1. 개요
《신좌만상 시리즈》의 세 번째 작품인 《카지리카무이카구라》의 등장인물 마다라 야코의 능력을 정리한 문서.2. 등급
| 초전 | 중전 | 오전 | |
| 등급 | 태극·무형 | 태극·야마염라천 | |
| 숙성 | 대제자미천존[1] | 서광만다라·쌍왕[2] | |
| 신주 | 야마염라천[3] | ||
| 이능 | 태극·무형 | 태극·야마염라천 | |
| 초전 | 중전 | 오전 | |
| 근력 | 10 | 20 | 60 |
| 체력 | 10 | 25 | 62 |
| 기력 | 14 | 30 | 70 |
| 술력 | 18 | 33 | 70 |
| 주력 | 9 | 19 | 60 |
| 태극 | 2 | 10 | 65 |
3. 특징
- 천안 → 천안 삼라전(天眼 森羅殿)
야코의 태극이 새로운 것으로 변화하며 얻은 능력. 죽은 자의 영혼들이 어떤 속성을 띠고, 어떤 사후 개념으로 가는 것이 적합한지 가늠하는 눈동자. - 숙성
- 대제자미천존(大帝紫微天尊)
- 서광만다라·쌍왕(曙光曼荼羅・雙王)
4. 태극
| 태극 무형 - 계도 천추 | 태극 야마염라천 |
4.1. 태극·무형(太極・無形)
파순에 의해 갈망 없이 태극에 도달했으며, 이 때문에 '색'이 없는 세계를 전개한다. 그 능력은 우주의 물리법칙에 기반한 현상을 일으키는 것이며, 이를 통해 운석을 떨어트리는 기술인 '계도·천추(計都・天墜)'와 하늘을 자유로이 비행하는 등의 잡다한 재주들을 구사한다.| ざんざんびらり、ざんざんばり、びらりやびらり、ざんだりはん 주륵주륵 내리네, 주륵주륵, 주륵주륵 내리네, 주륵주륵 つくもふしょう、つかるるもふしょう、鬼神に王道なし、人に疑いなし 츠쿠모후쇼, 츠카루루모후쇼, 귀신에게는 왕도가 없고, 사람에게는 의심이 없으니 総て、一時の夢ぞかし 모두, 한때의 꿈일 뿐 ここに天地位を定む 여기에 천지의 지위를 정하니 八卦相錯って往を推し、来を知るものは神となる 팔괘상조(八卦相錯)라도 밀려가고, 내일을 아는 자는 신이 된다. 天地陰陽、神に非ずんば知ること無し 천지음양, 신이 아니면 알 도리가 없다. 計都・天墜――凶に敗れし者、凶の星屑へと還るがいい 계도·천추―― 흉에 패한 자, 흉의 별 부스러기로 돌아가라 |
4.2. 태극·야마염라천(太極・夜摩閻羅天)
태극에 이른 상태에서도 자신의 갈망을 찾지 못한 야코가 천마 오타케와 대치하면서 자신의 태극에 '죽음'이라는 색을 씌우는 것으로 완성된 태극. 근원이 되는 갈망은 파순의 촉각으로서 가진 '모든 것을 죽이고 싶다'는 갈망이며, 그 능력은 죽음을 관장하는 것. 우주에 존재하는 모든 살해 방법을 실현하는 것. 다만 오타케가 상대인 경우 서로 '죽음'을 '죽음'으로 상쇄할 수 있다. 파순에게 죽었다가 부활한 후에는 '사후를 심판한다'는 개념의 새로운 태극을 발현. 이는 사후세계가 없는 파순의 태극에 대한 도발이자 선전포고이다. 파순에게 "넌 질 거다."하고 조롱하는 것.| 喝采せよ、あらゆる存在の救世主 今こそこの地に降りたまえ 갈채하라, 모든 존재의 구세주 지금 이 땅에 내리시니 汝ら我の蓮座にひれ伏すべし 我はすべての苦悩から、汝らを衆生を解き放つ者 그대들 나의 연좌에 부복하리라. 나는 모든 고뇌에서 너희 중생을 해방시키는 자 我はあまねく万象の、現在過去未来を裁く者 나는 널리 만상의, 과거와 현재와 미래를 판단하는 자 中臣の、太祝詞言い祓え、購う命も誰が為になれ 중신의, 태축사를 말하고 불제하라, 구한 목숨을 누가 위하랴 東嶽大帝・天曹地府祭――急々如律令奉導誓願何不成就乎 동악대제·천조지부제-- 급급여율령봉도서원하불성취호 オン・ヤマラジャ・ウグラビリャ・アガッシャ・ソワカ 온 야마라자 우그라비야 아가샤 소와카 ナウマク・サマンダ・ボダナン・エンマヤ・ソワカ 나우막 사만다 보다난 엔마야 소와카 貪・瞋・癡――我、三毒障礙せし者、断罪せしめん 탐·진·치―― 나, 삼독에 물든 자를, 단죄하노라 ──太・極── ──태·극── 神咒神威――夜摩閻羅天 카지리카무이―― 야마염라천 |