聖 성인 성 | |||||||
부수 및 나머지 획수 | <colbgcolor=#fff,#1f2023> 耳, 7획 | 총 획수 | <colbgcolor=#fff,#1f2023> 13획 | ||||
중학교 | |||||||
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일본어 음독 | セイ, ショウ | ||||||
일본어 훈독 | ひじり | ||||||
圣 | |||||||
표준 중국어 | shèng | ||||||
* 연한 빨간색으로 표기된 신자체는 본래 한자가 비상용한자임을 나타냄
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1. 개요
聖은 '성인 성'이라는 한자로, ‘거룩하다’, '성인(聖人)', '성(聖)스럽다', '신성(神聖)하다' 등을 뜻한다. 그래서 '성스러울 성'이라고도 한다.2. 상세
유니코드에는 U+8056에 배당되어 있으며, 창힐수입법으로는 尸口竹土(SRHG)로 입력한다.뜻을 나타내는 耳(귀 이) 자와 소리를 나타내는 呈(드릴 정) 자가 합쳐진 형성자이다. 또는 聽(들을 청)의 옛 형태인 𦔻와 𡈼(빼어날 정)으로 이루어진 형성자로도 볼 수 있다. 𦔻 또는 𡈼 모두 성부로 볼 수 있다.
의미상 동사 '듣다'(廳)에서 파생된 글자로 명성있는 사람(주변 사람들에게 잘 들리는 인물), 즉 '성인(聖人)'을 일컫는다. '聽'는 평성이고 '聖'는 거성이다.
혹은 (수렵 시대에서 )귀가 좋다 → 주변 야생동물의 소리를 잘 듣는다 → (사회 발전 후) 신의 소리를 들을 수 있다. 의 순으로 발전했을 수 있다.
간체자로는 圣이라고 쓰는데, 일본에서는 巠(물줄기 경)의 신자체와 겹치지만, 본래는 '힘쓸 골'이라는 훈음을 가진 엄연한 정체자였다.[1] 반면 간체자에서는 巠을 𢀖(ス 아래에 工)으로 쓴다.
3. 용례
3.1. 단어
기독교 용어 중에서 '성' 자가 들어가는 경우 이 한자를 쓰는 경우가 많다.- 극성(極聖) : '더할 나위없는 성인'이라는 뜻으로, 부처를 일컫는 말.
- 성경(聖經)
- 성궤(聖櫃)
- 성도(聖徒)
- 성령(聖靈)
- 성만찬(聖晚餐)
- 성삼(聖三) : 성부(聖父), 성자(聖子), 성신(聖神)[2]의 삼위.
- 성삼주일(聖三主日) : 삼위(三位) 일체(一體) 주일.
- 성신(聖神)
- 성인(聖人) : 사리(事理)에 통달(通達)하고 덕과 지혜(智慧ㆍ知慧)가 뛰어나 길이 길이 우러러 받들어지고 만인(萬人)의 스승이 될 만한 사람을 일컫는 말.
- 성칠일(聖七日) : 성주간(聖週間)
- 성탄절(聖誕節)
3.2. 고사성어/숙어
① 성인(聖人)은 인위(人爲)를 쓰지 않음
3.3. 인명
3.3.1. 실존 인물
- 공필성(孔弼聖)
- 김성경(金聖鏡)
- 김성년(金聖年)
- 김성은(金聖恩)
- 김성주(金聖柱)
- 김성철(金聖喆)
- 다나베 세이코(田辺 聖子)[3]
- 마츠다 세이코(松田 聖子)
- 명성왕후(明聖王后)
- 문성주(文聖珠)
- 소성대비(昭聖大妃)
- 시라이시 세이(白石 聖)
- 양성봉(梁聖奉)
- 양진성(楊眞聖)
- 우치노 세이요(内野 聖陽)
- 유성권(劉聖權)
- 이성경(李聖經)
- 이성미(李聖美)[4]
- 진성여왕(眞聖女王)
- 미야카와 타이세이(宮川大聖)
- 카와히라 히지리(川平 聖)
- 쿠마시로 마사토(熊代 聖人)
- 하기와라 마사토(萩原 聖人)
- 하야카와 세이라(早川 聖来)
- 황제성(黃帝聖)
- 후쿠오카 세이나(福岡 聖菜)
- 히지리사와 료(聖澤 諒)
3.3.2. 가상 인물
- 나루미 세나(成海 聖奈)
- 도성목(都聖目)
- 마키시마 쇼고(槙島 聖護)
- 모치즈키 히지리(望月 聖)
- 미소노 미카(聖園 ミカ)
- 시라사기 치사토(白鷺 千聖)
- 사토 세이(佐藤 聖)
- 천성진(千聖進)
- 히지리 뱌쿠렌(聖 白蓮)
3.4. 지명
3.5. 창작물
- 聖槍爆裂ボーイ(성창폭렬 보이)
- 金の聖夜霜雪に朽ちて(금빛의 성야는 서리와 눈에 스러지고)
- 粛聖!!ロリ神レクイエム☆(숙성!! 로리신 레퀴엠☆)
- 貧乏令嬢の勘違い聖女伝(거지 영애의 착각 성녀전)