신비체험

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1. 개요

• 환청, 환시 등 감각적 경험의 주장 : 누군가의 목소리를 듣고, 존재감을 느끼고, 형상을 목격하고, 누군가와 의사소통을 하는 것 외에도, 유체이탈이나 공중부양, 공간이동 등의 전정지각, 체감각적 경험도 포함.
• 방언이나 제노글로시 등의 언어적 경험의 주장
• 감정적, 정서적 상태의 변화 : 극한의 행복과 엑스터시, 기쁨, 반대로 완전한 평정심 등을 포함.
• 지각적 및 인지적 경험의 주장 : 시간지각 및 공간지각 상실, 기억의 변화 또는 오기억 생성, 만물과 하나 되는 물아일체의 느낌을 포함.

2. 뇌과학적 연구들

• 측두엽이 열쇠인가? : 극단적이고 기이한 경험에 대한 설명의 시도
  일군의 연구자들은 측두엽 간질 발작(TLE; temporal lobe epilepsy)에 주목한다. TLE가 강렬한 감정과 환각을 일으킨다는 사실이 알려져 있기 때문.[4] 또한 TLE 환자들의 종교성 역시 더 높게 나타나는 경향이 있다.[5] 특히 퍼싱어는 측두엽을 인위적으로 자극하는 속칭 "신 헬멧"(God helmet)을 개발하기도 했다.[6] 저 유명한 리처드 도킨스 역시 한번 써 봤을 정도로 대중에게는 유명한 물건. 사람마다 개인차가 무척 크지만, 어느 정도의 감정적 또는 정서적 변화가 나타난다는 결과가 나왔다. 물론 종교적 경험이라는 것이 워낙에 복잡한지라, 측두엽 연구에 있어서 단정적이고 확신에 찬 주장을 하는 것은 크게 경계되고 있다.[7]

• 두정엽이 열쇠인가? : 명상과 초월감, 일체감에 대한 설명의 시도
  뇌과학자이자 신경신학(neurotheology)의 창시자로 일컬어지는 앤드류 뉴버그(A.Newberg)는 불교의 수행자들과 프란치스코 수도회의 수녀들을 대상으로 한 연구에서, 그들의 명상과 기도가 가장 깊어지는 동안 두정엽 활동이 크게 감소하며, 그 결과 공간감을 상실하고 자기초월을 경험한다고 보았다.[8] 이 영역은 자신과 주변 공간의 구분을 담당하며, 활성화의 감소는 자기 자신이 궁극적으로 더 큰 세계와 통합되는 느낌을 갖게 한다. 그러나 후속 연구에서는 반대의 연구결과도 나타났다. 예컨대 만트라 주문을 외는 쿤달리니 요가 수행자들은 반대로 두정엽의 각성이 나타났고[9] 가르멜 수도회의 수녀들을 대상으로 한 연구에서도 그들이 하느님과의 합일을 경험하는 동안 두정엽은 오히려 각성되었다.[10] 이 때문에 뉴버그는 두정엽의 종교적 기능은 단순하지 않으며, 복잡한 가설이 필요하다고 정리했다.[11]