1. 개요
조선 후기 정조 22년(1798) 이만영(李晩永)이 편찬한, 유서(오늘날로 치면 백과사전의 일종)로 8권 4책이다.2. 상세
규장각과 장서각에서 소장한다. 표지엔 만물보(萬物譜)라 씌였다.천(天)ㆍ지(地)ㆍ인(人) 삼재(三才)와 만물(萬物)의 옛 이름 및 별명(別名) 등을 모아서 춘(春)ㆍ하(夏)ㆍ추(秋)ㆍ동(冬) 4집(集)으로 나누어 수록하였다.
권1은 태극(太極)ㆍ천보(天譜)ㆍ지보(地譜), 권2∼5는 인보(人譜), 권6∼8은 물보(物譜) 등으로 구성되었다.
항목 하나하나에 각주(脚註)를 붙이고, 필요에 따라 한국어 해석도 달았으며, 한국 역대의 제도(制度)와 문물(文物)도 실었다.[1]
후속판으로 어휘를 추가한 광재물보가 있다.
3. 택견 관련
택견계의 관심을 받는 책인데, 이 책에 "卞 手搏爲卞 角力爲武 苦今之탁견"[2]이라는 구절이 있기 때문. 문헌에서 확인되는 탁견(택견,태껸)의 최초 어원이라 주목받는다.구절을 풀이해보면, "수박(手搏)은 변(卞)이라고 하고 각력(角力)[3]은 무(武)라고 하는데 지금에는 이것을 탁견이라 한다." 인데, 이 구절을 근거로 택견계에서는 택견이 삼국 시절부터 이어져온 수박을 계승했다고 보고 있다.[4] 허나 이 책 외에는 교차검증 가능한 사료가 없어서 신빙성을 100% 보장할 순 없다. 특히 재물보같은 전근대의 백과사전류 서적들은 신뢰성이 떨어지는 민간 속설들을 자주 싣기 때문에 더욱 그렇다.
다만 택견이 당시 무슨 촌동네 무술도 아니고 수도인 한양 지역에서 성행했던 무술임을 감안하면, 신뢰성 측면에서 좀 더 높게 쳐줄 부분은 있다. 오늘날 택견에 넘기기 형태로 실제 각력(씨름)의 모습도 어느정도 섞인 부분이 보이듯, 수박도 부분적으로 영향을 줬을 가능성은 있다는 것.[5] 다만 교차검증되는 사료가 없다는게 문제라면 문제.
당시 사회의 대중문화와 연결지어 추측해보면, 수박의 인기가 시들해진 조선 중후기 무렵 여전히 인기가 일정부분 유지되던 씨름을 참고해 손과 발을 이용한 넘기기 위주의 택견 형식이 정립되고[6] 이게 점점 씨름과 구분되고 발 기술 위주로 발전하면서 서울에서 유행했을[7] 가능성도 있겠다.
[1] 네이버 백과 사전 참조.[2] 탁견은 한글로 표기되었다. 최영년의 해동죽지에 나오는 '탁견희'는 한자인 반면 여기는 한글 표기임이 특이하다.[3] 확실하진 않지만, 오늘날의 씨름 정도로 풀이되는 모양.[4] 수박 자체는 조선 초까지 행해졌다는 기록이 확인된다.[5] 택견이 발 기술 위주로 발전하면서, 손 기술은 옛법으로 사장되었다고 추측할 수도 있다.[6] 재물보를 참고하면 늦어도 18세기 무렵에는 그 형태가 정립되었던 것으로 보인다. 참고로 전통 이런 말에 너무 집착하는 사람들도 있지만, 사실 사료 말고 실질적으로 그 형태가 장기간 보존되어 내려온 무술들은 세계적으로 봐도 많진 않다. 중국무술만 하더라도 그 형태가 전해지는 현존 권법 중 가장 오래된게 태극권으로 17세기에 나왔다. 복싱 등도 근대 와서 지금의 형태가 정립된거지 고대의 그것과는 차이가 난다. 당시만 해도 무술은 신체 단련 겸 놀이, 호신술 개념이지 무슨 역사성, 형태 보존 이런 개념 따윈 희박했을테니 어찌보면 당연한 일이다.[7] 다만 발로 까고 상대방의 공격을 피하는 등 유사한 무술, 유희는 택견 외에도 제법 있었던 모양으로, 평양의 날파람, 경상도의 깔래기나 잽이, 전라도의 채비, 제주도의 발찰락 등 그 명칭은 전해지고 있다. 왕십리의 까기는 형태도 전해지는데, 서울 안이라 그런지 택견과 유사한 편이다.