1. 개요
부동심(不動心)은 '흔들리지 않는 마음'이라는 뜻으로, 마음이 외부의 어떤 충동이나 자극에도 흔들리지 않음을 가리킨다.2. 유래
公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？」孟子曰：「否。我四十不動心。」曰：「若是，則夫子過孟賁遠矣。」曰：「是不難，告子先我不動心。」曰：「不動心有道乎？」曰：「有。北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝。不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。視刺萬乘之君，若刺褐夫。無嚴諸侯。惡聲至，必反之。孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。』孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。』孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。」
공손추가 묻기를 “선생님께서 제나라의 최고위직 재상을 맡으면 도를 행하실 수 있거늘, 이로 말미암아 왕을 패자(覇者)가 되게 하더라도 이상하지 않을 것입니다. 이와 같다면 마음이 흔들리지 않겠습니까?"라고 하자, 맹자가 말했다. “아니다. 나는 나이 사십에 흔들리지 않는 마음이었다." 공손추가 말했다. “이와 같다면 선생님께서는 맹분(孟賁)을 한참 앞섰습니다” 맹자가 말했다. “ 이는 어렵지 않다. 고자(告子)는 나보다 먼저 흔들리지 않는 마음이었다."
공손추가 물었다. “흔들리지 않는 마음에 도가 있습니까?" 맹자가 대답했다. “있다. 북궁유가 용맹을 키우는 것이란, 살이 떨리지 않고 눈길을 피하지 않으며, 생각이 한 터럭이라도 남에게 꺾인다면 마치 저자거리와 관청에서 매를 맞는 것처럼 여겼거늘, 거칠고 천한 자에게 (모욕을) 받지 않았고 또한 만 개의 수레를 가진 군주에게도 (모욕을) 받지 않았으니, 만 개의 수레를 가진 군주를 죽이기를 마치 비천한 자를 죽이는 듯 보아서, 무서워하는 제후도 없이, 험담하는 소리가 들리면 반드시 되돌려 주었다. 맹시사가 용맹을 키우는 것이란, 말하길 '이기지 못함을 보더라도 이기는 것처럼 여겨, 적을 헤아린 후에야 진격하고 이길 것을 고려한 후에야 마주치니, 이것은 삼군(三軍)을 경외하는 것이지, 내가 어찌 반드시 이긴다고 할 수 있겠는가! 두려워하지 않을 수 있을 뿐이다.' 고 하였다. 맹시사는 증자와 비슷하고 북궁유는 자하와 비슷하니, 두 선생의 용맹 중에 누가 더 나은 지 알지는 못하지만, 그러나 맹시사는 요점을 지켰다. 옛날에 증자께서 자양(子襄)에게 말씀하셨다. '자네는 용맹을 좋아하는가? 내 일찍이 선생님으로부터 큰 용맹을 들었으니, 「스스로 되돌아봐서 위축되지 않는다면 비록 거칠고 천한 자일지라도 나는 두려워하지 않을 것이나, 스스로 되돌아봐서 위축된다면 비록 천만 명의 사람이라도 나는 떠날 것이다.」고 하셨다.' 맹시사는 기백을 지켰지만, 또한 증자가 요점을 지킨 것만 못하다."
『맹자 孟子』 공손추상 公孫丑上
『맹자』에 '부동심'이라는 말이 처음 나온다. 하루는 맹자의 제자 공손추가 맹자에게 이렇게 물었다. "제나라의 최고위직을 맡으신다면 도를 행할 수 있는데 이를 통해 제나라 왕이 패자가 된다고 하더라도 이상하지 않을 것입니다. 이렇게 된다면 마음이 흔들리지 않겠습니까?"공손추가 묻기를 “선생님께서 제나라의 최고위직 재상을 맡으면 도를 행하실 수 있거늘, 이로 말미암아 왕을 패자(覇者)가 되게 하더라도 이상하지 않을 것입니다. 이와 같다면 마음이 흔들리지 않겠습니까?"라고 하자, 맹자가 말했다. “아니다. 나는 나이 사십에 흔들리지 않는 마음이었다." 공손추가 말했다. “이와 같다면 선생님께서는 맹분(孟賁)을 한참 앞섰습니다” 맹자가 말했다. “ 이는 어렵지 않다. 고자(告子)는 나보다 먼저 흔들리지 않는 마음이었다."
공손추가 물었다. “흔들리지 않는 마음에 도가 있습니까?" 맹자가 대답했다. “있다. 북궁유가 용맹을 키우는 것이란, 살이 떨리지 않고 눈길을 피하지 않으며, 생각이 한 터럭이라도 남에게 꺾인다면 마치 저자거리와 관청에서 매를 맞는 것처럼 여겼거늘, 거칠고 천한 자에게 (모욕을) 받지 않았고 또한 만 개의 수레를 가진 군주에게도 (모욕을) 받지 않았으니, 만 개의 수레를 가진 군주를 죽이기를 마치 비천한 자를 죽이는 듯 보아서, 무서워하는 제후도 없이, 험담하는 소리가 들리면 반드시 되돌려 주었다. 맹시사가 용맹을 키우는 것이란, 말하길 '이기지 못함을 보더라도 이기는 것처럼 여겨, 적을 헤아린 후에야 진격하고 이길 것을 고려한 후에야 마주치니, 이것은 삼군(三軍)을 경외하는 것이지, 내가 어찌 반드시 이긴다고 할 수 있겠는가! 두려워하지 않을 수 있을 뿐이다.' 고 하였다. 맹시사는 증자와 비슷하고 북궁유는 자하와 비슷하니, 두 선생의 용맹 중에 누가 더 나은 지 알지는 못하지만, 그러나 맹시사는 요점을 지켰다. 옛날에 증자께서 자양(子襄)에게 말씀하셨다. '자네는 용맹을 좋아하는가? 내 일찍이 선생님으로부터 큰 용맹을 들었으니, 「스스로 되돌아봐서 위축되지 않는다면 비록 거칠고 천한 자일지라도 나는 두려워하지 않을 것이나, 스스로 되돌아봐서 위축된다면 비록 천만 명의 사람이라도 나는 떠날 것이다.」고 하셨다.' 맹시사는 기백을 지켰지만, 또한 증자가 요점을 지킨 것만 못하다."
『맹자 孟子』 공손추상 公孫丑上
맹자가 대답했다. "흔들리지 않는다. 나는 나이 사십에 이미 흔들리지 않는 마음(부동심)을 가졌다." 이에 공손추가 궁금해서 '흔들리지 않는 마음(부동심)'이 무엇이냐고 물어보자, 맹자가 '흔들리지 않는 마음(부동심)'에 대해서 다음과 같이 자세히 말해준다.
"북궁유는 살을 떨지 않고 눈길을 피하지 않으며 천한 자에게도 귀한 자에게도 모욕을 받으면 반드시 되돌려 주었으니 제후도 무서워하지 않고 수레 만 개를 가진 군주를 죽이기를 마치 비천한 자를 죽이는 듯 하였다. 이것이 북궁유의 용맹이다. 이에 반해 맹시사는 이기지 못한다고 예측되더라도 이기는 것 같이 하여, 적을 헤아린 후에야 진격하고 이길 것을 고려한 후에야 적과 부딪쳤는데, 이것은 반드시 이긴다고 생각한 것이 아니라 자신의 군대를 경외하는 마음에서 적을 두려워하지 않는 것이었다. 이것이 맹시사의 용맹이다."
이렇게 맹자는 맹시사가 북궁유보다 더 '흔들리지 않는 마음(부동심)'의 요점을 지켰다고 평가한다. 하지만 맹자는 이어서 그런 맹시사도 공자보다 요점을 제대로 말한 것은 아니라면서, 증자가 직접 들었던 공자의 '큰 용맹'에 대해서 언급한다. 공자의 말은 다음과 같다. "스스로 되돌아봐서 위축되지 않는다면 비록 거칠고 천한 자를 만나더라도 나는 두려워하지 않을 것이나, 스스로 되돌아봐서 위축된다면 비록 천만 명의 사람과 함께 있어도 (두려운 까닭에) 나는 떠날 것이다."
즉, 스스로의 마음에 위축되는 것(또는 거리끼는 것)이 없으면, 당당할 수밖에 없기 때문에 마음이 흔들릴 이유도 없다는 것이다. 맹자에 의하면, '남에게 차마 하지 못하는 마음'을 지키지 않을 때 스스로의 마음이 위축되므로, 자신의 '딱하고 가엾게 여기는 마음(측은지심), 부끄러워하고 미워하는 마음(수오지심), 물러나서 양보하는 마음(사양지심), 옳음과 그름을 가리는 마음(시비지심)'을 살펴서 거리끼는 것이 없다면 '부동심'을 가질 수 있는 것이다.
3. 대중 매체에서
- 페르소나 시리즈의 패시브 스킬. '부동심'. 영문명은 Unshaken will. 페르소나 3와 페르소나 4 모두 아수라왕만 자력으로 습득하며, P3P와 P4G에서도 아수라에게서만 카드를 얻어낼 수 있다. 그 대신 모든 페르소나에게 전승 가능하므로 페르소나 전서에 등록해 두고 계속 전승해 나가다 보면 모든 페르소나에 장착해 줄 수 있다. 3에서는 자포자기/뇌쇄/혼란 등 정신계 상태이상을 방지하며, 4에서는 혼란/공포/마봉/노화/격양 5가지의 상태이상을 무효화한다. 양 시리즈에서 무효화하는 상태이상이 다르기 때문에 헷갈리지 않도록 주의할 필요가 있다. 각 작품의 히든보스를 상대하기 위해서는 부동심을 보유한 페르소나는 거의 필수. 부동심 외의 선택지로는 P4G 이후 작품의 경우 모든 종류의 상태이상을 1턴만에 회복하는 순간회복, P5 이후 작품의 경우 모든 상태이상에 걸릴 확률을 줄여주는 정신내성 등이 있다. 부동심의 경우 상태이상 중에서도 플레이어의 행동 자체를 방해하는 정신계 상태이상을 무조건 막아준다는 장점이 있지만, 그 외의 상태이상에는 대응하지 못 한다는 단점이 있다. 순간회복의 경우 어떠한 상태이상에 걸리든 금방 회복할 수 있지만, 자신의 턴이 돌아왔을 때 회복한다는 특성상 턴이 돌아오기 전에 공포+망자의 탄식 콤보나 테크니컬 등에 당하면 대응할 수 없다는 문제가 있다. 정신내성의 경우 모든 상태이상에 대응한다는 장점이 있지만 확실하게 무효하거나 회복하는 것이 아니라 단순히 걸릴 확률만 줄여준다는 단점이 있다.
4. 여담
- 그리스ㆍ헬레니즘 철학에서 다루는 개념인 '아파테이아와 그 의미가 비슷하다.