있지만 그보다는 왕을 갈망하는 이들이 왕을 찾기만 하면 될 줄 알고 가짜 왕을 세우려는 것이라고 한다. 이유는 여러가지 있지만 공신이 되어 역사에 이름을 날리려 하거나, 키타타 자보로처럼 존재 자체만으로 가치가 있다고 여기는 자도 있다. 물론 "뿔뿔이 흩어진 대륙의 세력을 하나로 통일하여 영원토록 평안한 나라를 만든다."라는 거창한 이상을 내세우는 이도 있었다.

왕국의 방패인 변경백을 자처하고 있는 규리하령 영지에서는 이런 제왕병자들을 발견하면 반역자로 간주하여 즉시 참형에 처한다. 하지만 규리하 가문 또한 다른 의미에서 제왕병자라고 할 수 있다. 애시당초 진짜 왕이 나오기 원했으니까 왕의 방패를 자칭하고 제왕병자를 처형한 것이다.

그리고 작중에서 진짜 왕이 등장하는데, 왕이 된 사모 페이를 지지한 라수 규리하는 모든 인간은 제왕병자로 오해받을 가능성이 있기 때문에 아예 아예 오해받을 여지가 없는 나가를 왕으로 지지했다.

이후 피를 마시는 새에서도 이런 야망을 가진 인간은 사라지지 않아서, 대놓고 "제왕병자"들이 나오진 않지만 그에 근접한 이들은 나온다. 대표적인 인물이 자신의 손자를 새로운 황제로 세우려 했던 팔디곤 토프탈.

3. 제왕병자들

작중 등장한 제왕병자들은 다음과 같다.

더불어 괄하이드 규리하는 평생 왕을 참칭하는 제왕병자들을 도륙내고 다녔으며, 지러쿼터 산맥을 건너오는 도전자들을 상대로 다섯 번의 전쟁도 치렀다. 참고로 규리하 지역 바깥에는 원정을 나간 적이 없고 괄하이드 본인도 그냥 왕 잡아먹는 괴물 수준에서 끝낼거라고 했으니, 저 기록은 제왕병자에겐 죽음의 땅이나 다름없는 규리하 내에서의 기록이다. 그러니 억제력조차 없는 타 지방에서는 얼마나 들끓었을지 예상해볼 수 있을 것이다.

4. 대호왕과의 차이점

이들 중 나름의 실력을 가진 자들이 왕이 되지 못했던 것은 결국 그만한 명분과 마음가짐을 쌓지 못했기 때문이라고 할 수 있다. 진정한 왕이었던 대호왕과 이들의 차이가 바로 이것인데, 대호왕은 과거 아라짓의 왕족이자 전사였으며 키탈저 사냥꾼이었던[15] 케이건 드라카가 추대했고 하인샤 대사원이 이를 인정했으며[16], 즈믄누리와 규리하가 동의했고, 나가 왕은 1대에 그친다는 약속과 대확장 전쟁이라는 특수성에 대사원에 모였던 모든 유력자들이 이에 찬성했기 때문이었다. 심지어 대호왕이 원래는 그들의 적이었던 나가라는 점을 생각해보면 명분을 가진 이와 그렇지 못한 자의 차이가 얼마나 큰 것인지 짐작할 수 있다.

그러나 단순 명분만으로 갈리는 것도 아닌데, 결정적으로 이들의 차이는 왕이 가진, 혹은 왕에게 기대하는 태도다.
가장 위대한 자다. 만물의 하나뿐인 주인이시고 법칙의 절대적 수호자이시다! 홀로 위대하신 그 분에게 이 땅의 모든 영광이 모여들고 우리는 그 분을 통해서만 영광에 이를 수 있다!
ㅡ선지자
사금을 모아 황금을 빚는 불이오. 사토를 모아 첨탑을 쌓는 물이오. 별빛의 미약한 열을 모아 강철을 제련하는 저 최후의 대장장이처럼, 제멋대로 흩어지면 아무것도 아니지만 모이면 가장 위대한 일조차 쉽게 성취해낼 수 있는 인간의 의지를 한 곳에 집중시키는 자요.
ㅡ키타타 자보로

이렇듯, 대부분의 제왕병자는 왕을 위대한 존재로 떠받들고, 그런 위대한 왕을 섬기고 싶은 욕망을 드러내는 자들이 따라붙는다. 물론 키타타 자보로의 경우는 지그림이 그런 이가 될 수 없음을 알고 있었지만, 그냥 "왕"의 존재 자체만으로 가치가 있다고 본듯하다. 그러나 사모 페이를 추대한, 진짜 왕을 가져 본 적이 있는 케이건 드라카의 설명은 정 반대다.
"(...전략...)구성원들이 서로 공격하면 무질서와 혼란이 오는데, 그 희생양을 공격하니까 질서와 평화가 온 거지.
(...중략...)
그래서 집단은 그 희생양에게 특별한 숭배를 바치고 다른 자들과는 다른 이름으로 부르지. 떨어지기 직전의 나뭇잎이 가장 아름다운 것과 마찬가지야. 나무의 경우 그건 단풍이라고 부르지. 집단의 경우에는 뭐라고 불리는지 짐작할 수 있을거다."
"...왕이라 부르는군."
ㅡ케이건 드라카와 사모 페이의 문답 중

즉, 희생하기 때문에 위대하다고 미화되는 것이 왕이라는 견해.

작중에서는 이를 '눈물을 마시는 새'라는 함축적 의미로 표현하며, 케이건 드라카는 왕을 '눈물을 마시는 자'라고 말한다. 이 말의 의미를 추측해 보면, 왕은 군림하고 명령하는 자가 아니라 (눈물이라고 표현된) 증오와 적의를 자신에게 끌어모아 희생하는[17] 자이고, 동시에 '왕이 모든 눈물을 마시기에 다른 자들은 눈물없이 비정해질 수 있는', 즉 그 치하에서 일어난 모든 미덕이나 해악의 책임 또한 왕이 짊어지게 되는 것이다. 하지만 제왕병자에게는 왕의 권위와 위엄이 보였을지언정 왕이 짊어져야 하는 책임에 대한 이해나 숭고한 결의가 없었다.

동시에 왕은 스스로가 왕이라 칭한다고 될 수 있는 것이 아니라, 다른 사람들의 추대와 동의를 받아야만 한다. 유명한 키탈저 사냥꾼의 저주 또한, 바꿔 말하면 "우리는 아라짓에 새 왕이 생기는 것을 반대한다."라는 의사 표현이 된다.[18] 대호왕이 왕이 될 수 있었던 것도, 북부의 단결이 필요한 시기에 북부를 대표할 수 있을만한 각지 유력자들의 추대를 받았기 때문이다. 이 경우, 주퀘도 사르마크가 왕이 될 수 없었던 이유도 자명하다. 단순히 시구리아트 유료도로당에 의해 야망과 군대가 꺾였기 때문만이 아니라, 왕이 됨으로서 눈물을 마실 각오가 되어 있지 않았고, 또한 주퀘도가 왕이 되는 것을 모두가 원하지도 않았기 때문인 것이다.

사실 함축적인 의미를 접어두더라도, 제왕병자들의 견해는 매우 위험한 것이다. 대략 '왕은 위대하고 전능하다'는 식의 찬양인데, 그 왕이 폭군이나 암군일 경우 전능한 힘으로 무엇을 할까? 그에 비해 케이건은 희생이라는 왕의 의무를 언급한다. 성군이라면 맘대로 향락을 누리며 살고싶은 욕망을 희생해 직무를 수행할 것이고, 암군이라면 최후에는 곯아터진 왕국과 함께 처단당해 새 왕국의 밑거름이 되는 등[19], 왕은 기본적으로 의무를 지녀야 하는 지위다. 현실적으로 지도자는 막대한 의무를 짊어지기에 큰 권한이 주어진 것이라는 점을 생각해보면 은유로 포장했을 뿐 지극히 현실적인 주장인 것.

[1] 이영도 작가의 오피셜 북이 아닌, 크래프톤에서 제작한 눈물을 마시는 새 유니버스의 시각 디자인을 위한 가이드 북인 한계선을 넘다이다. 위 사진은 참고용으로만 생각하자. 아트북에는 본 일러스트가 주퀘도 사르마크라고 소개되고 있으나 작중에 서술된 묘사와는 상당 부분이 다르며, 오히려 타고 있는 백마나 구부러진 지팡이를 든 수염난 노인 등의 묘사를 보아 명백히 제왕병자 현명왕에 가깝다. 한 페이지 전에는 토디 시노크로 추정되는 일러스트를 현명왕으로 잘못 서술하는 페이지 역시 존재하여 편집 오류로 추정된다.[2] 아라짓 왕국의 개조인 영웅왕의 아들들도 왕위에 관심이 없어 모두 흩어졌다. '싸우다 보니 어느새 왕이 되어있었고, 책임을 도외시하지 않았다'는 케이건의 언급으로 보면 영웅왕 본인도 애초에는 나라를 세울 생각이 없었던 것으로 보인다.[3] 즈믄누리 성주를 지도자로 모시기는 하지만 역대 성주들의 가장 큰 소망이자 한 번도 이루어지지 않은 소망은 성주 그만두기다. 도깨비는 다수를 책임지는걸 부담스러워하는데다, 죽고나서도 어르신이 되어 계속 직무수행이 가능하므로 유연성이 떨어진다고. 애당초 다른 도깨비들도 즈믄누리의 성주에 대해 존경심을 표할지언정 딱히 경외시하거나 받들지는 않는다.[4] 북부가 왕을 되찾은 제2차 대확장 전쟁 이후로는 대수호자라는 개념이 생겼다. 이쪽은 제정 분립이 되지 않은 초기적인 형태의 통치자로, 북부와의 전쟁을 준비할 때 도시마다 따로 노는 키보렌 전체의 의지를 한 곳으로 모으기 위해 처음으로 시도해본 것.[5] 이들은 주로 제왕병자에게 붙어서 그가 왕이 되어야 할 당위성을 조작해내기 때문이다. 가장 간단한 것은 역시나 족보 위조.[6] 구출대 결성 이전에는 그래도 왕이 되려 도전한다는 점이 레콘들의 숙원과 비슷해 약간이나마 동질감을 느끼기도 했지만 구출대 결성 후 몸소 여러 번 겪어보고는 학을 뗐다.[7] 아직 완전히 왕국이 세워지지도 않은 상태였기에 강대한 규리하의 어그로를 끌지 않으려고 왕명을 따로 칭하지 않았다는 독자들의 추측이 있다.[8] 작중에서 케이건이 제왕병자를 어떻게 여기고 대했는지를 생각하면 엄청난 칭찬이 아닐 수 없다.[9] 영웅왕은 레콘이기에 그의 자손이 인간일 수는 없지만, 정작 제왕병자들은 이 사실을 무시하고 단순히 그 위명만 빌리기 위해 이런 말을 많이 한다.[10] 절대로 남의 돈을 떼먹지 않았다는 이유로 자칭 선지자가 지어바친 이름이다.[11] 이후 원시제-치천제의 나가 황제 대가 이어질 때 발케네 공작 그룸 빌파는 "북부의 권위는 북부로 돌아와야 한다"라는 말을 하여 이 제왕병의 후유증을 앓고 있는 게 아닌가 하는 의심을 산다. 물론 이 말은 사모 페이가 대호왕으로 즉위하면서 남긴 조건중 하나인 "전쟁이 끝나면 북부에 왕위를 돌려준다"를 뜻하는 것. 천일전쟁에 의한 필요성, 또한 스스로의 사기적인 천재성 때문에 원시제의 즉위는 어쩔 수가 없었다. 물론 그 아들인 락토 빌파는 분리주의자지 제왕병자가 아니다.스카리는 좀 가능성 있지만...[12] 차라리 스카리가 제왕병자라면 좀 나았겠지만 스카리가 거병한 이유는 사실상 부냐 헨로에게 잘보이고 엘시 에더리보다 낫다는 것을 증명하기 위해서였다. 물론 그 이유때문에 스카리가 제왕병자가 되었다고 할 수도 있지만 작중 공식적으로 스카리가 황제나 왕위를 노렸다는 말은 없다.[13] 본인부터가 억센 발케네 인들을 휘어잡은 대족장에다, 장남은 그런 자신의 무투파 후계, 차남은 온 대륙의 유학생이 모이는 하인샤에서 인맥을 쌓게 했다. 거기다 괄하이드와 은근히 눈치싸움을 보이는 등 결코 녹록한 인물이 아니다. 대진운이 나빠 허당스러워보이지만 훗날 제국시기에 발케네가 귀족원의 중심에 서는 것으로 보아...[14] 왕이 될 생각이 없던 덕으로 보이는데, 직접 왕이 되고자 한 자들은 역사 수복력에 의해서 모조리 몰락한 반면에, 왕이 되고자 하지 않았던 규리하는 몰락하지 않고 안정적으로 큰 힘을 키워나갔다.[15] 권능왕의 추태로 인해 키탈저 사냥꾼이 떠난 것은 즉, 아라짓 왕국의 왕이 왕의 자격(=명분)을 잃었음을 의미하고 왕이 사과하기 전까지는 북부에 왕이 없을 것이라는 저 키탈저 사냥꾼의 모순은 다시 말하면 그만한 명분을 가지지 않으면 다시 아라짓 왕국을 세울 수 없다는 말인 셈이다. 즉, 키탈저 사냥꾼에게 사과하는 것 또한 왕이 될 수 있는 명분이나 자격을 나타낸다.[16] 하인샤 대사원은 고 아라짓왕국 시절부터 존속해온 유서깊은 명찰이며, 아라짓 왕가가 직접 비호할 정도로 고 아라짓 시대부터 권위있는 기관중 하나다. 애초에 신이 진짜로 있는 세계관에서 사원 권위가 약할리가...[17] 왕은 잘 하면 적에게 노려지고, 못 하면 아군에게 미움받는 뭘 해도 적이 생기는 자리다. 실제로 륜 페이가 사모 페이의 즉위를 반대한 것도, 사모가 눈물을 마시다 결국 그 독성에 의해 죽을 것이라 생각했기 때문이다.[18] 즉 케이건 드라카가 이 저주를 철회한 것은, 더 이상 왕의 탄생에 반대하는 자가 없어졌다는 의미라고도 할 수 있다.[19] 왕이 정말 막장이라면, 그 쳐죽여 마땅할 왕을 죽인 자는 영웅이 되고, 이는 다시 만인의 구심점이 되어 새 왕국으로 이어진다. 상나라 주왕과 주나라 무왕이 대표적인 예. 눈마새 내에서도 케이건 드라카는 막장이었던 권능왕이 이렇게 처단당했어야 한다고 주장했다.

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