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1. 개요
활협전의 창작 세력. 정확히 맞아 떨어지는 비유는 아니지만, 작 중에서의 포지션은 사도련을 떠올리면 편하다.2. 상세
당대의 무림에서 마교로 지목된 종교. 인간도 법왕의 말에 따르면 세간의 인식과는 다르게 사악한 종교가 아닌 시간만 있다면 널리 받아들여질 수 있는 일반적인 종교에 가깝다고 한다. 하나 입교의식으로 진흙탕에 온몸을 담그고 진흙을 바르는 등 해괴한 짓을 주로 하며 니교를 하나의 종교로 인정하지 않는 선입견 때문에 마교로 지정된 상황. 불교의 육도윤회에서 따온 천도, 인간도, 축생도, 수라도, 아귀도, 지옥도 6개 분파로 나뉘어 있어 이들의 본산은 '육도협'이라고 불리며, 송금 국경선이자 치열한 전쟁터이기도 한 양양성 근처에 있다. 다만 이중 절반인 축생도, 인간도, 수라도에 대해서는 강호에 이름 말고는 거의 알려지지 않았다는 설정. 이야기가 진행됨에 따라 인간도, 축생도는 그 정체가 드러나기는 한다.무림대회에서 당문이 수라도라는 모함을 받아 무림공적으로 지정되자 해명을 위해 남을 경우[1] 지옥도와 아귀도가 산에 불을 질러서 무림맹을 습격해[2] 무림맹이 혼란에 빠지게 되어 니교가 최우선순위가 되기 때문에 당문은 그 자리에서 벗어날 수 있게 된다. 무림공적이 되어도 그 자리를 떠나거나, 당문을 지지하지 않을 경우 후일 객잔의 아이[3] 에게 이야기를 들을 수 있다.
- 스포일러
- 현재 시점에서 서행의 대계의 희생양으로 찍혀있는 상황. 서행의 농간으로 인해 마교로 몰린 상황이며, 니교를 마교화하여 송나라를 무림의 관심에서 돌리는 미끼 신세가 되어 있다. 니교같은 희생양이 없다면 송 조정은 천하가 평정된 뒤 눈엣가시같은 무림을 다시 주시하여 토벌할 것이기 때문에 니교를 공적으로 세워 조정의 관심을 니교쪽으로 쏠리게 한 것이라 한다.
단순한 희생양일뿐 아니라 니교 자체도 서행의 토벌대상으로 찍혀있다. 온부인과 서행 대담에서 지옥도, 천도, 아귀도, 인간도 순으로 토벌할 대상이라고 언급한다. 수라도와 축생도가 언급되지 않은 이유는 현재 수라도는 법왕이 공석이며, 축생도는 왕이장의 희생으로 정도에 돌아왔기 때문으로 보인다. 이로 보아 수라도 법왕 역시 서행에게 토벌 당했을 가능성이 높다.
똑같이 마교로 불리기 일쑤라 헷갈리기 쉽지만, 극락교와는 의외로 전혀 관련이 없다. 온갖 극악무도한 악행을 일삼아서 마교라고 불러도 마땅한 극락교와 달리 니교는 상술했듯 종교행위가 조금 꺼림칙한 것만 빼면 딱히 악행을 한 적이 없으며, 오히려 20년 전 극락교의 난 이후로 축생도와 인간도가 여전히 극락교를 감시하며 경계하고 있고, 지옥교 법왕은 직접적으로 극락교와 원한이 있는 등 잠재적인 적대관계에 더 가깝다. 다만 구전윤회대법으로 신도룡으로서 부활한 극락교주 이인우가 니교의 발흥을 어느 정도 조장했다는 언급이 존재한다. 왜냐하면, 중원 통일이라는 야심 이외에도 이인우는 남양에서 서행을 상대하는 것을 최종목표로 삼고 있기 때문에 니교를 장기말 삼아 서행을 막으려 하는 것이다.
줄거리를 잘 읽어보면 니교 육도는 각각 송나라에 잠재적인 위협이 될 수 있는 존재들에 대한 카운터임을 알 수 있다. 우선 촉에서 활동하는 지옥도는 청성파나 공동파 등지에서 암약하는 극락교 잔당들과 그들과 결탁할 서하군을 막기 위해 활동하고 있다. 중국의 여러 하천이나 황해 등 수로에서 활동하는 아귀도는 나라를 배신하고 혼자 일본으로 도망가려는 상관세가와 이들에 빌붙은 남숭산파를 막고, 동시에 상관세가의 시녀였다가 서행의 시녀로 옮겨간 서용을 막을 수 있게 된다. 각지에 분타가 있으나, 남송 전역을 떠돌며 거지로 활동하는 축생도의 경우 성동격서를 행하면서 다른 분파의 별동대 역할을 겸할 수 있다. 비록 당대 법왕이 없다지만, 관병들이 주로 소속된 수라도 같은 경우에는 일선에서 외적과 싸우면서 각지의 동향을 남은 육도에 전달할 수 있다. 양양과 남양 사이에 있는 육도협에서 천도는 나머지 다섯 분파에 큰 개입은 하지 않지만, 천도 소속의 의원들이 각지에서 의술을 전파하는 동시에 정보를 전달하여 천도 법왕 차헌원에게 전달하며, 이들의 큰 노선을 정함과 동시에 이 모든 일들의 원흉인 행화선 서행을 견제하는 모루 역할을 맡게 된다.
현재까지 등장한 니교의 법왕들 역시 극악무도한 악인들보다는 자신들만의 대의를 추구하는 협객에 가까워 인간도 법왕에게 자신의 교인들을 당문에서 받아달라는 부탁을 받거나, 작중 퇴장하게 되는 축생도 법왕과의 호감도가 존재하며, 더미데이터까지 합치면 지옥도 법왕 조규와 아귀도 법왕 유악과도 친분을 쌓을 수도 있게 된다. 다만 이들에 대한 정파 협사들의 편견이 너무 심한 까닭에, 니교와 대화하려는 기미만 보여도 바로 마교몰이가 가해진다. 조활이 이끄는 당문 일행이 풍우산에 가는 길에 수라도, 축생도, 아귀도 군세를 만나 말로 설득하고 교전을 피한다면 당문이 마교의 끄나풀로 엮여서 육대문파 호감도가 대폭 감소한다. 애초에 풍우산 무림대회는 강릉포위전과 뒤이은 남궁노태야의 사망 이후 정파 무림이 위태로워지자 니교나 극락교 등 마교로 몰린 이들에 대항하여 맹주를 세우고 단결하기 위해 열린 대회였는데, 이 과정에서 평소 평판도 나빴던 당문이 니교와 대화하려는 움직임이 보이니 눈총이 그 쪽으로 쏠린 것이다.
니교는 양기를 가진 내공을 다루는 것으로 보이는데, 의서인 '온양활혈부'가 니교 천도에서 양기를 이용해 추위를 이겨내고 병을 치료하는 법을 다루는 책이며, 실제로 음양이 60(소양) 이상이어야 배울 수 있다. 또한 지옥도 법왕 조규의 장기가 극양의 기운을 이용하는 대초열신공이며, 더미 데이터에서는 조활도 조규와 교분을 맺으면 배울 수 있다. 얼리억세스 시점에서는 음양 관련 이벤트가 하후란 루트에만 집중되어 있는데, 더미 데이터 등을 보면 조활이 니교도들과 교분을 맺어 양기의 내력을 받아들이는 것을 알 수 있다.
3. 구성원
3.1. 천도(天道)
작 중에서는 그 정체가 일찍부터 드러나 있는 것으로 묘사되는 것과 달리, 실제로는 정보가 많지 않은 니교 육도. 인게임 중에는 당포의가 비석방과의 문제를 해결하러 갈 때, 이를 따라가지 않을 때에 한하여 해당 육도 소속의 두 교인들을 만날 수 있다. 이들은 세간의 악명과는 다르게 둘 다 온건하고 선량한 사람들이었는데, 의술을 전파하고 다녔던 것으로 추정된다.[4] 다만 니교와 인연이 없을 경우 조활은 세상 사람들이 으레 그런 것처럼 니교를 마교로 보고 공격하며, 천도 의원들은 '내 이럴 줄 알았지'라고 체념하며 적당히 비무하다 스스로를 결박하고 얌전히 잡혀간다. 청성파에 처들어온 조규의 의견에 조활이 동의한다면 천도 의원들을 알아보고 보호하는 선택지가 열리는데, 연단방에 초대받아 당포의를 진단하며 같은 의원인 조활과 처방에 대한 토의를 하였다. 독으로 내공을 기르는 당문과는 상극인 니교의 오색니를 썼음을 천도 의원이 확인시켜주는데, 여기서마저 천도 의원들은 조화와 조활을 혼동하여 "당신이 하신 일 아닙니까?"라고 했다. 어쨌든 오해가 풀렸고, 조활은 이들에게 '보는 눈들이 많다. 저희가 감시 겸 호위 역을 붙여드릴 테니 얌전히 있다 가시라'고 당부한다.기관변기를 개발할 때, 학문이 높을 경우 조활이 '육신을 얻었으니 온몸이 진흙투성이고 누구나 속세에 물든다, 몸을 깨끗하고 편안하게 해 큰 병에 걸리지 않게 해야 한다'면서 자신이 개발한 비데를 변호하는데, 더미 데이터에서 조활이 천도와 관련이 있을 때 똑같은 대사를 한다. 천도 법왕인 차헌원은 양유시와 더불어 엽운상을 치료할 수 있는 인물 중 한 명으로 언급되며, 온양활혈부나 천도 소속의 교인들로 보아 의술을 전파하는 활동을 주로 하는 모양이다.
3.1.1. 차헌원(車軒轅)
| 더미 데이터 속 모습 | |
| {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] | |
현 천도 법왕으로, 천하제일인 구처기에 비견되는 인물.[5][6] 작 중에서는 주로 천왕좌(天王座)나 차 천왕(車 天王)이라 불리며, 강릉성 포위 시 왕이장의 복면 침입에서 왕이장의 계획을 듣는 도중 "차 노인"을 언급하는데 정황상 이 인물을 칭하는 것으로 보인다. 왕이장 본인의 말로는 자신이 죽지 않는 이상 니교와 정도의 협사들이 서로를 이해하게 만들기를 바라는 인물로, 구처기와도 서신을 주고받았다는 것으로 보아 성격은 꽤나 유한 편인 듯하다. 하지만 현재는 육도협 내에서만 머물러있기에 언급만 될 뿐, 구처기와 마찬가지로 현재 일어나고 있는 일들에 대해 전혀 관여하지 않는다. 왕이장 또한 '하늘이 천하 창생을 굽어 살핀다고 말은 하지만, 과연 하늘이 지상의 백성들이 고통받는 모습에 관심을 가지기는 하는가' 라면서 차헌원의 불개입 기조는 썩 좋게 보지 않았고, 어차피 자살할 요량으로 강릉포위전을 단독으로 꾸미게 된 것이다.만리붕정이 환속하게 된 계기를 준 인물이라는 뒷 설정이 있다.작 중에서의 비중은 그저 다른 사람들의 입에서 언급되는 정도로만 그치지만, 더미 데이터에는 차헌원의 일러스트와 호감도가 존재한다. 또한 미사용된 플래그에서는 차헌원을 방문한다는 이름의 플래그가 존재한다. 이 외에도, 런치 트레일러에서 나오는 주요 인물들의 대결 스프라이트 중 마지막 인물로 등장하는 것으로 보아컨데, 초기 구상에선 지금보다 비중이 꽤 있었을 것으로 보인다. 현재로서는 개발비 부족으로 분량이 잘려나갔을 때 통으로 드러내졌는지, 작 중에서 직접 확인할 방법은 없으나, 지속적인 업데이트를 통해 해당 인물과 교류하거나, 겨뤄볼 수 있을 날이 올지도 모른다.
3.2. 수라도(修羅道)
관부와 관리들 사이에 숨어들어 있다는 비공식적으로 나도는 첩보가 이들의 정체를 유추할 만한 몇 안 되는 단서일 정도로, 그 실체가 완전히 드러나지 않은 니교 육도. 축생도가 일으킨 강릉 포위전에, 일부 소속원들이 축생도의 행동에 호응한 것을 제외하면, 제대로 된 등장 자체가 없는 집단이기도 하다. 강릉포위전 전역에서는 수라도 소속의 관군들 60명이 고정적으로 개방 거지들을 보조하며, 이 때문에 전역에서는 100명 이상의 적과 맞부딪혀야 한다. 검을 든 검병과 창을 든 창병으로 병과가 나뉘는데, 창병들이 사거리가 긴 창을 이용하여 돌격을 하는 게 특히 까다롭다.- 스포일러
- 가장 유력한 후보는 악왕군의 후예이다. 초대 천면인마가 스스로를 이전에 수라왕의 선봉장이었다 밝힌 것이 가장 유력한 근거. 엽씨 가문이 보관하던 악왕군의 병부가 이들을 규합할 신물이며, 엽운상 루트에서 드러날 것이라 추측하는 이들이 많았으나 엽운상의 열전이 수정되며 스토리에서도 아직 등장하지 않게 되었다.
3.2.1. 수라도 법왕
현 수라도 법왕은 존재하지 않는다. 축생도 법왕의 말에 따르면 공석인 상태. 단, 비급 중 하나로 나오는 역전혈서가 전대 수라도 법왕의 수기라는 설정이 있다. 대사형이 복면을 쓰고 조활에게 이 비급을 전해줄 때의 언급을 보면 뒷골목에서 역전혈서를 100전에 사들였다고 하는데, 의외로 그 행적이 널리 알려진 모양이다. 그가 죽였다는 사람의 수만 세보면 학살자나 다름없으나 오직 전쟁터에서의 일로 오히려 송나라의 호국신장이라 해도 무방하다고 한다. 이 이야기는, 글러먹은 이야기 시점에서 '기왕 마교로 몰린 거 그냥 니교와 동맹을 맺자'는 제안이 월회에서 나왔을 때 조활이 역전혈서를 모두 익혔을 경우 조활의 입으로도 나온다.3.3. 인간도(人間道)
작 중에서 끝까지 그 정체가 드러나지 않은 수라도를 제외하면, 가장 마지막에 정체가 밝혀진 니교 육도. 이 때문에, 작 중에서 정체가 밝혀지자, 무림인들로부터 사람 마음을 가지고 노는 데 가장 능한 이들이라는 평을 받았다.3.3.1. 인간도 법왕
인간이 할 수 있는 일은 모두 할 수 있으며, 그 중에서도 인심을 농락하는 것이 특기라고 자부하는 인물이다.3.4. 지옥도(地獄道)
서촉에 근거지를 두고 있는 니교 육도로, 사적 제제를 일삼는 집단이다. 신출귀몰하며, 사방에서 사람들을 잡아 음조(陰曹)라는 감옥에서 사적으로 고문하며 심문하는 것으로 악명을 떨치고 있다. 이들은 '법이 닿지 못하는 곳의 처벌은 우리가 한다. 우리는 저승에서 일어날 심판을 현세에서 행하여 정의를 집행하겠다'는 이름 하에 사적제재를 일삼는데, 이 때문에 전승 상의 지옥 옥졸들의 흉내를 내곤 한다. 후술할 우두마면도 옥졸귀인 우두귀나 마면귀 분장을 한 것이며, 또 다른 유명 지옥도 졸개 중에는 중국 민담에서 전승되는 저승사자인 흑백무상(黑白無常) 분장을 한 자들도 있다고 한다. '정의는 현세에서 이루어져야 하며, 내세에 대한 약속 따위로 백성들의 아픔을 외면하지 말아야 한다'라고 주장하기 때문에 이들은 '악인은 내세에서 벌을 받고 선인은 더 좋은 곳으로 전생한다'는 내세관에는 전혀 동의하지 않아서 진짜 지옥도 귀졸들은 신도 부처도 믿지 않으며 불당에서도 불상에 절을 하지 않는다.이들은 들고 있는 삼지창으로 적의 무기를 때려 분지르거나 막아세우고 빈틈을 노려 찌르는 차법[7]을 쓰며, 암기 모션을 통해 볼 때 그냥 투창도 하는 모양이다.[8]
조활의 외모가 지옥에서 올라온 요괴 취급을 받는 작중의 묘사처럼, 이들은 은근히 조활을 친근하게 여긴다. 청성산진 마을에서 청성파 도사들이 조활을 요괴나 지옥도 귀졸로 오인하고 공격할 때 이들이 반가워하며 조활 측에 가세하는데, 이 때문에 도사들의 오해가 더 심해지는 웃지 못할 촌극이 벌어지기도 한다. 또 청성파에서 당문으로 돌아가는 귀로에서 불침번을 서다 때때로 지옥도 귀졸들이 조활을 발견하고 '귀신인 줄 알았다'라며 공격하지 않고 그냥 자리를 피한다.
글러먹은 이야기 시점에서는 이미 무림맹에게 토벌당한 것으로 나온다. 서행의 계략 중에 지옥도를 시작으로 천도, 아귀도 순으로 토벌하고 마지막으로 인간도를 칠 것이었다고 하는데, 여기서는 그녀의 계략대로 흘러간 모양.
3.4.1. 조규(趙逵)
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| 조규 | |||||||||||||
| 인게임 정보 {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] | <rowcolor=#fff> v1.0.5000.13 기준 | ||||||||||||
| 열전 존재 여부 | <colcolor=#000000> X | ||||||||||||
| 전투 가능 여부 | X | ||||||||||||
| 호감도 존재 여부 | X | ||||||||||||
현 지옥도 법왕으로 별호는 음조판관. 붉은 옷을 입고 우락부락한 얼굴을 한 거한의 남성. 원래는 청성파의 도사로, 청성파 장문 추박의 사제였다. 약 20년 전 극락교의 무림침공 때 극락 좌호법에 맞섰으나 패배하였고[9], 이 일에 큰 자책감을 느껴 일종의 주화입마에 빠진 상태에서, 청성파에서 열린 도교 논쟁인 청성논도에서 화룡선군에게서 어떤 잘못된 해석을 들은 것을 계기로 도심을 완전히 잃어버리고 사도에 발을 들여 지옥도 법왕이 되었다고 한다. 이후에는 지옥도를 이끌며 세상을 어지럽히는 악적들을 가차없이 죽이고 다닌다고 알려져 있지만, 악적을 죽이기 위해서라면 손속을 전혀 두지 않는다고 알려져 공포의 대상이 되었다. 젊은 시절 사형인 추박과 정의를 위해 목숨을 바치자고 맹세할 정도로 사이가 좋았기에, 추박은 지금도 이 일을 안타깝게 여긴다. 이후 서무림맹에서 청성파 결성 실패 시 추박과 맞붙어 그에게 부상을 입혔다고 전기에서 언급된다.행적에 의하면 청성파 출신이라 그런지 내공이 무지막지하게 강하다고 하며, 좌호법에게 패배한 이후, 이에 대한 대비책으로 서역의 무학을 융합하여 만들어낸 열기를 뿜어내는 대초열신공이라는 기술을 사용할 수도 있는 상당한 강자다.[10] 또한 천사검법이라는 청성파의 유명하지만 실전되었다는 무공 역시 그의 성명절기이다.조활과 성이 똑같은데, 조활이 금오상인을 완전히 죽이는 분기에서 염왕사자라는 별호를 세간 사람들에게 받지만 이후 조규와 성이 똑같으면서 별호마저 염왕사자라는 이유로 한동안 오해 탓에 크고 작은 고초를 치렀다고 한다. 이름자는 수호지의 이규와 같은 한자를 쓰며, 용모도 어느 정도 이규를 의식한 것이다. 또한 삼오참요검 비급에 삽화로 그려진 종규에도 비유되는데, 직접 조규를 대면한 이들은 진짜로 지옥에서 종규가 튀어나왔다며 크게 두려워한다.청성파 유학 중, 11월 하순 평가 시험 당일 청성파 도장들이 지옥도 졸개들에게 공격당할 때 돕는다면 등장한다. 호탕하면서도 능글맞은 인물로, 청성산진 초입에서 귀졸들과 싸우던 한 청성파 도사와 조활을 점혈해 붙잡고는 청성파로 쳐들어간다. 추박의 명령으로 도사는 풀어주었지만, 조활의 경우 도덕이 낮다면 그대로 보내주나, 중용 이상이라면 '재밌는 녀석'이라고 마음에 들어하며 다시 점혈하고는 풀어주지 않는다.[11]. 마교로 알려진 니교에 입문한 후 파문당한 조규를 본 추박은 격노하여 점혈당한 조활을 사이에 두고 조규와 생사결을 벌인다. 이후 추박과 도에 대해 논하는데, 현실의 악의 문제와 비슷한 논리를 펴며 정의가 절차 위에 있어야 한다고 주장하며 현재의 송나라는 절차가 정의 위에 있는 잘못된 상황이라는 점을 짚어 논박한다.
그렇기 때문에 절차가 미치지 않는 곳에 정의를 가져다주는 것이 지옥도가 할 일이니, 인간세상 세상에 가득한 악인들에게 직접 지옥을 선사하기 위해 법왕인 자신이 판결하고, 심판한다며 조활에게 당문과 비슷하다는 인상을 주게 한다. 이후 조활이 이에 동의한다면 굉장히 마음에 들어한다. 추박도 잠시 할 말을 잃고는, 다른 도사들에게 '이 분은 나와 도를 논하기 위해 찾아오신 손님이니 손을 대서는 안 된다'고 명했으며 조규에게 딱 하루만 청성파로 복귀하는 것과 조사에게 제사를 지내는 것을 허락한다. 이후 추박에게 오래 전 사라져 서역까지 흘러들어가게 된 청성파 장문의 신물인 청성천사령을 건네주며, 다음에 만날 때는 둘 중 하나는 죽어야 한다는 추박의 말에 동의하며 청성파를 떠난다. 십대장로들의 관문제자들끼리 승급심사를 하고 있었기에, 조규는 떠나기 전 '누가 내 제자로 들어와서 시합에 나갈 것이냐?'라고 외쳤지만 아무도 응하지 않자 뻘쭘해하고, 추박도 이를 알아서인지 어서 돌아가라고 설득할 수밖에 없었다. 비록 청성을 떠나기는 했으나 사문에 대한 애착심은 남아 있는 듯한 모습도 보인다.[12][13]전술한 청성파 루트를 탔을 경우 무림대회에서 공적으로 몰리고 남는 걸 택해 산에 불이 났을 경우, 내려오다가 마주치게 되는데 이때 서로 알아보게 된다. 조규는 조활에게 당문도 금향궁을 핍박한 무리냐고 매섭게 묻자 조활이 당황해 자신들은 금향궁을 도왔다고 답하는데, 그러자 그 말을 믿고 보내준다. 조활마저 당황할 정도로 시원한 결정에 만약 이 지옥도 판관 조규를 속이려 한 거라면 나중에 당문에 죄를 물으면 그만이라며 당문을 보낸다. 여기서 추박과 맞붙어 서로 부상을 입었다고 한다.서무림맹 루트에서 엽운상을 공략해 청성파가 합류하고, 삼사형 호위에서 무상조사를 상대로 몇 회합이 지나면 조활과 추박을 지원하기 위해 등장해 2차전에서 추박과 함께 조활을 서포트한다[14]. 조활을 기필코 죽이기 위해 무상조사가 발사한 금강신창지를 추박과 함께 막으며, 부상을 입은 채 해치우라는 당부를 남긴다. 이후 승리하면 추박과 함께 만신창이가 된 상태에서 도망가라는 추박의 말대로 떠난다. 체포(도덕 감소)와 공손히 보내주는(도덕, 처세, 성정 상승)[15]에 상관없이 당승이 단약을 선물하며, 지옥도에 정의가 있다는 것을 인정하게 된다.얼리억세스 시점에서는 글러먹은 이야기 루트에서 잠깐 언급되다, 풍우산 무림대회에서 인간도인 금향궁이 멸문당하자 그 보복으로 풍우산에 불을 지른 후 아귀도 법왕 유악과 함께 참전한다. 편견에 휩싸여 인간도의 자기변호도 받아들이지 않고 함부로 폭력을 행사한 무림맹원에게 악행이 가득하다며 꾸짖으며 대초열신공을 가하다가, 유악이 상관형을 납치해 보겠다고 나서자 잠깐 당황하여 할 말을 잃더니 황급히 말리러 간다. 성격이 불 같고 행동이 과격할 뿐, 악인은 아니기에 유악에게 개자식이라고 욕한다.
이외에도 더미데이터상으로는 클라이언트에서 볼 때 표정도 열 몇 개나 있는 등 조규와 깊은 교감을 맺게 되는 것으로 보이며, 그에게서 불의 기운이 가득 담긴 극양의 내공과 대초열신공 비급을 가르침받게 된다. 대초열신공을 전수받은 상태에서 신도룡의 탄천보감에 내력을 빨린다면, 조규가 '저들이 네 내력을 빨아들이려 한다면 그냥 내주어라. 거꾸로 그들은 네 내력에 담긴 양기에 기겁할 것이다'라며 웃는 회상이 나오고 실제로 신도룡이 극양의 기운에 당황한다. 심지어 조활이 조규를 대숙[16]이라 부르는 대사도 존재한다. 더미데이터에 그의 성명절기인 천사검법 비급 역시 존재하는 것으로 보아 이 또한 얻을 수 있는 것으로 추측된다. 다만 현재 시점에서 어떻게 조규를 사사할 수 있을지는 불명. 일단 업데이트를 통해 청성파 유학 루트에서 등장하긴 했으나 하필 청성파 루트 막바지에 등장하여 잠시 마주쳤다 헤어지는 수준의 연만 있는지라 조규와 엮이려면 곁가지 이벤트가 더 추가되거나 아니면 아예 2부 DLC 스토리에 들어가야 할 것으로 추정된다.
3.4.2. 우두마면(牛頭馬面)
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| 우두마면 | |||||||||||||
| 인게임 정보 {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] | <rowcolor=#fff> v1.0.5000.13 기준 | ||||||||||||
| 열전 존재 여부 | <colcolor=#000000> | ||||||||||||
| 전투 가능 여부 | O | ||||||||||||
| 호감도 존재 여부 | X | ||||||||||||
각각 소 가면과 말 가면을 쓴 네임드 지옥도 귀졸들. 청성파에서 조사 탄신 기념 승급심사가 열렸을 때, 상반장에서 이미 정풍자에게 비겨서 더 볼 일이 없던 조활은 단지수 상대로 시간도 끌었겠다 당문 일행과 합류하려다가 조활은 다른 청성파 제자와 싸우던 지옥도 귀졸을 발견하고 '날 치료해주신 분들의 은혜에 보답하겠다'며 귀졸들을 공격한다. 일반 귀졸을 쓰러뜨리면 다음 타자로 우두마면이 나서는데, 그 몰골에 조활은 '저들이 사람 맞나'라고 생각하며 어이없어한다.[17] 둘이서 협공을 걸어오는데, 이 때문에 괴이한 외관과는 달리 체력이 1500이며 봉황보의 남궁심 전투에서 흘러나오는 배경음악인 '공포군림'이 흘러나온다.[18] 특이사항으로는 '허장성세'가 있는데, 초회합에서 구공이 걸리면 구력이 30에서 2배인 60으로 오른다. 우두마면에게 이기든 지든 조활은 몸소 나선 조규에게 납치되어 점혈당해 끌려간다.
패배했으나 도덕이 중용 이상일 경우, 조활은 '조 소우는 부상을 입어 청성파에 왔잖느냐. 무리하지 말라'고 만류하는 청성파 도사에게 '내가 은혜를 입어놓고 은인의 고난을 모른 척 할 수 없다. 만약 내가 여기서 죽는다면 내 시신을 화장해서 당문에 보내달라'며 전투를 속행하려 한다. 이 모습을 본 우두마면은 '아니, 우리는 그저 청성 조사의 탄신에 배첩이나 올리려고 온 것인데'라고 교섭을 시도하다 조활 일행이 듣지 않자 '저 조씨 꼬마가 나쁜 놈은 아닌 거 같은데 법왕께 말씀이라도 드려야 하나?'라고 고민하는데, 조규가 직접 나서서 조활을 끌고 간다. 이겼을 경우에는 이들에게 망신을 줄 목적으로 조활이 '하, 우두마면? 그럼 이 어르신은 염라대왕이시다! 우두마면이든 흑백무상이든 다 덤벼라!'라고 하지만 이걸 멀리서 들은 조규가 '어느 젖비린내 나는 애송이가 이 어르신 앞에서 염라대왕을 칭하느냐?'고 난입한다.
악인이라면, 도망가는 척하면서 배후를 노려서 소검으로 엉덩이를 찌르는 비겁한 방법으로 우두를 쓰러뜨리고 마면을 공격하지만 조규가 난입하여 그대로 점혈당한다.
이후 조활이 엽운상의 마음을 열지 못한 채로 구전윤회대법을 이용하여 치료를 시도하면 우두마면의 모습을 한 저승사자들이 '저 아이(운상)은 이미 명이 다했으나 너는 여기 올 때가 아니니 꺼져라'라면서 조활을 강제로 이승으로 추방한다.
3.5. 축생도(畜牲道)
본래 막후에 숨어 소리도 없이 지내며, 지옥도나 아귀도에 비해 활동이 뜸하던 니교 육도. 허나, 강릉을 포위하며 강호를 뒤흔드는 대형 사건을 벌이며, 작 중에서 그 정체가 드러나게 된다. 더미 데이터에서는 사악하기 짝이 없는 목적을 달성하기는 했지만 도주로가 없어 어쩔 줄 몰라하는 아귀도의 도주를 돕기도 한다.3.5.1. 축생도 법왕
강릉을 포위하는 대형 사건을 일으킨 인물. 허나, 적수인 남궁원으로부터 그 기개를 칭찬받을 정도로 비범한 인물이기도 하다.3.6. 아귀도(餓鬼道)
동해에 근거지를 두고 있는 니교 육도로, 강호에서는 삼대방 중 하나인 '백사방(白鯊幇)[19]'이라는 이름으로도 알려져 있다. 그 본질은 수적들의 무리로, 특이하게도 암기로 생선을 던져댄다. 백사방 수적들은 괴상한 주문을 외워대는데 이는 백사어라는 백사방만의 언어로, 일본어 발음을 중국식 발음으로 음차하다보니 읽기에는 기괴해진 것이었다. 아귀도 수적들은 배를 통해 일본까지 나가느라 일본어를 어느 정도 할 수 있다는 설정이 존재한다. 남궁노태야 백세연 이전 백사방과 창방 사이에 항쟁이 일어났을 때 들을 수 있는 말은 '소우다, 와레와레와 시로사메쥬다.(そうだ。我々は白鮫衆だ, 그래. 우리들은 백사방이다.)','소이츠오 붓코로스!(そいつをぶっ殺す!, 그 놈을 쳐죽일 테다!)'[20]작 중에서는 주로 다른 삼대 방파 중 하나인 창방과 대립하는 모습을 보인다. 상관세가를 등에 업은 창방이 어업 독점으로 민생을 어지럽힐 뿐 아니라, 여차하면 나라를 배신하고 일본으로 도망갈 생각까지 하고 있기 때문에 아귀도가 앞장서서 이들과 싸우고 있는 것이다.
정상적인 방법으로는 얻을 수 없으나, 백사어 기능을 가지고 있다면 1년차의 나룻터 이벤트에서 아귀도 해적 한 명과 대결하는 척하면서 대화가 가능하다. 나룻터에 나타난 이유는 안제방으로 가야 할 물건들을 창방이 멋대로 빼돌린 것에 분노하여 이들을 응징하고 원래 가야 할 곳으로 돌려주려고 왔기 때문. 그런데 아귀도는 해적인 데다 마교 취급을 받으니 무작정 강릉으로 쳐들어가서라도 목적을 달성하려고 한다. 여기서 아귀도의 통수를 치거나, 이 중에서 제일 광기가 넘치고 혼돈 악스러운 인간이 되어 함께한 대가로 잠시 감옥에 갈 수도 있다[21].
3.6.1. 유악(劉顎)
||<-7><width=300><nopad> 파일:유악(활협전).png ||
}}} ||
| 유악 | |||||||||||||
| 인게임 정보 {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] | <rowcolor=#fff> v1.0.5000.13 기준 | ||||||||||||
| 열전 존재 여부 | <colcolor=#000000> X | ||||||||||||
| 전투 가능 여부 | X | ||||||||||||
| 호감도 존재 여부 | X | ||||||||||||
현 아귀도 법왕으로, 여섯 법왕들 중에서 최연소 법왕이기도 하다. 상관세가와 조정에게 대항하고 있으며 현상금이 가장 높다. 아미파의 해무진과 겨루어 승리한 적이 있으며[22], 이때 해무진의 무공 풍뢰신각의 이름을 힘껏 차기로 개명해버렸다. 아직 등장할 루트가 미완성이라 작중에선 공동파 루트를 타고 무림대회로 가는 길, 또는 당문이 공적이 되어 일찍 하산하지 못하고 오래 있으면 짧게 등장하고 이후 비중은 없다. 한때 조활이 악인 성향이고 납치 이벤트를 벌일 때 등장했었으나, 여러 가지 이유로 납치 이벤트가 통으로 날아가며 등장 비중이 확 줄어들었다. 데이터상으로 호감도가 존재하며, 호감도를 올리게 되면 무림대회로 향하는 길에 아귀도 무리들이 조활을 보고는 순순히 물러나거나 훗날 사사형이 이탈 후 다시 돌아올 때 유악을 만났으나 조활의 지인임을 알고는 오히려 대접까지 받았다고 한다[23]. 미사용된 대사에 의하면 유악과 조활은 서로 굉장히 쿵짝이 잘 맞았다고 한다. 반대로 풍우산으로 가는 길에 지옥도, 축생도, 수라도를 만나서 '전력으로 처부순다'는 선택지를 고르면 유악의 호감도가 내려간다.조활의 독백에 따르면 민간인에게는 전혀 손대지 않는 인물이라고 하며, 진엔딩에서 석명이 살아있을 경우 호감도와는 관계없이 에필로그에서 그의 해적단인 백사방이 납치해 온갖 치욕을 다 겪게 하고 죽이는 간접적인 도움을 준다. 더미 데이터에서는 남숭산을 습격한 적이 있는데, 당시 석명은 유람 중이라 화를 피했다는 조활의 독백이 있기에 이전부터 석명을 호시탐탐 노리고 있었던 모양이다. 조규가 청성파 내부에서 철관으로 위장한 무상조사를 감지하고 그만을 노렸던 것처럼, 아마 석명을 뒤에서 사주하고 심마를 불어넣은 무상조사와 같은 극락교 첩자들을 추적하던 모양이다.남궁노태야의 백세연에서 원수를 대신 갚아주는 것을 선택하지 않은 경우, 주인공은 하인취급을 받아 사형들과는 다른 자리로 안내되는데 이때 주사위 굴림에 따라 엑스트라들의 대화 중 해무진과 유악의 대결이 언급된다. 백사방은 백성들의 집안에 생선을 던지는 식으로 민생을 어지럽히다가[24] 해무진과 대결했으며 해무진을 농락했다고 한다.제 나름 협의를 지키긴 하지만 그래도 행실을 종잡을 수 없는 악동인데, 조활이 남궁가 백세연에서 하인 취급을 받는 분기에서 백사방과 정파 무림인들이 대립하던 전말이 일부 드러난다. 조활과 동석한 점창파 제자의 회고에 따르면, 유악이 점창파, 아미파, 청성파를 상대로 싸운 후 이들을 살려보내되 짓궂은 장난을 쳐서 망신을 주었다고 한다. 유악은 점창파 제자에게 칼을 빼앗고 농락하다 갑자기 태도를 바꿔 칼을 돌려준 후 생선도 몇 마리 같이 주길래 '이 놈 착한 놈인가?' 싶었는데, 생선 손질을 하려고 칼을 꺼내니 칼이 세 토막이 나 있어 도대체 무슨 영문이었는지 알지 못했다고 한다. 조활도 이런 유악의 장난에 당하고 다니는 건 상관세가지 머나먼 촉에 있는 당문이 아니라 다행이라고 생각한다. 더미 데이터에서 보이는 삽화에도 진짜 악당 분위기를 풀풀 내는 얼굴개그 삽화가 여럿 있다.남궁심과 상관형의 파혼 이벤트에서도 언급된다. 상단을 이끌던 상관형이 도중에 유악이 이끄는 백사방 수적들에게 납치당한 적이 있었는데[25], 남궁심은 그때의 일을 들먹이며 '그때 정조를 잃었으니 네 지아비 될 내 체면이 땅에 떨어졌다'며 폭언을 내뱉는다. 상관형은 억울하여 '수궁사[26]도 그대로 있는데 나는 정조를 잃지 않았다'고 울며 항변한다. 껄렁한 인상과는 달리 의외로 협의 있는 유악의 모습을 보아하면 상관형의 항변이 진실일 가능성이 매우 높으나, 애초에 파혼 의지가 강했던 남궁심이 억지 구실을 붙인 것이다. 심지어 조활도 상관형과 함께 납치를 당했다는 내용의 더미데이터가 존재한다. 또한 엉망이 되어버린 무림대회에서 구 금향궁이 멸문당하자 그 보복으로 조규와 함께 지옥도, 아귀도 군세를 끌고 오는데, 상관형을 납치해 보겠다고 나서다가 조규의 제지를 당한다.
개발자의 말에 의하면 남궁심과는 상관형의 일로 인해 만난 적은 없어도 서로 싫어한다고 한다. 정확하게는 남궁심은 유악을 굉장히 증오하지만, 유악은 남궁심에게는 관심이 전혀 없다고. 또한 온부인을 매우 존경하며, 왕이장과는 미묘한 관계이지만 성격이 비슷하며 서로를 존중한다고 한다.
- [[더미 데이터]] 스포일러 (펼치기 · 접기)
- 삭제된 납치 이벤트에서는 큰 비중을 가지고 등장한다.[27] 가출한 조활이 소사매를 납치하려고 했으나 잠시 한눈을 판 사이에 길치인 소사매가 길을 잃어서 이리저리 떠돌던 것을 발견해 백사방에서 반년이나 돌보아주었다. 딸이 사라져서 상관세가로 찾아온 당중령과 소사매를 만나게 해주거나, 당문 멸문 루트에서 부상을 무릅쓰고도 소사매를 구해주는 등 껄렁껄렁하지만 악인에게는 가차없고 협의를 지킬 줄 아는 모습으로 묘사된다.
이 이벤트의 막바지에서 조활은 소사매를 납치한 것으로도 모자라 아귀도 법왕을 죽이고 대협이 되겠다는 욕심에 눈이 멀어 부상을 입은 그를 공격하는데, 이기면 이를 보다 못한 서행이 조활에게 벼락을 떨어뜨려 죽여버리고, 지면 유악이 상어들에게 산채로 잡아먹히게 만든다.
4. 인게임 정보
||<table bgcolor=transparent><table bordercolor=#353535><rowbgcolor=#353535><rowcolor=#fff><-2> 니교 제자 ||
| <rowcolor=#fff> | |
| <rowcolor=#555> 천도 의원 | 수라도 관병[28] |
| |
| <rowcolor=#555> 인간도 | 지옥도 귀졸 |
| - |
| <rowcolor=#555> 축생도 | 아귀도 해적[29] |
| <rowcolor=#555>니교 제자. | |
||<-4><table width=700><table bgcolor=transparent><table bordercolor=#353535><rowbgcolor=#353535><rowcolor=#fff><tablealign=center> 관련 비급 ||
| | | - | - |
| <rowcolor=#555> 온양활혈부 | 역전혈서 | - | - |
| |||
||<table width=700><table bgcolor=transparent><table bordercolor=#353535><rowbgcolor=#353535><rowcolor=#fff><tablealign=center> 당승의 한담 ||
|
5. 기타
- 특정 세력들의 연합체인 만큼, 니교 소속의 육도중생이라고 해서 항상 한 마음 한 뜻으로 행동하는 것은 아니다. 축생도 법왕의 말에 의하면, 각 세력마다의 사상과 신념이 있어 때로는 이해 관계에서 충돌이 발생하기도 한다고. 그럼에도, 서로를 존중하기 때문에 직접적인 충돌을 겪지는 않았다고 한다.
[1] 만약 성정이 용감 이상이라면 오히려 무림공적이 되어주겠다고 하면서 앞길을 막는 놈들은 죄다 죽여버리겠다고 엄포를 놓고, 당문의 전성기 시절의 악명이 떠올라 모든 무림인들이 위축되는 사이 단순한 선동으로 금향궁에 이어 당문까지 담구려는 걸 보고 환멸을 느낀 중소 규모 문파들이 무림맹 지지를 철회하면서 흐지부지된다.[2] 니교가 무림맹을 습격한 이유는 인간도인 금향궁을 구하기 위해서로, 조규 호감도 더미데이터에서 직접적으로 언급된다.[3] 이 객잔 점소이의 동생으로, 명성이 높다면 주사위에 가산점을 받아 이 아이가 '당문 절대지지'를 외친다. 이 아이는 참으로 무모한 아이인데, 당승 구출 당시 조정에서 당포의와 당쟁에 내건 수배서를 뜯는다거나, 아귀도 법왕 유악의 수배서까지 몰래 훔치는 등 무림에 대한 동경에 무모한 짓을 많이 저질렀다. 만약 '당문을 약간 지지한다'를 고른다면 눈앞에 있는 게 조활인지는 모르고 '조활이라고, 못생겼는데 명성이 자자한 외성제자가 있다더라'라고 말한다. 그러고는 좀 더 크면 강릉에서 촉으로 건너가 스승을 모시겠다고 호기롭게 말하는데, 당연히 형은 뼈빠지게 일해서 동생 공부시키려 했더니 무림에 들어가려 한다며 크게 혼을 냈다.[4] 글러먹은 선택지의 니교와 동맹을 맺자는 선택지의 경우, 당유원이 니교에게 치료를 받은 사람들이 답례로 땔감, 기름, 소금과 같은 것들을 나눠주는 모습을 본 적이 있다고 하는데 그들이 천도 소속일 가능성이 높다.[5] 미래의 서생의 회고나 국동음의 언급을 보면, 권법과 각력이 매우 뛰어난 것으로 묘사된다. 국동음의 말에 의하면 차헌원의 '천왕붕가' 파기편은 몹시 공격적이며, 손끝에 살짝 닿기만 하더라도 단전이 망가지거나, 스스로 경맥을 끊어 죽을 수도 있다고 한다. 정파에서 구처기를 천하제일인으로 꼽는다면 사파에서는 차헌원을 제일로 꼽고 있다고 할 정도.[6] 사실, 이름부터가 비범하기 그지없는데, 황제 헌원과 이름이 같다.[7] 창날로 상대의 무기를 걷어올리는 반(拌)법, 창을 빙글 돌려서 적의 움직임을 봉쇄하는 전(纏)법, 창을 비틀거나 꼬아서 내지르는 교법, 창을 눌러 내리거나 찍어 내리는 날(捺)법, 총 네 갈래로 이어진다.[8] 이 때문에 당쟁은 조활이 폐사당에서 보았다고 고한 지옥도 귀졸들 중에 검법과 비슷한 움직임을 보인 자들이 있었다면서, 진짜 니교도가 아니라 다른 누군가들이 섞여 있을 것이라는 분석을 했다. 조활도 검술 관련 기능을 가지고 있다면 '날을 짧게 잡는 게 창술이 아닌 검술에 익숙한 자들이었다'고 동의하여 당쟁이 내심 '이 놈이 아주 멍청한 건 아니구나'라고 흡족해한다. 실제로 경공이 40 이상이라 폐사당 지붕으로 튀어올라서 이들의 대화를 엿들으면 니교와는 상관없는 자들임을 알 수 있다.[9] 대신 극락좌사에게도 큰 피해를 입혔는지 극락좌사는 조규에게 중상을 입힌 이후 도주했다고 한다. 훗날 극락좌사는 당포의, 해무진, 하후란과 이름 모를 두 명에게 처치당했다.[10] 풍우산에서 내려오는 길에 지옥도와 아귀도를 만나면, 조활이 조규가 뿜어대는 열기를 느끼고 뜨겁다며 경악한다. 조활의 음양이 극양이라도 같은 반응이 나오는데, 조활과는 양기의 크기 자체가 다른 모양이다.[11] 전기와 조규 본인의 대사로는 자기 사형처럼 조활의 인상에 호감을 느껴서, 무공 몇 개를 전수해 지옥졸개로 삼을 생각이었다고 한다. 하지만 철관이 자꾸 이래라저래라 하면서 참견하는 바람에 기분이 상해서 오늘은 안 되겠다고 말하고 보내준다.[12] 특히 청성파가 강경하게 나올 경우 천사령을 부수겠다고 협박을 했지만, 예전처럼 고지식한 추박의 모습에 자기도 모르게 미소가 지어졌다고 한다. 어차피 해명도 했고, 청성파의 보물도 돌려줬으니 충분할뿐더러, 추박과 서로 죽고 죽이는 일만큼은 없기를 바랐기에 깔끔하게 물러난다. 한편 추박 역시 조규의 지옥도에 대한 주장에 단순한 살육이 아닌 살아 생전 죄 지은 이들에 대한 처벌과 심판을 주장하는 타당한 근거가 있음에 그동안의 분노와 억울함이 누그려졌다고 한다. 다만, 묘사를 보면 조규 역시 청성파의 규칙에 혐오감을 느끼면서도 늘 올곧던 사형인 추박과 생전 자신을 가르치고 이끌던 돌아가신 스승님에게만큼은 아직까지 정이 남아 있는 듯하며 이를 알기에 추박 역시 스승님한테는 향 하나 올려야 하지 않겠냐고 권유할 정도지만 조규 역시 지금의 모습을 보여 줄 수 없다는 듯 거절한다.[13] 특히 상청궁에서 귀신 같은 용모를 지녔지만 영험한 도사가 왔다는 내용의 대성공 이벤트가 뜰 경우, 표시는 안 되지만 조규 호감도가 오른다.[14] 무림맹과의 전투가 한창인데도 무상조사가 조활 한 명을 죽이려고 나타났듯이, 조규 역시 무상조사만을 노려 전장 한복판에 나타났다. 청성파에 쳐들어와 추박과 생사결 겸 논도를 할 때에도 철관을 콕 집어서 가짜 도사라고 하지를 않나, "나는 내일이면 더 이상 청성파 제자가 아니지. 바깥에 나갈 때 조심하시오, 철관 사형!"이라고 협박하는데 이때 무상조사가 철관으로 변장한 것을 알아차린 모양이다. 설령 이 당시에 알아채지 못했더라도, 소인배인 철관을 그동안 못마땅하게 여겼다고 하면 이상할 건 없다. 만약 진짜 철관이 무상조사가 연기한 철관과 성격이 달랐다면 바로 알아차렸을 테니까.[15] 이 경우 괜찮은 녀석이라면서 지옥도에 들르면 한 턱 낸다고 덕담을 해준다.[16] 큰 삼촌이라는 뜻이지만 중국어 표현으로는 아저씨와 같은 뉘앙스의 말. 용법상 매우 친근한 사이가 아니면 실례인 말투다.[17] 공포군림 ost가 흘러나오다가 막상 이들이 말 탈, 소 탈을 쓴 모습을 보자 맥빠지게 ost가 끊기는 연출이 압권이다.[18] 각각의 체력이 동일하다고 가정해도 750이기에, 팬들은 이들이 혹시 지옥도의 좌우호법이 아닌지 추리하고 있다.[19] 구 버전의 ai 번역으로는 '백상방'으로 표기되었는데, 상어는 원래 '사어'에서 ㅇ 받침이 더 붙어서 발음하기 쉽게 된 것이다. 비슷한 음운 변동을 겪은 단어는 원래 '오적어'였던 오징어이다.[20] 일본판에서는 이들이 외국어로서 일본어를 쓴다는 것을 강조하기 위해 가타카나로 대화가 나온다.[21] 이 경우 아귀도 해적들이 조활에게 역시 우리 방주에게서 살아남은 미친 놈이라면서 극찬을 하고, 신유는 조활의 미친 놈 행세에 경악하며, 송비는 이 사건을 어찌 처리해야 할지 모르겠다면서 골치아파한다.[22] 정황상 무공의 급은 당포의, 해무진과 비슷한 급으로 추정되며, 강릉포위전에서 왕이장은 유악이 해무진을 이긴 것은 그 단순한 성격을 파악해 쥐고 흔들었기 때문이라고 콕 집어 줄 때도 딱히 유악의 무공이 더 강하다는 말은 안 한다. 데이터 상으로는 유악 전용의 '범검(犯劍)'이라는 기능이 있는데, 분노 상태에 들어간 적에게 200% 추가피해를 준다.[23] 그런데 당유원에게만 잘해주었지, 그와 동행했던 이들은 살아있는 물고기들에게 젖꼭지를 빨리는(...) 엄청난 굴욕을 당하게 해서 당유원은 자신이 꾸린 상단에서 쫓겨나 당문으로 돌아오게 되었다고 한다. 남은 물건이나 인력은 모두 출자자들이 상관세가에 헐값에 팔아넘겼다고 한다. 이외에도 안제방에서 창방 제자 한 명의 젖꼭지를 잘라 어깨에 꿰메버렸다고 한다.[24] 상관세가를 뒷배로 둔 창방이 어업을 독점해 바닷가에서 내륙보다도 비싸게 생선값을 올려받고 있는데 이것을 공격한 것으로 보인다. 또한 민생을 어지럽힌다는 것도 정파나 조정의 입장에서 본 것이지, 아귀도 자체는 해적질로 구한 물건들을 백성들에게 강제로 나눠주는 방식으로 의적질을 하고 있다.[25] 역시 이것도 상관세가의 뒷배를 믿은 창방의 어업 독점을 막기 위해 일으킨 일 중 하나로 보인다.[26] 번식철의 암도마뱀을 잡아다가 말린 후 가루를 내어 주사와 섞은 약으로, 미혼 여성의 팔에 붙인다. 이것이 사라지면 외간 남자와 정을 통한 것이라는 속설이 있었다.[27] 아예 주인공이 조활에서 유악이 되는 수준으로 주객전도의 이벤트라, 현 버전에서는 정비를 위해 삭제된 상태이다.[28] 일반 관병과 삽화를 공유한다.[29] 단체전에서만 적으로 등장한다.[30] 만약 초반부 시점이라 축생도와 수라도, 인간도의 법왕들의 정체가 들어나지 않았다면 "그들이 어떻게 그렇게 철저히 비밀을 지켰는지 모르겠어. 이 몇 년간 한 점의 소문도 새어나오지 않았지. 축생도, 수라도, 인간도의 법왕들이 대체 어떤 자들인지, 무슨 음모를 꾸미고 있는지 전혀 알 수가 없군. 무림이 단결하기만 한다면 그들이 아무리 풍파를 일으켜도 두렵지 않아. 옛 마교가 바로 그 전례지!" 라는 내용으로 나온다.
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